必修下《促織》（講義）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第04講必修上《促織》一輪復(fù)習(xí)

目錄

01考情分析?備考策略..........................................................................1

02知識(shí)導(dǎo)圖?思維引航..........................................................................1

03考點(diǎn)突破?考法探究.........................................................................8

考點(diǎn)一信息的篩選與整合...............................................

考點(diǎn)二信息的辨析......................................................

04熱考題型?解題策略.........................................................................8

05真題感悟?命題洞見(jiàn)........................................................................24

也

〃萋?a折??圣笛暄”

文言文課內(nèi)重要篇目復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.把握《聊齋志異》的特點(diǎn)及其文學(xué)史地位。

2.積累重點(diǎn)文言詞句，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

3.品味《促織》樸素自然、簡(jiǎn)潔凝煉、準(zhǔn)確傳神的人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言

4.理清曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線索，把握作品主題。理解本文所揭露的封建社會(huì)的罪惡，對(duì)受盡欺

凌和迫害的下層群眾的深切同情。

文本地位

《促織》是蒲松齡《聊齋志異》里極具思想性的名篇，全文僅有1700字，但畢飛宇卻將其視為“一部

偉大的史詩(shī)”，他認(rèn)為作者所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)才華足以和寫(xiě)《離騷》的屈原、寫(xiě)“三史”的杜甫、寫(xiě)《紅

樓夢(mèng)》的曹雪芹相比肩，我們不必細(xì)究這一評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性，但可以將其作為閱讀線索去進(jìn)行文本細(xì)讀，挖

掘蒲松齡在《促織》一文中所呈現(xiàn)的藝術(shù)才華。

統(tǒng)編本必修下冊(cè)第六單元是小說(shuō)單元，除了《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》之外，

還選編了文言小說(shuō)《促織》以及奧地利小說(shuō)家卡夫卡的《變形記（節(jié)選）》，這一單元的人文主題是“觀

察與批判”，而小說(shuō)中虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)能夠反映社會(huì)生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)對(duì)人生的思索，

閱讀這些小說(shuō)要知人論世，在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品

的社會(huì)批判性，這就說(shuō)明把握這些作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)目標(biāo)，在復(fù)習(xí)過(guò)程中我們必須

從形象、情節(jié)、語(yǔ)言等多方面品味小說(shuō)的意蘊(yùn)，了解作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖。要注意

情節(jié)的起伏和人物情感的變化，體會(huì)人物的生存境遇，進(jìn)而理解“變形”中寄寓的社會(huì)批判意味。

《促織》一文不但情節(jié)一波三折，還帶有一定的神異色彩，小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)匪夷所思的人化為蟲(chóng)的故

事，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于《促織》一文的主題意蘊(yùn)研究比較豐富，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從小說(shuō)各要素入手深

度探究《促織》“人物異化”背后所蘊(yùn)含的悲劇性。在重讀《促織》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這篇文章不只是一個(gè)

“一人飛天，仙及雞犬”的由悲轉(zhuǎn)喜的故事，不只是文末“異史氏”說(shuō)出的“天子一度步，皆關(guān)民名，不

可忽也”的治世警言，《促織》是真實(shí)地描摹世間百態(tài)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文言小說(shuō)，是作者以其敏銳的思

索和巧妙的筆法創(chuàng)造出來(lái)的環(huán)境與人物共生的帶有寓言意味的荒誕故事，而真實(shí)性與荒誕性的融合，正是

悲劇意蘊(yùn)的內(nèi)在表現(xiàn)。

1.以大團(tuán)圓結(jié)局的掩飾荒誕的情節(jié)之悲

從故事情節(jié)出發(fā)，這篇文言小說(shuō)首先從大處著筆，寫(xiě)“宣德間，宮中尚促織”，緊接著以“歲征民間”

一句點(diǎn)明了這個(gè)悲劇的發(fā)端，因?qū)m中的“喜”引發(fā)的華陰令、里正、里胥各層級(jí)官員的媚上行為，導(dǎo)致了

“科斂丁口”、“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的“悲”，這是故事發(fā)生的背景，是封建統(tǒng)治的真實(shí)寫(xiě)照。

故事主要講述了成名一家“無(wú)蟲(chóng)欲死一求神問(wèn)卜一喜得促織一誤傷促織一又得促織一獻(xiàn)蟲(chóng)得賞”的過(guò)

程，一波三折，但小說(shuō)結(jié)局并沒(méi)有擺脫我國(guó)古典小說(shuō)的“大團(tuán)圓”審美心理現(xiàn)象，而是營(yíng)造了像夢(mèng)一般的

“不數(shù)年，田百傾，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹶各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家”的繁榮景象?！背擅患曳駱O泰

來(lái)，正是以他的兒子的靈魂蜷縮在一只蟲(chóng)的體內(nèi)為代價(jià)的”，人異化為蟲(chóng)，失去了生命、尊嚴(yán)換來(lái)富貴，

靈魂的失落換來(lái)了這些厚賞，目的在于表現(xiàn)封建社會(huì)統(tǒng)治對(duì)人的戕害，極具諷刺和批判意義。

不管是故事的開(kāi)端，還是成名兩次喜得促織，甚至是終得厚賞的經(jīng)歷，其實(shí)都是深度指向了“悲”，

因?yàn)閷m中愛(ài)好而舉國(guó)上下尋促織、獻(xiàn)促織，成名因?yàn)闆](méi)有促織而“憂悶欲死”、“唯思自盡”，小兒錯(cuò)傷

促織后成名的妻子“面色灰死”大罵“死期至矣”，九歲的孩子為此投井但卻死而復(fù)醒，成名之子魂化促

織后與成名嬉鬧，曾經(jīng)求神問(wèn)卜的成名夫妻二人卻毫無(wú)察覺(jué)，直至孩子“精神復(fù)舊，自言身化促織”，這

樣的異化并沒(méi)有引發(fā)任何關(guān)注，種種行為都表現(xiàn)著不合情理的荒誕，但卻讓人深信不疑，這正是因?yàn)檫@種

荒誕性情節(jié)是真實(shí)的環(huán)境背景下的產(chǎn)物。作者在整個(gè)故事情節(jié)中都營(yíng)造了一種悲喜交加、真假難辨的氛圍，

但深度思索我們就能發(fā)現(xiàn)：所有的喜都內(nèi)隱著悲情，所有的真實(shí)都指向荒誕，這種荒誕的情節(jié)卻正以真實(shí)

的環(huán)境為基礎(chǔ)，于是更顯荒誕。

2.性格與命運(yùn)盡顯人物精神底色之悲

主人公成名在“為猾胥報(bào)充里正役”前“操童子業(yè)”，但正是這個(gè)本來(lái)準(zhǔn)備考取秀才的“為人迂訥”

