初中語文課內文言文挖空訓練

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七年級上冊

詠雪

謝太傅寒雪日（）內集（）,與兒女講論文義。俄面（）雪驟（），

公欣然曰：“白雪紛紛（句式：）何所似（句式：

）?”兄子胡兒曰：''撒（省略以）鹽（省略于）空中差可擬（）。"兄女曰：“未若（）

柳絮因（）風起?！惫笮贰P（）公大兄無奕女（句式：）,左將軍王凝之妻

也（句式：）。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期（）行，期日中（

）o過中不至，太丘食（）去（），去后乃（）至。元方時年七歲，門外戲（

）?？蛦栐?“尊君在丕（）？”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉?。ň涫剑海?/p>

與人期行，it（）委（）而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則（）是無

信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車曳（）之。元方入門不顧（）。

《〈論語〉十二章》

子曰：“學而時（）習之，不亦說（）乎？（固定句式：不亦......乎，表示委婉的反

問）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知面（）不慍（）,不亦君子乎？（句式：判斷句）”（《學

而》）

曾子曰：“吾旦（）三?。ǎ┪嵘恚号c人謀而不忠（）乎？與朋

友交而不信（）乎？傳（

）不習乎？”（《學而》）

子曰：“吾十有（）五而志（

）于學，三十面（）立（）,四十而不惑（句式：）,五十而知天命，

六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（）矩（《為政》）

子曰：“溫故（）面（）知薪（）,可以（）為師

矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學而（）不思則罔（），思而不學則箔（）。"（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！（句式：）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（）其（)

憂，回也不改其（）樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好（）之者（

）,好之者不如樂（）之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯（）疏食，飲水，曲肱而枕（）之，樂亦在其中矣。不義（）而

富且貴（）,于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑ǎ﹐擇其善（）者而從之，其不善者而改之?！?/p>

（《述而》）

子在川上曰：“逝（）者如斯夫（

）,不舍晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍（）可奪帥也，匹夫不可杳（）志也。"（《子罕》）

子夏曰：“博學而篁（）志（句式：志篤，賓前），切（）問而近（）思（句式：

思近，賓前），仁在其中矣。"（《子張》）

誡子書

去（）君子之行，靜（

）以（來）修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以（

）明（）志，非寧靜無以致遠（

）=夫學須靜也，才須學也，非學無以（

）才，非志無以成（）學。淫（

）慢（）則不能勵（）精，險（）躁則不能迨（）性。年與（）

時馳，意與日去（），遂（）成枯落（），多不接世，悲守（省略于）窮

廬，將復何（）及！

狼

-M（）晚歸，擔中肉盡（

）,止（）有剩骨。（省略屠戶）途中兩狼（）,（狼）綴（）行甚遠。

屠懼，投以骨（句式：狀后）。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止面（）前狼又至。

骨已盡（）矣，而兩狼之（

）并（）驅（）如故。

屠大窘，恐前后受其敵（）。顧（）野有麥場，場主積（）薪（省略于）其中,

苫蔽（）成丘。屠乃（）奔倚（省略于）其下，弛（）擔持刀。狼

不敢前（）,眈眈（）相（）向（）0（句式：賓前，對著他）

［（狼）對著屠戶兇狠地注視著］

少時（）,一狼徑（）去，其（）一共（）坐于前。久之

（）,目似瞑（），意（）暇（）甚。屠暴（）

起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方（）欲行，轉視積薪后，一狼洞（）（省略于）其中,

意將隧（）入以攻其后也。身已半入，止露尻（）尾。屠自后斷其股（),

亦斃之。乃（）悟前狼假寐（）,蓋（）以誘敵。

狼亦窿（）矣，而頃刻（）兩斃，禽獸之變詐（)(

）哉？止增笑耳。

穿（）井得一人

宋之丁氏，家無井而出溉汲（

）,常一人居外。及（）其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚?/p>

一人國（）人道（）之，聞（）之于宋君。宋君令人問之

于丁氏，丁氏對（）曰：“得一人之使，非得一人于井中也J求聞之若此，不若無聞也。

杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜（），身亡（）所寄（），廢寢食者。

又有憂（）彼之所憂者，因往曉（）之，曰：“天，積氣耳（句式：）,

亡處亡氣。若（）M（）呼吸，終日在天中在止（）,奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果（）積氣（句式：）,日月星宿，不當墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者（句式：），只使（）墜，亦不能

