高考語文一輪專項復(fù)習(xí)-文言文突破（文意概括簡答題對點(diǎn)訓(xùn)練）（含解析）

文言文閱讀專項訓(xùn)練

文言文文意概括簡答題專項對點(diǎn)練

專項練+綜合練

題組一專項練

一閱讀下面的文言文，回答后面問題。（3分）

薛公①為魏謂魏冉②曰：“文聞秦王欲以呂禮③收齊，以濟(jì)天下，君必輕矣。齊、秦相聚

以臨三晉，禮必并相之，是君收齊以重呂禮也。齊免于天下之兵,其仇君必深。君不如勸

秦王令弊邑卒攻齊之事。齊破，文請以所得封君。齊破晉?強(qiáng)，秦王畏晉之強(qiáng)也，必重君以

取晉。齊予晉弊邑，而不能支秦，晉必重君以事秦。是君破齊以為功，操晉以為重也。破

齊定封，而秦、晉皆重君;若齊不破，呂禮復(fù)用，子必大窮矣?！?/p>

秦客卿造謂穰侯曰：“秦封君以陶,藉君天下數(shù)年矣。攻齊之事成,陶為萬乘,長小國，

率以朝天子,天下必聽,五伯之事也;攻齊不成，陶為鄰恤,而莫之據(jù)也。故攻齊之于陶也,

存亡之機(jī)也。君欲成之，何不使人謂燕相國曰：‘圣人不能為時,時至而弗失。舜雖賢，不

遇堯也，不得為天子;湯、武雖賢，不當(dāng)桀、紂不王。故以舜、湯、武之賢，不遭時不得帝

王。今攻齊，此君之大時也已。因天下之力，伐仇國之齊，報惠王之恥，成昭王之功，除萬

世之害，此燕之長利，而君之大名也。'《書》云:樹德莫如滋，除害莫如盡。吳不亡越，越

故亡吳;齊不亡燕，燕故亡齊。齊亡于燕，吳亡于越，此除疾不盡也。以非此時也,成君之

功，除君之害，秦卒有他事而從齊，齊、趙合，其仇君必深矣。挾君之仇以誅于燕,后雖悔

之,不可得也已。君悉燕兵而疾攻之,天下之從君也，若報父子之仇。誠能亡齊，封君于河

南,為萬乘,達(dá)途于中國，南與陶為鄰,世世無患。愿君之專志于攻齊,而無他慮也。”

謂魏冉日：“和不成，兵必出。白起⑤者，且復(fù)將。戰(zhàn)勝，必窮公;不勝，必事趙從公，公

又輕。公不若毋多，則疾到。”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策三》）

【注】①薛公:指田文，號孟嘗君，齊國人。②魏冉:秦國大臣，封于穰邑,稱穰侯，后

加封陶邑。③呂禮:秦國將領(lǐng)。因秦國相國魏冉曾想要?dú)⑺浪?，而逃奔齊國，后來又逃回

秦國。④晉:特指魏國。⑤白起:秦國名將，善于用兵。

1.（理解句子含義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)運(yùn)用）“樹德莫如滋，除害莫如盡”出自《尚書》，這種理

