第1課+美術(shù)作品的創(chuàng)作+教學(xué)設(shè)計-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

教學(xué)設(shè)計

課程基本信息學(xué)科美術(shù)年級高中一年級學(xué)期秋季課題第一課美術(shù)作品的創(chuàng)作教學(xué)目標(biāo)1.了解美術(shù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作過程，創(chuàng)作靈感源于現(xiàn)實。2.分析美術(shù)作品中的造型、色彩、構(gòu)圖等形式特征，形成基本的美術(shù)判斷能力。教學(xué)重難點教學(xué)重點：1.通過對美術(shù)作品形式的分析，了解美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的。

2.分析作品形式、推測作者意圖、判斷評價作品價值意義。

教學(xué)難點：1.深刻理解美術(shù)作品源于生活又高于生活的辯證關(guān)系。

2.分析判斷美術(shù)作品對現(xiàn)實生活的意義和價值。教學(xué)過程一、導(dǎo)引：同學(xué)們好，很高興能與大家一塊開啟美的探索之旅，今天第一站山西博物院，這里展示我們家鄉(xiāng)悠久歷史和燦爛文化，“晉候鳥尊”是其鎮(zhèn)館之寶；第二站中國國家博物館，這里收藏了五千年中華藝術(shù)珍品；后母戊鼎、四羊方尊是其館藏精華。下一站去哪里呢，我們先看一段視頻，大家來尋找它的“鎮(zhèn)館之寶”。提問：同學(xué)們，面對琳瑯滿目的、風(fēng)格各異的藝術(shù)珍品，我們到底該怎么鑒賞呢?先得探究一個基本問題：這些美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來的，它與社會生活之間有什么關(guān)系？這就是今天我們學(xué)習(xí)的第一課。學(xué)思：1、美術(shù)鑒賞的步驟及難點。（1）描述內(nèi)容——作品類型、題材、背景等（2）分析形式——造型、構(gòu)圖、色調(diào)、空間等特征（3）解釋評價——推測作者創(chuàng)作意圖、與同類作品比較評價以上三步既是美術(shù)鑒賞的方法，也是大家一生要必備最精華、最有價值的美術(shù)學(xué)科內(nèi)容。大家覺得哪步有難度？三步之間呈現(xiàn)什么關(guān)系？三個步驟層層遞進(jìn)、步步深入，其中第二步是重點和難點，下面我們通過分析作品形式來探究美術(shù)作品的創(chuàng)作過程。2、美術(shù)作品的創(chuàng)作活動一：通過一幅作品的分析探究美術(shù)作品的創(chuàng)作過程問題1.作者創(chuàng)作《李大釗雕像》能離開這個生活原型嗎?不能，作者要創(chuàng)作這幅作品一定要獲取李大釗的形象及其英雄事跡等一手資料。同學(xué)們寫作文也是這樣，離開生活提供的靈感與素材，藝術(shù)創(chuàng)作就成了無源之水、無本之木，因此說藝術(shù)源于生活大家應(yīng)該不難理解。問題2.錢紹武《李大釗雕像》與其原型的最大不同點在哪里？雕塑形象肩膀加寬，藝術(shù)語言上多運用直線。作者為什么這樣處理？作者要表達(dá)什么意圖呢？二者都是胸像，作者加寬肩膀把原照片豎向構(gòu)圖變成橫向，給人以開闊雄渾的氣勢，突出李大釗胸懷天下，鐵肩擔(dān)道義的偉岸形象；運用直線、方正造型，增強了形象的正氣與力量感，正是作者這樣的藝術(shù)加工使整體形象拔地而起、不可動搖，給人以強烈的視覺沖擊力、感染力、生命力，強化了雕塑應(yīng)有的恒久性、紀(jì)念性。充分說明藝術(shù)高于生活的關(guān)鍵在于藝術(shù)家的加工處理，我們分析作品形式就是探究作品的創(chuàng)作過程，推測作者創(chuàng)作意圖?；顒佣赫埍容^以下作品構(gòu)圖不同特點提問：從剛才分析可看出構(gòu)圖是美術(shù)創(chuàng)作（加工）重要的一環(huán)，就是把生活中復(fù)雜凌亂的形象按表達(dá)需要重新組合，賦予作品秩序的、整體的美感。同學(xué)請觀察這幾幅畫面構(gòu)圖呈什么基本形？同學(xué)回答：潘天壽《雄視》豎副畫面加上倒三角石頭給人高聳險峻的壓迫感，這是畫家創(chuàng)造的一種獨特的結(jié)構(gòu)形式；正三角形構(gòu)圖給人以堅實、穩(wěn)定感，大家猜一猜這幅作品塑造的那個歷史人物？同學(xué)怎么猜到他是秦始皇？