寧夏銀川市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題含解析

2024—2024學(xué)年度高三語(yǔ)文上學(xué)期月考（一）分值：150分時(shí)間：150分鐘命題人：一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)新時(shí)代的“山鄉(xiāng)巨變”，廣袤文藝工作者應(yīng)當(dāng)正確相識(shí)和把握文藝與時(shí)代的關(guān)系，創(chuàng)建新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。何為經(jīng)典？習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必定含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典通過(guò)主題內(nèi)蘊(yùn)、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營(yíng)造、語(yǔ)言修辭等，容納了深刻流淌的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命，包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)建力，因此才能成為不會(huì)過(guò)時(shí)的作品?！敝袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅筆下的阿Q、沈從文筆下的翠翠、柳青筆下的梁生寶、路遙筆下的高加林等等，都給讀者留下了刻骨銘心的經(jīng)典記憶。創(chuàng)建鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典是新時(shí)代的內(nèi)在要求。步入新時(shí)代，中國(guó)的廣袤農(nóng)村正在發(fā)生著新的歷史性變更。黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正在神州大地如火如荼推動(dòng)，奏響著時(shí)代的強(qiáng)音。面對(duì)新時(shí)代的“山鄉(xiāng)巨變”，用文學(xué)之筆記錄、書(shū)寫(xiě)、謳歌新時(shí)代，創(chuàng)作出與新時(shí)代相匹配的、無(wú)愧于新時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，是作家義不容辭的責(zé)任和使命。如何創(chuàng)建新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典？首先，要增加對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)時(shí)代變革的把握力。伴隨著城市化、工業(yè)化、信息化步伐的加快，中國(guó)廣袤鄉(xiāng)村正在經(jīng)驗(yàn)著一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活習(xí)俗等方方面面的深刻變更。當(dāng)代作家可以創(chuàng)作都市職場(chǎng)小說(shuō)、歷史題材作品、奇異玄幻文學(xué)、“心靈雞湯”散文等等，但也應(yīng)更多去關(guān)注鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。要主動(dòng)更要擅長(zhǎng)把握時(shí)代脈搏、洞悉時(shí)代動(dòng)向，把目光投向更廣袤的鄉(xiāng)土大地，留意向現(xiàn)實(shí)深處開(kāi)掘，從中提煉主題、萃取題材、吸取靈感，賜予全景式、多方位、立體化的藝術(shù)呈現(xiàn)和深刻反映，創(chuàng)建有深刻洞察力、豐富思想文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。其次，要重在表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革中的中國(guó)精神。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。這也就確定了作家創(chuàng)建鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典要以彰顯中國(guó)精神為根本旨?xì)w。作家要心系民族復(fù)興偉業(yè)，細(xì)致傾聽(tīng)時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用文學(xué)之筆記錄宏大實(shí)踐中涌現(xiàn)出的新的人物、新的故事、新的風(fēng)尚，抒寫(xiě)中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)建之力、發(fā)展之果。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，把彰顯中國(guó)精神貫穿于鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)建始終，以此啟迪思想、陶冶精神、溫潤(rùn)心靈。再次，要繼承傳統(tǒng)與堅(jiān)持創(chuàng)新相結(jié)合。中國(guó)百年鄉(xiāng)土文學(xué)具有豐富的思想文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了豐富的傳統(tǒng)。其“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神始終以來(lái)被一代代鄉(xiāng)土文學(xué)作家所繼承。百年鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)探究的多樣性和豐富性，也為后世鄉(xiāng)土文學(xué)書(shū)寫(xiě)供應(yīng)了多重表現(xiàn)空間。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。新時(shí)代作家要繼承五四以來(lái)的現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，廣博吸納、融通中外、兼容并蓄、推陳出新，努力使鄉(xiāng)土文學(xué)題材創(chuàng)作在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)生產(chǎn)創(chuàng)建的多樣可能性，打造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)審美風(fēng)范。最終，要追求作品的經(jīng)典品質(zhì)。作家要強(qiáng)化鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)建意識(shí)，要主動(dòng)在體裁、題材、主題、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行豐富和開(kāi)拓，擅長(zhǎng)調(diào)用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)建出“百花齊放”的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。無(wú)論宏大敘事，還是日常生活書(shū)寫(xiě)，鄉(xiāng)土文學(xué)要描寫(xiě)人間氣、煙火味，要寫(xiě)出真正醇厚的鄉(xiāng)土味。意大利文學(xué)家卡爾維諾說(shuō)：“經(jīng)典是那些正在重讀的書(shū)，經(jīng)典是常讀常新的書(shū)?！边@是一個(gè)須要經(jīng)典、呼喊經(jīng)典、再塑經(jīng)典的時(shí)代。宏大的時(shí)代須要宏大的文學(xué)，我們期盼新時(shí)代作家能夠創(chuàng)作出更多與時(shí)代相匹配的集思想性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性于一體的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。（摘編自黃高鋒《新時(shí)代呼喊更多鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)典蘊(yùn)含著深刻的思想文化內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價(jià)值，是思想性、審美性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性的高度統(tǒng)一體，具有超越時(shí)空的獨(dú)特魅力。B.增加對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)時(shí)代變革的把握力須要作家們擅長(zhǎng)把握時(shí)代脈搏，把目光投向廣袤的鄉(xiāng)土大地，留意向現(xiàn)實(shí)深處開(kāi)掘。C.創(chuàng)作當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，要繼承“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，也要推陳出新，使作品煥發(fā)出新時(shí)代的活力。D.新時(shí)代的作家要強(qiáng)化集體意識(shí)，潛心創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)精品力作，特殊是為時(shí)代立傳的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典之作，這是其責(zé)任與使命。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段直入正題，提出中心論點(diǎn)“面對(duì)……鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典”，呼應(yīng)標(biāo)題，引發(fā)下文的爭(zhēng)論。B.文章其次、三段闡述“何為經(jīng)典”“創(chuàng)建鄉(xiāng)土文學(xué)……內(nèi)在要求”時(shí)采納了引用論證和對(duì)比論證。C.文章總體上依據(jù)“是什么——怎么辦——為什么”的邏輯依次行文，而第五段采納并列式論證結(jié)構(gòu)。D.文章中引用習(xí)近平總書(shū)記和意大利文學(xué)家卡爾維諾關(guān)于經(jīng)典的論述都是為了闡述并強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的內(nèi)涵。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.只有正確相識(shí)和把握文藝與時(shí)代的關(guān)系，才有可能創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性于一體的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。B.新時(shí)代期盼作家創(chuàng)作出更多與時(shí)代相匹配的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，意味著其應(yīng)當(dāng)放棄諸如現(xiàn)代都市題材作品的創(chuàng)作。C.新時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)也要遵循“百花齊放”的創(chuàng)作方針，但是應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革中的中國(guó)精神為根本旨?xì)w。D.不斷主動(dòng)豐富和開(kāi)拓體裁、題材、主題和藝術(shù)手法等，有利于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)的健康發(fā)展?！敬鸢浮?.D2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。D.“新時(shí)代的作家要強(qiáng)化集體意識(shí)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，依據(jù)原文“作家要強(qiáng)化鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)建意識(shí)”“宏大的時(shí)代須要宏大的文學(xué)，我們期盼新時(shí)代作家能夠創(chuàng)作出更多與時(shí)代相匹配的集思想性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性于一體的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典”等可知，應(yīng)為“新時(shí)代的作家要強(qiáng)化經(jīng)典意識(shí)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。B.“采納了引用論證和對(duì)比論證”錯(cuò)誤，其次、三段中并沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。C.“文章總體上依據(jù)‘是什么一怎么辦一為什么’的邏輯依次行文”錯(cuò)誤，與文脈不符，應(yīng)為“文章總體上依據(jù)‘是什么——為什么——怎么辦’的邏輯依次行文”。D.“都是為了闡述并強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的內(nèi)涵”錯(cuò)誤，習(xí)總書(shū)記關(guān)于經(jīng)典的論述的確是為了闡述并強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的內(nèi)涵，而卡爾維諾關(guān)于經(jīng)典的話則主要是為了引出經(jīng)典的存在方式與時(shí)代意義。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“意味著其應(yīng)當(dāng)放棄諸如現(xiàn)代都市題材作品的創(chuàng)作”錯(cuò)誤，曲解文意，依據(jù)原文“當(dāng)代作家可以創(chuàng)作都市職場(chǎng)小說(shuō)、歷史題材作品、奇異玄幻文學(xué)、‘心靈雞湯’散文等等，但也應(yīng)更多去關(guān)注鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作”可知，“意味著其應(yīng)當(dāng)放棄諸如現(xiàn)代都市題材作品的創(chuàng)作”理解錯(cuò)誤。故選B。

