濟(jì)南市高新區(qū)2021年九年級(jí)上學(xué)期《語(yǔ)文》期末試題與參考答案

6/23濟(jì)南市高新區(qū)2021年九年級(jí)上學(xué)期《語(yǔ)文》期末試題與參考答案一、積累與運(yùn)用（18分）1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.纖細(xì)（xiān）契合（qì）掂量（diān）傷痕累累（léi）B.盤(pán)桓（huái）拘泥（nì）榮膺（yīng）躡手躡腳（niè）C.詭譎（jué）戲謔（xuè）驀然（mù）隨聲附和（hè）D.差異（ch?。╉暱蹋╭ǐng）偵緝（jī）哄堂大笑（hōng）【答案】D【詳解】A．傷痕累累（léi）——（lěi）；B．盤(pán)桓（huái）——（huán）；C．驀然（mù）——（mò）；故選D。2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.飛竄天然氣如雷灌耳未雨綢繆B.熄滅候車(chē)室斷章取義無(wú)精打采C.掂記健康碼心曠神怡如坐針氈D.鼎盛水籠頭吹毛求疵取義成仁【答案】B【詳解】A.如雷灌耳——如雷貫耳；C.掂記——惦記；D.水籠頭——水龍頭；故選B。3.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)于重要的書(shū)，我們必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。B.青青的山，綠綠的水，山水相映，栩栩如生，令人陶醉。C.在日常生活中，自覺(jué)選擇低碳生活方式，是每一位中學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。D.聽(tīng)完演講后，姜春由衷地說(shuō)：“李老師的演講拋磚引玉，我們受益不淺?！薄敬鸢浮緼【詳解】A.開(kāi)卷有益：意為讀書(shū)總會(huì)有收益。使用正確；B.栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。不能用來(lái)形容山水；C.責(zé)無(wú)旁貸：意思是自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。成語(yǔ)本身已經(jīng)包含責(zé)任之意在里邊，和后面的“責(zé)任”語(yǔ)意有重復(fù)；D.拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品?！皰伌u引玉”為自謙之詞，不適用其他人；故選A。4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.同學(xué)們修改自己的作文時(shí)，要注意改正并找到作文中的錯(cuò)別字。B.家庭教育的實(shí)質(zhì)是愛(ài)的教育，父母愛(ài)孩子的方式?jīng)Q定著家庭教育的成功。C.人們常常在意自己失去了什么，卻往往忽略自己擁有了什么。D.通過(guò)開(kāi)展“全國(guó)文明城市”建設(shè)，我市環(huán)境衛(wèi)生狀況有了很大改變?！敬鸢浮緾【詳解】A.語(yǔ)序不當(dāng)，“改正并找到”應(yīng)改為“找到并改正”；B.前后不照應(yīng)?！案改笎?ài)孩子的方式”關(guān)涉對(duì)錯(cuò)兩方面，“教育的成功”只涉及一方面，應(yīng)把“成功”改為“成敗”；D.“開(kāi)展”與“建設(shè)”搭配不當(dāng)，可在“建設(shè)”后加上“活動(dòng)”；故選C。5.結(jié)合語(yǔ)境，依次填入橫線(xiàn)處的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()古松的形象隨著觀(guān)者的性格和情趣而變化。假如木匠、植物學(xué)家和畫(huà)家同時(shí)來(lái)看古松，木匠心里盤(pán)算它是適合造房子還是做家具，__________；植物學(xué)家把它歸到某類(lèi)某科里，__________；畫(huà)家卻不這樣?xùn)|想西想，他只是聚精會(huì)神地__________以及它的昂然高舉的氣概。由此可知，古松的形象一半是天生的，一半是人為的。①觀(guān)賞它的蒼翠的顏色②思量它何以活得這樣老③思量怎樣去買(mǎi)它、砍它、運(yùn)它A.①②③ B.②①③ C.③②① D.①③②【答案】C【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)句子的補(bǔ)寫(xiě)能力。解答這類(lèi)補(bǔ)寫(xiě)填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫(huà)線(xiàn)處的上下文，通過(guò)對(duì)材料的勾畫(huà)、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容。木匠心里盤(pán)算古松是適合造房子還是做家具，根本不會(huì)去觀(guān)賞它的蒼翠的顏色，故選C。6.下列對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.加冠，古代時(shí)男子十八歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。B.風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。C.宋濂《送東陽(yáng)馬生序》是一篇“贈(zèng)序”，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。D.