的童生遇到了“猾胥”，才讓整個(gè)故事始于戲劇性與荒誕性，正是因?yàn)槌擅挠卦G才有“成不敢斂戶口，

而又無(wú)所賠償，憂悶欲死”、“杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”、

“怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，

不復(fù)聊賴”以及“身化促織、輕捷善斗”的悲劇?！俺擅边@個(gè)名字在我國(guó)古典文化里本就有深意，有“十

年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，有“我未成名君未嫁，可能俱是不如人”，總之，成名是有盛名，有

成就，而《促織》中的成名努力參加科考“久不售”，反而因?yàn)楂I(xiàn)促織而得功名，不僅免去徭役，而且“以

善養(yǎng)蟲(chóng)名”“俾入邑庠”富于世家，這是科舉考試的荒誕。成名被杖責(zé)后“惟思自盡”，于是妻子求神問(wèn)

卜，將希望寄托在虛無(wú)渺茫的鬼神身上，這種行為在當(dāng)時(shí)是一個(gè)普遍性的現(xiàn)象，蒲松齡以“見(jiàn)紅女白婆，

填塞門(mén)戶”一句就表現(xiàn)出了駝背巫門(mén)前熙熙攘攘的景象，而這種求神問(wèn)卜的行為發(fā)生在這個(gè)不產(chǎn)促織的華

陰縣，本就是荒誕的，所以這種荒誕行為從根源上而言就是一場(chǎng)精神悲劇，但這種荒誕的封建迷信思想?yún)s

是幾千年來(lái)中國(guó)人民的精神底色。

另外，《促織》一文中的游俠兒與村中好事少年者又何嘗不是悲劇呢，得知“宮中好促織之戲”，“華

陰令欲媚上官”時(shí)，游俠兒“昂其直，居為奇貨”，當(dāng)成名再得促織時(shí)，好事少年者“視成所蓄，掩口胡

盧而笑”，“固強(qiáng)之”，在兩蟲(chóng)相斗時(shí)，成名的小蟲(chóng)膽怯不動(dòng)，他又兩次大笑，這幾次笑無(wú)一不散發(fā)著銅

臭味、血腥味，淋漓盡致地展現(xiàn)了他落井下石、賺取橫財(cái)?shù)谋氨尚睦?，這種喪失了人性的行為無(wú)一不是荒

誕的、悲哀的。蒲松齡以其高超的藝術(shù)手法塑造了在人與環(huán)境的共生、互動(dòng)中鮮活生動(dòng)的人物形象與性格,

但這些人物都被打上了時(shí)代的荒誕與悲劇烙印。

3.細(xì)膩真實(shí)的情感變化折射民眾生存狀態(tài)之悲

《促織》一文的心理描寫(xiě)細(xì)致傳神，情感豐富多變，耐人尋味，作者圍繞著促織的得失成功描摹了故

事主人公在痛苦中苦苦掙扎的情感變化過(guò)程，從“憂悶欲死”、“惟思自盡”到得“青頭麻”后的“大喜,

籠歸，舉家慶賀”，再到得知失蟲(chóng)之后的“面色灰死”、“如被冰雪”，失子之后的“化悲為怒，搶呼欲

絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴”，兒子蘇醒后”夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷

聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)骸?，再現(xiàn)促織時(shí)“喜而捕之”、“喜而收之”，小蟲(chóng)勇斗“蟹殼青”后“大喜”，蟲(chóng)

在雞爪下時(shí)“頓足失色”，逃出雞爪后“益驚喜”……蒲松齡十分擅長(zhǎng)在特殊的環(huán)境和特殊事件中用人物

的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)人物異常復(fù)雜的心理活動(dòng)，在《促織》一文中他用白描的手法表現(xiàn)了成名一家人在尋促織、

求促織、得促織、失促織、再得促織、獻(xiàn)促織的心理以及情感變化過(guò)程，細(xì)膩而又真實(shí)，讓讀者感同身受,

從這些變化多端的“欲死”、“喜”、“怒”、“悲”、“驚”的情緒中，我們可以看出促織對(duì)于成名一

家，對(duì)于像成名一樣的尋常百姓有著多么重要的意義，一只小小的蟋蟀讓千萬(wàn)人傾家蕩產(chǎn)，甚至主宰著千

萬(wàn)人的命運(yùn)，尤其是“夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴”一句，作者僅用16字便將成名夫婦失

去兒子、失去促織后萬(wàn)念俱灰的內(nèi)心情感表達(dá)地淋漓盡致。另外，作者還用了大量的筆墨渲染成名的兒子

魂化促織后成名捕促織的情景，他將小孩子的生命力描繪地生動(dòng)鮮活，與成名悲痛的心理形成了鮮明的對(duì)

比，同時(shí)畫(huà)面又無(wú)比真實(shí)，讓讀者神游其中；“得小蟲(chóng)”的心理情感變化，主要是喜，但喜的背后是人物

的異化，是人失去尊嚴(yán)的表現(xiàn)，作者有意用其襯托故事的荒誕，展現(xiàn)時(shí)代的悲劇。作者對(duì)于心理以及情感

變化的細(xì)致刻畫(huà)，使得這個(gè)荒誕的人物異化的故事無(wú)比鮮活生動(dòng)，令讀者深刻地體味到了主人公的無(wú)奈心

酸與悲痛心理，而這亦真亦幻的情感變化，使得人物形象更加豐滿，也折射出底層人民的生存狀態(tài)，蘊(yùn)含

著無(wú)限的悲情，引發(fā)我們的深思。

4.讖語(yǔ)及孩童的敘事視角暗指時(shí)代現(xiàn)實(shí)之悲

《促織》一文不但主題思想豐贍深刻，結(jié)構(gòu)精巧，語(yǔ)言也純熟老到，幾近爐火純青，尤其是文中人物

的語(yǔ)言表達(dá)，極具悲劇意蘊(yùn)，具有銷魂奪魄的藝術(shù)魔力。主要有兩處語(yǔ)言描寫(xiě)，第一處是成名的兒子因?yàn)?/p>

誤拍死了“青麻頭”后，自知釀成了大禍，于是“啼告母”，緊接著作者寫(xiě)“母聞之，面色灰死，大罵曰：

'業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！'”作者僅用簡(jiǎn)單的筆墨寫(xiě)了成名妻子說(shuō)的話，不管是成名

的“與汝覆算”，還是“死期至矣”，都一語(yǔ)成讖，釀成了失去促織又險(xiǎn)些失去兒子的悲劇，這是語(yǔ)言的

所帶來(lái)的悲劇。另一處是“后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇爾”，作者假借孩

子的口吻揭示了人異化為促織的現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)成名捕促織的細(xì)節(jié)只能猜測(cè)而不能佐證異化的事實(shí)，那么這

