四川省成都2024-2025高二政治下學(xué)期期中考試試題

四川省成都2024—2024高三下學(xué)期期中考試政治試卷第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分。）1.馬克思說(shuō):“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美妙、最珍貴、最隱藏的精髓都匯合在哲學(xué)思想里?！边@說(shuō)明（）①哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華③哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)A.①②B.①④C.②③D.②④2.中醫(yī)的基本理論以哲學(xué)為基礎(chǔ)，借用中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的類(lèi)比思維、辯證思維、整體觀念，以陰陽(yáng)、五行、元?dú)饧笆疽狻⒑?jiǎn)潔、聯(lián)想學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人與自然的關(guān)系和人體內(nèi)部臟腑之間的關(guān)系，闡明有關(guān)人體疾病的病理、診斷、預(yù)防、治療等問(wèn)題，指導(dǎo)臨床實(shí)踐。這表明（）①相識(shí)事物的方法與哲學(xué)的才智相聯(lián)系②形而上學(xué)唯物主義適應(yīng)了實(shí)踐的須要③詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的旺盛發(fā)展④哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的探討具有指導(dǎo)作用A.①③B.①④C.②③D.③④3.2024年5月11日，“墨子號(hào)”量子科學(xué)試驗(yàn)衛(wèi)星首次實(shí)現(xiàn)了地球上相距1200公里兩個(gè)地面站之間的量子態(tài)遠(yuǎn)程傳輸，向構(gòu)建全球化量子信息處理和量子通訊網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)邁出重要一步，將進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)基礎(chǔ)理論和試驗(yàn)探討。上述材料佐證了（）①思維和存在具有同一性，沒(méi)有不行相識(shí)之物②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，可揭示自然之謎③探究太空的科學(xué)試驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)人類(lèi)相識(shí)的發(fā)展④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，是確定的無(wú)條件的A.①②B.①③C.②④D.③④②發(fā)覺(jué)番茄風(fēng)味品質(zhì)的調(diào)控機(jī)制是該科學(xué)探討的最終目的③影響番茄風(fēng)味的因素的困難性確定了對(duì)其相識(shí)的反復(fù)性④科學(xué)家們的自覺(jué)能動(dòng)性是能否勝利改良番茄風(fēng)味的前提A.①②B．①③C．②④D．③④9.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，大多數(shù)行星是由固體漸漸地積累到巖芯上而形成的，氣體巨行星在固體核足夠大以起先吸氣之前，就經(jīng)驗(yàn)了這個(gè)階段。近日科學(xué)家們視察到一顆巨大行星，其質(zhì)量是木星的九倍，但仍在“孕育”階段，顛覆了我們以往對(duì)行星形成的認(rèn)知。這說(shuō)明（）①真理的客觀性根源在于實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力③受主客觀條件制約，人的相識(shí)具有反復(fù)性④相識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的主觀與客觀的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④10.《“十四五”交通領(lǐng)域科技創(chuàng)新規(guī)劃》指出，我國(guó)將進(jìn)一步推動(dòng)形成自動(dòng)駕駛技術(shù)規(guī)?；瘧?yīng)用方案。2024年以來(lái)，我國(guó)多地相應(yīng)出臺(tái)了自動(dòng)駕駛方面的政策，各地應(yīng)用實(shí)踐也呈現(xiàn)出多種發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)。這體現(xiàn)了（）①理論指導(dǎo)下的實(shí)踐往往能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②意識(shí)通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N物質(zhì)的東西③立足各地應(yīng)用實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④沖突共性和特性、確定和相對(duì)的關(guān)系原理A.①②B.①④C.②③D.②④11.近幾年來(lái)，上海崇明推動(dòng)海上森林花島建設(shè)，系統(tǒng)開(kāi)展生態(tài)公益林、經(jīng)濟(jì)果林、生態(tài)廊道等林地建設(shè)，融合文化、體育、旅游等產(chǎn)業(yè)，極大地提升了環(huán)境承載力和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。這一做法體現(xiàn)了（）①把握聯(lián)系的多樣性，促進(jìn)事物價(jià)值的創(chuàng)建性實(shí)現(xiàn)②注意各個(gè)要素的有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能③抓住重點(diǎn)，發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的統(tǒng)率引領(lǐng)作用④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造事物的固有聯(lián)系推動(dòng)發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④12.