分析概括文本內(nèi)容要點(diǎn)（非連續(xù)性文本閱讀）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（北京專用）（原卷版）

考點(diǎn)03分析概括文本內(nèi)容要點(diǎn)（非連續(xù)性文本閱讀）

1.考情探究（考點(diǎn)分布'命題規(guī)律及備考策略）3.考點(diǎn)精講

2.考點(diǎn)梳理4.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）

I他.考情探究?

1.考點(diǎn)分布

2020-2023北京卷命題規(guī)律

年份題型結(jié)構(gòu)考點(diǎn)關(guān)鍵詞選材情況

根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷

分析引用目的，理解與推斷信息

分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

2023客觀4+主觀1三則材料：認(rèn)知心理

理解概念含義，分析、運(yùn)用文中信息

理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息

根據(jù)材料，理解與篩選信息

根據(jù)材料，理解與推斷概念含義

根據(jù)材料，理解與推斷文意

2022客觀4+主觀1兩則材料：古籍傳承

根據(jù)材料，理解與推斷信息

綜合材料，篩選并整合、概括信息

根據(jù)材料，理解與推斷信息

根據(jù)材料，理解并辨析、篩選信息

分析材料觀點(diǎn)，概括觀點(diǎn)并推理論斷兩則材料：人工智能深度

2021客觀4+主觀1

理解并辨析信息學(xué)習(xí)

篩選并概括文中信息

根據(jù)材料，理解并篩選信息

根據(jù)材料，理解并篩選信息

2020客觀4+主觀1根據(jù)材料，理解并篩選信息兩則材料：登月工程

根據(jù)材料，理解與推斷信息

綜合材料，篩選并整合概括信息

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

①形式上，非連續(xù)文。

②文體上,有學(xué)術(shù)論著、論文、科普文等。

③題材上,涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新、文藝?yán)碚摗v史地理學(xué)、生物科普等。

④題型上，客觀題+主觀簡(jiǎn)答題，采用4+1的模式。

⑤新變化：重視教考銜接。2023年主觀題以表格形式呈現(xiàn)。

【備考策略】

1.重視教材研讀

以五冊(cè)教材為本，在課堂教學(xué)中切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本的能力，提高理解文本的能力，指導(dǎo)學(xué)生提取

文章有效信息，梳理文章思路與主要觀點(diǎn)。

2.拓寬閱讀視野

要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題、科技發(fā)展新動(dòng)態(tài)。加強(qiáng)具有學(xué)術(shù)性的、有深度的、有邏輯性的文章的閱讀訓(xùn)練。

幫助學(xué)生了解、掌握并系統(tǒng)歸納文本類型，構(gòu)建基礎(chǔ)知識(shí)框架，以形成有針對(duì)性地解決問題的能力。

3.重視技巧培養(yǎng)

信息類文本的閱讀方法應(yīng)有別于文學(xué)類文本，信息類文本的閱讀工具性、方法性更為突出，可以引導(dǎo)

學(xué)生結(jié)合思維導(dǎo)圖等形式，提高閱讀的速度與質(zhì)量。

.考點(diǎn)梳理

一、考點(diǎn)概述與解題方法

【考點(diǎn)概述】

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”就是在閱讀理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步分析和整理的閱讀

思維過程。一般來說，一篇文章的每一個(gè)主體段落都相對(duì)集中表達(dá)了一個(gè)中心思想。我們把這個(gè)中心思想

叫做段落的中心。段落的中心有時(shí)用中心句或中心詞加以概括，這種中心句或中心詞往往分布在段首的開

啟句或段末的收束句。有的段落沒有中心句或中心詞，這就要在深入把握句與句之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，找

到一個(gè)上位的詞句總括全部?jī)?nèi)容，這就是概括段落的中心。一個(gè)段落的中心往往就是全文的一個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)。

一般來說，文章有幾個(gè)主體段落就有幾個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)。多個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)按或并列、或?qū)Ρ?、或?qū)舆M(jìn)、或闡釋等

關(guān)系組合在一塊，就形成了文章的中心。論述文中的內(nèi)容要點(diǎn)大多是全文的分論點(diǎn)，全文的中心意思大多

是文章的中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)大多是證明與被證明的關(guān)系。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”是從具體語(yǔ)言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的閱

讀思維過程。這個(gè)過程包含概括段落中心、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括全文中心、根據(jù)文意推斷四個(gè)循序漸進(jìn)的

過程。選擇題中主要考核概括和推斷的是否正確。

【答題步驟】

概括類實(shí)質(zhì)是篩選并整合信息，對(duì)文中相關(guān)信息搜尋提煉出事物的共同特點(diǎn)、事物的普遍意義以及帶

給考生的共性認(rèn)識(shí)、啟示等。

(1)審清題干，明確概括指向一一確保方向不跑偏。

閱讀題干，明確概括對(duì)象是什么，以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?原因、結(jié)果、作用、影響、方式、特

點(diǎn)、原因、模式、措施等)。

(2)回讀原文，明確概括區(qū)間——確保信息搜索全。

回讀原文，理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。在原文圈點(diǎn)勾畫出符合題目要求的

信息，確保不遺漏要點(diǎn)。

(3)檢索提煉，整合答題要點(diǎn)——確保組合點(diǎn)規(guī)范。

在確定信息存在區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。有的信息可直接整合，有的信息除了文中的信息外，

必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串聯(lián)形成一個(gè)完整的意思。

【答題技巧】

分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)：

要有文體特征意識(shí):論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說明文,說明的對(duì)

象、說明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。

要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系.同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系

取其“屬“；相并關(guān)系取其“和“；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其“主”。

要有全文整體意識(shí):分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。

語(yǔ)言組織方法主要有：

(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn))，進(jìn)行壓縮；

(2)采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來；

(3)采用提煉法:對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn)，選擇主要內(nèi)容；

2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：

(1)尋找中心句(段)，概括中心意思:有的標(biāo)題即是中心，有的開頭點(diǎn)明中心，有的結(jié)尾揭示中心。

(2)合并各段內(nèi)容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內(nèi)容來提煉概括。

(3)采用整體把握法，概括中心意思:有的文章(段)沒有主旨句，須將全文各段大意綜合起來，加以提煉。

【范例】

(2023北京順義二模)閱讀下面材料，完成小題。

材料一

農(nóng)業(yè)作為國(guó)家基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，世界各國(guó)都在加緊數(shù)字化戰(zhàn)略布局，搶占未來農(nóng)業(yè)發(fā)展制高點(diǎn)。習(xí)近平總書

記指出：“必須敏銳抓住信息化發(fā)展的歷史機(jī)遇，加快信息化發(fā)展，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)

體經(jīng)濟(jì)深度融合，加快制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化?！秉h的十九屆五中全會(huì)提出“十

四五”時(shí)期要加快建設(shè)數(shù)字農(nóng)業(yè)?！秶?guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，加快數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)，培育農(nóng)業(yè)

農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能。

數(shù)字農(nóng)業(yè)是指通過利用信息化技術(shù)手段發(fā)展起來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，它強(qiáng)調(diào)新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)

技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中的作用，它代表了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的新現(xiàn)象、新模式。對(duì)于數(shù)

字農(nóng)業(yè)而言，其本質(zhì)內(nèi)容是通過數(shù)字化、信息化的現(xiàn)代技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等過程的全

面調(diào)控，使得數(shù)字技術(shù)能夠在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)各個(gè)環(huán)節(jié)、程序中充分應(yīng)用，并有效促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與信