句話便是異化的真實(shí)佐證材料，這句話中描述的“精神復(fù)舊”與“輕捷善斗”都與現(xiàn)實(shí)情況相吻合，但這

樣荒誕的事件由純真的孩子說(shuō)出口時(shí)，卻沒(méi)有引起任何人的關(guān)注，這是極不符合情理的，這句語(yǔ)言描寫(xiě)在

這里有著多重荒誕的意味，一是小促織是成名的兒子魂化而成的，這種人化蟲(chóng)的現(xiàn)象在非寓言的世界里，

是極其荒誕的，二是這種荒誕的異化現(xiàn)象沒(méi)有引發(fā)任何人的關(guān)注，則顯得更加荒誕。讀至此，社會(huì)的不公

和黑暗，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼，命運(yùn)的不可測(cè)等都洋溢在文字中間，［3］荒誕與真實(shí)的融合使得悲劇意

蘊(yùn)表現(xiàn)地出神入化。

2025年備考策略

1.《促織》的現(xiàn)實(shí)主題是復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容之一，“人物異化”的悲劇性意蘊(yùn)探究是理解《促織》一文現(xiàn)實(shí)

主題的基礎(chǔ)，而故事情節(jié)、人物形象、情感變化、語(yǔ)言技巧等都是解讀其悲劇性意蘊(yùn)的重要抓手。

2.新一輪語(yǔ)文課程改革的背景下，我們必須思考如何通過(guò)真實(shí)的問(wèn)題提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及思維水平，

在這一過(guò)程中習(xí)得小說(shuō)文本細(xì)讀的方法。并且能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用敘事學(xué)理論進(jìn)行文本賞析，以深化對(duì)于《促織》

一文現(xiàn)實(shí)批判性的認(rèn)知。

2.最大化地借助文學(xué)作品閱讀培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，在不同時(shí)空里，出現(xiàn)了同樣的“變形”超現(xiàn)實(shí)荒

誕現(xiàn)象。我們能想出什么辦法來(lái)將人從“化蟲(chóng)”的命運(yùn)中挽救過(guò)來(lái)呢？

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［時(shí)代背景］

“聊齋”是他的書(shū)房名，據(jù)說(shuō)他曾在書(shū)房外擺攤招待路人以搜集民間故事。“志”即是“記"，“異”

指“異聞”。他自言“才非干寶，雅愛(ài)搜神，情同黃州，喜人談鬼，閑則命筆，因以成編。久之，四方同

人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。”《聊齋志異》收集了大量的民間神話傳說(shuō)并加以加工，書(shū)

中極大部分以狐仙鬼怪、魚(yú)精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。正如該書(shū)自序所說(shuō)：“集腋為裘，

妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦是悲矣。”誠(chéng)如郭沫若為蒲松齡紀(jì)念館“聊齋堂”

寫(xiě)的對(duì)聯(lián)所言：“畫(huà)人畫(huà)鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過(guò)寫(xiě)成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終

于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意

義?！读凝S志異》是中國(guó)文學(xué)史上由劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》志人志怪小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)的筆記小說(shuō)的高峰，成名后出

現(xiàn)了一系列仿作，其中尤以紀(jì)啊的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語(yǔ)》最出名。蒲松齡有意模仿司馬遷

的《史記》“太史公曰”筆法，在許多篇小說(shuō)的最后都帶上了“異史氏日”來(lái)進(jìn)行議論。

這篇小說(shuō)寫(xiě)的是明代宣德年間，其實(shí)大有深意?！靶轮问溃诹钪鳌櫼圆菹x(chóng)纖物殃民至此耶？

抑傳聞失實(shí)耶？”這是跟作者同時(shí)代的詩(shī)壇宗師王漁洋寫(xiě)在《聊齋志異》手稿本上的一條評(píng)語(yǔ)。王漁洋為

什么要強(qiáng)調(diào)宣德年間是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢？顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促

織》時(shí)要聯(lián)系眼前的現(xiàn)實(shí)?？滴跄觊g正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”?？僧?dāng)時(shí)的統(tǒng)治集

團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛(ài)“斗雞戲蟲(chóng)”、至今傳下來(lái)的斗蟋蟀盆，以康、乾年間制作最

精，康熙時(shí)更有以制盆揚(yáng)名于世的?？梢?jiàn)作者的創(chuàng)作意圖，實(shí)際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”

時(shí)代的事，來(lái)揭露“當(dāng)時(shí)”“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)?！懊控?zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，當(dāng)是目

有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、

“盛世”尚且如此，那“庸主”當(dāng)政的“衰世”就不用說(shuō)了。說(shuō)這篇“小說(shuō)反映的現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)具有

普遍的意義”，是很有道理的。

［文章脈絡(luò)］

根據(jù)其起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局，用生動(dòng)的語(yǔ)言將故事情節(jié)完整的描述出來(lái)。

明確：全文9段，前面8段是按事物發(fā)展的自然順序記敘的。最后一段是作者評(píng)論，屬作品的附帶部

分?？梢园寻葱≌f(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)束這四個(gè)部分劃分和緊扣“促織”這條線索劃分結(jié)合起來(lái)，分

段如下：

序幕（起因）：第1段朝廷征促織，“征蟲(chóng)”

開(kāi)端：第2段成名被攤派交納促織，“困蟲(chóng)”

發(fā)展：第3?4段成妻卜促織、成名按圖索促織，“卜蟲(chóng)”

高潮：第5?7段成子斃促織、化促織、斗促織，“失蟲(chóng)”、“失子”、“化蟲(chóng)”“斗蟲(chóng)”

結(jié)局：第8段成名獻(xiàn)促織，“獻(xiàn)蟲(chóng)”

尾聲：第9段作者評(píng)促織，“評(píng)蟲(chóng)”

2.以“蟲(chóng)”為核心對(duì)每段內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。

全文以“促織”這一小蟲(chóng)為線索，請(qǐng)圍繞線索給每段加一個(gè)標(biāo)題。

明確：①征蟲(chóng)②捕蟲(chóng)③卜蟲(chóng)④得蟲(chóng)⑤失蟲(chóng)⑥化蟲(chóng)⑦斗蟲(chóng)⑧獻(xiàn)蟲(chóng)⑨議蟲(chóng)

3、第7自然段中，少年共有三笑，找出三次“笑”的原因，并分析“三笑”描寫(xiě)的作用。

明確：第一次是他看見(jiàn)成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這

一笑很形象地刻畫(huà)出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見(jiàn)成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大

笑”；第三次是他用豬鬣來(lái)挑逗促織，但“仍不動(dòng)”，于是“又笑”，得意至極。通過(guò)這“三笑”的描寫(xiě)，

一個(gè)終日游手好閑、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織

的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面。

4.文章始終圍繞“促織”一條主線，成名一家忽悲忽喜，喜而轉(zhuǎn)悲，悲而復(fù)喜。圍繞這條主線情節(jié)具體

有幾次波折？體會(huì)這樣安排有何妙處？

故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。

情節(jié)波折：波折-------歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無(wú)計(jì)可施，走投無(wú)路；波折二一一神巫指點(diǎn),