（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代把傳染病、流行病通稱為“瘟疫”，自商代起先就有關(guān)于“瘟疫”的文獻(xiàn)記載?！吨袊?guó)疫病史鑒》記載，西漢以來(lái)的兩千多年里，中國(guó)先后發(fā)生過(guò)321次流行疫病，憑借中醫(yī)的有效預(yù)防和治療，在有限的地域和時(shí)間內(nèi)限制住了疫情的擴(kuò)散。中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)西班牙大流感、歐洲黑死病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的悲劇。中醫(yī)文化傳延幾千年，出現(xiàn)了神農(nóng)、黃帝、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等中醫(yī)藥名家，留下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病條辨》等中醫(yī)學(xué)著作和《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》等中藥學(xué)著作。中醫(yī)藥并不局限于漢族醫(yī)藥，還包括中國(guó)各具特色的民族醫(yī)藥，他們各成體系，各具奇效。20世紀(jì)50年頭，小兒流腦、乙腦流行，中醫(yī)勝利地運(yùn)用白虎湯和白虎加蒼術(shù)湯進(jìn)行了卓有成效的治療。在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感戰(zhàn)疫中，中醫(yī)藥再次讓人們見(jiàn)證了其特殊療效。在此次新冠肺炎的防治中，中醫(yī)藥剛好參與病毒感染群眾治療，其治愈和康復(fù)效果更為明顯。張伯禮院士團(tuán)隊(duì)視察數(shù)據(jù)顯示，中西醫(yī)結(jié)合治療患者的臨床癥狀消逝時(shí)間平均為5.15天，比單純西醫(yī)少2天；體溫復(fù)原時(shí)間平均為2.64天，比西醫(yī)少1.7天；平均住院天數(shù)少2.2天，CT影像好轉(zhuǎn)率高22%，臨床治愈率高33%，一般轉(zhuǎn)重癥比率低27.4%。（摘編自王守富《從新冠肺炎疫情防控談增加中醫(yī)文化自信》）材料二：①2024年的新冠肺炎疫情再度激起“中西醫(yī)之爭(zhēng)”，否定中醫(yī)的理由集中于“不科學(xué)”。那么，“科學(xué)”能等同于“合理”嗎？誰(shuí)也不能說(shuō)在近代科學(xué)出現(xiàn)于歐洲之前，人類的想法和做法從來(lái)沒(méi)有合理過(guò)。也不能說(shuō)在近代科學(xué)出現(xiàn)之后，實(shí)踐中就只有這一種“合理”。而且即便在科學(xué)領(lǐng)域之內(nèi)，其方法和結(jié)論也在不斷分化和變革中。做科研的學(xué)者和從事臨床治療的西醫(yī)醫(yī)生并不輕易否定中醫(yī)學(xué)，部分緣由是他們?cè)陂L(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練中形成了“科學(xué)精神”——只說(shuō)證據(jù)支持的話，對(duì)自己探討范圍之外的事物保持審慎。倒是一些并不從事科研臨床工作的“科普作家”，生搬“雙盲試驗(yàn)”“勸慰劑效應(yīng)”等概念，以醫(yī)書(shū)里有蝙蝠糞便這類聳聽(tīng)的藥材為由，急吼吼地來(lái)“反偽科學(xué)”了。這體現(xiàn)了他們對(duì)近代自然科學(xué)的迷信。所謂迷信，不必是某種“信”的內(nèi)容，而應(yīng)是一種“信”的方式，比如：不承認(rèn)有科技限制實(shí)力之外的事情等。②“合理”也分理論層面和實(shí)踐層面。質(zhì)疑中醫(yī)的人傾向于將其無(wú)法否認(rèn)的治愈效果歸為心理示意。這雖是以偏概全，但中醫(yī)的確不排斥心理效應(yīng)，“情志”是重要的診療因素。③心理效應(yīng)被視作對(duì)試驗(yàn)室科學(xué)探討的干擾，但假如勸慰劑會(huì)增加人的求生意志，甚至能在生死一線間起確定作用，是否要采納呢？但凡進(jìn)過(guò)手術(shù)室的人，都會(huì)給出跟登臺(tái)演講、鍵盤(pán)作文的人不同的回答。此次抗疫中，重癥患者的意志力是關(guān)鍵性的療愈因素。④中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與基于近代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)確有思想觀念的分歧。西醫(yī)的思維方式基于身心二分的哲學(xué)傳統(tǒng)，將“身”拆分為組織、細(xì)胞、蛋白質(zhì)、基因等物質(zhì)對(duì)象和轉(zhuǎn)氨酶、血糖等物質(zhì)指標(biāo)，追求不斷增加對(duì)物質(zhì)對(duì)象的精確相識(shí)和人為限制。治病的思路是把病毒、癌細(xì)胞或者其他不良的物質(zhì)實(shí)體精確定位，然后用藥物、手術(shù)刀等人工手段把它們清除。中醫(yī)則更仰賴每個(gè)生命體的自組織實(shí)力，方劑和針灸都旨在激活和加強(qiáng)生命本有的免疫和自愈實(shí)力，并把積累的閱歷凝固在其理論和操作體系中。這種思路擅長(zhǎng)的不是定義和殲滅病原體、癌細(xì)胞等，而是變更小環(huán)境，使其干不成壞事。⑤在此次疫情中，西醫(yī)有時(shí)也表現(xiàn)得無(wú)能為力，尤其在涉及個(gè)體免疫力、自愈力和體質(zhì)差異等方面，而中醫(yī)則有較為明顯的效果，但最激烈的爭(zhēng)議倒不在這些實(shí)踐效果，而是在觀念上能否信任中醫(yī)合理。⑥不過(guò)，專精于探討物質(zhì)實(shí)體的西醫(yī)有其難以企及的優(yōu)勢(shì)：一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)共同體，一個(gè)可積累可傳播的學(xué)問(wèn)體系。試驗(yàn)室探討出來(lái)的最新成果，一旦公布于權(quán)威期刊，全球的醫(yī)療界都能了解和應(yīng)用。相對(duì)而言，傳統(tǒng)中醫(yī)的實(shí)踐和理論都更支持個(gè)別化診治。每個(gè)人，包括患者和醫(yī)生，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的整體，待解決的問(wèn)題也是高度差異化的。大夫要摸索自己獨(dú)有的模式并愈加精熟，所以“老中醫(yī)”貌似更牢靠。但這個(gè)特點(diǎn)讓“可重復(fù)”“可證偽”和“可溝通”變得困難?！罢f(shuō)不清晰”在志向狀態(tài)是“妙不行言”，但流于平凡則文過(guò)飾丑。不世出的高手因醫(yī)術(shù)超群被傳為神話，但水準(zhǔn)高卻不能只靠講故事。意象化的概念體系要由扎實(shí)的技藝訓(xùn)練去承載，技藝怕失傳，更怕“道”“氣”等詞語(yǔ)被各路“大師”用作蒙混的話術(shù)。（摘編自孫燾《文化反思中西醫(yī)之爭(zhēng)》）材料三：依據(jù)經(jīng)合組織（OECD）2017年數(shù)據(jù)，我國(guó)每千人擁有執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)（人）為2.0，美國(guó)2.6，日本2.4，歐洲國(guó)家多在3以上，奧地利則為5.2。即使不考慮新冠肺炎疫情導(dǎo)致的短期激增需求，我國(guó)的醫(yī)療服務(wù)供應(yīng)也是相對(duì)不足的。此外，我國(guó)自進(jìn)入“老齡化社會(huì)”后，老齡化進(jìn)程迅猛發(fā)展，依據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，全國(guó)65歲及以上老年人占總?cè)丝诒壤龔?000年的7.0%已上升到2024年的11.9%。依據(jù)世界銀行發(fā)布的報(bào)告，預(yù)料到2050年，我國(guó)這一數(shù)字將達(dá)26%。依據(jù)《2024年我國(guó)衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)，全國(guó)中醫(yī)藥人員總數(shù)為71.5萬(wàn)人，占全國(guó)衛(wèi)生技術(shù)人員總數(shù)的7.5%。而西醫(yī)為主的綜合醫(yī)院中，更是只有少量的中醫(yī)從業(yè)人員，且主要工作于中醫(yī)科，并未真正融入各個(gè)?？?，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的全面參與。據(jù)2017年教化部數(shù)據(jù)，在醫(yī)學(xué)教化供應(yīng)體系中，醫(yī)學(xué)類在校生數(shù)為124.4萬(wàn)人，其中，中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生在校生數(shù)為17萬(wàn)人，僅占醫(yī)學(xué)類教化規(guī)模的13.7%。在西醫(yī)院?；蚓C合高校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的人才培育過(guò)程中，盡管中醫(yī)學(xué)在防治疫情、慢性病等方面有確定的優(yōu)勢(shì)，但在課程體系設(shè)置中，通常只有《中醫(yī)學(xué)》一門(mén)課程，多則100學(xué)時(shí)左右，少則30學(xué)時(shí)左右。（摘編自翟雙慶《疫情“大考”背景下對(duì)中醫(yī)藥高等教化的思索》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)雖然發(fā)生過(guò)三百多次流行疫病，但從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一次瘟疫造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的現(xiàn)象，中醫(yī)在其中起到了重要作用。B.中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，醫(yī)學(xué)名家燦若群星，醫(yī)學(xué)典籍浩如煙海，我們最熟知的當(dāng)屬李時(shí)珍和他的《本草綱目》。C.通過(guò)材料一中數(shù)據(jù)的對(duì)比可知，在新冠肺炎疫情防治中，中醫(yī)的治愈和康復(fù)效果與西醫(yī)相比，具有明顯優(yōu)勢(shì)。D.質(zhì)疑中醫(yī)的人，即使對(duì)中醫(yī)體現(xiàn)出來(lái)的治療效果無(wú)法否認(rèn)，也往往不認(rèn)可中醫(yī)的療效的科學(xué)性。5.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.精確制導(dǎo)炸彈可以打擊敵人的軍事目標(biāo)，卻對(duì)隱匿在平民中的敵人手足無(wú)措。B.東晉葛洪《肘后備急方》有“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的抗瘧記載。C.即使面對(duì)同一患者，張醫(yī)生說(shuō)的“氣血”也未必是王醫(yī)生理解的意思。D.同樣的曲譜，每個(gè)樂(lè)師各有發(fā)揮，甚至同款的樂(lè)器都各自不同。6.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析材料二的寫(xiě)作思路。結(jié)合材料三分析，當(dāng)前中醫(yī)發(fā)展面臨哪些問(wèn)題？【答案】4.D5.C6.材料二的寫(xiě)作思路：