我國(guó)科學(xué)家以經(jīng)典的果蠅嗅覺(jué)學(xué)習(xí)記憶為范式，運(yùn)用多種神經(jīng)遞質(zhì)熒光探針，發(fā)覺(jué)了五羥色胺雙向調(diào)整學(xué)習(xí)記憶的新機(jī)理，并進(jìn)一步解析了五羥色胺對(duì)突觸可塑性的調(diào)整及其發(fā)揮功能的負(fù)反饋神經(jīng)環(huán)路，為藥物干預(yù)患者的時(shí)間認(rèn)知障礙供應(yīng)新的見(jiàn)解。這表明（）①探究生物體內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系是相識(shí)世界的目的②科學(xué)試驗(yàn)是推動(dòng)醫(yī)學(xué)探討向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β坜q證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)④正確相識(shí)和利用規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提A.①③B.①④C.②③D.②④13.宋朝聞名文學(xué)家黃庭堅(jiān)有詩(shī)云：“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟(jì)濡其尾。故曰時(shí)乎，時(shí)不再來(lái)。終終始始，是謂君子?！边@告知我們（）①?zèng)]有量的持續(xù)積累，任何質(zhì)變都不行能發(fā)生②離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變③只要抓住有利時(shí)機(jī)，事物就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)變更④只有堅(jiān)持不懈地努力，才能將志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④14.書(shū)法是中國(guó)藝術(shù)的奇葩。唐代孫過(guò)庭的《書(shū)譜》在談到學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程時(shí)說(shuō):“至于初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！边@一過(guò)程體現(xiàn)了（）①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程②事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程③事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過(guò)程④事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④15.不同年齡階段的兒童，思維狀況既有上一年齡階段的兒童思維的“影子”，又向下一年齡階段兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)趨近。例如：學(xué)前兒童的思維繼承著嬰兒動(dòng)作思維的特點(diǎn)，但形象思維也起先發(fā)展起來(lái)。這表明（）①事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一②事物發(fā)展是一個(gè)突變的過(guò)程③事物的量變最終必定引起質(zhì)變④事物的發(fā)展存在前后相繼的聯(lián)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④16.漫畫(huà)《攀登》（要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是先下山）蘊(yùn)含的哲理是①發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系確定事物的發(fā)展過(guò)程④把握聯(lián)系的普遍性更有利于攀登高峰A.①②B.①③C.②③D.②④17.詩(shī)人海涅在《拉撒路》中寫(xiě)道：“薔薇花總是有刺；我信任，天上可愛(ài)的天使，他們也決不會(huì)沒(méi)有瑕疵。天幕上最光滑的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)墮入凡塵?！闭缑缹W(xué)家朱光潛所說(shuō)，我們所居的世界是最完備的，就因?yàn)樗亲畈煌陚涞?。這表明（）①?zèng)_突的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，受斗爭(zhēng)性制約②沖突的同一性和斗爭(zhēng)性在確定條件下可以轉(zhuǎn)化③沖突雙方相互依靠，共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中④事物的性質(zhì)是由主要沖突的主要方面確定的A.①②B.①④C.②③D.③④18.處理真實(shí)性與藝術(shù)性間的關(guān)系，是歷史小說(shuō)創(chuàng)作者繞不過(guò)去的課題。歷史學(xué)者力求真實(shí)性，有一分材料說(shuō)一分話；而小說(shuō)家的內(nèi)心卻總懷有一種沖動(dòng)，為歷史多添加一些戲劇性，盡量讓它變得好看。過(guò)度拘泥前者，往往失之呆板乏味；一味追求后者，則有篡改虛無(wú)之嫌。這表明，真實(shí)性與藝術(shù)性（）①作為沖突雙方是不同質(zhì)的事物②是能夠相互滲透、相互包含的③在確定對(duì)立中具有相對(duì)統(tǒng)一性④具有斗爭(zhēng)性，兩者是不行兼顧的A.①②B.①④C.②③D.③④19.依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很簡(jiǎn)潔受到來(lái)自外界信息的示意，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述非常精確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺(jué)中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生（）A.看到了沖突的普遍性包含沖突的特殊性B.看到了沖突的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化C.