念對我們今天處理人際關(guān)系和國際關(guān)系不無啟示意義。請結(jié)合選文內(nèi)容對這句話加以分

析理解。

答：

答案:①“樹德莫如滋，除害莫如盡”意思是，樹立德行要促其生長,除禍害愈徹底愈好。

②選文中秦國客卿造是借此名言勸說秦相魏冉去動員燕國出兵攻打齊國，免得秦國與齊

國聯(lián)合起來威脅燕、趙、魏、韓等國。③今天，我們在處理人際關(guān)系和國際關(guān)系時，也要

以德為鄰，多行善事，多結(jié)善緣,共建和諧社會；同時,對于危害社會與國家的人,也要堅

決予以懲治。（每點(diǎn)1分,意思對即可。如有其他答案，只要言之有理,亦可酌情給分）

【參考譯文】

薛公田文為了魏國勸說秦國相國魏冉說：“我聽說秦王想通過呂禮去聯(lián)合齊國，以此

來救助天下，這樣您一定會被輕視。齊、秦聯(lián)合來對抗趙、魏、韓三國，呂禮一定兼任齊、

秦兩國的相國，這樣就等于您結(jié)交齊國而加強(qiáng)了呂禮的地位。如果齊國避免了各國的軍

事威脅，一定會深深地仇視您。您不如勸秦王命令薛邑的兵力去完成攻齊的任務(wù)。如果

齊國被打敗,我田文將請求魏王把所得的齊國土地作為您的封地。齊國如果被打敗,魏國

就會強(qiáng)盛起來，秦王擔(dān)心魏國強(qiáng)盛，一定會借重用您去聯(lián)合魏國。齊國把薛邑給了魏

國，（魏國也）不能（單獨(dú)）對抗秦國，那么魏國也一定會借重用您去討好秦國。這樣，您既

收獲了打敗齊國之功,又憑借魏國抬高了自己的地位。這樣一來,您打敗齊國，可以確定

您的封地,那么秦、魏都得看重您;如果齊國沒有被打敗，呂禮會再次被重用，那么您一定

會非常困窘。”

秦國客卿造對穰侯魏冉說：“秦王把陶邑封給您，借助您在秦國已經(jīng)掌權(quán)好幾年了。

進(jìn)攻齊國如果能夠成功，您的封地陶邑就可成為萬輛兵車的大國了，這樣您可以為小國

的首領(lǐng)，率領(lǐng)小國朝見天子，諸侯一定會聽從,這可以同春秋時代的五霸相比;攻齊如果

不能成功，陶邑就成為需要齊國救濟(jì)之地而不能依靠了。所以進(jìn)攻齊國，這對陶邑來說,

是存亡的關(guān)鍵。您如果想取得成功，為什么不派人去燕國對燕國的相國說：‘圣人不能創(chuàng)

造天時，他卻能把握不讓時機(jī)失去。虞舜雖然賢能，但如果不遇到唐堯，他也不會成為天

子;商湯、周武王雖然賢能，如果不是遇到昏君夏桀和商紂，他們也不會稱王于天下。所

以，即使憑借虞舜、商湯和周武王的賢能，他們?nèi)绻挥龅綍r機(jī),也都不可能成為帝王。

現(xiàn)在攻打齊國，這是您的大好時機(jī)啊。憑借天下的兵力，攻打仇敵齊國，既可以報復(fù)燕惠

王以前的恥辱,又可以完成燕昭王未竟的功業(yè),還可以為燕國除掉萬世之害,這是燕國長

遠(yuǎn)的利益所在，也是您建立大功名的良好時機(jī)。'《尚書》上說：'樹立德行要促其生長,

除禍害愈徹底愈好。'吳國不滅亡越國，越國就會滅亡吳國；齊國不滅亡燕國，燕國就會滅

亡齊國。齊國被燕國滅亡，吳國被越國滅亡，這就是除去禍患沒有除盡啊。您如果不乘此

時機(jī)完成您的功業(yè)，除掉您的禍害，一旦秦國突然發(fā)生其他變故,而與齊國聯(lián)合,齊國又

與趙國聯(lián)合,他們仇恨您的程度一定更深了。挾持您的仇敵來討伐燕國，到那時即使后悔,

機(jī)會也不可再得了。如果您動員燕國的全部兵力，馬上消滅齊國，諸侯也一定會像父子報

仇那樣,爭先恐后地響應(yīng)您的行動。如果真正能夠滅掉齊國，我們將把黃河以南一帶作為

您的封地,您將會成為擁有萬輛兵車的大國，身居中原，而四通八達(dá),南與陶邑為鄰,永世

沒有禍患。希望您一心一意地進(jìn)攻齊國吧,不要有其他什么顧慮了?！?/p>

有人對魏冉說：“如果秦國和趙國的議和不成功的話，秦國必然出兵。（如果出兵,）

白起將重新率兵出戰(zhàn)。如果戰(zhàn)勝了趙國，那就于您不利;如果被趙國打敗,秦國就一定得

聽從趙國的,您就會被人看輕了。您不如專心致力與趙國議和而不要想其他的事,這樣趙

國很快就會歸附秦國。”