息化技術(shù)之間的深度、緊密融合，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的快速提升，引導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)逐步邁向現(xiàn)代化、數(shù)

字化、智能化、智慧化的方向發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)。

數(shù)字農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要手段，也是助力傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有效策略，它是

數(shù)字經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的深入實(shí)踐，可大力提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，并有效確保國(guó)家的糧食安全。

近年來，我國(guó)數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得積極進(jìn)展，突出特征就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)化、服務(wù)便

捷化。數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為一種重要的基礎(chǔ)設(shè)施，為農(nóng)業(yè)帶來了更多元化的應(yīng)用場(chǎng)景，其中智慧農(nóng)田成為

重要應(yīng)用領(lǐng)域。通過智慧農(nóng)田建設(shè)，對(duì)水、土壤、光熱、微生物等農(nóng)業(yè)資源進(jìn)行數(shù)字化改造，促進(jìn)科學(xué)保

護(hù)與利用，提高農(nóng)業(yè)數(shù)字化生產(chǎn)效率。此外，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、無(wú)人農(nóng)機(jī)裝備、機(jī)器學(xué)習(xí)、原位連續(xù)監(jiān)測(cè)、智慧

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策、基因工程等都將是未來智慧農(nóng)田的運(yùn)用領(lǐng)域。

（取材于黨立斌、李青芮等的相關(guān)文章）

材料二

數(shù)字農(nóng)業(yè)是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)，是農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收的關(guān)鍵所在，農(nóng)業(yè)數(shù)字化是數(shù)字農(nóng)業(yè)的重要

內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，就必然要以數(shù)字化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式全面替代傳統(tǒng)的手工勞作。在

這一過程中，人工智能技術(shù)和其他數(shù)字技術(shù)的融合應(yīng)用將全面改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景。

目前，遙感技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于農(nóng)作物識(shí)別與分類、遙感估產(chǎn)、農(nóng)業(yè)災(zāi)害遙感監(jiān)測(cè)等領(lǐng)域，遙感大數(shù)

據(jù)更是農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)的重要來源。但目前遙感影像預(yù)處理、遙感影像管理、遙感解譯等三個(gè)主要環(huán)節(jié)分別面

臨著計(jì)算量大、存儲(chǔ)冗余和訪問效率低以及地物類型多、自動(dòng)解譯難等業(yè)務(wù)痛點(diǎn)，而遙感技術(shù)和人工智能、

云計(jì)算等新技術(shù)的融合發(fā)展，將有助于遙感數(shù)據(jù)更好地與農(nóng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，從而釋放遙感技術(shù)更強(qiáng)大的服

務(wù)能力和開拓更廣闊的應(yīng)用場(chǎng)景。糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)，而耕地是糧食生產(chǎn)的命根子。我國(guó)某

科技企業(yè)打造的“耕地保護(hù)智能監(jiān)測(cè)服務(wù)平臺(tái)”通過“天空地”一體化監(jiān)測(cè)手段獲取海量數(shù)據(jù)，基于昇思

MindSporeAI框架快速訓(xùn)練耕地變化檢測(cè)算法模型，集成昇騰強(qiáng)大AI算力，滿足自然資源和農(nóng)業(yè)管理的

準(zhǔn)確性、大范圍、高頻次、業(yè)務(wù)化等監(jiān)測(cè)需求，為國(guó)家實(shí)施最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度提供有力的技術(shù)支撐。

人工智能在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用不僅發(fā)生在重大項(xiàng)目、重要科研領(lǐng)域，田間地頭，也能看到人工智能

的身影。

無(wú)人駕駛谷物收割機(jī)利用衛(wèi)星定位導(dǎo)航技術(shù)和昇騰AI邊緣計(jì)算平臺(tái)及人工智能算法，自動(dòng)分析和計(jì)

算作業(yè)過程中含雜和破碎率，后期可以根據(jù)該參數(shù)動(dòng)態(tài)地調(diào)節(jié)作業(yè)速度降低含雜和破碎率。這種新的作業(yè)

技術(shù)既可以減輕機(jī)手作業(yè)強(qiáng)度，又可以自動(dòng)分析作業(yè)環(huán)境，收割、脫粒、清選、秸稈打碎還田等環(huán)節(jié)一氣

呵成，不僅節(jié)省了農(nóng)民的體力、時(shí)間和成本，與傳統(tǒng)農(nóng)機(jī)相比，其作業(yè)效率也大幅提高，平均日作業(yè)量可

達(dá)800余畝。

（取材于陳陽(yáng)相關(guān)文章）

請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)的意義。

考點(diǎn)精講01：整合概括內(nèi)容要點(diǎn)

命題特點(diǎn):

1.精準(zhǔn)概括信息北京高考信息性閱讀的重要考點(diǎn)，未來還是會(huì)頻繁出現(xiàn)。

2.該題主要考查對(duì)原文信息的篩選與整合能力。題干設(shè)問靈活，試題涉及的信息區(qū)間跨度相對(duì)較大，

并不僅局限于某一段，常常是涵蓋多個(gè)段落或材料，因此，要特別注意材料間的關(guān)聯(lián)。

1.整合概括內(nèi)容要點(diǎn)“3步驟”

第一步：審讀題目，明確方向，定區(qū)間

審清題干，明確概括要求，即概括的是哪一方面的信息，然后準(zhǔn)確鎖定相關(guān)信息的所在區(qū)間，為準(zhǔn)確檢索

篩選信息做好準(zhǔn)備。

第二步：通讀全文，找信息點(diǎn)，要全面

①無(wú)論是全文還是局部，都要胸有全文，要總觀全文，理清思路，結(jié)合主旨，歸納出要點(diǎn)；②要善于抓住

揭示觀點(diǎn)的關(guān)鍵句，如文眼句、中心句及其他講道理的句子；③要弄懂句與句之間的關(guān)系，段與段、層與

層之間的關(guān)系，抓住各部分最主要、最本質(zhì)的信息。

第三步：整合信息，分條概括，須規(guī)范

①在第二步的基礎(chǔ)上，把獲取的信息要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言歸納概括出來；②一定要重組句子，不要照抄原文,

要會(huì)用摘取法、合取法、舍取法等；③有多個(gè)要點(diǎn)時(shí)力求概括的角度（對(duì)象）準(zhǔn)而全，句式盡量相近、一

致；④注意結(jié)合賦分決定答案要點(diǎn)的數(shù)量。如6分一般是2?3個(gè)要點(diǎn)。

典例引領(lǐng)

（2023北京朝一模）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

中國(guó)人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有盆栽花木紋祥的陶片，證明了

距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開始種植和品鑒花卉了。中國(guó)還有專屬于“花”的節(jié)日——農(nóng)歷二月十二

日的花朝節(jié)，已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、簪花、敬花神與其他節(jié)日里花用以增添節(jié)日

氣氛不同，花朝節(jié)里花是主角，人們所有的活動(dòng)都圍繞花展開。重要的節(jié)日里賞花，平常的日子里也要賞

花。飲酒觀花、品茗對(duì)花、吟詩(shī)花...人們不僅品鑒花的姿色氣味，還吟詠花的寓意內(nèi)涵，從花的生長(zhǎng)中

感悟生命的律動(dòng)。賞花在中國(guó)早已成為一種文化，根植在中國(guó)人的血脈里。

賞花文化發(fā)展到唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛。唐代，賞花品花之風(fēng)在上層貴族的日常生活中盛行，并且逐漸推