成名得蟲(chóng)；波折三一一節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；波折四一一成子起死回

生，魂化促織，成家因禍得福。

妙處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫(xiě)，避免了平鋪直敘，正所謂“文似看山不喜平”。情節(jié)的跌宕

起伏，充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容。

5、本文的情節(jié)的確曲折跌宕、引人入勝、扣人心弦，但同學(xué)們仔細(xì)想想這樣的情節(jié)符合生活真實(shí)嗎？

把這些不符合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際的情節(jié)找出來(lái)。思考作者為什么要虛構(gòu)這些情節(jié)？

問(wèn)卜魂化蟋蟀喜劇結(jié)尾

1、這些虛構(gòu)的情節(jié)推動(dòng)整個(gè)故事不斷向前發(fā)展；

2、以非現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)強(qiáng)有力地揭露社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)的腐?。?/p>

3、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)主旨。

6、文中小說(shuō)主人公成名經(jīng)歷了怎樣的感情變化？

由怒而悲，由悲而喜，起伏地心理變化深刻地寫(xiě)出了這小小的促織是如此得牽動(dòng)著老百姓的心，主宰

著人的命運(yùn)，有力地揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，官貪吏虐致使百姓的罪惡現(xiàn)實(shí)。

7、“異史氏日”的一段文字是蒲松齡對(duì)故事的評(píng)論，這是筆記小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直接表

達(dá)自己觀點(diǎn)。這段評(píng)論的主要觀點(diǎn)有幾層？請(qǐng)分析概括。

1、從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一度步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；

2、就成名的一貧一富說(shuō)明是“天將酬長(zhǎng)厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；

3、針對(duì)撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說(shuō)法，生動(dòng)地表明封建官僚的

升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。

［探尋《促織》的悲劇性意蘊(yùn)］

思考題：《促織》是一個(gè)悲劇嗎？從何得知？

學(xué)習(xí)提示：可以任選故事情節(jié)、人物形象、情感變化、語(yǔ)言技巧等中的一個(gè)維度，在

課文中找相關(guān)的文本進(jìn)行具體分析。

組別維度

觀點(diǎn)

分析1.

2.

思考題：《促織》是一個(gè)悲劇嗎？從何得知？

“既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，

取兒藁葬。”

成名之子是怎么死的？最直接的原因是投井自殺。

為什么會(huì)投井自殺？因好奇弄死了蟋蟀怕父親責(zé)罵。

為什么一只蟋蟀那么重要？因?yàn)檫@只蟋蟀是他們家的救命稻草。

為什么蟋蟀成了成名家的救命稻草？因?yàn)槌擅皿暗挚贫悺?/p>

為什么蟋蟀可以抵科稅？因?yàn)槔锺阌X(jué)得有利可圖。

為什么蟋蟀可以帶來(lái)利益？因?yàn)轶安⒎顷兾鞯奶禺a(chǎn)“物以稀為貴”。

為什么非陜西的特產(chǎn)這么貴重？因?yàn)橛腥A陰令欲媚上官。

為什么可以拿蟋蟀討好上頭？因?yàn)閷m中尚促織之戲。

在倒退因果的過(guò)程中，我們終于找到了成名之子的死因。學(xué)生也理解了為什么開(kāi)篇寫(xiě)道“宣德間，宮

中尚促織之戲”的深層用意。迂訥如成名者，他是不會(huì)把兒子之死怪罪到“宮中”的皇上的，“宮中”的

皇上也不會(huì)知道自己的喜好會(huì)導(dǎo)致像成名一家這樣的悲劇。

宮中的喜好成為百姓的悲劇

宮中的喜好怎么就成為了百姓的悲劇呢？如果割裂去看的話，還真有點(diǎn)風(fēng)牛馬不相及。但細(xì)讀文本，

我們才發(fā)現(xiàn)，這層層傳遞的鏈條竟然是“有華陰令欲媚上官”的“媚”字?！懊摹弊挚梢枣溄悠饛睦锺阋?/p>

直到皇上之間的關(guān)系鏈，一切丑陋、卑劣的東西都在這條“媚”字上滋生繁衍。

“媚”的本質(zhì)是權(quán)力

“媚”并非憑空產(chǎn)生的，它是權(quán)力的魅影，“有華陰令欲媚上官”是為了權(quán)力，上官欲媚更上一級(jí)的

官員也是為了權(quán)力，以至于最后媚到了皇上，這是權(quán)力的巔峰，因此作為權(quán)力的巔峰的皇上有任何的喜好,

就會(huì)一層一層傳遞下去，最底層就是百姓，成名的悲劇就在所難免了。所以說(shuō)，“吳王好劍客，百姓多瘡

瘢。楚王好細(xì)腰，宮中多餓死?！保h代民歌），所以說(shuō)“一人之心千萬(wàn)人之心也”（《阿房宮賦》），

用時(shí)下最時(shí)髦的話說(shuō)“蝴蝶效應(yīng)”。

概括作品主旨

作者通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫(xiě)，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，橫征暴斂的罪惡，對(duì)勞

動(dòng)人民的摧殘與壓迫；批判了封建官僚制度的腐朽，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難；寄托

了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。

㈤3

《促織》知識(shí)點(diǎn)梳理

01一、文學(xué)文化常識(shí)及素材積累

1.蒲松齡（1640—1715）字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先牛,自稱異史氏,現(xiàn)山東

省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。著有文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

蒲松齡名句

1.性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。

2.一人飛升，仙及雞犬。

3.淚中為寫(xiě)相思字，寫(xiě)到相思淚轉(zhuǎn)多。

4.天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

5.達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂(lè)，死之為悲？

6.始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。

7.置身青云無(wú)忘貧賤，此其所以神也。今日車(chē)中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？

8.宴笑友朋多，患難知交寡。

9.欲讀天下之奇書(shū)，須明天下之大道。

2.古代科舉考試

童試（童生）一院試（秀才）一

鄉(xiāng)試（舉人）第一名稱解元一

會(huì)試（貢士）第一名稱會(huì)元f

殿試（進(jìn)士）狀元〉榜眼》探花

3.素材積累

素材積累1：

在封建社會(huì)，宮中所需必然要取自民間。明朝王世貞《國(guó)朝叢記》曾記載宮中“采取促織”之事：“宣

德九年七月，敕蘇州府況鐘：比者內(nèi)官安兒、吉祥采取促織，今他所進(jìn)數(shù)少，又細(xì)小不堪，己敕他末后自運(yùn),

要一千個(gè)。敕至，你可協(xié)同他干辦，不要誤了，故敕?！?/p>

這道“御敕”正是封建統(tǒng)治階級(jí)向民間強(qiáng)征促織的罪證，從中我們可以看到，宮中不僅專派內(nèi)官四處

“采取”，而且敕令地方官員“協(xié)同他干辦”。朝廷的這種敕令為百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