材料二首先通過(guò)“科學(xué)”與“合理”的關(guān)系介紹了中醫(yī)的合理性。然后分析了中醫(yī)和西醫(yī)思想觀念的分歧。最終補(bǔ)充交代了中醫(yī)相對(duì)西醫(yī)存在的弊端。

當(dāng)前中醫(yī)發(fā)展面臨的問(wèn)題：

①全國(guó)中醫(yī)藥人員數(shù)量太少。

②綜合醫(yī)院中，中醫(yī)從業(yè)人員很少，且主要工作于中醫(yī)科，并未全面參與各個(gè)專科。

③在醫(yī)學(xué)教化體系中，中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生占比微小。

④在醫(yī)學(xué)院校中，中醫(yī)學(xué)的課程和課時(shí)都很少。

【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“但從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一次瘟疫造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，由“西漢以來(lái)的兩千多年里，中國(guó)先后發(fā)生過(guò)321次疫病流行，由于中醫(yī)的有效預(yù)防和治療，在有限的地域和時(shí)間內(nèi)限制住了疫情的擴(kuò)散。中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)西班牙大流感、歐洲黑死病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的悲劇”可知，選項(xiàng)缺少狀語(yǔ)“西漢以來(lái)”。B.“醫(yī)學(xué)典籍浩如煙海，其中我們最熟知的當(dāng)屬李時(shí)珍和他的《本草綱目》”錯(cuò)誤，由“留下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》等中醫(yī)學(xué)著作和《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》等中藥學(xué)著作”可知，《本草綱目》是中藥學(xué)著作，不是醫(yī)學(xué)著作。C.“中醫(yī)治愈和康復(fù)效果比西醫(yī)具有明顯優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，依據(jù)“在此次新冠肺炎疫情的防治中，中醫(yī)藥剛好參與病毒感染群眾治療，其治愈和康復(fù)效果更為明顯。張伯禮院士團(tuán)隊(duì)視察數(shù)據(jù)顯示，中西醫(yī)結(jié)合治療患者的臨床癥狀消逝時(shí)間為5.15天，比單純西醫(yī)少2天；體溫復(fù)原時(shí)間為2.64天，比西醫(yī)少1.7天；平均住院天數(shù)少2.2天”可知，“中西醫(yī)結(jié)合治療”比單純西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法實(shí)力。C.材料二的論點(diǎn)是是中醫(yī)有其“合理性”，不能簡(jiǎn)潔依據(jù)其“不科學(xué)”就否定中醫(yī)。“即使面對(duì)同一患者，張醫(yī)生說(shuō)的‘氣血’也未必是王醫(yī)生理解的意思”只能證明中醫(yī)的“說(shuō)不清晰”，不能證明材料二的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路以及探究問(wèn)題、提出見(jiàn)解的實(shí)力。材料二的寫(xiě)作思路：第1段中，作者首先提出疑問(wèn)“‘科學(xué)’能等同于‘合理’嗎”，然后通過(guò)分析二者關(guān)系，通過(guò)西醫(yī)醫(yī)生并不輕易否定中醫(yī)等論據(jù)，證明中醫(yī)的合理性。2-4段，重點(diǎn)論述中醫(yī)和西醫(yī)思想觀念的分歧，如：質(zhì)疑中醫(yī)的人傾向于將其無(wú)法否認(rèn)的治愈效果歸為心理示意。這雖是以偏概全，但中醫(yī)的確不排斥心理效應(yīng)；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與基于近代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)確有思想觀念的分歧。西醫(yī)的思維方式基于身心二分的哲傳統(tǒng)，將“身”拆分為組織、細(xì)胞、蛋白質(zhì)、基因等物質(zhì)對(duì)象和轉(zhuǎn)氨酶、血糖等物質(zhì)指標(biāo)，追求不斷增加對(duì)物質(zhì)對(duì)象的精確相識(shí)和人為限制……中醫(yī)則更仰賴每個(gè)生命體的自組織實(shí)力，方劑和針灸都旨在激活和加強(qiáng)生命本有的免疫和自愈實(shí)力，并把積累的閱歷凝固在其理論和操作體系中。5、6段分析了中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)。如：在此次疫情中，西醫(yī)有時(shí)也表現(xiàn)得無(wú)能為力，尤其在涉及個(gè)體免疫力、自愈力和體質(zhì)差異等方面，而中醫(yī)則有較為明顯的效果；相對(duì)而言，傳統(tǒng)中醫(yī)的實(shí)踐和理論都更支持個(gè)別化診治。每個(gè)人，包括患者和醫(yī)生，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的整體，待解決的問(wèn)題也是高度差異化的……當(dāng)前中醫(yī)發(fā)展面臨的問(wèn)題：由“全國(guó)中醫(yī)藥人員總數(shù)為71.5萬(wàn)人，占全國(guó)衛(wèi)生技術(shù)人員總數(shù)的7.5%”可以看出，全國(guó)中醫(yī)藥人員數(shù)量太少。由“而西醫(yī)為主的綜合醫(yī)院中，更是只有少量的中醫(yī)從業(yè)人員，且主要工作于中醫(yī)科，并未真正融入各個(gè)?？?，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的全面參與”可以看出，綜合醫(yī)院中，中醫(yī)從業(yè)人員很少，且主要工作于中醫(yī)科，并未全面參與各個(gè)?？?。由“在醫(yī)學(xué)教化供應(yīng)體系中，醫(yī)學(xué)類在校生數(shù)為124.4萬(wàn)人，其中，中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生在校生數(shù)為17萬(wàn)人，僅占醫(yī)學(xué)類教化規(guī)模13.7%”可以看出，在醫(yī)學(xué)教化體系中，中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生占比微小。由“盡管中醫(yī)學(xué)在防治疫情、慢性病等方面有確定的優(yōu)勢(shì)，但在課程體系設(shè)置中，通常只有《中醫(yī)學(xué)》一門(mén)課程，多則100學(xué)時(shí)左右，少則30學(xué)時(shí)左右”可以看出，在醫(yī)學(xué)院校中，中醫(yī)學(xué)的課程和課時(shí)都很少。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鎖爺聶鑫森解天鍵七十歲了。身板直，手臂粗，只是白了一頭毛發(fā)。芙蓉巷的老老少少，都親切地稱他為“鎖爺”。退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級(jí)技工。退休后，成了一個(gè)修鎖配鑰匙兼帶開(kāi)鎖的自由職業(yè)者，這樣既可消磨時(shí)間，又不丟技藝，還可賺些合理合法的收費(fèi)。不過(guò)開(kāi)鎖這個(gè)活計(jì)有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術(shù)不正的人干違法的事。派出所所長(zhǎng)丁一對(duì)他說(shuō)：“鎖爺是老黨員、老工人，為人開(kāi)鎖解難，我們放心?！薄案兄x！”“這天下就沒(méi)有鎖爺打不開(kāi)的鎖！《說(shuō)文解字》說(shuō)：“鎖，門(mén)鍵也?！憬薪馓戽I，天門(mén)有鎖，你也可以解開(kāi)?！薄岸∷L(zhǎng)讀書(shū)多，你是儒警啊?！眱扇斯笮?。鎖爺一輩子跟鎖打交道，什么鎖沒(méi)見(jiàn)過(guò)？鎖爺還有門(mén)絕活兒，他可以蒙上眼睛用零件，裝配出完整的鎖；還可以在沒(méi)有鑰匙時(shí)，憑手感、聽(tīng)覺(jué)用鐵絲探測(cè)鎖眼，再用鑰匙原坯銼出打開(kāi)鎖的標(biāo)準(zhǔn)鑰匙。鎖爺老兩口，住在芙蓉巷十號(hào)，有一個(gè)不錯(cuò)的庭院，花樹(shù)蓊郁。鎖爺在湘潭名氣太大了，不少人找上門(mén)來(lái)修鎖配鑰匙，庭院里人來(lái)人往，很是喧鬧。兒子一家住在長(zhǎng)沙的高校宿舍區(qū)，只有節(jié)假日才回來(lái)，常勸父母跟著他們?nèi)ヰB(yǎng)老。