否認(rèn)了沖突的普遍性存在于特殊性之中D.否認(rèn)了沖突特殊性確定事物的特殊本質(zhì)20.在物理探討中，只要物體的形態(tài)和大小對(duì)所探討問(wèn)題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無(wú)體積和形態(tài)的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽視了困難且次要或無(wú)關(guān)的因素，注意探討運(yùn)動(dòng)和受力時(shí)物體對(duì)系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是（）①要擅長(zhǎng)從事物的特殊性中把握其普遍性②解決困難問(wèn)題時(shí)要突出重點(diǎn)抓主要沖突③主次沖突可以轉(zhuǎn)化，不能忽視次要沖突④立足局部，通過(guò)局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④21.明代聞名書(shū)法家湯臨初《書(shū)指》云：“書(shū)必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)力未到，心手相違也；熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時(shí)出，筆底具化工也?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)“先生而后熟”和“先熟而后生”理解正確的是（）①前者是量的積累，后者是質(zhì)的飛躍②前者體現(xiàn)否定，后者體現(xiàn)否定之否定③前者強(qiáng)調(diào)傳承，后者追求創(chuàng)新④前者是感性相識(shí)，后者是理性相識(shí)A.①②B.①③C.②③D.③④22.二十大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的其次個(gè)答案。百年來(lái)，我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推動(dòng)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，始終以宏大自我革命引領(lǐng)宏大社會(huì)革命。黨堅(jiān)持自我革命的辯證法依據(jù)是（）①承認(rèn)沖突的普遍性是解決問(wèn)題的關(guān)鍵②沖突的斗爭(zhēng)性是事物變更發(fā)展的源泉③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過(guò)程④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果A.①②B.①③C.②④D.③④23.“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！鼻锾熘阅苋炯t楓葉，為很多植物涂抹出別樣“妝容”，是因?yàn)榍锾鞖鉁叵陆?、晝夜溫差加大、光照變?nèi)?，使很多植物葉子合成葉綠素受阻，當(dāng)葉綠素比例下降到低于葉子中含有的葉黃素和胡蘿卜素、不占主導(dǎo)地位后，葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色。上述自然現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲理是（）①自然界處在運(yùn)動(dòng)之中，自然物的屬性及其規(guī)律會(huì)不斷變更②葉子中葉綠素比例降低到確定程度，葉子顏色會(huì)發(fā)生質(zhì)變③秋天的氣溫、光照及溫差變更是葉子顏色變更的內(nèi)在依據(jù)④葉片中色素的含量不平衡，占支配地位的色素確定其顏色A.①②B.①③C.②④D.③④24.李時(shí)珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)沿襲1000多年的上、中、下三品分類(lèi)法，建立了三界十六部分類(lèi)法，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類(lèi)，使分類(lèi)體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)學(xué)問(wèn)。材料表明（）①辯證的否定觀就是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的確定②在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)了本草學(xué)學(xué)問(wèn)的發(fā)展③否定中所包含的確定是對(duì)舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留④否定包含著確定，同時(shí)又具有比確定更為豐富的內(nèi)容A.①②B.②③C.②④D.③④第Ⅱ卷（非選擇題52分）二、非選擇題（依據(jù)題目的詳細(xì)要求作答。共52分）25.（9分）閱讀材料，回答問(wèn)題。2024年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞六十周年。酷愛(ài)黨、酷愛(ài)祖國(guó)、酷愛(ài)社會(huì)主義的崇高志向和堅(jiān)決信念，服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神——雷鋒用短暫而輝煌的青春，踐行著這些精神?！跋蚶卒h同志學(xué)習(xí)。”60年前，毛澤東同志樸實(shí)無(wú)華的題詞，讓一位一般戰(zhàn)士成為全民族的精神標(biāo)桿?！白蜂h”行動(dòng)跨越了一個(gè)甲子。“讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加絢爛的光線，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興凝合強(qiáng)大力氣。”推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，習(xí)近平總書(shū)記再度發(fā)出弘揚(yáng)雷鋒精神的時(shí)代強(qiáng)音。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明新時(shí)代弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)、傳承雷鋒精神的意義。