在蒲松齡的小說(shuō)《促織》中也是有體現(xiàn)的。一只小小的蟋蟀，卻能主宰著一家人的生死離別，主宰著

一家人的前途命運(yùn)，真的是滑天下之大稽。以小見(jiàn)大，這便是封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)壓榨底層人民的鐵證。由

《促織》還可以聯(lián)想到柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，它們有反映黑暗現(xiàn)實(shí)、民被壓迫的共同點(diǎn)。

適用主題：“封建制度的黑暗”“愛(ài)惜民力”“以民為本”。

素材積累2：

蒲松齡出生于書(shū)香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書(shū)為生。他自幼便對(duì)

民間的鬼神故事興致濃厚。據(jù)說(shuō)，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門(mén)口開(kāi)了一家茶館，來(lái)喝茶的人可以用一

個(gè)故事代替茶錢(qián)。借助這個(gè)方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過(guò)整理、加工過(guò)后，他都將其收錄到

了《聊齋志異》中。蒲松齡22歲時(shí)開(kāi)始撰寫(xiě)狐鬼故事，40歲時(shí)初次將手稿集結(jié)成書(shū)，此后屢有增補(bǔ)。《聊

齋志異》的寫(xiě)作歷時(shí)四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。

拓展：蒲松齡的落第自勉聯(lián)一一有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥

薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

適用主題：堅(jiān)持毅力奮斗拼搏

02二、通假字

1.昂其直：通“值”，價(jià)值。

2.手裁舉：通“才”，剛剛。

3.兩股間膿血流離：“離"通"漓“，淋漓。

4.翼日進(jìn)宰：通“翌”，第二天。

5.蟲(chóng)躍去尺有咫：通“又”，再。

6.而高其直：通“值”。

7.牛羊蹄蹶各千計(jì)：通“嗷”。

8.而翁歸：通“爾”，你的。

9.如被冰雪：通“披”，覆蓋。

03三、一詞多義

1.進(jìn)

(1)以一頭進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)。

(2)徑進(jìn)以啄：前進(jìn)。

2.逼

(1)雞健進(jìn)，逐逼之：逼近。

(2)與村東大佛閣逼似：極一

3.故

(1)此物故非西產(chǎn)：本來(lái)。

(2)故天子一度步：所以。

4.然

(1)然睹促織：然而。

(2)儼然類畫(huà)：的樣子。

(3)成然之：以為然，認(rèn)為...是對(duì)的。

5.籠

(1)得佳者籠養(yǎng)之：用籠子。

(2)籠歸：用籠子裝。

6.責(zé)

(1)因責(zé)常供：要求，責(zé)令。

(2)令以責(zé)之里正：索要，索取。

(3)每責(zé)一頭：索要，索取。

(4)以塞官責(zé)：責(zé)任，差使。

(5)受撲責(zé)時(shí)：責(zé)罰。

7.靡

(1)靡計(jì)不施：無(wú)，沒(méi)有。

(2)蟲(chóng)盡靡：倒下。

8.顧

(1)成顧蟋蟀籠：回頭看。

(2)徘徊四顧：看，環(huán)視。

(3)顧念蓄劣物終無(wú)所用：只是，但是。一

9.發(fā)

(1)竊發(fā)盆：打開(kāi)。

(2)探石發(fā)穴：搐

(3)無(wú)毫發(fā)爽：古長(zhǎng)度單位，十毫為發(fā)，極言少。

10.售

(1)久不售：考試中第，考取。

(2)亦無(wú)售者：買(mǎi)。

11.歲

(1)歲征民間：每年。

(2)成有子九歲：年齡。

(3)不終歲：年一

12.令

(1)令以責(zé)之里正：縣令。

(2)急解令休止：使，讓。

13.上

(1)有華陰令欲媚上官：上級(jí)。

(2)上于盆而養(yǎng)之：放置。

(3)上大嘉悅：皇上。

14.益

(1)死何裨益：好處。

(2)成益愕：更加。

15.擲

(1)簾內(nèi)擲一紙出：拋，扔。

(2)蟲(chóng)躍擲徑出：騰躍。

16.異

(1)宰以卓異聞：與眾不同。

(2)成述其異：奇特本領(lǐng)。

17.過(guò)

(1)裘馬過(guò)世家：超過(guò)。

(2)未必不過(guò)此已忘：用過(guò)。

18.強(qiáng)

(1)乃強(qiáng)起扶杖：勉強(qiáng)」

(2)少年固強(qiáng)之：迫使。

19.中

(1)又劣弱不中于款：符合，適應(yīng)。

(2)中繪殿閣：當(dāng)生。

20.信

(1)宰不信：相信。

(2)信夫：確實(shí)。

21.尚

(1)宮中尚促織崇：尚，爰好」

(2)蟲(chóng)宛然尚在：還，仍然。

04四、詞類活用

1.名詞活用作狀語(yǔ)

(1)歲征民間：每年。

(2)得佳者籠養(yǎng)之：用籠子。

(3)早出暮歸：在早上、在晚上。

(4)取兒藁葬：用草席(裹)。

(5)日與子弟角：每天。

(6)力叮不釋：用力。

(7)民日貼婦賣(mài)兒：每天。

(8)時(shí)村中來(lái)一駝背巫：這時(shí)。

2.名詞活用作動(dòng)詞

(1)試使斗而才：有才能。

(2)旬余，杖至百：用杖打。

(3)上于盆而養(yǎng)之：裝、放置。

(4)兒涕而去：流著淚。

(5)自名“蟹殼青”：命名一

(6)細(xì)疏其能：陳述。

(7)故天子一度步：走半步、一步。

(8)裘馬過(guò)世家焉：穿著皮衣，騎著馬。

(9)獨(dú)是成氏子以蠹貧以促織富：受窮，變富。

(10)仙及雞犬：成仙。

(11)詔賜撫臣名馬衣緞：皇帝傳達(dá)命令。

(12)大喜，籠歸：用籠子裝。

3.使動(dòng)用法

(1)昂其直：使……高，抬高。

(2)輒傾數(shù)家之產(chǎn)：使……傾盡/竭盡。

(3)而高其直：使……高，抬高。

(4)不如拼搏一笑：使……拼搏。

4.意動(dòng)用法

(1)成然之：認(rèn)為……是對(duì)的。

(2)成以其小，劣之：認(rèn)為……劣/差。

(3)益奇之：認(rèn)為...奇特。

5.形容詞活用作動(dòng)詞

(1)薄產(chǎn)累盡：賠盡。

(2)近撫之：靠近。

(3)有華陰令欲媚上官：獻(xiàn)媚，巴結(jié)。

6.形容詞活用作名詞

(1)蟹白栗黃：白肉；黃粉。

(2)成述其異：奇特的本領(lǐng)。

7.動(dòng)詞作狀語(yǔ)

