2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)一輪學(xué)案-夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革（含答案）

2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)一輪學(xué)案一一夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變

革

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

知道甲骨文是已知最早的漢字;通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物，知道

具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度;知道老子、

孔子的生平與思想;通過了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期

諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生;通過《黃帝內(nèi)

經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就;通過都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)

造力。

二、要點(diǎn)夯實(shí)

知識(shí)點(diǎn)一夏朝建立、夏商周三代更替、西周分封制（七上P20-24）

1.夏朝的建立：

一

■1-叱M際”

二里頭一號(hào)宮殿復(fù)原圖

時(shí)地

約公元前2070年,禹建立夏朝,定都陽城（今河南登封）

人都

制度

禹的兒子啟繼承父位，世襲制代替了禪讓制，“家天下”代替了“公天下”

經(jīng)革

鞏固建豆暈隊(duì),制兔刑法,設(shè)置監(jiān)獄,制日“直歷”，三里區(qū)遺址反映宜朝的階級(jí)劣化、

統(tǒng)泡箜級(jí)界限和文明進(jìn)程

建g

夏朝是中國歷史上第一個(gè)王朝,標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生

意義

2.夏商周的更替:

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城建立者亡國同重大事件

約公元前2070約公元前1600

夏朝陽城桀啟：世襲制代替禪讓制

年年

約公元前1600亳（河南鄭州）、

商朝公元前1046年紂商湯滅夏、盤庚遷殷

年殷（河南安陽）

鎬京武王伐紂:牧野之戰(zhàn)、

西周公元前1046年公元前771年周武王周幽王

（陜西西安）分封制、國人暴動(dòng)

夏商西周滅亡的共同原因:統(tǒng)治階級(jí)殘暴統(tǒng)治,激化階級(jí)矛盾

啟示:得民心者得天下，失民心者失天下;統(tǒng)治者要勤政愛民

3.西周的分封制：

⑴目的:穩(wěn)定周初政治形勢(shì),鞏固疆土。

⑵內(nèi)容。

①分封依據(jù)和對(duì)象:周天子依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小將宗親和功臣等分封到各地。

②諸侯的權(quán)利:管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封

(卿大夫、士)，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。

③諸侯的義務(wù):諸侯需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物,并服從周王調(diào)兵。

⑶影響。

①積極:保證周王朝對(duì)地方的控制,穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。

②消極:諸侯具有較大的獨(dú)立性,為春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸埋下禍根。

知識(shí)點(diǎn)二青銅器與甲骨文(七上P25-27)

1.夏商周青銅器的高超工藝(青銅時(shí)代)：

雄

司母戊鼎!利黛1及銘文■西周毛公鼎

(1)功能:青銅器種類豐富,主要用于飲食、祭祀及軍事等方面,功能由食器等發(fā)展到禮器,成

為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。

⑵制作工藝:工藝高超，掌握了銅、錫、鉛的比例，采用“泥范鑄造法”，分工合作。

(3)典型代表:商朝司母戊鼎,是迄今世界上出土的最重的青銅器。

2.甲骨文：

刻有文字的甲骨

⑴含義:商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。

(2)發(fā)現(xiàn):1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)。

⑶造字方法:象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等。

(4)意義:①是中國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國文字形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)

影響。

②目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。

知識(shí)點(diǎn)三春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭與社會(huì)變化(七上P29-37)

1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代變化：

U春秋戰(zhàn)國時(shí)U期的鐵農(nóng)具

(1)經(jīng)濟(jì)一一大發(fā)展:鐵制農(nóng)具和牛耕春秋時(shí)出現(xiàn),戰(zhàn)國時(shí)推廣,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(私田出

現(xiàn))

(2)階級(jí):地主興起:隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展,地主階級(jí)壯大,各諸侯國為富國強(qiáng)兵,進(jìn)行改革變法,最終

建立了地主階級(jí)的統(tǒng)治。

(3)政治一一大變革:奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型。春秋時(shí)期分封制、奴隸社會(huì)瓦解，戰(zhàn)國時(shí)期

封建社會(huì)形成。

(4)軍事一一大動(dòng)蕩:春秋爭霸戰(zhàn)爭、戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭頻繁,客觀促進(jìn)民族交融和國家統(tǒng)一。