可鎖爺仰天一笑，說(shuō)：“離開(kāi)這里，我就不是‘鎖爺’了，只能被人叫作‘老解’！”鎖爺應(yīng)邀去做上門(mén)功夫，假如是修配大門(mén)鎖，就把工匠擔(dān)子擺在門(mén)邊，弄好了，主子請(qǐng)他進(jìn)屋去喝杯茶，他笑著婉辭。進(jìn)室內(nèi)去修鎖、開(kāi)鎖、配鑰匙，進(jìn)大門(mén)前他就用黑布蒙在眼睛上，待探測(cè)鎖眼后，再回到大門(mén)外，取下眼罩干活兒。這是鎖爺?shù)囊?guī)則。立春過(guò)后，轉(zhuǎn)瞬到了雨水節(jié)令。黃昏時(shí)，小雨初停，天上閃出晴光。解家來(lái)了個(gè)平頭漢子，像是鄉(xiāng)下人，自稱“大劉”，說(shuō)家中的保險(xiǎn)柜鑰匙弄丟了，請(qǐng)鎖爺去開(kāi)鎖配鑰匙，價(jià)錢(qián)只管說(shuō)?！霸谀膬?？”鎖爺問(wèn)?！安贿h(yuǎn)。有車哩?！薄昂玫?，我整理工具隨你去?！毙≤嚺芰艘粋€(gè)多小時(shí)，暮色四垂，在山谷口一個(gè)孤零零的破舊農(nóng)家大院前停下來(lái)。大劉問(wèn)：“這塊地方鎖爺來(lái)過(guò)嗎？”“沒(méi)來(lái)過(guò)?！钡珓偛旁谲嚱?jīng)過(guò)一個(gè)古鎮(zhèn)時(shí)，鎖爺看到路牌上寫(xiě)著“清平鎮(zhèn)”三個(gè)字，小車再往西跑了二十多分鐘，就到了這里。鎖爺從后備廂里取出工匠擔(dān)子，放在院門(mén)外?！版i爺，請(qǐng)隨我來(lái)?！贝髣⒄f(shuō)著話，雙眼盯著鎖爺，雙腳卻原地不動(dòng)?！奥掖魃虾诓佳壅趾?，你牽著我進(jìn)去?！薄版i爺，你心里只有鎖，沒(méi)有其他東西，真是高人！”大劉牽著鎖爺?shù)氖?，走過(guò)庭院。庭院一角有紫藤花，鎖爺聞到淡淡的紫藤花香氣。然后，他們走進(jìn)堂屋，兩邊是廂房，里面有人在吸煙（有打火機(jī)的聲音），走進(jìn)堂屋后端的灶屋（有煙火氣味），再上樓梯到了二樓。鎖爺被引到一個(gè)保險(xiǎn)柜前，大劉說(shuō)：“請(qǐng)你打開(kāi)這個(gè)玩意兒的鎖。我就站在你身邊，有什么叮囑，你就說(shuō)。”鎖爺先用雙手去摸保險(xiǎn)柜，很隨意，也很快，便明白這是個(gè)大家伙（農(nóng)家怎么會(huì)購(gòu)置這么大的保險(xiǎn)柜）。再摸到鎖眼，從口袋里掏出幾根鐵絲，“I”型的、“L”型的、“F”型的。鎖爺依次用鐵絲插入鎖眼細(xì)細(xì)地探測(cè)，同時(shí)把耳朵貼上去凝神諦聽(tīng)。大劉問(wèn)：“打得開(kāi)嗎？”鎖爺不作聲?！澳阏f(shuō)個(gè)數(shù)，我絕不還價(jià)。”“三百元，常規(guī)價(jià)?！薄拔医o五百?！薄按髣?，太客氣了，我只收三百?！辨i爺說(shuō)著話，突然“咔嚓”一響，保險(xiǎn)柜門(mén)彈開(kāi)了。他的鼻翼翕動(dòng)起來(lái)，撲面而來(lái)的是泥土味兒、古銅銹味兒，里面應(yīng)當(dāng)有剛出土數(shù)日的古器。大劉忍不住高喊一聲：“鎖爺，好手段！”“你牽著我到院外去鍵出鑰匙，我不須要燈光?！薄安槐亓恕；蛟S，我在無(wú)意中又尋出了鑰匙呢?！薄澳慵热徊灰滂€匙，我就只能收兩百元了，這是我的規(guī)則。”“鎖爺為我省錢(qián)呵，感謝。辛苦你了，我開(kāi)車走另一條路送你回家，可能要近一些。”“客隨主便?！辨i爺心想：我經(jīng)過(guò)的路都記在心里，你亂不了我的思路?！瓗滋旌蟮囊粋€(gè)晚上，丁所長(zhǎng)叩訪解家，向鎖爺表示謝意，一伙盜墓賊被抓捕了！丁所長(zhǎng)說(shuō)，幾個(gè)月前，這伙人租下這個(gè)破舊的農(nóng)家小院，因?yàn)樵谏焦壤锼麄兲綔y(cè)出了幾個(gè)久遠(yuǎn)年頭的古墓，先挖掘一個(gè)墓，就得了好幾件青銅器。青銅器鎖在保險(xiǎn)柜里，鑰匙由為首的頭頭掌管。那天大劉請(qǐng)鎖爺去開(kāi)鎖時(shí)，頭頭帶著另一個(gè)人去長(zhǎng)沙找買(mǎi)主，更是為以后的貨物出手去探路，要三天后才回來(lái)。大劉和留下的兩個(gè)人想私吞青銅器，其次天就遠(yuǎn)走高飛。鎖爺說(shuō)：“幸虧他們內(nèi)江，幸虧他們貪心，才有我出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。”“感謝鎖爺當(dāng)天回家后就給我打電話，我們立刻就去布控了。你蒙眼開(kāi)鎖，鼻子還這么靈，神了?！辨i爺小聲說(shuō)：“保密啊，我的丁所長(zhǎng)?！保ü?jié)選于《湘江文藝》2024年第3期）7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.鎖爺是鎖廠的高級(jí)技工，一輩子跟鎖打交道，技藝超群，能蒙上眼睛裝配鎖，退而不休，為人開(kāi)鎖解難，受到芙蓉巷老老少少的敬重。B.丁所長(zhǎng)引用《說(shuō)文解字》的文字，妙解鎖爺?shù)拿?，既幽默風(fēng)趣，又增加了文章的文化內(nèi)涵，同時(shí)襯托出鎖爺在人們心中的重要地位。C.大劉為了收買(mǎi)鎖爺，付給他五百元的酬勞，但鎖爺拒絕了他，只情愿收三百，后來(lái)借故只收取兩百元，鎖爺嫉惡如仇的性格表露無(wú)遺。D.人物對(duì)話、心理描寫(xiě)簡(jiǎn)潔且意蘊(yùn)豐富，如大劉說(shuō)“走另一條路”送鎖爺回家，鎖爺口上敷衍，心里光明，這為下文抓捕盜墓賊巧設(shè)鋪墊。8.兒子勸鎖爺?shù)介L(zhǎng)沙養(yǎng)老，鎖爺為什么“仰天一笑”？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?.小說(shuō)結(jié)尾敘寫(xiě)鎖爺與丁所長(zhǎng)的對(duì)話，有什么作用？【答案】7.C8.①鎖爺性格爽朗、豁達(dá)，酷愛(ài)修鎖、開(kāi)鎖、配鑰匙技藝；②鎖爺既為兒子的孝心而欣慰，又婉拒兒子的邀請(qǐng)；③鎖爺對(duì)鄉(xiāng)親們送給他的“鎖爺”稱號(hào)特別珍惜并以此驕傲。9.①補(bǔ)述鎖爺報(bào)警的情節(jié)，揭示鎖爺鼻子靈的隱私，照應(yīng)前文的伏筆，使小說(shuō)情節(jié)嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②呼應(yīng)小說(shuō)開(kāi)頭丁所長(zhǎng)與鎖爺?shù)膶?duì)話，突出鎖爺富有正義感、機(jī)靈英勇的老黨員形象。③表現(xiàn)了警民一家親，聯(lián)手除惡的主題，突出了文章主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。C.“收買(mǎi)”于文無(wú)據(jù)，鎖爺少收錢(qián)是遵循自己的“規(guī)則”，況且第一次少收錢(qián)時(shí)并未知曉對(duì)方是盜墓賊，表現(xiàn)鎖爺“嫉惡如仇”有誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的實(shí)力。“仰天一笑”，笑得坦蕩自然、自由自由，可看出鎖爺性格爽朗、豁達(dá)，酷愛(ài)自己的手藝，能從修鎖、開(kāi)鎖、配鑰匙的技藝中得到快樂(lè)；笑中含有欣慰，聽(tīng)了兒子的邀請(qǐng)，知道兒子惦念著自己，為兒子的孝心而興奮；同時(shí)一笑又引出拒絕的話，委婉拒絕了兒子的邀請(qǐng)；鎖爺說(shuō)：“離開(kāi)這里，我就不是‘鎖爺’了，只能被人叫作‘老解’”，流戀于“鎖爺”的稱號(hào)而不愿離開(kāi)，這是對(duì)鄉(xiāng)親們送給他的“鎖爺”稱號(hào)特別珍惜并以此驕傲?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)相關(guān)情節(jié)作用的實(shí)力。從情節(jié)上看，“感謝鎖爺當(dāng)天回家后就給我打電話，我們立刻就去布控了。你蒙眼開(kāi)鎖，鼻子還這么靈，神了”，補(bǔ)述鎖爺報(bào)警的情節(jié)，揭示鎖爺鼻子靈的隱私，照應(yīng)前文“他的鼻翼翕動(dòng)起來(lái)，撲面而來(lái)的是泥土味兒、古銅銹味兒，里面應(yīng)當(dāng)有剛出土數(shù)日的古器”的伏筆，使小說(shuō)情節(jié)嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從塑造人物形象看，小說(shuō)開(kāi)頭派出所所長(zhǎng)丁一對(duì)他說(shuō)：“鎖爺是老黨員、老工人，為人開(kāi)鎖解難，我們放心?！贝颂幒魬?yīng)小說(shuō)開(kāi)頭丁所長(zhǎng)與鎖爺?shù)膶?duì)話，鎖爺發(fā)覺(jué)對(duì)方是盜墓賊就剛好報(bào)了警，突出鎖爺富有正義感、機(jī)靈英勇的老黨員形象。從主題看，鎖爺剛好報(bào)警，民警剛好出動(dòng)，勝利抓獲盜墓賊，雙方協(xié)作默契。