啼告母：哭著。

8.同義復(fù)詞(同義連用)

(1)里胥猾黠：狡猾。

(2)死何裨益：益處。

(3)填塞門(mén)戶：充滿，門(mén)口。

(4)唇吻翕辟：嘴唇。

(5)急逐趁之：追趕。

(6)蟲(chóng)躍擲徑出：跳躍。

(7)不復(fù)聊賴：依賴、寄托。

(8)自增慚作：慚愧。

(9)急解令休止/更無(wú)休止：停止。

(10)僵臥長(zhǎng)愁：向后倒下，躺。

（11）百計(jì)營(yíng)謀不得脫：謀求。

05五、古今異義

1.游俠兒。古義：游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人。今義:行俠仗義的人。

2.少年。古義：青年男子，與“老年”相對(duì)。今義:十二歲到十六歲這一時(shí)期。

3.久不售。古義：考取。今義:賣(mài)。

4.無(wú)出右者。古義：在上，古代以右為尊。今義:右，與左相對(duì)。

5.戶口。古義：老百姓。今義:戶籍。

6.童子。古義：童牛，科舉時(shí)代還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生」今義：是

指未成年的人。舊時(shí)把十四歲以下的男性稱做童子。

7.涕。古義：眼淚鼻涕。今義:鼻涕。

06六、文言句式

1.歲征（之于）民間:省略介詞于的介后：歲于民間征。

2.此物故非西產(chǎn)：判斷句。

3.試使（之）斗而才,因責(zé)（之）常供。令以（之）責(zé)之（于）里正:省略句。

4.遂為猾胥報(bào)充里正役：被動(dòng)句。

5.百計(jì)營(yíng)謀不能脫（之）：省略句。

6.杖至百：被動(dòng)句。

7.問(wèn)者燕香于鼎：介后，于鼎萩香。

8.成妻納錢(qián)（于）案上:省略句。

9.焚拜如前人：介后：如前人焚拜。

10.非字而畫(huà)：并列復(fù)句。

11.歸以（之）示成:省略句。

12.得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶：得無(wú)……耶？：莫非……嗎？

]3.絕無(wú)蹤響：主謂倒裝句。

14.一有蟲(chóng)伏（于）棘根。遽撲之，入（于）石穴中。：省略句、介后：以尖草揀之。

15.上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)，留待限期，以塞官責(zé)：狀語(yǔ)后置，于盆上。

16.既而得其尸于井：介后：于井得其尸。

]7.喜置榻上：狀語(yǔ)后置，省略介詞“于”，于榻上喜置。

]8.覆之以掌：介后：以掌覆之。

19.見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上：省略介詞于的介后：見(jiàn)蟲(chóng)于壁上伏。

20.村中少年好事者：定語(yǔ)后置。

21.因合納（之于）斗盆:省略句。

22.急解（之）令（之）休止（?。菏÷跃?。

23.掇置（之于）籠中:省略句。

24.翼日進(jìn)（之于）宰:省略句。

25.（其妻）折藏之,歸以（之）示成:省略句。

26.假此科斂（于）丁口:省略句。

七、重要詞語(yǔ)和難句翻譯

宮中尚促織之戲（尚：崇尚）

因責(zé)常供（責(zé)：責(zé)令）

昂其直，居為奇貨（居：囤積，儲(chǔ)存）

邑有成名者，操童子業(yè)，久不售（售：賣(mài)出，這里指考取秀才）

會(huì)征促織，成不敢斂戶口（會(huì)：恰逢）

冀有萬(wàn)一之得（冀：希望）

成然之（然：認(rèn)為正確）

探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)（發(fā)：打開(kāi)。靡：沒(méi)有。迄：最終。濟(jì)：成功）

即捕得三兩頭，又劣弱不中于款（即：即使?？睿阂?guī)格）

宰嚴(yán)限追比（追比：舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼人民，限期交稅、交差、逾期受杖責(zé)，叫“追比”）

成妻具資詣問(wèn)（具：準(zhǔn)備。詣：至I,前往）

簾外設(shè)香幾（幾：小桌子）

各各竦立以聽(tīng)（以：連詞，表修飾，可翻譯為“……地”）

無(wú)毫發(fā)爽（爽：差錯(cuò)）

青麻頭伏焉（焉：兼詞，于是，在這里）

摺藏之，歸以示成（以：連詞，表順承，翻譯為“然后”）

得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（得無(wú)：莫非）

而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響（窮：窮盡。絕：絕對(duì)，全然）

成益愕，急逐趁之（趁：追逐）

躡跡披求（躡：追隨。披：撥開(kāi)，如“披荊斬棘”）

遽撲之，入石穴中（遽力：急忙）

審視，巨身修尾（審：仔細(xì)，詳細(xì)）

雖連城拱璧不啻也（不啻chi：不如，比不上）

斯須就斃（斯須：一會(huì)兒）

而翁歸，自與汝復(fù)算耳（而：同“爾”，你的。甕：父親）

聞妻言，如被冰雪（被：覆蓋）

既而得其尸于井（既而：后來(lái)，一會(huì)兒）

搶呼欲絕（搶qidng：碰撞）

夫妻向隅，茅舍無(wú)煙（向隅yd面對(duì)著墻角哭泣）

相對(duì)默然，不復(fù)聊賴（聊賴：精神上失去依賴、寄托。聊：依賴）

夫妻心稍慰（稍：稍微）

一鳴輒躍去（輒：就）

審諦之，短小，黑赤色，頓非前物（諦：細(xì)察）

徑造廬訪成（造：至IJ）

顧念蓄劣物終無(wú)所用（顧：但）

俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起（俄：一會(huì)兒）

一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄（瞥：突然）

臨視，則蟲(chóng)集冠上（集：止）

翼日進(jìn)宰（翼：同“翌”，翼日，第二天）

試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡（靡：倒下，失?。?/p>

無(wú)何，宰以卓異聞（以：憑借）

俾入邑庠（俾bi：使）

撫軍亦厚贊成（費(fèi)1記：賞賜）

裘馬過(guò)世家焉（焉：句末語(yǔ)氣詞）

獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富（以：因?yàn)椋?/p>

信夫（信：確實(shí)。夫：句末表語(yǔ)氣，啊）

1、得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？

譯：（這畫(huà)）豈不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方嗎？

2、成以其小，劣之。

譯：成名因?yàn)樗。J(rèn)為不好。

3、一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。

譯：（成名）一出門(mén)，所穿的皮衣和駕車(chē)的馬超過(guò)了世代做官的人家啊。

4、獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。

譯：只有這個(gè)成家的人，因?yàn)轳憷羟趾亩毟F，又因獻(xiàn)上蟋蟀而富有，他穿皮衣，騎駿馬，意氣

揚(yáng)揚(yáng)。

附：《促織》及文言文中表時(shí)間的詞語(yǔ)