諱，舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。【答案】A【詳解】A.加冠，是古代時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。故選A。二、古代詩(shī)文（33分）（一）課內(nèi)文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。7.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A.故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難B.蹴爾而與之蹴：踩踏C.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：同“向”，先前，從前D.妻妾之奉奉：奉獻(xiàn)8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.行道之人弗受輟耕之隴上B.萬(wàn)鐘于我何加焉是焉得為大丈夫乎C.由是則生而有不用也環(huán)而攻之而不勝D.所惡有甚于死者皆朝于齊9.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A.文章論述的重點(diǎn)是在“生”與“義”不能兼得的情況下，要“舍生取義”。B.作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證明自己的觀(guān)點(diǎn)。C.孟子在文中運(yùn)用排比極大地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，更好地闡述文章的觀(guān)點(diǎn)。D.不受嗟來(lái)之食的故事從反面論證了“本心”賦予了人極大的力量?！敬鸢浮?.D8.C9.D【7題詳解】本題考查字詞的翻譯。D.句意為：妻妾的侍奉。奉：侍奉。故選D?！?題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。A.助詞，的/動(dòng)詞，去，到；B.語(yǔ)氣助詞，呢/疑問(wèn)代詞，怎么；C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折；D.介詞，比/介詞，向。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.不受嗟來(lái)之食的故事具體說(shuō)明了人們把義看得比生更為珍貴，在二者不可兼得時(shí)會(huì)舍生取義，從正面論證了“本心”賦予了人極大的力量。故選D?！緟⒖甲g文】魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。至于啟卷，必先幾案潔凈藉以茵褥①然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦②。每至看竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過(guò)，故得不至揉熟③其紙。每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、老氏④尤知尊敬其書(shū)，豈以吾儒反不如乎？汝當(dāng)謹(jǐn)志之?！咀⑨尅竣僖鹑欤罕蝗?。②腦：書(shū)腦，即書(shū)的裝訂處。③揉熟：揉壞。④浮圖、老氏：指佛教徒、道教徒。10.用“/”給下面文字?jǐn)嗑?。（?huà)兩處）必先幾案潔凈藉以茵褥然后端坐看之11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意12.選文是司馬光訓(xùn)誡兒子的一段話(huà)，結(jié)合原文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)司馬光對(duì)書(shū)有著怎樣的態(tài)度?！敬鸢浮?0.必先幾案潔凈/藉以茵褥/然后端坐看之。11.示例：我?？吹侥銈兎瓡?shū)時(shí)直接用手指撮起書(shū)頁(yè)，這很不合我的意思。12.示例：“至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥”“未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦”“每至看竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過(guò)，故得不至揉熟其紙”“每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意”——對(duì)書(shū)的愛(ài)惜；“今浮圖、老氏尤知尊敬其書(shū)，豈以吾儒反不如乎？汝當(dāng)謹(jǐn)志之”——對(duì)書(shū)的敬重?！?0題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書(shū)下面，然后端坐好才看書(shū)?！氨叵葞装笣崈簟薄敖逡砸鹑臁笔强磿?shū)的準(zhǔn)備工作，應(yīng)在“必先幾案潔凈”“藉以茵褥”后各斷一處；故斷為：必先幾案潔凈/藉以茵褥/然后端坐看之?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：每，時(shí)常、常常；汝，你；以，用；甚：很、非常；意，意思、想法。