表現(xiàn)了警民一家親，聯(lián)手除惡的主題，突出了文章主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子曰：“德不孤，必有鄰。”夫施德者貴不德，受恩者尚必報(bào)。是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無(wú)所德，故易曰：“勞而不怨，有功而不德，厚之至也?！壁w襄子見(jiàn)圍于晉陽(yáng)，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無(wú)功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂襄子曰：“晉陽(yáng)之中，赫無(wú)大功，今與之上賞，何也？”襄子曰：“吾在拘厄之中，不失臣主之禮唯赫也。子雖有功皆驕，寡人與赫上賞，不亦可乎？”仲尼聞之曰：“趙襄子可謂善賞士乎！賞一人而天下之人臣，莫敢失君臣之禮矣?！背簳?huì)于晉陽(yáng)，將以伐齊，齊王患之，使人召淳于髡曰：“楚魏謀欲伐齊。愿先生與寡人共憂之?！贝居邝沾笮Χ粦?yīng)，王后問(wèn)之，又復(fù)大笑而不應(yīng)，三問(wèn)而不應(yīng)，王怫然作色曰：“先生以寡人國(guó)為戲乎？”淳于髡對(duì)曰：“臣不敢以王國(guó)為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以?shī)Y飯與一鮒魚(yú)。其祝曰：‘下田洿邪，得谷百車，蟹堁者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多?！蓖踉唬骸吧啤！辟n之千金，革車百乘，立為上卿。陽(yáng)虎得罪于衛(wèi)，北見(jiàn)簡(jiǎn)子曰：“自今以來(lái)，不復(fù)樹(shù)人矣。”簡(jiǎn)子曰：“何哉？”陽(yáng)虎對(duì)曰：“夫堂上之人，臣所樹(shù)者過(guò)半矣。今夫堂上之人，親郄臣于君?！焙?jiǎn)子曰：“唯賢者為能報(bào)恩，不肖者不能。夫樹(shù)桃李者，夏得休息，秋得食焉。樹(shù)蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹(shù)者，蒺藜也，自今以來(lái)，擇人而樹(shù)，毋已樹(shù)而擇之。”東閭子嘗富貴而后乞，人問(wèn)之，曰：“公何為如是？”曰：“吾自知吾嘗相六七年未嘗薦一人也，吾嘗富三千萬(wàn)者再，未嘗富一人，不知士出身之咎然也孔子曰物之難矣小大多少各有怨惡數(shù)之理也人而得之在于外假之也（節(jié)選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.不知士出身之咎然也/孔子曰/物之難矣/小大多少各有怨惡/數(shù)之理也/人而得之/在于外假之也/B.不知士出/身之咎然也/孔子曰/物之難矣/小大多少各有怨惡數(shù)之理也/人而得之/在于外假之也/C.不知士出身之咎然也/孔子曰/物之難矣小大多少/各有怨惡/數(shù)之理也/人而得之在于外/假之也/D.不知士出/身之咎然也/孔子曰/物之難矣/小大多少各有怨惡/數(shù)之理也/人而得之在于外假之也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“厚之至也”與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厚”字含義不同。B.“使人召淳于髡曰”與“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”（《過(guò)秦論》）兩句中的“使”字含義相同。C.“王怫然作色曰”與“舍瑟而作”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“作”字含義不同。D.“吾嘗富三千萬(wàn)者再”與“一鼓作氣，再而衰”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“再”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為，治理國(guó)家的大臣要做到勤勉勞苦來(lái)為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主要通過(guò)掌控施恩來(lái)駕馭臣下而不求回報(bào)。B.趙襄子以自己被圍困在晉陽(yáng)時(shí)，只有高赫能夠?qū)λ∈鼐贾Y為由，在事后重賞高赫，這件事得到孔子的高度評(píng)價(jià)。C.淳于髡面對(duì)齊王希望他與自己分擔(dān)齊國(guó)面臨楚、魏兩國(guó)合力圍攻之憂，巧作譬喻，使齊王賜其重金，贈(zèng)其兵車，授其高位。D.針對(duì)陽(yáng)虎遭到自己培育的人的排斥而感到委屈一事，趙簡(jiǎn)子形象地指出根本緣由在于陽(yáng)虎對(duì)培育對(duì)象選擇不當(dāng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣笑其所以祠者少而所求者多。王曰：“善?！保?）人問(wèn)之，曰：“公何為如是？”曰：“吾自知吾嘗相六七年未嘗薦一人也?！薄敬鸢浮?0.A11.D12.A13.（1）我笑話他用來(lái)祭祀的供品少而希求的東西多啊。齊王說(shuō)：“你講得好。”（2）有人問(wèn)他說(shuō)：“先生為何淪落到如此地步？”這人回答說(shuō)：“我自己知道我曾任國(guó)相六七年，卻未曾舉薦一個(gè)人?！薄窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：“我也不懂得士人品德的優(yōu)劣?！笨鬃诱f(shuō)：“萬(wàn)物難以區(qū)處，無(wú)論大小多少，各有其值得怨恨憎惡的地方，這是它們的命數(shù)。人們假如了解了這一點(diǎn)，就在于他們擅長(zhǎng)外假于物了?！薄笆砍錾碇倘弧弊鳛椤爸钡馁e語(yǔ)，“咎然”修飾“出身”，不能斷開(kāi)，解除BD。“人而得之”主謂賓俱全，賓語(yǔ)“之”后面須要斷開(kāi)，解除C故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。D．“含義相同”錯(cuò)誤?！拔釃L富三千萬(wàn)者再”中的“再”是“兩次”的意思。句意：我曾經(jīng)兩次擁有三千萬(wàn)的財(cái)寶?！耙还淖鳉?，再而衰”中的“再”是“其次次”的意思。句意：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，其次次擊鼓士兵們的士氣就起先低落了。兩個(gè)“再”字含義不相同。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A．“孔子認(rèn)為，治理國(guó)家的大臣……下而不求回報(bào)”錯(cuò)誤。結(jié)合“孔子曰：‘德不孤，必有鄰?！蚴┑抡哔F不德，受恩者尚必報(bào)。是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無(wú)所德”分析，“大臣要做到勤勉勞苦來(lái)為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主要通過(guò)掌控施恩來(lái)駕馭臣下而不求回報(bào)”的見(jiàn)解是編者的觀點(diǎn)，而非孔子的見(jiàn)解。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“所以”，用來(lái)……的；“祠者”，祭祀的供品；“善”，好的。（2）“公何為如是”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮珵楹稳缡恰保弧笆恰保绱?，這樣；“相”，名詞作動(dòng)詞，當(dāng)國(guó)相。參考譯文：孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤寂的，確定有志同道合的人來(lái)和他相伴。”施予德澤的人崇尚不求回報(bào)，承受德澤的人崇尚必求報(bào)答。因此，大臣勤勉勞苦來(lái)為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來(lái)駕馭臣下而不求回報(bào)，所以《易經(jīng)》上說(shuō)：“當(dāng)政者使民勤勞而民無(wú)埋怨，對(duì)國(guó)家立了大功，但不認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的感謝、贊揚(yáng)，這是敦厚之至的表現(xiàn)?！壁w襄子被包圍在晉陽(yáng)，斗爭(zhēng)結(jié)束、包圍撤去后，獎(jiǎng)賞五位有功之臣，高赫沒(méi)有功勞卻受到上等的賞賜，五位有功之臣都很生氣，張孟談對(duì)趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)之役，高赫沒(méi)有建立大的功勞，現(xiàn)在您卻賜予他上等的賞賜，這是為什么呢？”趙襄子說(shuō)：“當(dāng)我受困遭難時(shí)，不偏離（恪守）君臣之禮的只有高赫一人。