有所中傷（）?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳（句式：判斷句），充塞四虛（）,亡處亡塊。若躇步跳蹈（

）,終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然（）大喜，曉之者亦舍然大喜。

七年級下冊

孫權勸學

初，權謂呂蒙旦［］：“卿今當涂（）??（），不可不學!”蒙

翌（）以軍中多務（句式：狀后）。權曰：“孤（帝王自稱）豈（）欲卿治（）經（指

《易》《書》《詩》《禮》《春秋》）為博士（專掌經學傳授的學官）邪（通“耶”，表示反問或疑問的語氣）！

但（）當涉獵（

）,見（）往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耍ǎ┦季停ǎ?/p>

學。及（）魯肅過（）尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，韭復（

）吳下阿蒙！”蒙曰：“士（讀書人）別三日，即（）更（）刮（）

目相（）待，大兄何見事（）之（）晚乎!”肅遂拜蒙母，（與呂蒙）結

友面（）另u。

木蘭詩

唧唧復唧唧，木蘭當（）戶織。不聞機杼聲，唯（）聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（征兵的文書），可汗大點兵，軍

書十二（表示很多，不是確指。）卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為（此）市（

）鞍馬，從此替爺征。

東市（）買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿（于，在）

黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但（）聞黃河流水鳴濺濺。旦辭（于，從）黃河去，暮至黑山頭，不聞

爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里（）赴戎機（）,關山度（）若飛。朔（）氣傳金柝（即

刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯,晚上用來報更。），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

（互文）。

歸來見天子，天子坐（于）明堂。策勛（）十二轉（勛級每升一級叫一轉），賞賜百千強（）o

可汗問所欲，木蘭不用（）尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭（）相扶將（

）;阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐（于，在）

我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（）我舊時裳。當窗理（）云鬢，對鏡帖花黃。出門看火

伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔（）,雌兔眼迷離；雙兔傍（）地走，安（）能辨我是雄雌？

賣油翁

陳康肅公善射（）,當世無雙，公亦以（）此自我（）（句式：）o

嘗射于家圃（句式：）,有賣油翁釋擔面（）立，睨（）之久而不去。見其發(fā)

（）矢十中八九，但（）微頷（）之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射（）不亦精（）乎？"翁日：“無他，但手熟爾

（）?！笨得C忿然（）曰：“爾安（）敢輕（）吾射!”翁日：

“以（）我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆（）（于，在）其口，徐（）

以杓（）酌（

）油跡（）之，（）自錢孔入，面（）錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！?/p>

康肅笑面（）遣（）之。

陋室銘

山不在高，有仙則名（）o水不在深，有龍則靈（）。斯（）是陋室，惟吾德馨［散

布很遠的香氣，這里指（品德）高尚］。苔痕上（）階綠（省略臺階）（），草色入簾壹（省略

室內）（）。談笑有鴻（）儒，往來無白?。ǎ??？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹

之（）亂（）耳，無案牘之勞（）形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：

何陋之有?（句式：

）

愛蓮說

水陸草木之花，亙愛（）者甚鰲（

）0晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。T（）獨愛蓮之（）出（于，從）淤

泥面（）丕染（句式：），濯（）清漣（）而不妖，中通外直，不

蔓（）不枝（），香遠（）益（）清（省略人）（

），亮亮（）凈植（），可遠觀面（）不可褻（）玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也（句式：）;牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛（句

式:）,陶后鯉（）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（）乎（)