【12題詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)“至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥（說(shuō)到打開(kāi)看書(shū)，必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書(shū)下面）”“未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦（從來(lái)不敢直接用手捧著書(shū)，這不但是擔(dān)心手汗浸到書(shū)頁(yè)上去，也擔(dān)心碰到穿訂書(shū)的線(xiàn)）”“每至看竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過(guò)，故得不至揉熟其紙（每到看完一頁(yè)，就用右手大姆指的側(cè)面貼著書(shū)頁(yè)的邊沿，再用食指與姆指相配合捻起書(shū)頁(yè)，這樣翻過(guò)一頁(yè)，因此可以不把紙弄爛）”“每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意（我?？吹侥銈兎瓡?shū)時(shí)直接用手指撮起書(shū)頁(yè)，這很不合我的意思）”可知，司馬光在讀書(shū)的時(shí)候小心細(xì)致，不隨意的翻書(shū)，擔(dān)心將書(shū)弄壞，表現(xiàn)了司馬光對(duì)書(shū)的愛(ài)惜；根據(jù)“今浮圖、老氏尤知尊敬其書(shū)，豈以吾儒反不如乎？汝當(dāng)謹(jǐn)志之（現(xiàn)在佛教道教中人尚且知道尊敬他們的經(jīng)書(shū)，我們?nèi)寮以趺茨芊炊蝗缢麄兡?？?yīng)該要記住我的話(huà)）”可知，司馬光列舉佛教中的人對(duì)書(shū)尊敬的事例，告誡孩子也要對(duì)書(shū)充滿(mǎn)敬畏，對(duì)書(shū)充滿(mǎn)敬重?！军c(diǎn)睛】譯文；說(shuō)到打開(kāi)看書(shū)，必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書(shū)下面，然后端坐好，才看書(shū)。有時(shí)候（不能端坐著看）需要邊走邊讀，那就把書(shū)放在方的木板上（讀），從來(lái)不敢直接用手捧著書(shū)，這不但是擔(dān)心手汗浸到書(shū)頁(yè)上去，也擔(dān)心碰到穿訂書(shū)的線(xiàn)。每到看完一頁(yè)，就用右手大姆指的側(cè)面貼著書(shū)頁(yè)的邊沿，再用食指（與姆指相配合）捻起書(shū)頁(yè)，這樣翻過(guò)一頁(yè)，因此可以不把紙弄爛。我?？吹侥銈兎瓡?shū)時(shí)直接用手指撮起書(shū)頁(yè)，這很不合我的意思?，F(xiàn)在佛教道教中人（和尚、道士們）尚且知道尊敬他們的經(jīng)書(shū)，我們?nèi)寮以趺茨芊炊蝗缢麄兡?？?yīng)該要記住我的話(huà)。”（三）詩(shī)歌閱讀13.閱讀下面的文段，完成題目。村夜白居易霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。（1）通讀全詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌寓情于景，作者匠心獨(dú)運(yùn)地借自然景物的變化，寫(xiě)出人物感情的變化。B.“村南村北行人絕”一句寫(xiě)出行人絕跡，萬(wàn)籟無(wú)聲，透露出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的感情。C.“獨(dú)出門(mén)前望野田”一句在全詩(shī)中承上啟下，描寫(xiě)對(duì)象、詩(shī)人情感均由此過(guò)渡。D.詩(shī)歌采用以聲襯靜的手法描繪了村野月光朗照的優(yōu)美，表達(dá)出詩(shī)人驚喜之情。（2）賞析“霜草蒼倉(cāng)蟲(chóng)切切”中“蒼蒼”“切切”使用的妙處【答案】（1）D（2）示例：“蒼蒼”寫(xiě)草色茫茫一片，“切切”寫(xiě)小蟲(chóng)竊竊私語(yǔ)，勾畫(huà)出蕭瑟凄清的鄉(xiāng)村秋夜景象，流露了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的情感，用疊詞增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美?！拘?wèn)1詳解】D.“以聲襯靜的手法”錯(cuò)誤。這首詩(shī)以白描手法寫(xiě)出了一個(gè)常見(jiàn)的鄉(xiāng)村之夜。前兩句寫(xiě)村夜秋色的濃重，后兩句描繪出鄉(xiāng)村之夜的美景。詩(shī)人通過(guò)秋夜的凄清，透露了孤獨(dú)寂寞的心情。“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕”蒼蒼霜草，點(diǎn)出秋色的濃重；切切蟲(chóng)吟，渲染了秋夜的凄清?！蔼?dú)出門(mén)前望野田”一句，收束了對(duì)村夜蕭疏暗淡氣氛的描繪，展開(kāi)了另外一幅使讀者耳目一新的畫(huà)面：皎潔的月光朗照著一望無(wú)際的蕎麥田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，燦爛耀眼，如同一片晶瑩的白雪?！霸旅鞑棼溁ㄈ缪?，這是十分動(dòng)人的景色，大自然的如畫(huà)美景感染了詩(shī)人，使詩(shī)人暫時(shí)忘卻了他的孤寂，情不自禁地發(fā)出不勝驚喜的贊嘆。這奇麗壯觀(guān)的景象與前面兩句的描寫(xiě)形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)地借自然景物的變換寫(xiě)出人物感情變化，寫(xiě)來(lái)靈活自如，不著痕跡；而且寫(xiě)得樸實(shí)無(wú)華，渾然天成，讀來(lái)親切動(dòng)人，余味無(wú)窮。