(5)思想一一大解放:出現(xiàn)百家爭鳴的局面，思想學(xué)術(shù)繁榮。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭:公元前770年,周平王東遷洛邑，史稱東周，東周分為春秋(公元前

770年-公元前476年)和戰(zhàn)國(公元前475年-公元前221年)。

(1)春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭:周王室衰微,分封制瓦解,諸侯以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭,

齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。

(2)戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭:戰(zhàn)國七雄:齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。(趙魏韓三家分晉，田氏

代齊)戰(zhàn)爭規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長。著名戰(zhàn)役有:桂陵之戰(zhàn)(圍魏救

趙)、馬陵之戰(zhàn)(減灶之計(jì))、長平之戰(zhàn)(紙上談兵)。

(3)戰(zhàn)爭影響:戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難;客觀上促進(jìn)局部統(tǒng)一和民族交融。

知識(shí)點(diǎn)四商鞅變法(七上P35-36)

1.背景：

(1)經(jīng)濟(jì):戰(zhàn)國時(shí)期,鐵制農(nóng)具和牛耕推廣，生產(chǎn)力水平提高。(根本原因)

(2)政治:新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。

(3)軍事:兼并戰(zhàn)爭頻繁。

2.目的:富國強(qiáng)兵,在兼并戰(zhàn)爭中取勝。

3.時(shí)間、人物:公元前356年,商鞅(法家學(xué)派)在秦皇公的支持下開展變法。

4.內(nèi)容:

措施影響

確立縣制,由國君直接派官吏治理有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

政治廢除貴族的世襲特權(quán)損害舊奴隸主貴族利益

改革戶籍制度,加強(qiáng)對(duì)人民的管理

嚴(yán)明法度,禁止私斗體現(xiàn)“法治廠

確立封建土地私有制最能體現(xiàn)變

廢除井田制,允許土地自由買賣

法是地主階級(jí)性質(zhì)改革

鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人

調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，富國

可免除徭役

統(tǒng)一度量衡

獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對(duì)有軍功者授予爵位并

賞賜土地

5.意義:使秦國的國力大大增強(qiáng),提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一

全國奠定了基礎(chǔ)。

6.啟示：

（1）順應(yīng)歷史潮流的改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要勇于創(chuàng)新和改革。

（2）改革不是一帆風(fēng)順的,需要智慧和政治勇氣。（秦孝公死后,商鞅被車裂，但變法是成功的,

秦國富強(qiáng),變法措施仍在施行。）

知識(shí)點(diǎn)五都江堰（七上P36-37）

公元前256年（戰(zhàn)國后期），秦國蜀郡郡守李冰主持,在成都附近的岷江上修建的綜合性水利

樞紐,一直發(fā)揮著防洪、灌溉、水運(yùn)等功能,使成都平原變成“天府之國”,充分反映出我國

人民的智慧。

都江堰示意圖

知識(shí)點(diǎn)六老子、孔子和百家爭鳴（七上P38-42）

1.老子：

（1）生平:春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

（2）思想:

①哲學(xué)思想:萬物運(yùn)行有其自然的法則，順應(yīng)自然;事物有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)

化。

②政治思想:“無為而治（萬事皆有道一一規(guī)律,無為并非無所作為,而是遵循規(guī)律,不妄為）

③學(xué)說集中在《老子》（《道德經(jīng)》）一書中。

2.孔子：

（1）生平:春秋后期魯國人，鰻學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子像

(2)思想:

①核心思想：“仁”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。“仁者愛人”

“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

②政治思想：以德治國,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意;反對(duì)苛政,實(shí)行德政。

③教育思想:創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無類”，注重道德教育和文化知識(shí)教育。

④思想集中在由孔子弟子整理的《論語》一書中。

3.百家爭鳴：

(1)背景:戰(zhàn)國時(shí)期舊社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰,新社會(huì)制度逐步確立,學(xué)術(shù)思想活躍，出現(xiàn)“百家

爭鳴”。

(2)代表人物及主張(戰(zhàn)國時(shí)期)。

學(xué)派人物著作或身份思想內(nèi)容

孟子《孟子》“仁政”“民貴君輕”,反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭

儒家

荀子-“禮治”,明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序

治國要順應(yīng)自然和民心;人生應(yīng)追求精神自由，

道家莊子-

保持獨(dú)立的人格

墨家墨子墨家創(chuàng)始人“兼愛”“非攻”、尚賢、節(jié)儉

以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制

法家韓非法家的集大成者

統(tǒng)治

(3)影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁滎,成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為