你們雖然建立了功勞，卻很驕縱放任，我給高赫上等的賞賜，不也是應(yīng)當(dāng)?shù)膯?？”孔子?tīng)聞此事后說(shuō)：“趙襄子可以說(shuō)是擅長(zhǎng)獎(jiǎng)賞士人的君主啊！獎(jiǎng)賞（高赫）一人，而使全天下做臣子的，沒(méi)有誰(shuí)敢有違君臣的禮數(shù)。”楚王、魏王在晉陽(yáng)會(huì)盟，準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊王憂慮這件事，派人召來(lái)淳于髡并對(duì)他說(shuō)：“楚、魏兩國(guó)合謀，想要攻打我們齊國(guó)。希望先生與我一起分擔(dān)其憂?！贝居邝章?tīng)后大笑而沒(méi)有回應(yīng)，過(guò)了會(huì)兒，齊王再次問(wèn)他，淳于髡又一次大笑而不應(yīng)，第三次問(wèn)他還是沒(méi)有回應(yīng)，齊王臉上現(xiàn)出生氣之色，對(duì)他說(shuō)：“先生拿我的國(guó)家產(chǎn)兒戲嗎？”淳于髡回答說(shuō)：“我不敢拿大王的國(guó)家產(chǎn)兒戲，我笑我的鄰居用一盒飯和一條鮮魚(yú)祭祀田神。他禱告說(shuō)：‘地勢(shì)低洼、簡(jiǎn)潔積水的劣田，（讓我）收獲百車谷子，高地也相宜種植莊稼。’我笑話他用來(lái)祭祀的供品少而希求的東西多啊。”齊王說(shuō)：“你講得好?！辟p賜淳于髡一千金、一百輛兵車，確立他為上卿。陽(yáng)虎在衛(wèi)國(guó)獲罪，向北朝見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，說(shuō)：“從今往后，我不再培育人了?！壁w簡(jiǎn)子問(wèn)他說(shuō)：“這是為什么呢？”陽(yáng)虎回答說(shuō)：“朝堂的人，我所培育的超過(guò)半數(shù)了。如今這些人卻親自由國(guó)君面前排斥我。”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“只有賢能的人能夠做到知恩圖報(bào)，品德不正的是不會(huì)知恩圖報(bào)的。種植桃樹(shù)與李樹(shù)的人，夏天能夠在樹(shù)下休息，秋天能夠收獲果實(shí)；栽種蒺藜的人，夏天無(wú)法在其下休息，秋天也只能收獲其刺。如今，先生所培植的，都是蒺藜啊，從今往后，先生選對(duì)人再加以培育，不要等到已經(jīng)栽種了再去選擇合適的?！饼R國(guó)都城東門(mén)有個(gè)人曾經(jīng)富貴一時(shí)，而后以行乞?yàn)樯腥藛?wèn)他說(shuō)：“先生為何淪落到如此地步？”這人回答說(shuō)：“我自己知道我曾任國(guó)相六七年，卻未曾舉薦一個(gè)人，我曾經(jīng)兩次擁有三千萬(wàn)的財(cái)寶，卻從未使（幫助）一個(gè)人致富，我也不懂得士人品德的優(yōu)劣?！笨鬃诱f(shuō)：“萬(wàn)物難以區(qū)處，無(wú)論大小多少，各有其值得怨恨憎惡的地方，這是它們的命數(shù)。人們假如了解了這一點(diǎn)，就在于他們擅長(zhǎng)外假于物了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題浣溪沙張孝祥霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無(wú)中。萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)?！咀ⅰ窟@首詞寫(xiě)于宋孝宗乾道四年（1168年），當(dāng)時(shí)詞人身處宋金交戰(zhàn)的前線荊州。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋前兩句從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)景，描寫(xiě)了秋日晴空、天水相連、鞭聲洪亮、紅旗刺眼的景象。B.上闋先勾畫(huà)出一幅明麗壯闊的秋日?qǐng)D，又以“澹煙衰草”烘托出詞人感傷的心境。C.下闋抒寫(xiě)了作為愛(ài)國(guó)志士的詞人北望中原的無(wú)限感慨，尾句中“揮淚向悲風(fēng)”更突出了詞人的悲憤。D.這首詞詞意悲壯，氣概雄健，意蘊(yùn)豐厚，表達(dá)了詞人收復(fù)中原的堅(jiān)決信念，體現(xiàn)出豪放派的詞風(fēng)。15.這首詞和杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲》都寫(xiě)到“濁酒”這一意象，表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.相同點(diǎn)：都有感慨現(xiàn)實(shí)艱難，難以實(shí)現(xiàn)心中志向的悲憤。不同點(diǎn)：杜甫《登高》中還有年老多病的感傷；范仲淹《漁家傲》還表達(dá)出思鄉(xiāng)之情；本詞中還有對(duì)中原國(guó)土淪陷、陷入戰(zhàn)火的哀思?！窘馕觥糠治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等綜合實(shí)力。D.“表達(dá)了詞人收復(fù)中原的堅(jiān)決信念”錯(cuò)，“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)”，整首詞抒發(fā)的是詞人無(wú)法收復(fù)失地的哀痛之情。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象和思想情感的實(shí)力。相同點(diǎn)。杜甫的《登高》中說(shuō)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的苦痛和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。范仲淹的《漁家傲》中說(shuō)“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木；“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。本詞中說(shuō)“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風(fēng)”，感念中原未復(fù)，人民陷于水火之中，而朝廷只求茍安，不圖復(fù)原，故覺(jué)風(fēng)亦滿含悲意。這其間含有無(wú)限難以訴說(shuō)的凄慘酸辛，北望中原，無(wú)限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，于是不禁向風(fēng)揮淚?？梢?jiàn)三首詩(shī)詞中的“濁酒”都有感慨現(xiàn)實(shí)艱難，難以實(shí)現(xiàn)心中志向的悲憤。不同點(diǎn)。杜甫的《登高》中除了為國(guó)事?lián)鷳n，還有個(gè)人“繁霜鬢”，年老體弱又多病，連借酒澆愁都不行能的傷感。范仲淹的《漁家傲》“家萬(wàn)里”“歸無(wú)計(jì)”，還有思鄉(xiāng)之情；本詞中由觀塞而自然地想到淪陷的中原，還有對(duì)中原國(guó)土淪陷、陷入戰(zhàn)火的哀思。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子·逍遙游》中說(shuō)，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來(lái)，肚子還飽飽的；到百里之外去的人，則須要“___________________”；而去往千里之外的人，就必需“_________________”。（2）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中男女主子公有過(guò)愉悅的往昔，“______________，______________”，就是對(duì)他們小時(shí)候快樂(lè)相處的描寫(xiě)。（3）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見(jiàn)到了徐公，先是細(xì)致視察，感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美，然后“______________，_______________”，最終認(rèn)定自己的確不如徐公美?！敬鸢浮竣?宿舂糧②.三月聚糧③.總角之宴④.言笑晏晏⑤.窺鏡而自視⑥.又弗如遠(yuǎn)甚【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字有：“舂”“宴”“晏”“窺”“弗”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。高考過(guò)后，考生和家長(zhǎng)又圍圍著志愿填報(bào)勞碌起來(lái)。面對(duì)那么多學(xué)校和專業(yè)該如何選擇，讓一些考生和家長(zhǎng)犯難，這也讓幫助考生填報(bào)志愿的輔導(dǎo)市場(chǎng)(