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查賞析詩(shī)句。“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕”蒼蒼霜草，點(diǎn)出秋色的濃重；切切蟲(chóng)吟，渲染了秋夜的凄清。蒼蒼：灰白色；切切：蟲(chóng)叫聲。運(yùn)用這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)了村子的夜晚行人絕跡，萬(wàn)籟無(wú)聲。兩句詩(shī)鮮明勾畫(huà)出村夜的特征：夜色深沉，秋色濃重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂靜，行人絕跡。只有不知名的秋蟲(chóng)在低低的吟唱。純?nèi)粚?xiě)景，蕭蕭凄涼的景物透露出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的感情。這種寓情于景的手法比直接抒情更富有韻味。疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律感，朗朗上口。（四）根據(jù)原文默寫(xiě)14.按要求填寫(xiě)相應(yīng)的詞句。（1）_______________，誰(shuí)言天地寬。（夏完淳《別云間》）（2）一輪秋影轉(zhuǎn)金波，______________。（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）（3）濁酒一杯家萬(wàn)里，______________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）（4）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？______________。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）_______________？英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿(mǎn)江紅》）（6）《過(guò)零丁洋》“_______________？_____________”表達(dá)詩(shī)人以死明志的決心和崇高的民族氣節(jié)。（7）辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方面生動(dòng)概括地再現(xiàn)緊張激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是“_______________，_______________?！薄敬鸢浮竣?無(wú)限山河淚②.飛鏡又重磨③.燕然未勒歸無(wú)計(jì)④.一蓑煙雨任平生⑤.俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我⑥.人生自古誰(shuí)無(wú)死⑦.留取丹心照汗青⑧.馬作的盧飛快⑨.弓如霹靂弦驚【詳解】“限、鏡、磨、燕、勒、蓑煙、胸襟誰(shuí)、丹、汗青、盧、霹靂”是易錯(cuò)字，注意正確書(shū)寫(xiě)。三、名著閱讀（7分）15.閱讀以下選段，回答問(wèn)題。他在省城要看貢院，不想才到天字號(hào)，就撞死在地下，眾人都慌了，只道一時(shí)中了邪。取了水來(lái)，三四個(gè)客人一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)，眾人扶著他立了起來(lái)，他看著號(hào)板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起來(lái)。（1）本段文字選自清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《_______________》，作者_(dá)_____________，“他”是指書(shū)中的___________________（人名）。（2）他見(jiàn)到天字號(hào)和號(hào)板，為什么要一頭撞死？他和范進(jìn)有哪些相似之處？【答案】（1）①.《儒林外史》②.吳敬梓③.周進(jìn)（2）懇求別人帶他去參觀(guān)貢院時(shí)，大半生追求功名利祿不得的辛酸和悲苦，以及所忍受的侮辱與欺凌一下子傾瀉出來(lái)，所以想撞死。二人都醉心于功名，深受科舉制度毒害，半生潦倒，受人欺凌侮辱，晚年中舉，飛黃騰達(dá)?！拘?wèn)1詳解】本題考查對(duì)名著常識(shí)的把握。從選段“他在省城要看貢院，不想才到天字號(hào)，就撞死在地下”可知選自吳敬梓的《儒林外史》，本語(yǔ)段中周進(jìn)懇求別人帶他參觀(guān)貢院時(shí)，一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊號(hào)板擺得齊齊整整，不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，不知道是悲從中來(lái)的發(fā)泄，還是靈光乍現(xiàn)的奮力一搏，周進(jìn)一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事?！拘?wèn)2詳解】本題考查名著人物和情節(jié)的把握?！度辶滞馐贰沸≌f(shuō)中周進(jìn)在省城要看貢院一段中，周進(jìn)覺(jué)得苦讀了幾十年的書(shū)，秀才也不曾做得一個(gè)，今日看見(jiàn)貢院，觸景生情，不覺(jué)傷心起來(lái)。內(nèi)心的壓抑和受到的侮辱與欺凌一下子傾瀉出來(lái)，所以有撞死念頭。