26.（8分）閱讀材料，回答問(wèn)題。20世紀(jì)八九十年頭，浙江省安吉縣余村是全縣出名的工業(yè)污染嚴(yán)峻村。2005年，在時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”理念指引下，余村深化實(shí)行“千村示范萬(wàn)村整治”工程，淘汰重污染企業(yè)，開(kāi)展村莊整治，推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展。他們對(duì)礦山清危復(fù)綠、復(fù)墾改良、涵養(yǎng)水土，用“遺址公園”取代坑坑洼洼的礦山,用鄉(xiāng)間綠道替換泥濘的村路，把水泥廠舊址改建成田園觀光區(qū)……大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)，集中精力發(fā)展休閑旅游經(jīng)濟(jì)，從“靠山吃山”變成了“養(yǎng)山富山”，先后榮獲全國(guó)漂亮宜居示范村,全國(guó)民主法治示范村和全國(guó)文明村等榮譽(yù)稱號(hào)。以生態(tài)建設(shè)助推漂亮中國(guó)建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了“綠水青山就是金山銀山”的漂亮贊歌。愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛(ài)護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。結(jié)合材料并運(yùn)用聯(lián)系客觀性的學(xué)問(wèn)對(duì)此加以說(shuō)明。27.（9分）閱讀材料，回答問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的詳細(xì)道路不能照抄照搬他國(guó)，必需基于自身歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自主探究。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就明確指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書(shū)記指出，在新中國(guó)成立特殊是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探究和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨勝利推動(dòng)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是符合中國(guó)國(guó)情、依靠人民創(chuàng)建的正確道路，是一條面對(duì)將來(lái)、立足當(dāng)下、蹄疾步穩(wěn)的現(xiàn)代化新道路，也為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化供應(yīng)了新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化供應(yīng)了新選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“沖突問(wèn)題的精髓”的有關(guān)學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。28.（8分）閱讀材料，回答問(wèn)題。種子是農(nóng)業(yè)科學(xué)的“芯片”，是糧食生產(chǎn)的源頭，種子產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力確定一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)種業(yè)發(fā)展取得了明顯成效，目前農(nóng)作物自主選育品種面積占比超過(guò)95％，水稻、小麥兩大口糧作物品種做到了完全自給。但也應(yīng)看到，我國(guó)的品種水平差距明顯，尤其是大豆、玉米單產(chǎn)水平還不到美國(guó)的60％，種業(yè)創(chuàng)新主體企業(yè)存在小、散、低、重的問(wèn)題。假如我國(guó)種業(yè)不能剛好補(bǔ)上研發(fā)短板，那么我國(guó)的“菜籃子”“米袋子”就可能受制于人。中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要解決好種子問(wèn)題，立志打一場(chǎng)種業(yè)翻身仗。中心農(nóng)村工作會(huì)議及中心一號(hào)文件對(duì)打好種業(yè)翻身仗作出了詳細(xì)部署。今年的全國(guó)兩會(huì)對(duì)種業(yè)發(fā)展又提出了明確要求。立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，須要加快推動(dòng)現(xiàn)代種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，筑牢我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化及人民美妙生活的種業(yè)根基。加快推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必需推動(dòng)種業(yè)創(chuàng)新、打好種業(yè)翻身仗。結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展”的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。29.（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。中醫(yī)藥是我國(guó)的國(guó)粹，是中華民族傳統(tǒng)文化的珍寶。中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新，是造福人民的事業(yè)。材料一中醫(yī)藥是中華民族的珍貴財(cái)寶，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，甚至一度引起人們對(duì)其存廢的爭(zhēng)辯。支持大力發(fā)展中醫(yī)藥的人士認(rèn)為，中醫(yī)藥治未病，能預(yù)料將來(lái)疾病的發(fā)生、性質(zhì)、趨勢(shì)，治療方法簡(jiǎn)便，費(fèi)用低廉；可以養(yǎng)生保健，擅長(zhǎng)治療慢性病、老年病和疑難雜癥，具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。