)——“大數(shù)據(jù)預(yù)料錄用概率”“專家一對(duì)一詢問(wèn)”等填報(bào)服務(wù)(

)，要價(jià)數(shù)千到數(shù)萬(wàn)。天價(jià)志愿詢問(wèn)的最大賣(mài)點(diǎn)，就是大數(shù)據(jù)。據(jù)調(diào)查發(fā)覺(jué)，很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)大數(shù)據(jù)來(lái)自教化部、考試院，但被相關(guān)部門(mén)否認(rèn)。事實(shí)上，全國(guó)還沒(méi)有哪家單位或企業(yè)建立起真正的高考志愿“大數(shù)據(jù)庫(kù)”。所謂數(shù)據(jù)，真實(shí)的狀況是，高校網(wǎng)站、媒體每年都會(huì)公布一些錄用信息，還有一些其他公開(kāi)渠道的數(shù)據(jù)。商業(yè)機(jī)構(gòu)把這些數(shù)據(jù)收集起來(lái)，進(jìn)行整合，冒充來(lái)自特殊渠道的大數(shù)據(jù)。眾所周知，高考錄用分?jǐn)?shù)線的劃定，受到很多不確定因素的影響。某一區(qū)域內(nèi)的高校招生安排、當(dāng)?shù)乜忌闹驹柑顖?bào)狀況、高考試卷的難易程度等都有可能讓分?jǐn)?shù)線出現(xiàn)波動(dòng)。拿往年的“大數(shù)據(jù)”來(lái)套用今年的分?jǐn)?shù)線，無(wú)異于(

)。至于商家傾情推銷的“專家”，也未必靠譜，他們的眼里唯恐更多的是利益。(

)的事情是整頓市場(chǎng)亂象。從媒體調(diào)查的狀況來(lái)看，關(guān)于高考志愿填報(bào)輔導(dǎo)市場(chǎng)，不是傻子太多、騙子不夠用，_____________。有關(guān)部門(mén)應(yīng)剛好出手，不能任由高考志愿填報(bào)市場(chǎng)野蠻生長(zhǎng)。此外，也應(yīng)盡力拓展渠道，為考生供應(yīng)正規(guī)、科學(xué)的填報(bào)志愿輔導(dǎo)服務(wù)。17.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.炙手可熱

五花八門(mén)

緣木求魚(yú)

當(dāng)務(wù)之急B.應(yīng)運(yùn)而生

五花八門(mén)

緣木求魚(yú)