歲征民間（歲：每年）

不終歲，薄產(chǎn)累盡（終歲：整年）

會(huì)征促織（會(huì)：恰逢）

靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)（迄：最終）

旬余，杖至百（旬余：十多天）

時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜（時(shí)：這時(shí)）

少間，簾內(nèi)擲一紙出（少間：一會(huì)）

食頃，簾動(dòng)，片紙拋落（食頃：一頓飯工夫）

一癩頭蟆猝然躍去（猝然：突然）

遽撲之，入石穴中（遽：急忙，立即）

以筒水灌之，始出（始：才）

及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃（斯須：片刻，一會(huì)）

未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪（未幾：一會(huì)，沒(méi)過(guò)多久）

既而得其尸于井，因而化怒為悲（既而：不久，一會(huì)）

自昏達(dá)曙，目不交睫（昏：晚上。曙：天亮）

東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁（東曦既駕：太陽(yáng)已經(jīng)升起）

手裁舉，則又超忽而躍（裁：才，剛剛）

俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直航敵領(lǐng)（俄：一會(huì)）

方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄（方：正在）

蟲(chóng)已在爪下矣（己：已經(jīng)）

旋見(jiàn)雞伸頸擺撲（旋：隨即，不久）

翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒呵成（翼日：同“翌日”，第二天）

既入宮中（既：……以后，已經(jīng)）

每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞（每：每當(dāng)）

無(wú)何，宰以卓異聞（無(wú)何：不多時(shí)，不久）

后歲余，成子精神復(fù)舊（歲余：一年多）

其他常見(jiàn)表時(shí)間的詞語(yǔ)

尋：不久，“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”

向：剛剛、過(guò)去，“尋向所志”

向時(shí)：從前，”非及向時(shí)之士也”

昔（昔者）：從前，過(guò)去，“昔作女兒時(shí)”

曩（曩*ng昔）：過(guò)去，從前，“曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉”

疇昔：從前，“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”

初：當(dāng)初，“初，魯肅聞劉表卒”

始：開(kāi)始，“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略”

嘗：曾經(jīng)，“吾嘗終日而思矣”

適：剛才，“適得府君書(shū)”

方：（1）正，“余方心動(dòng)欲還"。（2）才，剛剛，“如夢(mèng)方醒”（3）將要，“今治水軍八十萬(wàn)

眾，方與將軍會(huì)獵于吳”“余方高馳而不顧”。

他日：有一天，“他日，驢一鳴，虎大駭”

旦日：明天，“旦日餉士卒，為擊破沛公軍”“旦日，客從外來(lái)，與坐談”

明日：第二天，“明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如”

俄頃：一會(huì)兒，“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”

少頃：一會(huì)，“少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然”

須臾：一會(huì)，片刻，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”

亟：（1）qi屢次，“亟請(qǐng)于武公”。（2）ji急切，“亟待解決”

立：立即，“立誅殺曹無(wú)傷”

己而：不久，后來(lái)，“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂,太守歸而賓客從也”

良久：很久，”感我此言良久立“

甫：剛剛，“瑞撫吳甫半歲”

且：將要，“若屬皆且為所虜”

幾：將近，“漢之為漢，幾四十年矣”

行：將要，“感吾生之行休”

卒：最終，“卒相與歡”

竟：最終，“有志者事竟成”

每：常常，“嫗每謂余日"

有間：一會(huì)，片刻，“立有間”“居有間，平公又問(wèn)祁黃羊日"

卒然：同“猝然”，突然，“卒然邊境有數(shù)十萬(wàn)之眾，天下將何以饋之矣？”

倏忽（shuhti）:忽然，一轉(zhuǎn)眼，“即今倏忽已五十，坐臥只多少行立”

俶爾（chu近）：忽然，“怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝”

聊：姑且，暫且，“聊乘化以歸盡”

朔：（1）每月初一，“朔日”。（2）早晨，“朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋”

晦：農(nóng)歷每月末，“戊申晦，五鼓”。（2）夜晚，“朝菌不知晦朔”

望：農(nóng)歷每月十五，“望日前后”

既望：農(nóng)歷每月十六，“壬戌之秋，七月既望”

歲暮：（1）年末，“歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂”。（2）晚年，“壯齒不恒居，歲暮?？丁?/p>

期年：一年，“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”。期：滿，又如“期月”等

夙：（1）很早，“而劉夙嬰疾病”。（2）早晨，“夙興夜寐，靡有朝矣”

侵晨：早晨，“李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那些落葉”

夜分：半夜，“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”

夜闌：夜深，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹南”

素：向來(lái)，“吳廣素愛(ài)人”

雅：向來(lái)，素來(lái)，“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)”

茲：現(xiàn)在，“及茲煩見(jiàn)示，滿目一凄惻”

爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)，“爾來(lái)二十有一年矣”

（1）賞析心理描寫(xiě)

細(xì)讀課文第六段從文中找出能體現(xiàn)成名心理變化的詞依次填入橫線上，并體會(huì)心理描寫(xiě)的妙處和作用

（每條橫線只填一個(gè)字）。

成名聽(tīng)說(shuō)兒子誤斃促織則瓦，得子尸于井則轉(zhuǎn)而為送_,見(jiàn)子氣息慨然則轉(zhuǎn)而為圭，但顧蟋蟀籠

虛則又轉(zhuǎn)而為盤(pán)。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴則既驚且喜，然見(jiàn)促織短小則認(rèn)為它與；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而

為喜。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又恐?？梢?jiàn)，一只小小蟋蟀竟然牽動(dòng)著主人公的

心，主宰著主人公的命運(yùn).這細(xì)致人微、曲折變化的心理描寫(xiě)與行動(dòng)描寫(xiě)融于一爐.

有力揭示了皇帝反星，官貪吏虐，致使老百姓家破人亡的罪惡現(xiàn)實(shí)。

小結(jié)：由此可見(jiàn)，“天子一度步，皆關(guān)民命”！封建王朝統(tǒng)治下的黎明百姓的悲慘命運(yùn)的確讓我們同情啊!