眾（）矣。

八年級上冊

三峽

宣（）三峽七百里中，兩岸連山，略無（）闕（）處。重巖疊嶂，隱天

蔽日，目韭（）亭午（

）夜分（）,不見曦（）月。

至于夏水襄（）陵，沿［順流而下（的船）］溯［逆流而上（的船）］阻絕?；颍ǎ?/p>

王命急宣（），有時朝（）發(fā)（于，從）白帝，暮到江陵，其間千二百里，里（）

乘奔（）御（）風，丕以（）疾（）也。

春冬之時，則素（）湍（）綠潭，回清（）倒影，絕峨（）多

生怪柏，懸泉瀑布，至遨（）其間，清榮峻茂（水清，樹榮，山高，草盛。），良（）

多趣味。

每至晴初霜旦（初晴的日子或下霜的早晨。旦，早晨），林寒澗肅，常有高猿長嘯，（聲音）屬（

）引（）凄異（），空谷（）傳響（），哀轉久絕

（）o故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚造（）裳?！?/p>

答（）謝中書書（）

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色（古代以青黃黑白赤為正色）交輝

（）?青林翠竹，m（）俱（）備。曉霧將歇（）,猿鳥亂（）鳴；

夕日欲頹（），沉鱗（）竟躍（），實是欲界（欲界，佛家語，佛教把

世界分為在界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即物i間）之仙都。自

康樂（山水詩人謝靈運）以來，未復有能與（）其奇者。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（）無與（我）為樂者［沒有

可以共同交談（游樂或賞月............遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（）

步（）壬史庭（特殊句式：狀語后置）。庭下如積水空！1（），水中藻、巷交橫（），

蓋（）竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（）少閑人如吾兩人者（句式:）

耳（

）。

與朱元思書

風煙俱逢（形作動，消散盡凈），天山共色（

）0（我乘著船）從（）流飄蕩，任（省略船）意（）東西（）o自富陽至桐

廬，一百姿（）里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧（淺青色），千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚（省略于）箭，猛浪若奔（

）?

夾岸高山，皆生寒樹（使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。），負（）勢竟（）上（）,

互相軒邈（）;爭高（）直指（），千百成峰。泉水激（）

石，泠泠（擬聲詞，形容水聲的清越）作響；好（）鳥相鳴，嚶嚶成韻（）0蟬則千轉（長

久不斷地叫。千，表示多；轉同“唯”，鳥鳴）不窮（），猿則百叫無絕。鶯飛戾天（老鷹高飛入天，

這里比喻追求名利極力攀高的人。鶯，俗稱老鷹,善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。）者,望峰息（）

心；經綸（）世務者（），窺（）谷忘反（）o橫柯上（）

蔽，在晝猶昏；琉條（）交映，有時見日。

《孟子》三章

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠（）大丈夫（有大志、有作為、有氣節(jié)的男子）哉？（句式：

判斷句）一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是（）焉（）得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠（）也，父血

（）之;女子之（）嫁也,母命之，往送之門，戒（）之曰：'往之女（）

家，必敬必戒（），無違夫子！'以順為正（）者，妾婦之道也（句式：判斷句）。居天

下之廣居（廣居，仁也）,立天下之正位（正位,禮也）,行天下之大道（大道,義也）。得志，與民由（）

之；不得志，獨行其（）道。富貴不能淫（

）,貧賤不能移（），威武不能屈（）。此之謂大丈夫?！?/p>

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)（）于吠畝之中（句式：狀后），傅說舉（）于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽

之中，管夷吾舉于士（），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（）人也，

必先置（）其心志，勞（）其筋骨，餓（）其體膚，空乏（

）其身，行（）拂亂（

）其所為，酗［］動（）心忍（）性，_!（）

益其所不能。

人恒過（）,然后（）能改；困于心（句式：狀后），衡（）于慮，而

后作；征（）于色，發(fā)于聲，而后嗡（）?A（）則無法家（堅持法度的大臣）

a（）士，出則無敵（）國外患者，國恒亡。然后知生（

）于憂患面（）死（）于安樂也。

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)面（）攻之面（）不勝。

去（）環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池（）

非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，香（）而（）去（）之，是地利不如人和

也。故曰：域（）民不以（）封疆之界，固（）國不以山溪之險，威（）

天下不以兵革之利。僵（

）道（）者（）多助，失道者寡（）助。寡助之（）至（），親

戚（內外親屬,包括父系親屬和母系親屬）曜（）之；多助之至，天下順之。以（）

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

愚公移山

《列子?湯問》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且（）九十，面山面（）居。懲（）山北之（

）塞，出入之迂（）也，聚（）室而謀曰：“吾與汝（）空（）

力平險（），指（）通豫南，達于漢陰（山的北面，水的南面），可乎？”雜然相（）

許（贊同）。其妻獻疑曰：“以（）君之力，＞（用在“不”字前面，加強否定語氣，譯為：連……

都……）不能損（

）魁父之（）丘，如太行、王屋何（固定句式：把……怎么樣）？且焉（）置（

）（省略以，把）土石？”雜曰：“投諸（）渤海之尾，隱土之北遂軍（）子孫荷

（）擔者（句式：）三夫，np（）石墾壤，箕蜜（）運于渤海之尾。鄰人

京城氏之孀妻有遺男，始（）?。ǎ?，跳往助之。寒暑易（）節(jié)，始一反（）W

（）o

河曲智叟（老年男子）笑面（）止之曰:“甚（）矣，汝之不惠（”（句式：）

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，甚（）如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹

（），普I（）不若（）孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（）也，而山不加增，何苦（

）而不平？”河曲智叟亡（）以應。

操蛇之神聞之，懼其不旦（）也，告之于帝（句式：狀后）。帝感其誠（句式：）,命

夸娥氏二子負二山，一置（）朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（）斷焉。

周亞夫至（名作動，駐軍）細柳

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃（）以（）宗正（官名，負責皇族內部事務的長官。）

劉禮為將軍，軍（）霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳；以（）

備胡。

上自（）勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。旦面（）之（）細柳軍，

軍士吏被（）甲，銳兵刃（

）,鼓（）弓弩，描f（）。天子先驅（）至，不僵（）入。

先驅曰：“天子且（）至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：'軍中聞將軍令，不聞天子之詔。'"居（）

無何（）,上至，又不得入。壬是（在這樣的情況下）上乃使（）使（）持至（符節(jié)，皇帝

派遣使者或調動軍隊的憑證。）詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門（營門。壁：營壘）。壁門

（）士吏謂從屬至騎（漢代將軍的名號）曰：“將軍約（），軍中不得驅馳（）。”

于是天子乃按（

）轡徐（）行。至營，將軍亞夫持兵揖（拱手行禮）曰：“介置（）之

土（將領）不拜，請（請允許）以軍禮見?！碧熳訛椋ǎ﹦?，改容式（）車（俯下身，表示敬

意）。使人稱謝（）：“皇帝敬勞將軍。”成禮面（）去。

既（）出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣（句式：判斷句）！曩（）者

霸上、棘門軍，若兒戲耳，甚（）將固（）可襲而度也（句式：）o至于亞夫，可得而

犯邪（””稱善者久之（）o

八年級下冊

桃花源記

東晉陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（）溪行，忘路之（）遠近。忽逢桃花林，夾岸

數百步（）,中無雜樹，芳草鮮美，落甚（）繽紛。漁人甚異（

）之，復前（）行，欲窮（）其（）林。

林盡（）（省略于，在）水源（句式：省略句，狀后），便得一山，山有小口，仿佛若有

光。便舍船，從口入。初極狹，i（）通人。復行數十步，豁然開朗（由狹窄幽暗突然變得開闊敞

亮）。土地平臟（），屋舍儼然（），有良田、美池、桑竹之（）fl（）。旺陌（）

交通（），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬟（老人和小孩），并（）

怡然（

）自樂。

見漁人，乃（）大驚，問所從來。具（）答之。便要（）還家，設酒殺雞作

食。村中聞有此人，咸（）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子（）邑人來此絕（）

境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃（）不知有漢，無論（）魏晉。此人一

一為（省略之）具言所聞，皆嘆惋。余人各復延（）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人

語云：“丕足（）為（）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶（）向（）路，處處志（）之。及（）郡下，詣