《儒林外史》小說(shuō)中范進(jìn)和周進(jìn)他們老實(shí)平庸，懦弱猥瑣，思想麻木之極，知識(shí)貧乏之極，一生匍匐于科舉制下，精神也受其毒害和摧殘；是虔誠(chéng)相信八股舉業(yè)和封建禮教而自害害人、中毒毒人的迂儒典型，晚年中舉，事業(yè)上飛黃騰達(dá)。四、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）閱讀下面的文章，完成下面小題。書(shū)法與中國(guó)文化①中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)與京劇、武術(shù)、針灸是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的四大國(guó)粹。在華夏五千年文明的發(fā)展過(guò)程中，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸升華為一門(mén)藝術(shù)，這在世界各種文字的發(fā)展史上不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。②中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到“太和”的理想境界。書(shū)法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過(guò)參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到的一種總體平衡，即中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀(guān)，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)。③儒道互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一基本內(nèi)容。儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息，《論語(yǔ)》用“任重而道遠(yuǎn)”來(lái)勉勵(lì)“弘毅”的“士”；《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導(dǎo)士人以清靜無(wú)為從喧囂的塵世中得到解脫，成為儒家思想的補(bǔ)充。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)對(duì)陽(yáng)剛之美和陰柔之美的追求，毫無(wú)疑問(wèn)受儒道兩家追求理想人格的影響。當(dāng)然，書(shū)法藝術(shù)中對(duì)陽(yáng)剛與陰柔的表現(xiàn)，不是二者僅取其一，非此即彼，而是兼而備之，有所側(cè)重。以王羲之為代表的晉人書(shū)法，由于晉代士人的價(jià)值取向，崇尚高邁俊逸的精神風(fēng)格，灑脫清遠(yuǎn)的精神氣度，其書(shū)法藝術(shù)總體上以陰柔為基調(diào)，含蓄蘊(yùn)藉，寓俊宕之骨于清逸之氣，柔中帶剛；反之，清代又由于漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情結(jié)，特別是金石之學(xué)昌盛，使書(shū)家從中獲取一種強(qiáng)勁的動(dòng)力，以釋抑郁之懷。④先秦哲學(xué)中，道家的虛無(wú)思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。書(shū)法藝術(shù)中注重對(duì)空白的經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)調(diào)在無(wú)墨處施展才華，計(jì)白當(dāng)黑，正是這一觀(guān)點(diǎn)的具體體現(xiàn)。在書(shū)法藝術(shù)中，一紙之上，著墨處為黑，無(wú)墨處為白；有墨處為實(shí)，無(wú)墨處為虛；有墨處為字，無(wú)墨處亦為字；有字處固要，無(wú)字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，虛實(shí)之際，互為所系。老子的對(duì)立統(tǒng)一思想，被書(shū)法藝術(shù)中計(jì)白當(dāng)黑之實(shí)踐體現(xiàn)得淋漓盡致。⑤書(shū)為心畫(huà)。就個(gè)體而言，書(shū)法作品中的筆墨線(xiàn)條，是書(shū)者情感的傾訴，心性的抒發(fā)，懷抱的展示：《蘭亭序》可見(jiàn)王右軍之飄逸，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。就整體而言，自古至今的書(shū)法珍品，憑借著千姿百態(tài)的線(xiàn)條構(gòu)建，共同聚集著對(duì)中國(guó)文化的陳述，對(duì)民族精神的彰顯。⑥中國(guó)書(shū)法藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化的詮釋深刻而周詳，對(duì)中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細(xì)膩。我們從對(duì)中國(guó)書(shū)法文化的研究中，看到了中國(guó)文化中富有生機(jī)的精華，更看到了書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的生生不息的民族精神。（選自《中國(guó)書(shū)法報(bào)》，有刪改）16.