反對(duì)者則認(rèn)為，中醫(yī)對(duì)疾病的探討沒(méi)有西醫(yī)深化，中醫(yī)不能用現(xiàn)代科學(xué)的方法來(lái)檢驗(yàn)，有“偽科學(xué)”“江湖騙術(shù)”之嫌疑。對(duì)此，有專(zhuān)家表示，關(guān)于中醫(yī)藥的爭(zhēng)辯很正常，爭(zhēng)議有助于人們正確相識(shí)和對(duì)待中醫(yī)藥，更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。材料二“君臣佐使”是中醫(yī)方劑配伍組成的基本原則。組成方劑的藥物可按其作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥?！熬敝阜街嗅槍?duì)主癥起主要治療作用的藥物；“臣”指協(xié)助君藥治療主癥，或主要治療兼證的藥物；“佐”指協(xié)作君臣藥治療兼證，或抑制君臣藥毒性的藥物；“使”指引導(dǎo)諸藥直達(dá)病變部位，或調(diào)和諸藥的藥物。一方之中，君藥必不行缺，而臣、佐、使三藥則可酌情配置，只有遵循“君臣佐使”的原則，組方オ能取得最佳療效。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的學(xué)問(wèn)，分析中醫(yī)藥存廢之爭(zhēng)的緣由。(9分)（2）“君臣佐使”是中醫(yī)方劑配伍組成的基本原則。結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，說(shuō)明這一基本原則的合理性。(9分)

政治參考答案第Ⅰ卷（選擇題，共48分）1.①說(shuō)法正確，但材料不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，與題意無(wú)關(guān)。③哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，不是全部的哲學(xué)都是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映。2.②錯(cuò)誤，材料中中醫(yī)的思維是辯證法的思維而非形而上學(xué)。③說(shuō)法正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)中醫(yī)的指導(dǎo)作用，而非詳細(xì)科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用。3.②與材料無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)此試驗(yàn)是“向構(gòu)建全球化量子信息處理和量子通訊網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)邁出重要一步”，而不是去揭示自然之謎。④物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。4.②狗從可以躲避試驗(yàn)者加于它的電擊到“假如狗以前受到過(guò)不行預(yù)期且不行限制的電擊，那么即使狗后來(lái)有機(jī)會(huì)逃離電擊時(shí)，他們也變得無(wú)力逃離。表現(xiàn)出感到懊喪和壓抑，主動(dòng)性降低等缺陷”。從能逃走到不逃走，這恰恰說(shuō)明動(dòng)物心理是變更的，可以依據(jù)環(huán)境的變更而變更，只是這種變更是被動(dòng)的，不是主動(dòng)的，是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。④說(shuō)法正確，但材料不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建幻想世界，而是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物心理不具有人的能動(dòng)性，不能自覺(jué)選擇能滿意生存須要的條件，不能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。5.②機(jī)器人是人設(shè)置的程序，不具有自主創(chuàng)建力；③只有人才是實(shí)踐的主體。6.①此選項(xiàng)2024年山東高考真題出現(xiàn)過(guò)，“相識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近”并不是說(shuō)人無(wú)法相識(shí)世界，而是強(qiáng)調(diào)因?yàn)槲镔|(zhì)世界無(wú)限發(fā)展著，我們的相識(shí)只是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界中某個(gè)階段的相識(shí)，因此相識(shí)每前進(jìn)一步相對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界而言，只能是接近。人類(lèi)的相識(shí)還須要隨物質(zhì)世界的變更而變更。③科研的最終目標(biāo)是更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而非獲得成果。7.①顛倒了依次，應(yīng)當(dāng)是反映對(duì)象確定反映的內(nèi)容。③歷史的真實(shí)性是客觀的，不是由小說(shuō)確定的。8.②科研的最終目標(biāo)是更好地指導(dǎo)實(shí)踐；④勝利改良番茄風(fēng)味的前提是敬重客觀規(guī)律。9.①真理的客觀性根源在于真理內(nèi)容的客觀性。④相識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的相識(shí)才是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的主觀與客觀的統(tǒng)一。10.①理論有正確和錯(cuò)誤之分，正確的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；③錯(cuò)誤，不是立足各地的應(yīng)用實(shí)踐，而是立足整體。11.③整體統(tǒng)帥部分，而不是部分統(tǒng)帥整體。④聯(lián)系是客觀的，不能說(shuō)改造事物的固有聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的，可以說(shuō)依據(jù)事物固有聯(lián)系，變更條件，建立新的詳細(xì)聯(lián)系。