廣到了民間。宋代，很多地方會(huì)舉辦賞花大會(huì)，其中以河南洛陽(yáng)的牡丹花會(huì)最為著名。人們會(huì)在牡丹開放

之時(shí)趕到洛陽(yáng)參加牡丹花會(huì)。在花會(huì)上，為花譜曲配樂，進(jìn)行''琴賞”；給花畫像，進(jìn)行“圖賞……這些

賞花活動(dòng)帶動(dòng)了洛陽(yáng)附近相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，賞花文化催生了賞花經(jīng)濟(jì)。時(shí)至今日，洛陽(yáng)這座文化古城，依

然延續(xù)著舉辦牡丹花會(huì)的傳統(tǒng)。洛陽(yáng)人學(xué)習(xí)和傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨(dú)特的

文化魅力，使“始于隋，盛于唐，甲天下于宋”的牡丹花會(huì)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，依然是推動(dòng)洛陽(yáng)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的重要力量。

歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區(qū)，如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力開發(fā)花卉資源，推廣賞

花文化，發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)。今年春天，相關(guān)網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花時(shí)間表”（見附錄），北京的各

賞花地也早早做好準(zhǔn)備，靜待賞花客的到來。地處我國(guó)最北端的黑龍江也依據(jù)城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花

活動(dòng)，如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來臨。祖國(guó)處處繁花似錦。

真如古人所說：“春風(fēng)如貴客，一到便繁華?！?/p>

附錄：2023年北京景區(qū)賞花時(shí)間表（部分）

景區(qū)花卉品種賞花時(shí)間

臥佛寺、紅螺寺、香山公園梅花2月底一一4月

大興龐各莊梨花莊園梨花3月

玉淵潭公園、北京植物園櫻花3月中旬----4月中旬

頤和園、大覺寺玉蘭3月末一一4月上旬

響水湖杏花4月

元大都遺址公園、北海公園海棠4月初一—4月中旬

潭柘寺桃花4月一一5月

材料二

進(jìn)入二月，神州大地春意漸濃，百花競(jìng)放，人們紛紛邁出家門，開啟踏青賞花之旅，各賞花勝地也在

發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)上做足了文章。

金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鳴蝶舞，賞花客紛至沓來，這是近年來福建建寧縣每到二月都會(huì)出現(xiàn)的

景象。2021年以來，農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設(shè)休閑觀光果園、休閑垂釣漁場(chǎng)、特色村落、

精品民宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項(xiàng)目，延長(zhǎng)了賞花經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動(dòng)

了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。原來只能作為農(nóng)作物的油菜花，如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)的主要資源。賞花，不僅

給建寧帶來了“人氣”，還給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了“財(cái)氣”。賞花經(jīng)濟(jì)孕育動(dòng)力、展現(xiàn)活力，成為建寧鄉(xiāng)村振

興的新抓手、致富增收的新路徑。

無(wú)錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競(jìng)相開放，配上當(dāng)?shù)靥扑物L(fēng)格的建筑，讓拈花灣呈現(xiàn)

一派唯美浪漫之景，令游客心曠神怡。2022年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一段“打開元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在

各大社交平臺(tái)走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣，在今年賞花季順勢(shì)而為，運(yùn)用AR、MR技術(shù)讓游客體

驗(yàn)“沉浸式”賞櫻，真實(shí)的花卉與科技手段相結(jié)合，為游客開啟了虛實(shí)相生的奇妙賞花之旅。

相比油菜花和櫻花，桃花在我國(guó)分布更為廣泛?；ㄩ_時(shí)節(jié)，大江南北處處都有桃花的身影。然而，每

年桃花盛開之時(shí)，依然會(huì)有很多游客不遠(yuǎn)千里，長(zhǎng)途跋涉，只為去西藏林芝看桃花。為什么要去林芝看桃

花？林芝的做法給了我們答案。每到三四月份，林芝都會(huì)根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃

花節(jié)都會(huì)有主題不同的文化活動(dòng)。今年林芝就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說，為桃花節(jié)定制了

獨(dú)具特色的舞臺(tái)劇。除此之外，林芝在設(shè)計(jì)賞花路線時(shí)將當(dāng)?shù)氐纳剿谌肫渲?，開發(fā)了“南峰徒步線路”。

在這條全長(zhǎng)4.2千米的徒步賞花線路。上，人們能看到雅魯藏布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為“西

藏眾山之父”的南迦巴瓦峰。賞花路上，燦如煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游客沉醉。

這個(gè)春天，讓我們走進(jìn)春光里，賞花品花，借花事聚人氣，集財(cái)氣，升騰煙火氣。

（兩則材料取材于《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章）

某地發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)，可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

??即時(shí)檢測(cè)

（2024北京海淀二模）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

中國(guó)古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進(jìn)的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。

其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而"海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技

術(shù)的進(jìn)步注入了動(dòng)力。

上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨(dú)木舟模型，證明7000年前的先民已掌

握了原始的造船技術(shù)。漢代時(shí)，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。

三國(guó)時(shí)期的船不僅體型大，且已開始使用多桅多帆。至宋元時(shí)期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵

和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身。泉州后港渚出土的南宋木船，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海

船，其多重板船殼結(jié)構(gòu)也凸顯了造船工藝的先進(jìn)。

明永樂三年（1405年），歷時(shí)28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊(duì)中最大的海船，“長(zhǎng)

四十四丈四尺（約151.8米），闊一"h八丈（約61.6米）”，船體長(zhǎng)寬比控制在2.46左右，以避免因船

身過長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，

船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。

船的兩舷和艇部設(shè)有長(zhǎng)櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時(shí)，船隊(duì)還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多

爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的。可以說，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的造船技

術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實(shí)行海禁政策，對(duì)外海上貿(mào)易受到極大壓制時(shí)，才逐步落后于西方。

（取材于何國(guó)衛(wèi)等的相關(guān)文章）

材料二

為什么鄭和下西洋時(shí)期，中國(guó)航海技術(shù)的精確度會(huì)出現(xiàn)飛躍式進(jìn)步？這與下西洋船隊(duì)的任務(wù)有關(guān)。有

重要影響的琉球國(guó)航海文獻(xiàn)《指南廣義》里提到，鄭和船隊(duì)“納貢累累”。要帶著貢品平安地穿過島礁眾

多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。

精確度的提升反映在了航海文獻(xiàn)中。經(jīng)過鄭和下西洋船隊(duì)中航海者的整理，中國(guó)航海文獻(xiàn)形成了一種

相對(duì)固定的格式，并在明清時(shí)期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊(duì)第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》

記載：

茶山在東北邊過，用巽己針，四更，船見大小七山，打水六七托。

在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢(shì)，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒

雨。

其中，“針”代表指向，“巽己”“癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案?/p>

是計(jì)程單位，代表2.4小時(shí)的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)?！巴小笔菧y(cè)深

單位，明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深度，進(jìn)而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域?！爸浮笔恰斑^洋牽

星”時(shí)所使用的單位。所謂“過洋牽星”，就是通過手指度量星星高度，以此計(jì)算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方

向，進(jìn)而確定船舶的位置和航向。在這幾項(xiàng)技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計(jì)更法來自印度洋地區(qū)；測(cè)

水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊(duì)直接引入中國(guó)的。

下西洋活動(dòng)不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計(jì)量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的