下列對(duì)于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是文字發(fā)展史上的奇跡，是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的中國(guó)四大國(guó)粹之一。B.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)追求總體平衡，反映了中國(guó)文化和諧統(tǒng)一的思想。C.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不僅是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條藝術(shù)，還是位置、色調(diào)、黑白等藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。D.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)周詳?shù)卦忈屃酥袊?guó)文化，蘊(yùn)含著生生不息的民族精神。17.從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第⑤段畫(huà)線(xiàn)句的表達(dá)作用?！短m亭序》可見(jiàn)王右軍之飄逸，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。18.閱讀第⑤段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。就整體而言，自古至今的書(shū)法珍品，憑借著千姿百態(tài)的線(xiàn)條構(gòu)建，共同聚集著對(duì)中國(guó)文化的陳述，對(duì)民族精神的彰顯?！敬鸢浮?6.C17.示例：舉例子。列舉了王右軍《蘭亭序》和顏魯公《祭侄稿》的例子，具體真實(shí)地說(shuō)明了書(shū)為心畫(huà)。就個(gè)體而言，書(shū)法作品中的筆墨線(xiàn)條，是書(shū)者情感的傾訴，心性的抒發(fā)，懷抱的展示，增強(qiáng)了說(shuō)服力。18.示例：就整體而言，意為從總體來(lái)說(shuō)。說(shuō)明從總體來(lái)說(shuō)，絕大部分自古至今的書(shū)法珍品，憑借著千姿百態(tài)的線(xiàn)條構(gòu)建，共同聚集著對(duì)中國(guó)文化的陳述，對(duì)民族精神的彰顯。但并非每幅作品都有這樣的作用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！?6題詳解】本題考查文本理解。C.根據(jù)第二段“但這種和諧不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條均衡分割，狀如算子的等量排列”，原文表述的意思是“書(shū)法藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條均衡分割”，而該選項(xiàng)中表述“不僅是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條藝術(shù)”，是承認(rèn)了“書(shū)法藝術(shù)是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條藝術(shù)”，故錯(cuò)誤；故選C?！?7題詳解】本題考查說(shuō)明方法。根據(jù)“《蘭亭序》可見(jiàn)王右軍之飄逸”“《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤”，這里列舉了《蘭亭序》和《祭侄稿》的例子，具體真實(shí)地說(shuō)明了“書(shū)法作品中的筆墨線(xiàn)條，是書(shū)者情感的傾訴，心性的抒發(fā)，懷抱的展示”。作者列舉歷史上著名的書(shū)法作品的實(shí)例，使表述的內(nèi)容更具說(shuō)服力。【18題詳解】本題考查詞語(yǔ)作用?！熬驼w而言”的意思是“從總體上講”，表明所論述的是從古而今書(shū)法的珍品的總體情況，大部分作品都體現(xiàn)了“憑借著千姿百態(tài)的線(xiàn)條構(gòu)建，共同聚集著對(duì)中國(guó)文化的陳述，對(duì)民族精神的彰顯”這一特點(diǎn)。但是，也并非每幅作品都有這樣的作用，也有特殊情況。因此，“就整體而言”一詞既體現(xiàn)了整體情況，又不忽視特殊個(gè)例，該詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（二）閱讀下面文章，完成下面小題。瘸叔出行曾立力①瘸叔這兒至今仍保留著新年出行的習(xí)俗。沿著村邊轉(zhuǎn)個(gè)圈，驚喜中撿回件頗具象征意義的物件，也有預(yù)先藏好的，討個(gè)好彩頭，求得一年的好兆頭。②本來(lái)瘸叔是不打算新年出行的，孤零零一個(gè)人，屋里窮得叮當(dāng)響，哪有那么多講究！年前，石頭來(lái)送年貨，鼓勵(lì)他說(shuō)：瘸叔，新年只要你第一個(gè)出行，包你撿到寶貝。若打空轉(zhuǎn)身，我封個(gè)大紅包賠你！石頭說(shuō)這話(huà)時(shí)緊盯著瘸叔，一雙眼睛閃閃發(fā)亮。灶臺(tái)上那封滿(mǎn)地紅的萬(wàn)字鞭，正在烘著去潮氣，就是那天他帶過(guò)來(lái)的。按照老祖宗留下的規(guī)矩，新年出行，鞭炮一定要炸響，萬(wàn)萬(wàn)不可炸啞。③打開(kāi)門(mén)，一股冷風(fēng)撲面而來(lái)，瘸叔打了個(gè)寒顫。他炸響鞭炮，不曾想到鞭炮炸了一小段就停住了，瘸叔心里就打起了退堂鼓，也沒(méi)有心思再點(diǎn)燃鞭炮。但是已經(jīng)開(kāi)了門(mén)，只好硬著頭皮往前走。