（）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志（）,遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也（句式：判斷句），聞之，欣然規(guī)（）往。未果（），尋（）

病終。后遂無問津（）者。

小石潭記

唐柳宗元

從小丘酉（）行百二十步，隔篁（竹林，泛指竹子）竹，聞水聲，如鳴琳i環(huán)，心樂（

）之。伐竹?。ǎ┑溃ぃǎ┮娦√?，水尤清冽（）o全石以為

底（句式：），近（）岸，卷（）五底（句式：主謂倒裝，石底卷）以

（）出，為埴（水中高地），為嶼，為幅（不平的巖石），為巖（高聳的石頭）。青樹翠

蔓，蒙絡搖綴，參差披拂（覆蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。）。

潭中魚可（）百詫（）頭，皆若空（）游無所依，日光下澈，（魚的）影布（省

略于，在）石上。信然（）不動，俶爾（）遠逝，往來翕忽（）o似與游者相樂

（）o

潭西南（）W（）望，斗（）折蛇（）行，明滅

可見。甚（）岸勢（）火無（）差（）互，不可知其源。

坐（于）潭上,四面竹樹環(huán)合（句式:被動句），寂寥（）無人，凄（）神寒（）

骨，悄愴（憂傷的樣子）幽邃（

）。以（）其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸（

）M（）從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

核舟記

明?魏學涉

明有奇巧人曰王叔遠，能以（）徑寸之木，為（）宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，

罔不（）因（）勢象（）形，各具情態(tài)。嘗（）始（）余核（

）舟一（句式：定后），蓋［

］大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇（），高可（

）二黍誑（）?中軒敞者為艙，箸篷（用簫竹葉做成的船篷；箸，名作動）覆之。旁開

小窗，左右各四，共八扇。啟窗面（）觀，雕欄相望焉。閉之，則（）（看到）右刻“山高月

小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，5W（）梭（）之。

船頭坐三人，中蛾冠（）而多（）髯者為東坡，佛印居（于）右，魯直居

左。蘇、黃共閱一手卷（橫幅的書畫卷子）。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指

卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比（）者（句式：

）,各隱卷底衣褶中。佛印絕（）類（）彌勒，袒胸露乳，M（）昂視，神情與蘇、

黃不屬（）。陛（）右膝，迪（）右臂支船，而豎（）其左膝，左臂

掛念珠倚之一一珠可歷歷（

）數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（）仰面，左手倚一衡（）木，

右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視（）端（

）（茶爐）容（）寂，若（）聽茶聲然（）0

其船背稍夷（）,則題名（于）其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，

鉤畫了了（）,其色墨。又用篆童（篆字圖章）一，文曰"初平山人”，其色丹（朱紅）。

通計一舟，為人五;為窗八;為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，

為字共三十有四;而計其長著（）不盈（）寸。蓋簡（）桃核修狹者（句

式：）為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

北冥有魚

北冥（）有魚，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，

不知其幾千里也。怒（）而飛，其翼若垂（）天之云。是鳥也，海運（）則將徙

（）于南冥。南冥者，天池也（句式：判斷句式《齊諧》者，志（）怪者也（句式：）o

《諧》之言曰：“鵬之（

）徙于南冥也，（鵬鳥的翅膀）水（）擊（）［激起的浪花］三千里（

）,抽（盤旋飛翔）（乘著）扶搔（）而上者九萬里，去以（）六月息（）

者也?！币榜R（指山野中的霧氣）也，塵埃也，生物之以（）息（）相吹也。天之蒼蒼（），

其正色（）邪？甚（）遠（因為天空高遠）而（）無所至極（）邪？

其（指大鵬）視下也，亦若是（）則旦（）矣。

莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上（句式：狀語后置句）。莊子曰：“鰥魚出游叢容（），是（）