各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國(guó)家組織行為，具有實(shí)地勘測(cè)的

權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國(guó)定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，

也形成了此后幾個(gè)世紀(jì)里中國(guó)實(shí)用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國(guó)航

海科技的重要影響，也顯示了古代航海活動(dòng)中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形。

（取材于陳曉珊的相關(guān)文章）

材料三

為了使遠(yuǎn)航順利進(jìn)行，鄭和根據(jù)船隊(duì)航行需要，全方位選拔水手、醫(yī)生、翻譯等人才，并根據(jù)專業(yè)分

工進(jìn)行培訓(xùn)。

資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬(wàn)多人，主要官校和水手、通事、醫(yī)生等各得其所、各盡所能，

其中就有與鄭和同為正使的王景弘、反映航海的紀(jì)行著作《瀛涯勝覽》的作者馬歡、《西澤番國(guó)志》的作

者鞏珍、《星槎勝覽》的作者費(fèi)信、《華夷勝覽》的作者匡愚等，他們以文字、圖冊(cè)形式將自己親歷的航

海見聞和西洋風(fēng)情記錄下來，為后人留下了珍貴的資料。此外，船隊(duì)里還有''番火長(zhǎng)"，即雇傭來的外國(guó)

領(lǐng)航員，他們與來自浙江、福建、廣東的中國(guó)領(lǐng)航員一起工作，為鄭和七下西洋貢獻(xiàn)了才智。

團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊(duì)重視紀(jì)律，每個(gè)成員都嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，確

保航行過程中的安全和秩序。鄭和也注重激勵(lì)船隊(duì)成員，以此提高士氣，增強(qiáng)凝聚力。如此，鄭和船隊(duì)才

能克服重重困難，順利完成遠(yuǎn)航。

（取材于楊權(quán)斌等的相關(guān)文章）

閱讀上面三則材料時(shí)，有同學(xué)對(duì)“鄭和下西洋成功的原因及條件”進(jìn)行了梳理，畫了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)

你填寫①一⑥處，幫他補(bǔ)充完整。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（6分）

考點(diǎn)精講02：比較材料異同與側(cè)重點(diǎn)

命題特點(diǎn)：

1.命題考查的本質(zhì)是對(duì)原文信息的篩選整合、概括理解能力。

2.題干設(shè)問指向非常明確，題干中一般有“角度”“側(cè)重點(diǎn)”“異同”“比較”等字眼?；?qū)讋t材料某

一重點(diǎn)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)的比較分析，或?qū)讋t材料某一觀點(diǎn)、概念的闡述、理解的異同比較，或?qū)讋t材料

論證上的異同比較，或?qū)ν粍t材料內(nèi)某一重點(diǎn)內(nèi)容的理解認(rèn)識(shí)的異同比較

“比較材料異同與側(cè)重點(diǎn)”解題“3步驟”

第一步：審題干，明“比較點(diǎn)”

凡比較，必須有比較點(diǎn)，而比較點(diǎn)都會(huì)在題干中給出，審題第一步就是要準(zhǔn)確地找出比較點(diǎn)，即題干中表

明比較方向的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)”就是比較點(diǎn)。同時(shí)，由比較點(diǎn)也可以明確文本對(duì)應(yīng)的信息范

圍。

第二步：用“四看”，析“信息點(diǎn)”

①看體裁。信息性閱讀文本的材料，有論文、報(bào)告、通訊、時(shí)評(píng)、消息、調(diào)查、綜述、訪談等等。不同的

體裁，特征不同，寫法各異，關(guān)鍵“信息點(diǎn)”的篩選整合也因文而異。

②看內(nèi)容。根據(jù)比較點(diǎn)確定篩選信息的依據(jù)，只要與比較點(diǎn)有關(guān)的文字就是答題的范圍。找出來理清層次,

確定關(guān)鍵信息點(diǎn)。

③看視角（立場(chǎng)）。結(jié)合材料的出處，看材料是從哪個(gè)角度，有怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。畢竟，材料表現(xiàn)的對(duì)象

不同，目的不一，角度（立場(chǎng)）自然有差異。

④看數(shù)據(jù)。比較數(shù)據(jù)的異同，分析作者列舉數(shù)據(jù)的意圖。

第三步：提要點(diǎn)，潤(rùn)色答案

提取要點(diǎn)一般有兩種方法：一是“摘取法”，即摘取、加工文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)；二是“提取法”，即歸納概

括文意。兩種方法要結(jié)合使用。形成答案必須根據(jù)要求“深加工”，使之符合要求。

典例引領(lǐng)

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

柳青是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表性作家，對(duì)當(dāng)代文學(xué)影響巨大，他的創(chuàng)作受到“史詩(shī)”這種文學(xué)觀的

影響。這個(gè)影響，既有來自蘇聯(lián)文學(xué)的，也有來自中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的，如魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之

《離騷》”的司馬遷的《史記》。在他的文學(xué)觀念中，不寫純粹個(gè)人的、小格局的東西，要寫就寫“大作

品”。柳青的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)源于生活，他認(rèn)為“生活在自己要表現(xiàn)的人物的環(huán)境中，對(duì)從事文學(xué)的人是最佳選

擇”。對(duì)這種觀念，路遙、陳忠實(shí)也深以為是?；谶@種觀念，柳青的創(chuàng)作是宏大敘事，他寫入時(shí)，總是

考慮到政治以及當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的“路線、方針、政策”，他的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)的是集體，是新生活，是新制度，

他的主題是“要歌頌這個(gè)制度下的新生活”，在制度、集體與人物特別是個(gè)人的關(guān)系中，柳青的重心是在

前者。

路遙的小說，重在寫個(gè)人的理想，個(gè)人在時(shí)代和生活中的受難與追尋，有時(shí)代的前瞻性和預(yù)見性?！度?/p>

生》中高加林“走后門”進(jìn)城，拋棄劉巧珍，受到強(qiáng)烈的道德譴責(zé)。路遙想為“進(jìn)城”的“人生”尋求一

個(gè)合理又合乎道德的解決方案，他把高加林一分為二，變?yōu)椤镀椒驳氖澜纭返男值軅z，老大孫少安守望家

園，老二孫少平走出土地。《平凡的世界》是對(duì)《人生》的展開，它試圖回答當(dāng)時(shí)對(duì)《人生》亦即農(nóng)民進(jìn)

城提出的許多社會(huì)和道德問題，給當(dāng)時(shí)無(wú)法解決的問題一個(gè)解答。路遙也許并沒有清醒地認(rèn)識(shí)到，他寫的

高加林、孫少平，他們高中畢業(yè)，有了一定的文化，他們的思想已經(jīng)被有限度地啟蒙，他們想進(jìn)城，努力

進(jìn)城，既是自然人性的真實(shí)流露對(duì)自由的渴望，也是對(duì)城市生活所代表的現(xiàn)代文明的向往和追求?，F(xiàn)

在，城鄉(xiāng)二元對(duì)立已經(jīng)被打破，農(nóng)民進(jìn)城，已經(jīng)是正常的人生選擇。

人物命運(yùn)特別是命運(yùn)結(jié)局往往體現(xiàn)主題思想，陳忠實(shí)的《白鹿原》通過人物命運(yùn)形象地寫出了傳統(tǒng)鄉(xiāng)

土中國(guó)的解體。傳統(tǒng)社會(huì)是“耕讀傳家”，“耕”解決的是生存問題，是人與賴以為生的土地的關(guān)系，“讀”

