2.2 地域文化與城鄉(xiāng)景觀 課件 高中地理魯教版（2019）必修二

第二單元

鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)地域文化與城鄉(xiāng)景觀RuralandUrbanAreas核心素養(yǎng)1、理解地域文化差異：包括語言、宗教、習(xí)俗、藝術(shù)等方面的差異，以及這些差異如何體現(xiàn)在城鄉(xiāng)景觀上。2、分析地域文化影響：分析地域文化對城鄉(xiāng)景觀的具體影響區(qū)域認(rèn)知011、多角度分析：能夠從多個(gè)角度綜合分析地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系，形成全面而深入的認(rèn)識。2、批判性思維：具備批判性思維，能夠質(zhì)疑和反思關(guān)于地域文化與城鄉(xiāng)景觀的傳統(tǒng)觀念或偏見，提出自己的見解和觀點(diǎn)。綜合思維021、理解人與自然的關(guān)系；2、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展：關(guān)注地域文化與城鄉(xiāng)景觀的可持續(xù)發(fā)展問題，提出保護(hù)自然環(huán)境、傳承地域文化、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的建議。人地協(xié)調(diào)觀03實(shí)地考察與調(diào)研：具備通過實(shí)地考察、調(diào)研等方式，收集、整理和分析關(guān)于地域文化與城鄉(xiāng)景觀的地理信息的能力。地理實(shí)踐力04目錄01地域文化02地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)03特色民居建筑——福建客家土樓地域文化一地域文化1.概念指一個(gè)地區(qū)的人們在生產(chǎn)生活、社會(huì)制度組織、精神活動(dòng)中體現(xiàn)的價(jià)值觀和審美情趣。不同地域自然環(huán)境資源物產(chǎn)生活方式與習(xí)慣、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平價(jià)值觀和審美情趣新西蘭毛利人埃及文明俄羅斯紅場地域文化的特點(diǎn)區(qū)域性不同地域的自然環(huán)境、資源物產(chǎn)、生活方式與習(xí)慣以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平等差異顯著,形成了不同的地域文化。其中,“地域”是文化形成的地理背景,其范圍大小不等。地域文化的特點(diǎn)多樣性地域文化主要體現(xiàn)在類型、組成和景觀等方而,根據(jù)屬性可劃分為有形地域文化和無形地域文化。前者一般以物質(zhì)形態(tài)存在,較為具體,例如民居建筑、遺跡遺址等;后者主要包括節(jié)日慶典、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等,相對抽象。地域文化的特點(diǎn)獨(dú)特性地域文化是在長期歷史發(fā)展過程中一定地域范圍內(nèi)人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。地域文化打上了所在地域和時(shí)代的烙印,體現(xiàn)出不同的文化特質(zhì)。地域文化的特點(diǎn)相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性

地域文化的形成、發(fā)展和變化需要一個(gè)長期過程,在一定時(shí)期內(nèi)是穩(wěn)定的。地域文化差異的形成(1)我國東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)文化的差異地區(qū)人口分布生產(chǎn)活動(dòng)生活習(xí)慣東部農(nóng)耕區(qū)人口眾多，密度較大多從事種植業(yè)，畜牧業(yè)以圈養(yǎng)為主，現(xiàn)在出現(xiàn)了大量畜牧企業(yè)以糧食為主食，傳統(tǒng)房屋建筑多就地取材，現(xiàn)在樓房增多內(nèi)容拓展西部牧區(qū)人口較少，密度很小以牧業(yè)為主，牲畜靠放牧，現(xiàn)在不少牧區(qū)在水源較好的地方發(fā)展人工草場，有些定居點(diǎn)新建畜產(chǎn)品加工廠以奶制品、牛羊肉為主食，內(nèi)蒙古和新疆北部廣大牧區(qū)牧民長期以來以蒙古包為主要居住場所，現(xiàn)在定居點(diǎn)逐漸增多(1)我國東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)文化的差異內(nèi)容拓展(2)我國南北方地域文化的差異內(nèi)容拓展

北方南方耕地旱地為主水田為主農(nóng)作物小麥、玉米、棉花、甜菜等水稻、油菜、甘蔗等傳統(tǒng)民居以土坯為原料，注意防寒以磚瓦為原料，注意通風(fēng)散熱主食面食大米傳統(tǒng)交通工具馬車船(2)我國南北方地域文化的差異活動(dòng)探究不同地區(qū)的地域文化——黃土高原活動(dòng)探究不同地區(qū)的地域文化——北京活動(dòng)探究不同地區(qū)的地域文化——潮汕活動(dòng)探究不同地區(qū)的地域文化——青藏高原地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)二地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)1.城鄉(xiāng)景觀是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村自然景觀和人文景觀的綜合體，其空間尺度可大可小。地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化的體現(xiàn)往往體現(xiàn)在城鄉(xiāng)生產(chǎn)景觀、聚落景觀以及建筑格局和主體建筑物風(fēng)貌等方面。地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化的體現(xiàn)（1）城鄉(xiāng)景觀空間尺度地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)土地利用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落景觀地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2．地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)城市建筑的格局和景觀地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2．地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)國外城市的建筑格局及建筑物風(fēng)貌地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2．地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)城鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑、歷史街區(qū)及民間文化藝術(shù)鄉(xiāng)村景觀是集合聚落景觀、經(jīng)濟(jì)文化景觀和自然景觀特色為一體的地域綜合體，包含美麗的田園風(fēng)景、濃厚的地方生活氣息和豐富的精神文化內(nèi)容。(1)地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)內(nèi)容拓展鄉(xiāng)村景觀是集合聚落景觀、經(jīng)濟(jì)文化景觀和自然景觀特色為一體的地域綜合體，包含美麗的田園風(fēng)景、濃厚的地方生活氣息和豐富的精神文化內(nèi)容。(1)地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)內(nèi)容拓展(2)地域文化對城市建筑景觀與格局的影響內(nèi)容拓展福建客家土樓三土樓以生土為主要建筑材料、生土與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，并不同程度地使用石材的大型民居建筑。其中分布最廣、數(shù)量最多、品類最豐富、保存最完好的，是福建土樓。