燃眉之急C.應(yīng)運(yùn)而生

琳瑯滿目

固步自封

燃眉之急D.炙手可熱

琳瑯滿目

固步自封

當(dāng)務(wù)之急18.文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.調(diào)查發(fā)覺(jué)，很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)大數(shù)據(jù)來(lái)自教化部、考試院，但被相關(guān)部門(mén)否認(rèn)。B.據(jù)調(diào)查，很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)的大數(shù)據(jù)來(lái)自教化部、考試院，但被相關(guān)部門(mén)否認(rèn)。C.據(jù)調(diào)查發(fā)覺(jué)，很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)大數(shù)據(jù)來(lái)自教化部、考試院，但被相關(guān)部門(mén)所否認(rèn)。D.據(jù)調(diào)查發(fā)覺(jué)，很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)大數(shù)據(jù)來(lái)自教化部、考試院，但相關(guān)部門(mén)予以否認(rèn)。19.下列在文中橫線上補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.而且監(jiān)管部門(mén)在這塊灰色地帶基本處于放任狀態(tài)。B.而是監(jiān)管部門(mén)在這塊灰色地帶基本處于放任狀態(tài)。C.而是考生和家長(zhǎng)的確從這塊灰色地帶獲得一些有益的信息。D.而是監(jiān)管部門(mén)在這塊灰色地帶管理監(jiān)督不得力不到位。【答案】17.B18.A19.B【解析】【17題詳解】本題主要考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：細(xì)致審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；留意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。炙手可熱：手一靠近就感覺(jué)很燙。比方氣焰盛、權(quán)勢(shì)大。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生，中性詞。前者望文生義。應(yīng)選“應(yīng)運(yùn)而生”。五花八門(mén)：聯(lián)合式中性成語(yǔ)，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，原指“五花陣”與“八門(mén)陣”，這是古代兵法中的陣名，后又把它用作比方各行各業(yè)的暗語(yǔ)。現(xiàn)常比方事物繁多，變更莫測(cè)。琳瑯滿目：滿眼都是寶貴的東西，形容美妙的事物很多。與語(yǔ)境中的情感色調(diào)及對(duì)象不妥。應(yīng)選“五花八門(mén)”。緣木求魚(yú)：比方人的眼光未與客觀世界的發(fā)展變更同步，不懂得依據(jù)實(shí)際狀況處理問(wèn)題。也比方辦事刻板，拘泥而不知變通。固步自封：比方守著老一套，不求進(jìn)步。前者強(qiáng)調(diào)“做事不知變通”，后者強(qiáng)調(diào)查“不求進(jìn)步”，應(yīng)選“緣木求魚(yú)”。當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)前急迫應(yīng)辦的要事，與后面的“事情”有重復(fù)，用法錯(cuò)誤。燃眉之急：形容事情已到眼前，情勢(shì)特別，應(yīng)選“燃眉之急”。故選B?！?8題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，須要留意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新奇，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。B項(xiàng)，成分贅余，去掉“來(lái)自”中的“于”，另外從語(yǔ)境語(yǔ)意的角度，去掉“很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)的大數(shù)據(jù)”中的“的”，因?yàn)椤按髷?shù)據(jù)來(lái)自教化部、考試院”作“宣揚(yáng)”的賓語(yǔ)；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，去掉“據(jù)”或“發(fā)覺(jué)”，去掉“被……所”中的“所”；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，去掉“據(jù)”或“發(fā)覺(jué)”，末句依陳述角度的一樣性，選擇被動(dòng)句表述為佳。故選A?！?9題詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫實(shí)力。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是依據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有確定的干擾性，難度適中。A項(xiàng)，留意前后語(yǔ)言形式上延展呼應(yīng)，“不是……而是”的句式搭配；C項(xiàng)，“獲得一些有益的信息”語(yǔ)意游離中心；D項(xiàng)，與后文語(yǔ)意不照應(yīng)統(tǒng)一，留意后面語(yǔ)境“出手”“野蠻生長(zhǎng)”之意，意味著不是“不得力不到位”。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。直至19世紀(jì)，西方的大多數(shù)人仍在困惑：①？法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶的回答可謂絕妙：“凡是美的都是無(wú)用的。只有無(wú)用的才是美的。凡是有用的都是丑的，因?yàn)槿说挠旧砭褪浅蟮?。寧要玫瑰花不要土豆，寧要郁金香不要白菜，寧要拉斐爾的?huà)而不在乎做法國(guó)公民?！逼鋵?shí)，推斷一樣?xùn)|西有用無(wú)用，②：對(duì)于尚在為生存而掙扎的人而言，③，沒(méi)有什么比能吃能穿更有用的了；而對(duì)早已脫貧的人來(lái)說(shuō)，美有大用，觀賞美，創(chuàng)建美，這樣的人生才有意思。文學(xué)不是物質(zhì)的，兌現(xiàn)不了人們的現(xiàn)實(shí)的功利性，但無(wú)用之用方為大用。至于文學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值，梁文道在《悅已》有精辟的論述：“讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。人生中一些很了不得的變更，就是來(lái)自這種時(shí)刻?！敝袊?guó)文聯(lián)主席鐵凝也說(shuō)過(guò)：“無(wú)用的閱讀，正如文化給人的力氣一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是無(wú)用的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉體會(huì)因某些時(shí)刻無(wú)用的閱讀而獲得心靈的輕快和干凈?！?0.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。21.請(qǐng)概括其次自然段的主要信息。要求運(yùn)用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。【答案】20.（示例）①“美”究竟有什么用

②必需考慮需求的層次

③美當(dāng)然是無(wú)用的21.示例：文學(xué)（閱讀）看似是無(wú)用的，兌現(xiàn)不了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)功利性，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)人的心靈（精神）和人生變更具有很重要的意義與作用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。第一空由后文“法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶的回答可謂絕妙：‘凡是美的都是無(wú)用的。只有無(wú)用的才是美的’……”可知是對(duì)“美”究竟有什么用的回答，所以可以填：“美”究竟有什么用。其次空由結(jié)合下文“對(duì)于尚在為生存而掙扎的人而言，……沒(méi)有什么比能吃能穿更有用的了；而對(duì)早已脫貧的人來(lái)說(shuō)，美有大用……”可知推斷一樣?xùn)|西有用無(wú)用，必需考慮需求的層次，層次不同，需求不同，可以填：必需考慮需求的層次。第三空結(jié)合語(yǔ)境“對(duì)于尚在為生存而掙扎的人而言”“而對(duì)早已脫貧的人來(lái)說(shuō)”可知是兩種狀況對(duì)舉，這里應(yīng)與后文“而對(duì)早已脫貧的人來(lái)說(shuō)，美有大用，觀賞美，創(chuàng)建美，這樣的人生才有意思”意思相反，可以填：美當(dāng)然是無(wú)用的。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段實(shí)力。其次段第一句話“文學(xué)不是物質(zhì)的，兌現(xiàn)不了人們的現(xiàn)實(shí)的功利性，但無(wú)用之用方為大用”就是文段的中心句，可以依據(jù)這一句進(jìn)行概括。還可以結(jié)合文段中梁文道和鐵凝的話來(lái)概括?！白x一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。人生中一些很了不得的變更，就是來(lái)自這種時(shí)刻”“無(wú)用的閱讀，正如文化給人的力氣一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是無(wú)用的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉體會(huì)因某些時(shí)刻無(wú)用的閱讀而獲得心靈的輕快和干凈”，強(qiáng)調(diào)的是閱讀對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，即對(duì)人的心靈（精神）和人生變更具有很重要的意義與作用?！拔膶W(xué)”從當(dāng)下來(lái)看，“兌現(xiàn)不了人們的現(xiàn)實(shí)的功利性”，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，“對(duì)人的心靈（精神）和人生變更具有很重要的意義與作用”，這二者構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，運(yùn)用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行連綴即可。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。“子曰；‘不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。’”（《論語(yǔ)·里仁》）這則語(yǔ)錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明白孔子立身處世的基本看法。其意為：不發(fā)愁沒(méi)有地位，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒(méi)有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說(shuō)，有才能才會(huì)有地位名聲；沒(méi)有才能，即使得到了地位名聲也簡(jiǎn)潔丟失。上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思索寫(xiě)一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?：錐處囊中，才顯名揚(yáng)“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)?！辈拍苤谌?，正如尖錐之于布袋、絢爛之于素錦、星月之于黑夜，縱然極力掩飾、不欲人知，也未可得?！安换紵o(wú)位，患所以立”，才能的大小確定名位的凹凸，一個(gè)人要想獲得名位，首先應(yīng)當(dāng)擁有與之相匹配的才能?；勰艹趼朵h芒，五祖立時(shí)發(fā)覺(jué)其根性才智遠(yuǎn)勝原定的接班人神秀，遂將衣缽交托；行蹤無(wú)定、并不入世的鬼谷子，卻因深明剛?cè)嶂畡?shì)、獨(dú)具通天之智而名震天下；司馬相如下筆成賦，潦倒不久，便被漢武帝看重，風(fēng)頭無(wú)二；齊白石擅畫(huà)蝦，得到擔(dān)當(dāng)中心美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻的器重，力排眾議請(qǐng)他至央美做教授……沒(méi)有才能，則難以被望見(jiàn)、被發(fā)覺(jué)，但凡獲得至高名位，都必定有充足的才能作其基石。自身毫無(wú)才能，卻總是埋怨命途多舛、沒(méi)有機(jī)會(huì)、無(wú)人賞識(shí)，猶如不會(huì)游泳，卻一味指責(zé)河水太深、裝備不佳、缺乏助一樣，平白惹人嘲諷。誠(chéng)然，由于家世出身、父輩祖蔭等因素，占居高位、名氣大振的人的確不在少數(shù)。但沒(méi)有與名位相配的才能，即使居高，也無(wú)法聲遠(yuǎn)，最終不保名位，狼狽異樣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙括為馬服君趙奢之子，又有秦軍傳謠，致使名聲在外，趙孝成王遂以其為將，卻在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中一敗涂地，40萬(wàn)趙軍被坑殺。西漢李廣利，是武帝寵妃李夫人和協(xié)律都