是讀“圣賢書”，解決的是思想和精神的問題，是人之所以為人的問題，是子孫萬(wàn)代精神承續(xù)的問題?！栋?/p>

鹿原》以新舊兩代生動(dòng)的人物畫卷，藝術(shù)地展現(xiàn)了以“耕讀傳家”為命脈的農(nóng)業(yè)社會(huì)、農(nóng)耕文明在新時(shí)代

暴風(fēng)雨沖擊中的崩塌過程和深刻媳變，為讀者提供了多向度思考的文本。

（摘編自邢小利《現(xiàn)實(shí)主義：從柳青到路遙和陳忠實(shí)》）

柳青、路遙與陳忠實(shí)都是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表性作家，請(qǐng)結(jié)合材料從“審美趣味”的角度評(píng)析他

們創(chuàng)作的異同之處。

即B建M

（2021北京房山二模）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一

近日，哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電學(xué)院謝暉教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的磁性微納游動(dòng)機(jī)器人，可以組隊(duì)攜帶藥物進(jìn)入人

體內(nèi)直達(dá)病灶部位、識(shí)別并攻擊病變細(xì)胞，助力千千萬(wàn)萬(wàn)癌癥患者減輕痛苦、早日康復(fù)，同時(shí)還能留在人

體內(nèi)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)健康狀況，實(shí)現(xiàn)疾病的早發(fā)現(xiàn)、早治療。相關(guān)科研論文《可重構(gòu)磁性微機(jī)器人群：多模態(tài)轉(zhuǎn)

換、定向移動(dòng)與集群作業(yè)》已發(fā)表在《科學(xué)》雜志子刊《科學(xué)?機(jī)器人學(xué)》上。

自然界中存在著豐富多樣的生物自組織系統(tǒng)，表現(xiàn)出高度的群體智慧，可以解決個(gè)體無(wú)法勝任的復(fù)雜

問題。比如，分工協(xié)作的蟻群可構(gòu)建復(fù)雜而精巧的蟻巢、搬運(yùn)超重獵物，布陣捕食的緋魚群可輕松捕獲非

常警覺的相足類動(dòng)物等等。

受此啟發(fā)，謝暉教授團(tuán)隊(duì)開發(fā)了一種磁性微納游動(dòng)機(jī)器人，這種呈花生狀的磁性游動(dòng)機(jī)器人長(zhǎng)3微米，

直徑2微米，只有頭發(fā)絲直徑的約四十分之一。該機(jī)器人可成千上萬(wàn)地組隊(duì)協(xié)同作業(yè)，機(jī)器人之間通過非

常小的作用力交流，自組織成一個(gè)多模態(tài)的群體，就像蟻群用觸覺或氣味交流一樣。群體可在旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)的

調(diào)控下，展現(xiàn)出多種隨環(huán)境或任務(wù)快速響應(yīng)的模態(tài)，其可變形為長(zhǎng)鏈模態(tài)，高效穿越狹長(zhǎng)的模擬毛細(xì)血管，

還能夠模擬自然界的蟻群（渦旋模態(tài)）和蜂魚捕食陣列（橫帶模態(tài)），分別完成大負(fù)載可控輸送與大面積

同步集群清理操作。

據(jù)介紹，由于機(jī)器人體積足夠小，可以到達(dá)例如毛細(xì)血管末端、視網(wǎng)膜等用其它手段難以直接治療的

部位。未來通過體內(nèi)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)航，由成千上萬(wàn)個(gè)裝載藥物的微納游動(dòng)機(jī)器人組成的群體，可以直達(dá)病灶部位，

識(shí)別并攻擊病變細(xì)胞，實(shí)現(xiàn)高效無(wú)副作用治療。與此同時(shí)，微納游動(dòng)機(jī)器人還可以留存在體內(nèi)，實(shí)現(xiàn)健康

狀況的在體監(jiān)控，協(xié)助人體免疫系統(tǒng)長(zhǎng)期有效維護(hù)人體健康，為疾病的早期診斷與治療提供一種新手段。

該研究成果有望為癌癥治療中高效靶向給藥和早期診斷體內(nèi)成像提供有效解決方案。目前，這些還只

是人類在抗癌道路上前進(jìn)的一小步，哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)將會(huì)鍥而不舍、砥礪前行，努力為全人類健

康做出更新、更大的貢獻(xiàn)。

（取材于哈爾濱工業(yè)大學(xué)新聞網(wǎng)的相關(guān)文章）

材料二

金銀不僅能做出精美的飾品，還能變身納米機(jī)器人，成為抗癌藥。近日，天津大學(xué)藥學(xué)院李楠團(tuán)隊(duì)提

出納米抗癌新策略，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將金、銀作為納米抗癌藥物載體，同時(shí)金、銀也發(fā)揮治療作用，由此

研發(fā)出更高效、更精準(zhǔn)、更智能的新一代納米抗癌機(jī)器人。相關(guān)成果發(fā)表在國(guó)際權(quán)威期刊《生物材料》上。

納米抗癌機(jī)器人是目前努力的一個(gè)方向。納米機(jī)器人是由納米或分子級(jí)別成分構(gòu)成的機(jī)器人，其大小

在0.1至10微米之間。在醫(yī)學(xué)上，納米機(jī)器人是一種具有新穎特性的分子，可以在人體內(nèi)執(zhí)行特定的任務(wù)。

納米機(jī)器人的設(shè)計(jì)目的是識(shí)別出病變細(xì)胞，然后采取行動(dòng)。在確定目標(biāo)細(xì)胞后，納米機(jī)器人會(huì)現(xiàn)場(chǎng)釋放藥

物，達(dá)到最大限度的特異性治療，防止對(duì)身體其它健康部位的損害，實(shí)現(xiàn)無(wú)副作用治療。這一機(jī)制已被廣

泛用于殺死癌細(xì)胞。

惡性腫瘤嚴(yán)重影響人類健康、威脅人類生命。目前人類對(duì)抗惡性腫瘤的方法還比較單一，化療和放療

技術(shù)雖然有效，但同時(shí)會(huì)帶來巨大的副作用，因?yàn)樗鼈冊(cè)跉⑺滥[瘤細(xì)胞的同時(shí)也在殺死白細(xì)胞。如何精準(zhǔn)

識(shí)別并殺死癌細(xì)胞是目前醫(yī)學(xué)界的一大難題。

近年來，納米抗癌取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但由于腫瘤的異質(zhì)性，目前納米藥物在腫瘤穿透深度、穿透率方

面還不高，亟須開發(fā)更智能、更強(qiáng)大的納米機(jī)器人實(shí)現(xiàn)腫瘤深部治療、精準(zhǔn)治療。

李楠課題組研發(fā)的新一代納米抗癌機(jī)器人將金一銀中空納米三角和二氧化硫前藥精巧地整合于一體，

構(gòu)建了一種有效的光熱一氣體聯(lián)合腫瘤深部治療納米系統(tǒng)。該納米抗癌機(jī)器人從三個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新，有

效提高了治療的深度與精準(zhǔn)度。首先，改變形狀，研究人員設(shè)計(jì)出三角造型的納米機(jī)器人以提高其穿透力。

第二，讓納米抗癌機(jī)器人本身成為治療癌癥的良藥，課題組遴選了在納米級(jí)十分活躍的金、銀作為納米機(jī)