④瘸叔走出屋場(chǎng)坪（píng），見(jiàn)前方影影綽綽中有兩具黑影立在路中間。這么早誰(shuí)會(huì)站在寒風(fēng)中等他？走近一端詳：兩捆半大小子高的棍子柴，死沉。估摸著是石頭弄的，柴財(cái)諧音，愿他今年發(fā)財(cái)，過(guò)上好日子。⑤瘸叔一直走背字。小時(shí)得過(guò)小兒麻痹，一只腳長(zhǎng)，一只腳短；近年養(yǎng)豬豬瘟，養(yǎng)雞雞死，養(yǎng)魚(yú)，一場(chǎng)山洪掀個(gè)底朝天，倒霉透頂！因此他一蹶不振，打不起精神。經(jīng)常嘆氣說(shuō)：命里只有八角米，無(wú)論如何不滿(mǎn)升。咸魚(yú)翻身？想都別想！反正現(xiàn)在政策好，干脆等著吃低保。⑥石頭是個(gè)大學(xué)生，讀了一肚子的書(shū)。這些年，村里人像中了邪似的往城里跑，他卻從城里回到了村里?？吹饺呈鍥](méi)起色，他總想幫一把。他三番五次來(lái)勸瘸叔：窮不能窮志氣，輸不能輸信心。可石頭說(shuō)破天，瘸叔也不為所動(dòng)。⑦這兩捆啞巴柴棍，就是石頭說(shuō)的寶貝？也太平常了吧，鬼才稀罕！誆他來(lái)吹北風(fēng)，就這寶貝？黑暗中瘸叔鼻子眼里重重地哼了一聲。⑧新年出行，要的是一路順風(fēng)走到底，切忌打轉(zhuǎn)走回頭路。風(fēng)架著瘸叔繼續(xù)前行。再往前走是山塘，更是個(gè)大風(fēng)口。走在山塘的堤壩上，果然風(fēng)更大，嗚嗚地叫。路旁，風(fēng)中干硬的樹(shù)枝，毫無(wú)情面地死勁抽打他。抽得他跌跌撞撞，一路歪斜，樣子十分狼狽。⑨突然，眼前一道白光，刺亮。定睛一看，樹(shù)枝下，一條大魚(yú)，搖頭擺尾，活蹦亂跳。頓時(shí)瘸叔只覺(jué)得血往上涌，心咚咚咚地跳到嗓子眼上，他不顧一切地?fù)淞松先?，手忙腳亂中抱住這條大魚(yú)就往家跑。瘸叔一路狂奔，大聲喊道：我抓到大魚(yú)了！年年有余！年年有余！⑩瘸叔高一腳低一腳地剛跑到屋場(chǎng)坪里，還沒(méi)進(jìn)屋，朦朧中就見(jiàn)石頭匆匆追來(lái)。老遠(yuǎn)就沖他道喜：恭喜瘸叔！賀喜瘸叔！鯉魚(yú)跳龍門(mén)，好兆頭??！好兆頭！話(huà)音沒(méi)落，就拉著瘸叔與魚(yú)來(lái)了個(gè)新年自拍，還貼著瘸叔耳根意味深長(zhǎng)地說(shuō)：這魚(yú)喲，市面上稀罕得很！?彤云密布的天空終于綻開(kāi)道縫，瀉下一線(xiàn)亮光。瘸叔這才看清楚是條金絲鯉，翕動(dòng)的腮幫上還系有一截被扯斷的細(xì)線(xiàn)。?這時(shí)天已放亮，靜謐的山村里，出行的鞭炮聲漸次響起。瘸叔又點(diǎn)燃了剩下的鞭炮，眼淚再也忍不住滑落了下來(lái)。19.通讀全文，說(shuō)說(shuō)題目中“出行”的含義。20.品味語(yǔ)言，回答問(wèn)題。（1）從環(huán)境描寫(xiě)的角度，賞析第⑧段畫(huà)線(xiàn)句。路旁，風(fēng)中干硬的樹(shù)葉，毫無(wú)情面地死勁地抽打他。（2）結(jié)合語(yǔ)境，賞析第⑨段中加點(diǎn)詞語(yǔ)。他不顧一切地?fù)淞松先?，手忙腳亂中抱住這條大魚(yú)就往家跑。21.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾第?段畫(huà)線(xiàn)句“瘸叔又點(diǎn)燃了剩下的鞭炮，眼淚再也忍不住滑落了下來(lái)”的理解。22.本文在構(gòu)思和寫(xiě)作方法方面富有特色，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，就其中一點(diǎn)寫(xiě)出你的發(fā)現(xiàn)和理解?！敬鸢浮?9.示例：“出行”在文中有兩層含義，一指瘸叔“新年外出找個(gè)好彩頭”的行為；二指瘸叔在外出過(guò)程中，在石頭的幫助下找到了彩頭，又燃起對(duì)生活的希望之火的這一過(guò)程。贊美了投身家鄉(xiāng)建設(shè)的大學(xué)生石頭的善良和智慧、有理想、有志向，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品格。（或者能答出：表達(dá)了心有希望才能迎來(lái)美好生活，扶貧先要扶志的主題。）20.（1）示例：環(huán)境描寫(xiě)，描寫(xiě)寒風(fēng)勁吹，干硬的樹(shù)枝被大風(fēng)吹動(dòng)猛烈搖晃的景象，“毫無(wú)情面”“抽打”等詞渲染了環(huán)境的惡劣，烘托出此時(shí)瘸叔心境的凄涼。為下文瘸叔繼續(xù)出行即將有收獲做了鋪墊。（2）示例：“撲”用力向前沖，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出瘸叔出門(mén)找好彩頭受挫之后，突然發(fā)現(xiàn)好彩頭一條大魚(yú)時(shí)驚喜、激動(dòng)的心情，更表達(dá)出瘸叔對(duì)重拾美好生活的渴望。21.當(dāng)瘸叔看到系有一截被扯斷的細(xì)線(xiàn)的金絲鯉時(shí)明白了大學(xué)生石頭巧設(shè)金絲鯉作為好兆頭時(shí)他感動(dòng)的留下了眼淚，他點(diǎn)燃了剩下的鞭炮，重燃了對(duì)美好生活的渴望。贊美了投身家鄉(xiāng)建設(shè)的大學(xué)生石頭的善良和智慧、有理想、有志向，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品格。（或者能答出：表達(dá)了心有希望才能迎來(lái)美好生活，扶貧先要扶志的主題。）22.