二、閱讀下面的文言文，回答后面問題。（3分）

陳宜中，字與權(quán)，永嘉人也。少甚貧，而性特俊拔。景定三年，廷試，而宜中中第二人。

由紹興府推官、戶部架閣、秘書省正字、校書郎，數(shù)年遷監(jiān)察御史。德祐元年二月，似道

喪師蕪湖，乃以宜中知樞密院兼參知政事。宜中以為似道已死，即上疏乞正似道誤國之罪。

似道行時，以所親信韓震總禁兵,人有言震欲以兵劫遷者,宜中召震計事,伏壯士袖鐵椎

擊殺之，以示不黨于似道。

時命張世杰等四道進(jìn)師,二丞相都督軍馬而不出督。帽請以一丞相建鬧吳門，以護(hù)諸

將;不然，則己請行。七月，世杰等兵果敗于焦山。爆奏言：“事無重于兵，今二相并建都

督，廟算指授,臣不得而知。比者，六月出師，諸將無統(tǒng)。蓋大敵在境，非陛下自將則大臣

開督。今世杰以諸將心力不一而敗,不知國家尚堪幾敗邪？臣既不得其職,又不得其言,乞

罷免?！辈辉省?/p>

帽子乃嗾京學(xué)生伏闕上書,數(shù)宜中過失數(shù)十事。書上，宜中竟去，遣使召之,不至。命

臨安府捕逮京學(xué)生,召之亦不至。

（節(jié)選自《宋史?陳宜中傳》，有刪減）

2.（探尋事件原因）陳宜中最終因何而離職?請結(jié)合文本進(jìn)行概括。

答：

答案:朝廷命張世杰等人分四路進(jìn)軍，陳宜中督管軍馬不在外督率,最終張世杰失敗。（1

分）王端請求派一位丞相親自督師出征或派自己前往,沒有得到應(yīng)允,于是王嫌的兒子唆

使京學(xué)生到朝廷上書,歷數(shù)陳宜中的幾十件過失之事，因此陳宜中離職。（2分）

【參考譯文】

陳宜中，字與權(quán)，是永嘉人。年少時十分貧困，但（他的）性格特別超群出眾。景定三

年，殿試，陳宜中考中第二名。由紹興府推官、戶部架閣、秘書省正字、校書郎，幾年后

升遷至監(jiān)察御史。德祐元年二月，賈似道在蕪湖兵敗,于是任命陳宜中知樞密院兼參知政

事。陳宜中以為賈似道已經(jīng)死了，于是立即上奏章請求治賈似道的誤國之罪。賈似道率

軍出發(fā)時，讓他的親信韓震總管統(tǒng)領(lǐng)禁兵，有的人說韓震想用兵脅迫遷都,陳宜中召來韓

震商量事情，暗中埋伏壯士在衣袖中藏鐵椎擊殺了韓震，以表明（自己）不與賈似道親附。

當(dāng)時（朝廷）命張世杰等人分四路進(jìn)軍，兩位丞相督管軍馬而不外出督率。王端請求

派一位丞相在吳門設(shè)立都帥府,來統(tǒng)率諸將;不這樣做的話,就請派自己前往。七月，張世

杰等人所率軍隊果然在焦山打了敗仗。王端上奏章說：“沒有什么事比軍務(wù)更重要，現(xiàn)在

兩位丞相一起擔(dān)任都督，策劃指揮，我不能夠知道。近來，六月出兵，眾將缺乏統(tǒng)率。大敵

當(dāng)前,不是陛下親自統(tǒng)率就是大臣們督師出征?，F(xiàn)在張世杰因?yàn)楦魑粚㈩I(lǐng)不能齊心協(xié)力

而失敗，不知道國家還能夠經(jīng)受幾次失敗呢？我既不能擔(dān)任此職，提建議又不被接受,請

求罷免（我的官職）?！保ㄋ恼埱螅]有獲得允許。

王埔的兒子于是唆使京學(xué)生到朝廷拜伏上書,歷數(shù)陳宜中的幾十件過失之事。書文

遞上，陳宜中最終離職,派遣使者去召他回朝，（他）不回來。（朝廷）命令臨安府逮捕（上書

的）京學(xué)生，（以此）召陳宜中，他還是不回朝。

三、閱讀下面的文言文，回答后面問題。（3分）

中書令石顯專權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房㈤嘗宴見，問上曰“幽、

厲之君何以危?所任者何人也？”上日：“君不明而所任者巧佞?！狈咳眨骸爸淝韶?/p>

之邪，將以為賢也？”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也？”上曰：“以其時

亂而君危知之。”房日：“若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而

更求賢,曷為卒任不肖以至于是？”上日：“臨亂之君,各賢其臣;令皆覺寤,天下安得危亡

之君！”房日：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之;然則任豎刁、趙高，政治日舌L,盜

賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳?！狈恳蛎夤陬D首

日：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆

行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛

下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然

幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈咳眨骸胺蚯笆乐嘟匀灰?。臣恐后之視今，猶今之

視前也。”上良久乃曰“今為亂者誰哉？”房日：“明主宜自知之?！鄙显唬骸安恢?。如

知,何故用之！”房日：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣。"房指謂石

顯，上亦知之，謂房日：“已諭?！狈苛T出，后上亦不能退顯也。

臣光日：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎!觀京房之所以曉孝元，可謂明

白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“誨爾諄諄，聽我藐藐?！毙⒃^矣！

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)二十一》，有刪減）

【注】房:京房，西漢學(xué)者,東郡頓丘人。漢元帝初元四年，舉孝廉為郎，后任魏郡太

守。

3.（梳理文章內(nèi)容）文末司馬光說“觀京房之所以曉孝元,可謂明白切至矣”。京房是如

何一步步勸導(dǎo)元帝的?請結(jié)合文本簡要概括。

答：

答案:①借周幽王、周厲王的例子讓元帝明白國家出現(xiàn)危機(jī)是因?yàn)榫跞斡眉樨?②

借用《春秋》的記載讓元帝明白自己繼位以來國家出現(xiàn)的危機(jī);③用委婉曉諭的方式讓

元帝自己明白所重用的石顯就是奸佞之人。（3分，每點(diǎn)1分，大致意思對即可）

附【參考譯文】

中書令石顯獨(dú)攬大權(quán)，石顯的好友五鹿充宗任尚書令,二人聯(lián)合執(zhí)政。京房曾經(jīng)在閑

暇時覲見皇上，問元帝：“周幽王、周厲王為什么導(dǎo)致國家出現(xiàn)危機(jī)?他們?nèi)斡玫氖切┦?/p>

么人？”元帝說：“君王昏庸，任用的都是善于偽裝的奸佞?！本┓坑謫枺骸熬跏敲髦?/p>

佞而用他們,還是認(rèn)為賢能才用他們？”元帝回答說：“是認(rèn)為他們賢能。”京房說：“可

是,現(xiàn)在為什么我們卻知道他們不賢能呢？”元帝說：“根據(jù)當(dāng)時局勢混亂，君王身處險境

便可以知道。”京房說：“如果是這樣的話，任用賢能時國家必然治理得好,任用奸邪時國

家必定混亂,這是事物發(fā)展的必然軌跡。為什么幽王、厲王不覺悟而另外任用賢能，為什

么終究要任用奸佞以致后來陷入困境？”元帝說：“面臨亂世的君王，各自認(rèn)為他所任用

的官員全是賢能;假如都能覺悟到自己的錯誤，天下怎么還會有使國家危險滅亡的君主

呢？”京房說：“齊桓公、秦二世也曾經(jīng)知道周幽王、周厲王的故事,并譏笑過他們;可是,

齊桓公任用豎刁，秦二世任用趙高，以致政治日益混亂，盜賊滿山遍野，為什么不能用周

幽王、周厲王的例子測驗(yàn)自己的行為而覺悟到用人的不當(dāng)？”元帝說：“只有治國有法的

君王，才能依據(jù)往事而預(yù)測將來。”京房于是脫下官帽，叩頭跪拜說：“《春秋》一書，記載

二百四十二年間的天變?yōu)碾y,用來給后世君王看。而今陛下登基以來，出現(xiàn)日食月食,星

辰逆行，山崩，泉涌，大地震動，天落隕石,夏季降霜，冬季響雷,盜賊制伏不住，受過刑罰

的人充滿街市，《春秋》所記載的災(zāi)異，已經(jīng)俱全。陛下看現(xiàn)在是治世，還是亂世？”元帝

說：“已經(jīng)亂到極點(diǎn)了，這還用問？”京房說：“陛下現(xiàn)在任用的是些什么人？”元帝說：“然

而幸運(yùn)的是現(xiàn)在被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明，朝政的昏亂責(zé)任不在他”京房說：

“前世的那些君王，也是陛下現(xiàn)在這種想法。我恐怕后代看現(xiàn)在,猶如現(xiàn)在看古代?！痹?/p>

帝過了很久,才說：“現(xiàn)在擾亂國家的是誰？"京房回答說：“陛下自己應(yīng)該知道。”元帝

說：“我不知道。如果知道，哪里還會用他？”京房說：“就是陛下最信任,跟他在宮廷之

中共商國家大事,掌握用人權(quán)柄的人?！本┓克傅氖鞘@，元帝也知道，他對京房說:“我

明白你的意思?！本┓扛嫱?后來漢元帝還是不能讓石顯退職。

臣司馬光曰：君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何入手呢？觀察京房

對元帝的勸導(dǎo),可以說是把道理說得十分清楚透徹了，而最終仍不能使元帝覺悟,可悲啊!