器人制備材料，在近紅外光照射下，金一銀中空納米三角可以產(chǎn)生大量的熱，殺死腫瘤細(xì)胞，實(shí)現(xiàn)光熱治

療。第三，利用癌癥細(xì)胞微環(huán)境的特性，智能解鎖納米機(jī)器人搭載的抗癌藥物，更好地殺死癌癥細(xì)胞，不

傷害正常細(xì)胞。該團(tuán)隊(duì)利用腫瘤細(xì)胞內(nèi)的酸性條件誘導(dǎo)二氧化硫前藥按需釋放二氧化硫氣體，該氣體可在

腫瘤細(xì)胞內(nèi)部彌散，實(shí)現(xiàn)對(duì)深部腫瘤的治療。

李楠介紹說，光熱一氣體聯(lián)合治療可以同時(shí)激活細(xì)胞凋亡通路，加速腫瘤細(xì)胞的凋亡，實(shí)現(xiàn)雙贏。結(jié)

果表明，該納米系統(tǒng)在體內(nèi)外對(duì)深部腫瘤均有良好的治療效果。目前他們已經(jīng)成功地使用納米機(jī)器人殺死

了實(shí)驗(yàn)小鼠體內(nèi)的腫瘤細(xì)胞。

（取材于陳曦、趙暉等的相關(guān)文章）

磁性微納游動(dòng)機(jī)器人和新一代納米抗癌機(jī)器人都有治療癌癥等病癥的功能，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二概括二

者的異同。（6分）

IRV好題沖關(guān).

基礎(chǔ)過關(guān)

一、閱讀下面的材料，完成下面小題。

到21世紀(jì)，中國(guó)法律人類學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和基本主張漸成氣象，為中國(guó)法治和法學(xué)研究提供著重要的思

想資源與現(xiàn)實(shí)能量。與法學(xué)不同，人類學(xué)代表了親歷、切膚、在場(chǎng)和本真的生命原力一一換言之，代表了

扎根大地的誠(chéng)實(shí)。人類學(xué)對(duì)生命細(xì)碎的關(guān)懷，對(duì)日用習(xí)常的熨帖，對(duì)異域風(fēng)光的好奇，對(duì)情景知識(shí)的敬意，

使得那些關(guān)于人與人生之見的復(fù)雜性被一點(diǎn)點(diǎn)撥開，從而為我們理解合法性、現(xiàn)代性、統(tǒng)合、沖突等世間

的諸多宏大觀念，提供意義的載體、反思的條件乃至批判的可能。

理解了人類學(xué)與法學(xué)在價(jià)值取向上的差異，我們便能理解法律人類學(xué)對(duì)中國(guó)的重要意義。對(duì)于域內(nèi)而

言，自新世紀(jì)開始，中國(guó)法學(xué)開始系統(tǒng)性地反思既往過度以城市為中心、過度以規(guī)范為定見，從而可能忽

略了一線城市以外真實(shí)的社會(huì)需求，以及對(duì)法律運(yùn)行的復(fù)雜過程相對(duì)盲視的價(jià)值取向。坦率地講，現(xiàn)代法

學(xué)的制度構(gòu)造和知識(shí)體系舶來于西方，其作為一個(gè)移植性的秩序安排在中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤中，確實(shí)不可能僅僅

通過立法過程對(duì)文本規(guī)范的建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。法，不僅僅是一個(gè)規(guī)范問題，甚至根本上不是一個(gè)規(guī)范問題，而

是生命秩序。以高傲的西方經(jīng)驗(yàn)自居，完全忽視了規(guī)則的文化維度、語(yǔ)境意義與地方性知識(shí)之特征，認(rèn)為

不需要去建構(gòu)和孕育現(xiàn)代法律體系與中國(guó)現(xiàn)實(shí)深度咬合的社會(huì)根性，這是中國(guó)法學(xué)“本本主義”的顯著問

題。好在隨著中國(guó)文化自覺的日益清晰，以及法學(xué)交叉學(xué)科研究的日趨拓張，中國(guó)法治建設(shè)在吸收世界優(yōu)

秀制度文明成果的同時(shí)，越發(fā)重視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)本身。當(dāng)擺脫了“輪椅”狀態(tài)的法律學(xué)人重新站在真實(shí)的大地

上，在研究方法上便會(huì)越來越多地重視在場(chǎng)性價(jià)值，重視局內(nèi)人視域，重視對(duì)基層與遠(yuǎn)山的溫潤(rùn)關(guān)切。這

一“接地氣”的研究理路與價(jià)值主張，攜帶著法律人類學(xué)的力量，為理解復(fù)雜的中國(guó)不斷積累著本土智慧

與體驗(yàn)樣本。

而如果將視野拉長(zhǎng)到國(guó)際，“以世界為田野”一直是中國(guó)人類學(xué)人的夢(mèng)想。如高丙中教授所言，中國(guó)

的人類學(xué)前輩學(xué)人們當(dāng)然知道人類學(xué)田野包括世界而非以國(guó)內(nèi)為限，然而，人類學(xué)視野和活動(dòng)空間的內(nèi)斂

性一直是中國(guó)人類學(xué)界的遺憾。多方面的歷史條件制約著人類學(xué)家的選擇。其一，中國(guó)的國(guó)力和國(guó)情使政

府和非政府組織有時(shí)顧及不到，把資源投到耗費(fèi)不菲卻不能立竿見影地解決國(guó)內(nèi)急迫問題（如圍繞溫飽問

題的物資生產(chǎn)等）的人類學(xué)課題上。其二，中國(guó)所處的現(xiàn)代化發(fā)展階段的社會(huì)心態(tài)、集體意識(shí)不便于學(xué)者

到國(guó)外社會(huì)開展調(diào)查研究。中國(guó)的現(xiàn)代化開始于并長(zhǎng)期伴隨著外來入侵造成的眾多的生命犧牲和“國(guó)恥”

的不斷累積，國(guó)人在心理上與西方主宰的外部世界的關(guān)系是比較敏感的。當(dāng)“以世界為田野”的研究無(wú)法

有效發(fā)生時(shí)，其現(xiàn)實(shí)后果之一，便是在我們推動(dòng)和實(shí)施''一帶一路”倡議過程中，對(duì)沿線國(guó)家缺乏在場(chǎng)性

的深度理解，而忽略了一些法律規(guī)則和制度的歷史背景、文化意蘊(yùn)和社會(huì)情境。

（摘編自熊浩《法律人類學(xué)的學(xué)術(shù)意義與中國(guó)價(jià)值》）

1.法律人類學(xué)對(duì)中國(guó)有著怎樣的重要意義？請(qǐng)結(jié)合材料加以闡述。

2.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“法律人類學(xué)”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。

二、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料

在《紅樓夢(mèng)》第一回，作者記述了“石頭”對(duì)空空道人所說的一段話，這段話將自己這部“石頭所記”

與中國(guó)古典小說史上那些“歷來野史”“風(fēng)月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”等現(xiàn)象一一對(duì)比，反思?xì)v