中國古代文化的發(fā)展奠基。

知識(shí)點(diǎn)七醫(yī)學(xué)成就(P74)

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

(1)成書時(shí)間：戰(zhàn)國問世、西漢編定。

⑵歷史地位:是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),它反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就,奠定了

祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

2.名醫(yī)扁鵲

⑴生活年代:春秋戰(zhàn)國之際。

(2)主要成就:懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切

四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。

三、真題演練

1.(2024?新疆)春秋時(shí)期，鄭莊公任周平王卿士，兩人互不信任，史稱“周鄭交質(zhì)”。這說

明()

A.分封制穩(wěn)定了政局B.諸侯國間征伐興起

C.天子權(quán)威得到維護(hù)D.周王室統(tǒng)治力大減

2.（2024?長春）“旱則引水浸潤，雨則杜（堵）塞水門”（）

A.都江堰B.靈渠C.大運(yùn)河D.筒車

3.（2024?北京）在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。

它們是1146C以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過程的主要化學(xué)反應(yīng)為FezOr-^Fe（）

A.我國早期國家開始形成

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高

C.七國之間兼并戰(zhàn)爭激烈

D.變法推動(dòng)分封制的瓦解

4.（2024?長沙）《詩經(jīng)》記載：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟驟彭彭……涼彼武王，會(huì)朝清明?！?/p>

最能佐證以上記載真實(shí)性的是（）

A.二里頭遺址出土的銅牌

B.西周青銅器利蕉的腹內(nèi)銘文

C.小說《封神演義》的描述

D.史書《資治通鑒》的記載

5.（2024?淄博）文字是傳承中華文明的重要載體。我國己發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整

的古代文字是（）

A.甲骨文B.金文C.小篆D.隸書

6.（2024?呼和浩特）2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物館展出，它既有與中

原夏商王朝類似的青銅器和玉器（）

A.地域文化特征B.草原文明基因

C.外來文化元素D.農(nóng)耕文明內(nèi)涵

7.（2024?廣州）如圖為西周時(shí)期師寰篋的銘文。該銘文記載了周天子命令師寰率領(lǐng)王室軍

隊(duì)和齊、萊等國軍隊(duì)，成功平定淮夷叛亂的史事。該銘文可直接用于研究（）

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師寰K銘文（局部）

A.武王伐紂B.分封制C.諸侯爭霸D.郡縣制

8.（2024?廣州）孔子認(rèn)為“為仁由己”，每個(gè)人都能成為弘道者；孟子認(rèn)為''天時(shí)不如地利,

將人的活動(dòng)看做決定事物成敗的關(guān)鍵。這體現(xiàn)了儒家（）

A.對(duì)以法治國的推崇B.對(duì)人精神自由的追求

C.對(duì)貴族生活的批判D.對(duì)人自身力量的堅(jiān)信

9.（2024?綏化）中國歷史上的第一個(gè)王朝是（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.東周

10.（2024?威海）山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”。《論語》說：“為政以德，譬如北辰，居其

所而眾星共之?！薄睹献?盡心下》說：“民為貴，君為輕?！边@兩段材料反映了儒家的共同思

想是（）

A.天人合一?道法自然

B.以德治國?以民為本

C.以禮治國?以法為教

D.崇德尚賢“兼愛”“非攻”

四、知能訓(xùn)練

1.如下是學(xué)巨任務(wù)單中的文獻(xiàn)資料，從中可以了解J—）

《史記原本紀(jì)》禹于是遂即天子位，嗇面朝天下，國號(hào)曰夏后

《墨子?非攻下》禹既已克有三苗?…“天下乃靜（安定）

A.戛朝的建豆與鞏固B.宜朝階級(jí)分化嚴(yán)M

C.禹得到百姓的擁戴D.夏朝統(tǒng)治范圍擴(kuò)大

2.地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。下列內(nèi)容反映出西周統(tǒng)治者（）