示例1：運(yùn)用插敘的寫(xiě)法，文章第五段插敘了瘸叔瘸腿的原因和近年來(lái)瘸叔的不幸遭遇，解釋了瘸叔悲觀(guān)消極態(tài)度的原因，塑造出了一個(gè)屢受生活打擊而失去生活信心的人物形象，為下文寫(xiě)在石頭的幫助下重燃希望之火做鋪墊，表達(dá)了心有希望才能迎來(lái)美好生活，扶貧先要扶志的主題。插敘手法豐富了文章的內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)一波三折。示例2：巧設(shè)懸念的寫(xiě)法，先交代瘸叔新年出行去找好彩頭的原因，繼而寫(xiě)瘸叔尋找過(guò)程屢屢受挫失望悲觀(guān)的心情，尋找無(wú)果想要放棄的念頭，設(shè)置情節(jié)上的矛盾，造成懸念，引發(fā)讀者的同情和期待，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。為下文寫(xiě)在石頭的幫助下重燃希望之火做鋪墊，贊美了投身家鄉(xiāng)建設(shè)的大學(xué)生石頭的善良和智慧、有理想、有志向，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品格。（或者能答出：表達(dá)了心有希望才能迎來(lái)美好生活，扶貧先要扶志的主題。）設(shè)置懸念使文章跌宕起伏，引人入勝?！?9題詳解】本題考查標(biāo)題關(guān)鍵詞含義的分析?！俺鲂小币辉~不僅出現(xiàn)在標(biāo)題中，而且貫穿全文，可以看出它就是本文的一條寫(xiě)作線(xiàn)索。結(jié)合第①段“瘸叔這兒至今仍保留著新年出行的習(xí)俗。沿著村邊轉(zhuǎn)個(gè)圈，驚喜中撿回件頗具象征意義的物件，也有預(yù)先藏好的，討個(gè)好彩頭，求得一年的好兆頭”可知，從字面上來(lái)看，“出行”指的就是瘸叔在新年來(lái)臨時(shí)出去找好運(yùn)。由第⑩段“還沒(méi)進(jìn)屋，朦朧中就見(jiàn)石頭匆匆追來(lái)”“話(huà)音沒(méi)落，就拉著瘸叔與魚(yú)來(lái)了個(gè)新年自拍，還貼著瘸叔耳根意味深長(zhǎng)地說(shuō)：這魚(yú)喲，市面上稀罕得很”可知，結(jié)合石頭作法的意圖以及文章要表現(xiàn)的主旨，可以看出石頭意在以這此“出行”的意外收獲，來(lái)流離失所發(fā)瘸叔對(duì)新生活的希望，走出一條新生活的道理，這也就是“出行”的深刻內(nèi)涵?！?0題詳解】本題考查賞析語(yǔ)言。（1）賞析句子關(guān)鍵在于角度的選擇，多從修辭手法或描寫(xiě)的角度進(jìn)行。閱讀畫(huà)線(xiàn)句子，其中的“面無(wú)表情”“抽”等詞，可以看出是將樹(shù)枝擬人化，以此來(lái)形象地表現(xiàn)那天天氣的惡劣。再結(jié)合瘸叔當(dāng)時(shí)的心情，他為自己一生的遭遇，為自己此次出行的不利而痛苦、失望，所以這個(gè)句子的環(huán)境描寫(xiě)又是對(duì)人物心情的有力陪襯。結(jié)合第⑨段“突然，眼前一道白光，刺亮。定睛一看，樹(shù)枝下，一條大魚(yú)，搖頭擺尾，活蹦亂跳”可知，也引出下文瘸叔繼續(xù)出行即將有收獲的情節(jié)。（2）“撲”本義是指用手或借用外物去罩住目標(biāo)，這一動(dòng)詞表現(xiàn)了瘸叔動(dòng)作之猛，之迅速。結(jié)合上文第⑧段“路旁，風(fēng)中干硬的樹(shù)枝，毫無(wú)情面地死勁抽打他。抽得他跌跌撞撞，一路歪斜，樣子十分狼狽”可知，瘸叔出門(mén)找好彩頭受挫，這時(shí)突然發(fā)現(xiàn)一條大魚(yú)，覺(jué)得遇到了好彩頭，因此很興奮和激動(dòng)，也表達(dá)了瘸叔實(shí)際上一直向往美好生活，希望過(guò)上好日子的心情?！?1題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第?段“瘸叔這才看清楚是條金絲鯉，翕動(dòng)的腮幫上還系有一截被扯斷的細(xì)線(xiàn)”可知，瘸叔這時(shí)明白這一切實(shí)際上是大學(xué)生石頭為了讓瘸叔討到好彩頭，而事先巧設(shè)的，體現(xiàn)了石頭的良苦用心，這時(shí)感動(dòng)的淚水，也是感激的淚水。“點(diǎn)燃了剩下的鞭炮”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，實(shí)際上表達(dá)了瘸叔對(duì)重拾美好生活的渴望，希望能過(guò)上好的日子。文章最后這樣寫(xiě)，其實(shí)側(cè)面贊美了以大學(xué)生石頭為代表的一類(lèi)人，他們投身家鄉(xiāng)建設(shè)，用自己的勤勞、智慧竭盡所能地幫助家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的人脫貧致富，走向美好生活的高尚品質(zhì)?！?2題詳解】本題考查構(gòu)思和寫(xiě)作方法的理解與分析。這篇小說(shuō)，人物只有兩個(gè)，一個(gè)是瘸叔，一個(gè)是石頭。小說(shuō)敘述的是瘸叔新年第一天撿到一條大魚(yú)的故事。這條大魚(yú)其實(shí)是石頭故意放在那里的，是他為了鼓勵(lì)瘸叔鼓起生活的勇氣繼續(xù)創(chuàng)業(yè)而這樣做的。分析文章構(gòu)思和寫(xiě)作方法方面富有特色?？梢越Y(jié)合文章分析第⑤段插敘的寫(xiě)法和巧設(shè)懸念的寫(xiě)法。示例一：運(yùn)用了插敘的方法。第⑤段在描述瘸叔出行的過(guò)程中插入對(duì)瘸叔過(guò)去經(jīng)歷的描述，原來(lái)是他早年的病疼與很多的創(chuàng)業(yè)不幸造成的。這樣就讓我們明白了，第②段石頭為什么鼓勵(lì)瘸叔出行，以及石頭安排那條“魚(yú)”的真實(shí)用意，同時(shí)也塑造出了一個(gè)悲慘、屢遭打擊而失去生活信心的人物形