12.①相識(shí)世界的目的在于更好的改造世界；④發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是敬重客觀規(guī)律，正確相識(shí)規(guī)律屬于主觀范疇，本身就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，不能成為發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。13.②客觀事物本身也有量變到質(zhì)變，沒(méi)有人的主觀能動(dòng)性也可以發(fā)生。③抓住有利時(shí)機(jī)，事物不確定是主動(dòng)變更，此觀點(diǎn)夸大了有利時(shí)機(jī)的作用。14.①事物的發(fā)展不是循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的過(guò)程，而是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)；③事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過(guò)程，此觀點(diǎn)沒(méi)有看到質(zhì)變的重要性。事物發(fā)展是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，新事物代替舊事物的過(guò)程。15.②“事物發(fā)展是一個(gè)突變的過(guò)程”，沒(méi)有看到量變是質(zhì)變的必要打算，這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。③事物的量變只有達(dá)到確定程度才能引起質(zhì)變。16.①發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；③主要沖突確定事物的發(fā)展過(guò)程。17.①說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中；②沖突的同一性和斗爭(zhēng)性是沖突的基本屬性，不能轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)是沖突雙方在確定條件下才能轉(zhuǎn)化。18.①錯(cuò)在不同質(zhì)的事物，真實(shí)性與藝術(shù)性應(yīng)當(dāng)是同一沖突的兩個(gè)方面；④沖突具有斗爭(zhēng)性，但也有同一性，兩者是可兼顧的。19.A.沖突的普遍性不包含沖突的特殊性，應(yīng)當(dāng)是特殊性包含普遍性；B、C與材料無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)這些中學(xué)生只看到普遍性，而沒(méi)有看到特殊性。20.③材料強(qiáng)調(diào)抓主要沖突，沒(méi)有談到要重視次要沖突。④應(yīng)當(dāng)立足整體。21.原文大致的意思是：書(shū)法的規(guī)律，必定是先生疏而后熟識(shí)，也確定是先熟識(shí)了才再創(chuàng)新，起先生疏，是學(xué)習(xí)的程度不夠，想到但是做不到，反應(yīng)與行動(dòng)相悖。熟識(shí)后創(chuàng)新，脫離了傳統(tǒng)的桎梏，隨時(shí)爆發(fā)出新創(chuàng)意，筆下就如同神功造化了?！跋壬笫臁笔且淮斡闪康姆e累到質(zhì)的飛躍過(guò)程，也是對(duì)現(xiàn)有書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)、繼承過(guò)程，“先熟而后生”則是在新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，繼而產(chǎn)生新的質(zhì)變的過(guò)程，也是不斷創(chuàng)新的過(guò)程，故①是錯(cuò)誤的，③是正確的。“先生而后熟”和“先熟而后生”是人們進(jìn)行書(shū)法實(shí)踐的.發(fā)展過(guò)程，而不是感性相識(shí)到理性相識(shí)的過(guò)程，故④不符合題意?！笆臁笔菍?duì)“生”的否定，“后生”是對(duì)“先熟”的否定之否定，②是正確的。22.①詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵;②沖突(對(duì)立統(tǒng)一)是事物變更發(fā)展的源泉。23.①只看到確定運(yùn)動(dòng)沒(méi)有看到相對(duì)靜止;③秋天的氣溫、光照及溫差變更是葉子顏色變更的外在依據(jù)(外部沖突)而非內(nèi)在依據(jù)(內(nèi)部沖突)。24.①辯證的否定是既克服又保留，不是簡(jiǎn)潔的否定和確定;③否定中所包含的確定是對(duì)舊沖突統(tǒng)一體中合理、主動(dòng)部分的確定與保留。第II卷(非選擇題52分)25.(9分)①人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。弘揚(yáng)、傳承雷鋒精神，有利于科學(xué)相識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展要求。(3分)②人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。弘揚(yáng)雷鋒精神，有利于激勵(lì)中華兒女在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息，在平凡的工作崗位上創(chuàng)建不平凡的成就。(3分)③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，昂揚(yáng)的精神催人向上，使人奮進(jìn)。雷鋒精神以其強(qiáng)有力的感染力和號(hào)召力，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的磅礴力氣，激勵(lì)中華兒女堅(jiān)決志向信念，牢記使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而奮斗。(3分)26.(8分)①聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(4分)②經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境的支撐，良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要前提(2分)