都城以東：姬姓諸侯國沿著黃河兩岸向東伸展。

都城以北：諸侯國在黃河以北廣大地區(qū)也有分布，尤其是西周宗室召公受

封的燕國，更是深入東北最遠(yuǎn)。

都城以南：姬姓貴族勢(shì)力達(dá)到長江中下游和江南地區(qū)。

A.創(chuàng)建制度，傳播禮樂文明

B.躲避戰(zhàn)亂，多次遷移國都

C.眾建邦國，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍

D.制定刑法，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序

3.小明正在修補(bǔ)一本殘舊的《中華上下五千年》，在書中有這么一段話：“禹死后，啟繼承

父位，……天下變成……天下"。你知道殘缺部分是什么嗎？（）

A.禪讓制，選舉制；家，公

B.世襲制，禪讓制；公，家

C.禪讓制，世襲制；公，家

D.選舉制，禪讓制；共，家

4.西周時(shí)期，用鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，士三鼎或一鼎?！辈牧戏从车谋?/p>

質(zhì)問題是（）

A.西周社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)

B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重

C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后

D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

5.如圖反映了春秋時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)如圖解讀最準(zhǔn)確的是（）

A.分封制已經(jīng)瓦解B.兼并戰(zhàn)爭連綿不斷

C.社會(huì)動(dòng)蕩不安D.周王室地位下降

6.歌曲《中國字》中唱到:“上中下，人口手，弓車舟，中國人寫中國字有中國心有中國情

迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最早、體系較為完整“中國字”是在（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝

7.春秋時(shí)期周天子無法控制天下土地,實(shí)行分封；諸侯國對(duì)于新奪的土地也不實(shí)行分封,

這表明春秋時(shí)期（）

A.周王室衰微B.諸侯爭霸崛起

C.分封制瓦解D.封建制度建立

8.如圖文物共同反映了我國古代（

四羊方尊商代豬形酒尊西周毛公鼎及銘文

A.青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密

B.青銅器造型多樣，工藝先進(jìn)

C.青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，功能各異

D.青銅器象征身份，使用嚴(yán)格

9.“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”觀點(diǎn)相一致的是（）

①啟②夏桀③商紂④盤庚⑤周厲王⑥周武王

A.①③⑤B.②③⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥

10.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。老師針對(duì)某一時(shí)期的政權(quán)更迭，在課堂上制作

了以下年代尺，請(qǐng)寫出④處應(yīng)填的內(nèi)容（）

為公元笥2070年為公元計(jì)1600年公元而1046年公元笥771年

_I_____I_____I_____I____>

①②③④

A.夏朝建立B.商朝建立

C.“國人暴動(dòng)”D.西周滅亡

11.制度是在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范，是為了實(shí)現(xiàn)特定的目的而建立。閱

讀材料，回答下列有關(guān)制度的問題：

材料一大道之行也，天下為公，選賢與能。

——《禮記?禮運(yùn)》

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料一中“天下為公，選賢與能”是指我國史前時(shí)期的哪一種民

主制度？該制度選拔部落首領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

材料二“大道之行也，天下為公，選賢與能，天下為家，各親其親，貨力為己，大人世及以

為禮……是謂小康?！?/p>

——《禮記?禮運(yùn)》

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料二反映了什么政治制度？其中“天下為家”的局面開始的標(biāo)

志著是什么？

材料三材料A下圖是在北京出土的青銅器“克盍（he）",里面的銘文記載說：周成王封

克做原（今北京地區(qū)）的諸侯，接收土地，平息動(dòng)亂。

材料B《史記》記載：“周武王之滅紂，封召公于北燕”。

（3）材料A和材料B中提及到的制度是什么？材料A和材料B都是研究西周制度的史料,

但史料類型不同。史料一般包括實(shí)物遺跡史料、文獻(xiàn)史料、口述傳說史料等幾類，它是我們

發(fā)現(xiàn)、解釋歷史的重要依據(jù)，是真實(shí)歷史的直接證據(jù)。其中：屬于一手史料的是,

屬于二手史料的是0

12.突破中孕育著新機(jī)，變化中蘊(yùn)含著發(fā)展。七年級(jí)（1）班同學(xué)開展了一場歷史主題探究

活動(dòng)

【禮樂突破】

材料一：

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今q/今

春秋時(shí)期