人物頭上的冕以及金字塔形的身體，給人以傲視群雄、唯我獨尊的氣勢，應(yīng)該非他莫屬；圓形構(gòu)圖有旋轉(zhuǎn)、飽滿充實感；s形構(gòu)圖則有連綿曲折、延伸感。師：美術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，通過構(gòu)圖的處理及美術(shù)語言的運用，使藝術(shù)形象更典型、表達(dá)情感更強烈、傳遞思想更深刻。越有時代性、創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的作品，在歷史上影響越大，其價值意義就越高，越有可能成為一方“鎮(zhèn)館之寶”。三、課堂演練1、以4人為小組，選擇以下問題之一進(jìn)行討論，談?wù)劽佬g(shù)作品如何高于生活，每組選派一名代表回答。問題1：《愚公移山》如何使用構(gòu)圖體現(xiàn)移山場景？同學(xué)回答：若干壯年男子呈弧形分布，正在挖山運石，愚公、婦孺忙于后勤服務(wù)，人物安排有疏密、動靜、遠(yuǎn)近的節(jié)奏變化，層次分明。問題2：《梅杜薩之筏》為什么選擇最終的構(gòu)圖方案？同學(xué)回答：木筏與人物呈傾斜的三角形構(gòu)圖，增加了向前的動勢，營造了激烈、動蕩的情境。問題3：兩幅作品的技法是如何體現(xiàn)高超的藝術(shù)感染力？同學(xué)回答：徐悲鴻運用中國傳統(tǒng)筆墨，把西方明暗法用于人體的塑造，加強了體積與力量感。席里柯則用強烈的明暗對比，戲劇性的場景，粗獷的筆觸及翻滾的云層傳達(dá)出動人心魄的精神力量。2、推測藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。提問：兩幅畫表達(dá)了作者什么意圖？同學(xué)回答：作者借寓言故事，運用生活中真實的勞動場景來激勵中國人民團(tuán)結(jié)一致，堅持抗戰(zhàn)的決心；徐悲鴻還傳達(dá)了借鑒西方繪畫改良中國畫的藝術(shù)主張；《梅杜薩之筏》暗喻社會與人生矛盾，悲壯氣氛中激蕩著不屈與奮爭，同時也體現(xiàn)作者浪漫主義的創(chuàng)作觀念。師小結(jié)：可見藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自現(xiàn)實生活與藝術(shù)觀點、主張兩個方面。大家在分析作品形式基礎(chǔ)上不難推測作者的表達(dá)意圖并做出自己的判斷評價。按照這方法，同學(xué)們對美術(shù)作品的鑒賞就會漸入佳境。3、拓展練習(xí)請同學(xué)們結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，在作品《奔馬》《天人合一老子》《最后的晚餐》中任選其一，分析作品形式如何高于生活。小組5欣賞《奔馬》同學(xué)回答后老師補充：撲面而來、急速飛奔的形象讓人似乎聽到戰(zhàn)鼓般的馬蹄聲，激勵人們勇往直前、堅持抗戰(zhàn)。堅實有力的筆墨造型、強烈的明暗對比與憂國憂民、關(guān)心社會的情感讓徐悲鴻創(chuàng)造出“一洗萬古凡馬空”的新境界。小組6欣賞《最后的晚餐》分析這幅畫為什么這么有名。達(dá)芬奇把人物個個面向觀眾、一字排開的構(gòu)圖與當(dāng)時畫家圍桌而坐的構(gòu)圖方式截然不同，耶穌位于焦點位置；12門徒姿態(tài)表情極富變化，3人一組分置耶穌兩邊，既有主次又變化統(tǒng)一，其中的善惡美丑、正義與邪惡讓人一覽無余。畫家以獨特的構(gòu)圖、高超的表現(xiàn)技法、整體的明暗處理引領(lǐng)了文藝復(fù)興時期均衡和諧的審美時尚，深刻的人文主義思想內(nèi)涵都讓這幅畫成為空前絕后的杰作。小組7、吳為山《天人合一》介紹：在太原美術(shù)館設(shè)有“吳為山雕塑藝術(shù)館”。2012獲盧浮宮國際展雕塑金獎。100年來第一位獲得此獎的華人雕塑家。作品到底好在哪？“手勢”表達(dá)老子“天人合一”的思想。表現(xiàn)手法上作者強化臉部五官結(jié)構(gòu)的起伏流動感，而軀體擅長運用狂草般的線和形體，追求內(nèi)心世界的表達(dá)及恣意灑脫的氣質(zhì)。他的作品把中國傳統(tǒng)寫意與現(xiàn)代抽象相結(jié)合，境界高遠(yuǎn)，內(nèi)外空間的融合創(chuàng)新了中國雕塑表現(xiàn)的新形式，揭示藝術(shù)與科學(xué)的共同之處，創(chuàng)造空間都是無限的?？磥泶蠹乙鸦菊莆彰佬g(shù)鑒賞的方法，同學(xué)們，本節(jié)課我們通過對美術(shù)作品形式的分析，了解美術(shù)作品源于生