來小說之流弊，反復(fù)呈示自己的《石頭記》“不借此套，只按自己的事體情理”，敘述“我這半世親見親

聞”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”等無(wú)不在以小說談小說，

以小說省思小說，成為我國(guó)古典小說中“元小說”的杰出范本。不僅如此，在該書第一回中，作者還通過

“賈雨村”（假語(yǔ)村言）、甄士隱（真事隱）、空空道人等虛構(gòu)人物之口，多視角地對(duì)小說藝術(shù)予以反身批判、

自我省思，加重了這部中國(guó)古典文學(xué)中最偉大的小說之一的“元小說”分量。就此而言，《紅樓夢(mèng)》尤其

是這第一回，顯而易見，是一種顯性的“元小說”。

我們可做這樣一個(gè)大膽的假設(shè)：整部《紅樓夢(mèng)》并沒有第一回中上述這些顯性的關(guān)于小說的自我指涉、

自我呈示，而將這些自我省思的思維成果隱含起來，自覺地貫徹到整個(gè)小說的創(chuàng)作過程當(dāng)中，整個(gè)小說在

人物塑造、人物關(guān)系、結(jié)構(gòu)布局、文學(xué)語(yǔ)言等等方面保持不變——這樣一部并無(wú)顯性的元小說痕跡的作品，

它是否還是一部?jī)?yōu)秀的小說作品呢？從作者對(duì)于小說藝術(shù)的自我省思來說，它是否含有元小說的元素呢？

這樣的一部《紅樓夢(mèng)》盡管沒有現(xiàn)在這樣顯性的元小說敘述方式、更為復(fù)雜的嵌套結(jié)構(gòu)，但它仍不失為一

部小說杰作，仍與那些“歷來野史”“風(fēng)月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”的舊式小說形成鮮明的對(duì)照。

實(shí)際上，在人類藝術(shù)史上，并無(wú)那種顯性的元小說、元藝術(shù)之征候的小說作品、藝術(shù)作品，可能是更

大量的藝術(shù)存在。其中，并不乏真正的小說杰作、藝術(shù)杰作。當(dāng)我們以藝術(shù)之自我指涉、自我省思品格為

旨?xì)w進(jìn)行“元藝術(shù)”研究時(shí)，我認(rèn)為既要關(guān)注那些顯性的元藝術(shù)現(xiàn)象，更要關(guān)注大量存在著的隱性的元藝

術(shù)現(xiàn)象。

之前那些關(guān)于元藝術(shù)現(xiàn)象的研究，更多地留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術(shù)中的藝術(shù)、作品文本的

互文關(guān)聯(lián)，因此也格外關(guān)注藝術(shù)中的相互影響作用。正如列奧?斯坦伯格所言：“一切藝術(shù)都受到其他藝

術(shù)的傳染?！睋Q句話說就是，一切藝術(shù)都要從以往的其他藝術(shù)中承繼、借用某些元素，與其他藝術(shù)文本具

有一種復(fù)雜的互文性關(guān)聯(lián)。這當(dāng)然是對(duì)藝術(shù)中的一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象很有價(jià)值的理論發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，指出元

藝術(shù)的一個(gè)重要指向。不過，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的這種自我省思即元藝術(shù)的重要指向之一，即藝

術(shù)要想真正具有不同凡響的創(chuàng)造性、獨(dú)創(chuàng)性，還要對(duì)過往陳腐的藝術(shù)傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新

的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)呈現(xiàn)方式。正像《紅樓夢(mèng)》中“石頭”對(duì)空空道人所表達(dá)的那樣，它這部“石頭所記”，

要想不落凡俗，就必須“不借此套”，與陳腐的舊傳統(tǒng)、舊文本相告別，獨(dú)辟蹊徑，實(shí)踐一種新的藝術(shù)法

度、美學(xué)原則。而這正是古今中外所有優(yōu)秀的藝術(shù)所共同具有的可貴品質(zhì)。

（摘編自李心峰《關(guān)注“元藝術(shù)”》）

材料中作者對(duì)元藝術(shù)的相關(guān)研究非常深入，見解獨(dú)到。請(qǐng)結(jié)合材料梳理出作者的主要觀點(diǎn)。

三（2021北京東城二模】閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

2021年3月14日至15日，一場(chǎng)十年不遇的沙塵暴先后襲擊蒙古國(guó)、中國(guó)，吹得人們橫手不冬。通過

沙塵遙感動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)可知，此次沙塵過程主要從蒙古國(guó)開始。強(qiáng)度之大、范圍之廣，與短時(shí)間內(nèi)空氣由暖變

冷的異常天氣現(xiàn)象密切相關(guān)。14日晚，強(qiáng)沙塵暴襲擾蒙古國(guó)時(shí)，中國(guó)內(nèi)蒙古上空主要是暖空氣，而到15日

清晨，強(qiáng)冷空氣來勢(shì)洶洶、掌等李豐。

在這場(chǎng)多年未遇的沙塵暴中，隨沙塵一起滿天飛的，還有各種謠言。一些境外媒體“將見也半”，混

淆視聽。外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)表示，環(huán)境和空氣污染問題沒有國(guó)界，對(duì)此次沙塵天氣起源等作出結(jié)論需以

科學(xué)監(jiān)測(cè)和綜合分析為前提。有專家表示沙塵暴就像一支前進(jìn)的隊(duì)伍，沿途有沙塵沉降，也有沙塵加入，

不能簡(jiǎn)單說沙塵暴形成于某一地，要進(jìn)行綜合分析。

近期蒙古國(guó)、中國(guó)西北地區(qū)氣溫較常年偏高，加之降水稀少，地表?xiàng)l件有利于沙塵天氣的發(fā)生；另一

方面，受較強(qiáng)的蒙古氣旋影響，中國(guó)西北、華北等地先后出現(xiàn)大風(fēng)，為這次沙塵天氣的發(fā)生提供了條件。

此外，與中國(guó)毗鄰且在上風(fēng)向的一些國(guó)家和地區(qū)，分布著大面積荒漠化土地，是境外重要沙塵源。

多位氣象專家表示，全球氣候變暖是導(dǎo)致此次異常天氣現(xiàn)象的解學(xué)考首。北極上空的平流層極地渦旋

就像家長(zhǎng)一樣，管著冷空氣這個(gè)不聽話的“孩子”。北極與赤道之間的溫差越大，極地渦旋的能量就越穩(wěn)

定，也越能把冷空氣牢牢鎖定在極地。可是近年來，北極隨全球氣候變化而變暖后，極地渦旋對(duì)冷空氣的

束縛力減弱，缺乏“管束”的冷空氣變得不穩(wěn)定，原本集中在一個(gè)中心的冷空氣會(huì)分裂成兩個(gè)以上的環(huán)流，

甚至碎裂，導(dǎo)致全球極端天氣多發(fā)。

（取材于殷耀、張?jiān)讫?、于嘉、魏靖宇的相關(guān)文章）

材料二

沙塵暴是一種自然現(xiàn)象，有突發(fā)性和較大的破壞性。近年來，隨著我國(guó)國(guó)土綠化的持續(xù)推進(jìn)、沙區(qū)植

被覆蓋率的不斷提高，沙塵天氣日數(shù)呈現(xiàn)減少趨勢(shì)。

距北京僅180公里的河北省塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，從20世紀(jì)60年代開始，在流動(dòng)沙地上恢復(fù)植被，現(xiàn)已

形成112萬(wàn)畝人工林海，大大提高了地面植被覆蓋率，有效阻止了沙塵對(duì)京津的侵?jǐn)_。騰格里沙漠南緣的

甘肅省古浪縣八步沙三代人接續(xù)治沙，以愚公移山的精神，使原本“沙上墻，驢上房，一場(chǎng)風(fēng)暴沒了糧”