（2）深入探討思想內(nèi)容：文中寫(xiě)“問(wèn)卜得佳蟲(chóng)”（3,4節(jié)）與“魂化促織”（6—8節(jié)）皆屬幻想。作者

借神鬼之力完成構(gòu)思，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，這樣寫(xiě)，會(huì)不會(huì)削弱故事的批判力量？

本題解答要點(diǎn)如下：

a.設(shè)計(jì)這兩個(gè)情節(jié)，意在推動(dòng)故事的發(fā)展。否則，成名就只有死路一條。倘如此，故事悲則悲矣，卻

過(guò)于平直，無(wú)法形成曲折而引人入勝的情節(jié)發(fā)展。

b.這樣虛構(gòu)，不會(huì)削弱作品的批判性?！吧袷尽迸c人化促織，其現(xiàn)實(shí)的不可能性盡人皆知，故而故事

雖以喜劇結(jié)束，其中卻蘊(yùn)含著深沉的悲哀。

c.虛構(gòu)的情節(jié)本身，也具有特定的諷刺意義。官員受獎(jiǎng)升遷，成名得功名成巨富，完全取決于皇帝因

一己之私而生的喜悅。未正式登場(chǎng)的人物“上”（皇帝）實(shí)際上正是看不見(jiàn)的魔掌，是籠罩一切的陰影，

是一切罪惡的淵源。

（3）本文的結(jié)局是喜的，但本文是喜劇嗎？

喜劇的結(jié)局，蟲(chóng)，是逐級(jí)獻(xiàn)上去，獎(jiǎng)，是逐級(jí)賞下去，似乎從上到下皆大歡喜。點(diǎn)出成子“自言身化

促織”，真是揮灑出一把辛酸的眼淚。而逐級(jí)的賞賜乃至政績(jī)的考核，竟然都是因?yàn)楂I(xiàn)蟲(chóng)有功，而不是國(guó)

計(jì)民生的政績(jī)，朝廷的荒唐無(wú)道就顯得可悲可嘆?！洞倏棥方衣渡鐣?huì)黑暗，政治荒唐。鋒芒所向，從皇帝

直到里胥，譴責(zé)了整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)和各級(jí)行政官員?！洞倏棥肥茄獪I的控訴，卻編寫(xiě)成一出喜劇，以喜寫(xiě)悲，

這樣的喜劇叫人開(kāi)心不起來(lái)，反而陷入更加深沉的悲哀。

（4）故事為什么要把背景放在明朝？

本文的創(chuàng)作意圖，是借講前朝故事來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，批判的針芒直指天子。宣德年間是“治世”，宣

宗是“令主”，即“明君”。康熙年間正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”。可當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治

集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛(ài)“斗雞戲蟲(chóng)”、至今傳下來(lái)的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作

最精，康熙時(shí)更有以制盆揚(yáng)名于世的。可見(jiàn)作者的創(chuàng)作意圖，實(shí)際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”

時(shí)代的事，來(lái)揭露“當(dāng)時(shí)”“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)?！懊控?zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，當(dāng)是目

有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、

“盛世”尚且如此，那“庸主”當(dāng)政的“衰世”就不用說(shuō)了。

（5）口述“異史氏日”一段的翻譯。

“異史氏日”的一段文字是蒲松齡對(duì)故事所作的評(píng)論，這也是筆記小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直

接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這段評(píng)論的主要觀點(diǎn)有幾層？分析概括。

明確：（1）從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一畦步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；

（2）就成名的一貧一富說(shuō)明是“天將酬長(zhǎng)厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；（3）針對(duì)撫臣、

令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說(shuō)法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在

百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。

結(jié)尾“異史氏日”是否是多余筆墨?

篇末附“異史氏日"，是作者自己假托之名。這是仿效《史記》“太史公曰”的筆法附在每篇后面的

評(píng)論。本文結(jié)尾以及異史氏的評(píng)論，是揭露封建統(tǒng)治的罪惡和當(dāng)時(shí)政治的腐敗黑暗。有人把異史氏的一段

評(píng)論說(shuō)為“以因果報(bào)應(yīng)來(lái)規(guī)勸人，無(wú)異是愚民，無(wú)異是助紂為虐”。這種觀點(diǎn)是不符合事實(shí)的

（6）《促織》寫(xiě)作特色

（1）借古諷今。講述前朝故事的形式，寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；作者所揭露的是清初時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但

采用曲筆，開(kāi)頭點(diǎn)明故事發(fā)生在“明宣德間”，借古諷今。

（2）以喜寫(xiě)悲。故事的結(jié)局，成名得到封賞，兒子也蘇醒過(guò)來(lái)，似乎從上到下皆大歡喜。但現(xiàn)實(shí)中不

可能“幻化成蟲(chóng)”甚至“死而復(fù)生”。將人間悲劇幻化成喜劇的形式，不但沒(méi)有削弱對(duì)封建統(tǒng)治者的譴責(zé),

相反蘊(yùn)含著更為深沉的悲哀，譴責(zé)和諷刺的意味更加辛辣。

（3）現(xiàn)實(shí)與想象相交融?！扒笊駟?wèn)卜”和“魂化促織”的情節(jié)，帶有某種神秘色彩，作者虛構(gòu)這些虛

幻情節(jié)，不是僅僅為了引人入勝，也不是為離奇而離奇，而是要通過(guò)這樣的曲折離奇、波瀾迭起的情節(jié)，

來(lái)強(qiáng)有力地揭露社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，從而實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。（與《竇娥冤》的三樁誓愿寫(xiě)

法有些類似）

㈤4

口

執(zhí)著題型.—笛一

（一）歸納異化之形

概括促織與甲蟲(chóng)的形象特點(diǎn)

人物外形描寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)形象特點(diǎn)

成名之子一短小、赤黑躍起，似張尾伸須，直船敵領(lǐng)。翹然矜鳴。身材短小

促織色.形如土每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（第七，八段）勇猛兇悍

狗，梅花翅，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。求勝欲生

方首，長(zhǎng)脛蟲(chóng)集（公雞）冠上，力叮不釋。

格里高爾f脊椎堅(jiān)硬，不管他如何使勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿勢(shì)。外貌丑陋

甲蟲(chóng)猶如鐵甲，（第三段）笨拙痛苦

肚子高高隆慢慢地蹭著后背，讓身體往床頭挪動(dòng)。（第四段）脆弱可憐

起，棕色，他搖晃得越來(lái)越使勁，以至于失去平衡。那些細(xì)腿

并被分成許卻舞動(dòng)得更加急促了。竭盡全身力氣，一躍而翻到

多弧形硬片床下，跟著是一聲響亮的撞擊聲。（第十四

段）……

情節(jié)發(fā)展與情感變化圖

變形之因

在不同時(shí)間不同地點(diǎn)的兩個(gè)時(shí)空里，都出現(xiàn)了同樣的“變形”超現(xiàn)實(shí)荒誕現(xiàn)象。我們能想出什么

辦法來(lái)將二者從“化蟲(chóng)”的命運(yùn)中挽救過(guò)來(lái)呢？接下來(lái)給各位特工兩分鐘的時(shí)間，在課文中找找二者

化蟲(chóng)的原因，構(gòu)思一下自己的救援計(jì)劃。注意咱們的方法一定要尊重文本，不能違背人物本身的性格

特征，同時(shí)注意可行性。

預(yù)設(shè)：

1.《促織》

成名之子：

恐懼、愧疚、補(bǔ)過(guò)、孝順

家庭角度：

家庭:父親落榜秀才、為人迂訥，家無(wú)薄產(chǎn)