土樓已被嚴(yán)格確認(rèn)的福建土樓建筑有3000余座，主要分布在福建省龍巖永定縣、福建省漳州南靖縣和華安縣。

土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元４世紀(jì)，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當(dāng)?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。

進(jìn)入閩南的中原移民與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤?，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進(jìn)入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。

土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險(xiǎn)峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要使然。集居住和防御功能于一體的土樓就應(yīng)運(yùn)而生。福建客家土樓

表現(xiàn)分布多建在閩西山區(qū)范圍狹小的平地或較平緩的斜坡上形成時(shí)期宋元時(shí)期，經(jīng)明清和民國時(shí)期逐漸成熟地位素有“東方古城堡”“世界民居建筑奇葩”之稱，被列入《世界遺產(chǎn)目錄》建筑材料土、石、木、竹等建筑特色世界上獨(dú)一無二的大型夯土民居建筑，一般高三四層，第一、二層無窗，僅有的大門一關(guān)，便成為堅(jiān)不可摧的堡壘，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃生。具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性等特點(diǎn)文化體現(xiàn)建筑選址由于平地已由原住民所占，作為外來移民，客家人只得在山區(qū)建造房舍建筑景觀土樓保留了具有中原地域特色的漢族大院屋型民居建筑景觀特色，建筑造型以圓形、方形最為常見福建客家土樓土樓，俗稱“生土樓”，包括閩南土樓及部分的客家土樓，是我國傳統(tǒng)民居中的一種特殊的建造形式，按照其建造形狀來分，土樓主要有方樓、圓樓和“五鳳樓”，還有凹字形、半圓形，八卦形等，其中方樓與圓樓最為常見，也有圓形和方形組合而成的建筑。2024年5月，央視熱播劇《我的阿爾泰》火爆全網(wǎng)，影片完美展示了我國新疆阿爾泰地區(qū)的風(fēng)土人情。位于阿爾泰喀納斯河谷地帶的禾木村。是蒙古族圖瓦人的集中生活居住地，曾被《中國國家地理》評為“中國最美村莊”。也是著名的滑雪勝地。原始古樸的小木屋是圖瓦人傳統(tǒng)民居的標(biāo)志。下圖為禾木村小木屋景觀圖。據(jù)此完成下面小題。1.圖瓦人選擇采用原木建造房屋的主要原因是（

）A.外表美觀 B.質(zhì)地堅(jiān)硬

C.防風(fēng)防寒 D.就地取材2.據(jù)圖觀察，小木屋房頂形狀設(shè)計(jì)的主要目的是（

）A.避免大風(fēng)吹翻房頂 B.防止積雪壓塌房屋C.加固墻體防止垮塌 D.防止暴雨大量滲漏DB四合院是我國傳統(tǒng)民居之一，正房坐北朝南，不留后窗，窗前多植樹，屋內(nèi)冬暖夏涼。圖為我國某地保留的四合院景觀圖，現(xiàn)今該地區(qū)住宅仍采用坐北朝南布局，但很少新建四合院。據(jù)此完成問題。3.正房窗前種植的樹多為（

）A.針葉樹 B.落葉闊葉樹 C.常綠闊葉樹 D.常綠硬葉樹4.窗前植樹的主要目的是（

）A.遮擋視線 B.美化環(huán)境 C.冬季御風(fēng) D.夏季遮陰5.該地區(qū)現(xiàn)今很少新建四合院的原因可能是（

）①戶均人口減少②宅基地供應(yīng)緊張③技術(shù)要求高④建筑成本高A.①② B.②③ C.③④ D.①④BDA廣東開平碉樓，是鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型，狀似碉堡，集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體。馬降龍碉樓群，是當(dāng)?shù)攸S、關(guān)兩大家族的海外僑民于清朝末年和民國初年所建，呈現(xiàn)“上身洋裝，下身唐裝”的特點(diǎn)。上世紀(jì)60年代，開平3次大洪水漫過民居屋頂，村民登上碉樓得以避難。讀圖，完成下面小題。6.關(guān)于馬降龍碉樓群所在地的自然環(huán)