魚之樂也（句式：判斷句）。"惠子曰:"子非魚，安（）知魚之樂?”莊子曰:"子非我，安知我不知

魚之樂?”惠子曰:"我非子，固（）不知子矣;子固（）非魚也，子之不知魚之樂，全（）

矣［是完全可以肯定的］!”莊子曰:"請循（）其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我,

我知之（省略于，在）濠上也?！?/p>

雖有佳肴

里（）有嘉肴，弗食，不知其旨（

）也;雖有至道（）,弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困（）。

知不足，然后能直反（反省自己，賓前）也;知困，然后能自強（）也。故曰:教學相代（）

也?！秲叮▂u。）命》曰:“學（教導）學半?！鄙酰ǎ┐酥^乎（句式：

）!

馬說

［唐］韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，面（

）伯樂不常有。故里（）有名馬，祗（）蜃（）于奴隸人（古代也指

仆役，這里指喂馬的人）之手（句式：狀后），（和普通的馬）駿死（）于槽物（喂牲口用的食

器，引申為馬廄）之間,不以（）千里（）稱（)也。

馬之千里者（句式:）,一食（

）或（）盡（）粟一五（容量單位,十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,

四鈞為石。）。食（）馬者不知其能壬里（）而食也。是馬也，雖有千里（)

之能,食不飽,力不足,才美不處（)見(),且(）欲與常馬等不可得，安（)

求其能千里也？

策（）之不以（）其（指驅使千里馬的）道（）（句式：狀語后置）,食之

不能盡（）其材（）,鳴之而不能通（）其意,執(zhí)策而臨（）之，曰：“天

下無馬！”嗚呼!甚（）真無馬邪？其（）真不知（）馬也！

九年級上冊

岳陽樓記

北宋范仲淹

慶歷（宋仁宗趙禎的年號）四年春,滕子京通（）±(）巴陵郡（句式：被

動句）。越（）明年，政通（）人和（）,百廢(）具（）興。乃

（）重修岳陽樓，增其舊制（）,刻唐賢今人詩賦于其上（句式：狀后）。屬（

）予作文（）以（）記之。

予觀去（）巴陵勝（）狀（）,在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯（邊;

際專指陸地邊界，涯專指水的邊界），朝（）?。ǎ┫﹃?，氣象（）萬千，此則（)

岳陽樓之大觀（）也（句式：判斷句），前人之述（）備（）矣。然則（）

北（）通巫峽，直（）極（）瀟湘，迂客（被貶謫流遷的人）騷人（詩人），

多會于此，覽物之情，得無（）異乎？

若夫（）淫（）雨霏霏［雨（或雪）繁密的樣子］，連月不開（），陰風怒

號，濁浪排空（），旦（）星隱曜（），山岳潛（）娶（）,商旅不

行，播（）傾楫摧，?（）暮冥冥（）,虎嘯猿啼。登斯（）樓也，則有去國

（）懷鄉(xiāng)，憂讒畏鞏（），滿目蕭然，感極（）而悲者矣。

至惹（）春和景（）明，波瀾不驚（這里有“起”“動”的意思），上下天光，二（）

碧萬頃，沙鷗翔集（時而飛翔，時而停歇），錦鱗游泳（或浮或沉。游：貼著水面游。泳：潛入水里游），

岸芷江（小洲，水邊平地）蘭，郁郁（）青青。而或（）長煙二（）空（），

皓月千里（

）,浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（）!登斯樓也，則有心曠神怡（）,寵

辱僵（）忘，把（）酒臨（）風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求（）古仁人之心（），或異（省略于，跟）二者之為（動作名，這里指心

理活動），何哉？不以物喜，不以己悲（互文），居廟堂之高則（）憂其民，處江湖之遠則憂其君。

是（）進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先（）天下之憂面（

）憂，后（