的流動(dòng)沙漠變成一眼望不到邊的綠色海洋，沙塵暴次數(shù)大大減少。

近年來，中國(guó)沙漠科技工作者發(fā)明了尼龍網(wǎng)格沙障、仿真植物沙障、網(wǎng)格袋沙障、化學(xué)固沙劑治沙等

新技術(shù)，同時(shí)有效配合生物固沙、草方格沙障固沙等技術(shù)，為防沙治沙提供了有力的技術(shù)支撐，通過采取

技術(shù)措施，提高沙區(qū)地表粗糙度，在一定程度上減小風(fēng)蝕量，對(duì)減少沙塵暴的發(fā)生起到了顯著作用。另外，

為減少冬春季農(nóng)田表面的疏松，采取作物留茬、免耕或春季耕作的方式，也能很好地起到防止就地起沙的

作用。

生活在沙漠周邊及腹地的農(nóng)牧民過度放牧、過度墾荒、濫伐林木，均會(huì)加速土地沙化，加劇沙塵暴的

發(fā)生。所以，進(jìn)一步了解沙漠和沙塵暴，進(jìn)而規(guī)范沙區(qū)人為活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人與沙漠的和平相處，才能有

效減少沙塵暴的發(fā)生。

（取材于姚澤的相關(guān)文章）

材料三

沙塵暴從遠(yuǎn)古至今時(shí)有發(fā)生，是世界各地常見的天氣現(xiàn)象。從某種意義上來講，沙塵暴將伴隨著人類

的生產(chǎn)生活。

沙塵暴給人類社會(huì)帶來了巨大的損失，但沙塵暴在遷移過程中所產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)也有著極其重要的作

用。沙塵暴所攜帶的沙塵粒子可以傳播植物的種子，從而促進(jìn)生物繁殖體的擴(kuò)散。沙塵粒子在輸送過程中，

隨著風(fēng)速的減小，質(zhì)量小的沙塵粒子就會(huì)降落到海洋中，成為淺水中浮游生物和深海生物的重要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)

來源。同時(shí)，沉積到陸地上的沙塵粒子成為了陸地生態(tài)系統(tǒng)重要的礦物質(zhì)無(wú)機(jī)營(yíng)養(yǎng)源。沙塵粒子可把酸雨

沉降的一些酸性物質(zhì)中和，緩沖土壤酸化過程。另外，其具有較強(qiáng)的吸附作用，可吸附空氣中的二氧化碳

和氮氧化物。沙塵暴所攜帶的沙塵粒子可以將全球各地有機(jī)地聯(lián)系在一起，對(duì)全球氣候變化乃至整個(gè)人類

環(huán)境具有重要的生態(tài)效應(yīng)。

沙塵暴的頻繁發(fā)生會(huì)對(duì)人類的生產(chǎn)生活帶來不利影響，但是徹底地消滅沙塵暴，難以保證全球生

態(tài)系統(tǒng)功能的正常發(fā)揮。沙塵暴既是一種帶有規(guī)律性和普遍性的自然的天氣現(xiàn)象，又是由于人類生產(chǎn)

活動(dòng)而誘發(fā)的一種帶有偶然性和突發(fā)性的富集生態(tài)后果。我們應(yīng)注重研究人類環(huán)境與沙塵暴之間的關(guān)系，

在如何將沙塵暴帶來的危害損失降到最低的基礎(chǔ)上，重視人地和諧相處的自然關(guān)系。同時(shí)，研究在沙塵暴

發(fā)生的過程當(dāng)中如何消除因人類干擾導(dǎo)致的富集誘導(dǎo)作用。這些將對(duì)今后生態(tài)環(huán)境治理和經(jīng)濟(jì)投資具

有重要的指導(dǎo)意義。

（取材于潘霞、高永的相關(guān)文章

請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，簡(jiǎn)要概括“沙塵暴”形成條件和防治舉措。（6分）

、能力提升I

一、（2024年北京東城二模）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚(yáng)中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等

方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。中華民族的形成和發(fā)展離不開漢字的維系。漢字形成和發(fā)展的時(shí)代，

正是中華文明形成發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期。

漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中華文化進(jìn)入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)典和諸子百家

學(xué)說，奠定了中華文明的主色調(diào)。秦漢大一統(tǒng)，“車同軌、書同文”鞏固了中央集權(quán)；漢代以后形成的經(jīng)

學(xué)闡釋傳統(tǒng)，使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價(jià)值在我國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家廣泛傳播，進(jìn)而塑造了中華民

族大家庭共同的價(jià)值體系，形成了巨大的民族凝聚力。

作為一種視覺符號(hào)系統(tǒng)，漢字能夠適應(yīng)漢語(yǔ)多方言區(qū)交際的需要，形成了跨方言區(qū)的漢語(yǔ)書面語(yǔ)系統(tǒng)

——雅言。從雅言到官話再到民族共同語(yǔ)，漢字推動(dòng)形成了中華民族的巨大向心力和中華文明的持久影響

力。當(dāng)下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華民族共同體的重要標(biāo)志之一，是各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民

族形象，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基因。（取材于霍志剛的文章）

材料二

“一筆一畫皆學(xué)問?！膘o態(tài)地觀察每一個(gè)漢字，其字形本身就積淀著中華文化的深幽奧秘?！蔼?dú)體為

文，合體為字?！薄拔摹敝釜?dú)體字，字形本身不能再分割；“字”指合體字，字形可以再分割。因此，“文”

只能“說”，而“字”卻可解，“說文解字”之名誠(chéng)不虛也。被譽(yù)為“文宗字祖”的許慎很早就洞悉了“文

字”的奧秘。

越是古老的漢字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是濃厚，因此蘊(yùn)含著更多造

字時(shí)代的文化信息。比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作豺（形，像前后兩首蜿蜒向下的大蟲的樣

子。這與虹擁有兩首、能夠下飲江河之水的傳說正相符合。甲骨文中記載，“有出虹自北，飲于河”，大

意是有“虹”從北面出來，在河里飲水。對(duì)于天空中出現(xiàn)彩虹這一自然現(xiàn)象，古人還不能給予科學(xué)解釋，

于是就把它想象成了一條在河里飲水的蟲。再后來，字形向合體字方向演化，《說文》中是一個(gè)從蟲從申

（電）的會(huì)意字，但多數(shù)時(shí)候是從蟲工聲，即沿用至今的“虹”。不過，在帛書文字中曾一度出現(xiàn)過從雨

工聲的字形。無(wú)論從“申（電）”還是從“雨”，均表明古人已經(jīng)意識(shí)到虹與雨水的關(guān)系。

漢字記錄語(yǔ)言，蘊(yùn)含文化，每一個(gè)字形都有其時(shí)代性，一個(gè)字就是一部文化史。正因?yàn)閾碛信c中華文

化元素高度切合的特點(diǎn)，漢字才能有機(jī)地融入中華文化的系統(tǒng)之中，與中華文化的眾多元素之間建立起密

切的依存關(guān)系。加強(qiáng)漢字闡釋工作，深入挖掘漢字背后的歷史思想文化內(nèi)涵，提煉展示其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化精髓，不僅是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，也是增強(qiáng)中華文化生命力和影響力的應(yīng)

有之舉。（取材于齊航福的文章）

材料三

一種文字能否長(zhǎng)期充當(dāng)全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會(huì)和語(yǔ)言發(fā)展的需求。語(yǔ)

言中詞匯越來越豐富，這就要求文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會(huì)發(fā)展中需要記錄的事務(wù)日漸繁多，這就

要求