《詩經(jīng)》說：“我教導(dǎo)你是那么地懇切細(xì)致，而你卻漫不經(jīng)心，聽不進(jìn)去?！边@說的就是漢

元帝?。?/p>

四、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3分）

答劉正夫書（節(jié)選）

韓愈

或問：為文宜何師?必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。曰：古圣賢人所為書具存,辭皆不同，宜

何師?必謹(jǐn)對日：師其意，不師其辭。又問曰：文宜易宜難?必謹(jǐn)對曰：無難易，惟其是爾。

如是而已非固開其為此而禁其為彼也。

夫百物朝夕所見者,人皆不注視也;及睹其異者,則共觀而言之。夫文章豈異于是乎？

漢朝人莫不能為文,獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄為之最。然則用功深者，其收名也

遠(yuǎn);若皆與世沉浮，不自樹立,雖不為當(dāng)時所怪,亦必?zé)o后世之傳也。足下家中百物皆賴而

用也,然其所珍愛者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎?今后進(jìn)之為文，能深探而力

取之以古圣賢人為法者，雖未皆是，要若有司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄之徒出，必自

于此,不自于循常之徒也。若圣人之道不用文則已用則必尚其能者。能者非他,能自樹

立,不因循者是也。有文字來,誰不為文,然其存于今者,必其能者也,顧常以此為說耳。

4.（分析觀點(diǎn)態(tài)度）韓愈在答復(fù)劉正夫“宜何師”時提出了哪些重要看法?請分條概括。

答：

【解析】“哪些重要看法”暗示答案不止一點(diǎn)。第一段中“為文宜何師”“辭皆不同，宜

何師”“文宜易宜難”已經(jīng)明確標(biāo)示三點(diǎn)。第二段提出“夫百物朝夕所見者，人皆不注視

也;及睹其異者，則共觀而言之”，強(qiáng)調(diào)要見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，并以“司馬相如、太

史公、劉向、揚(yáng)雄”佐證之，即用功深，思想有創(chuàng)見，“其收名也遠(yuǎn)”。

答案:①學(xué)習(xí)對象應(yīng)是古代圣賢;②文章內(nèi)容應(yīng)不因襲陳詞，重在學(xué)習(xí)圣賢的思想；③寫

文章方面不要過分關(guān)注難易,要力求準(zhǔn)確;④思想方面要有創(chuàng)見,要有自己的特點(diǎn)。

【參考譯文】

如果有人問我:寫文章應(yīng)該效法誰?我一定會鄭重地回答道:應(yīng)該效法古代圣賢。如

果又問：古代圣賢所寫的書保存下來的很多，文辭都各不相同，應(yīng)該效法誰的呢?我一定

會鄭重地回答道:應(yīng)該效法他們的思想，而不是效法他們的文辭。如果再問：寫文章應(yīng)該

寫得易懂些好還是隱晦些好?我一定會鄭重地回答道:不管簡單隱晦,符合文章內(nèi)容就好。

如此罷了，不是引導(dǎo)文章一定應(yīng)該這樣寫，堅決禁止文章一定不能那樣寫。

早晚都能看到的各種東西,人們都不會去關(guān)注它；當(dāng)看到那些異乎尋常的東西,人們

就會一起觀賞談?wù)?。文章難道和這不同嗎?漢朝人沒有不會寫文章的,但也只有司馬相如、

太史公、劉向、揚(yáng)雄文章寫得最好。那么可以說,下的功夫深的，名聲就傳得遠(yuǎn);如果都

順從世俗隨波逐流,沒有自己的創(chuàng)造，即使不被當(dāng)代的人責(zé)怪,也一定不會流傳到后世。

您家中的各種物品都是日常依賴要使用的，但其中你所珍愛的，肯定不是尋常的東西。那

么君子寫文章的道理,難道和這有什么不同嗎？現(xiàn)在的那些要寫文章的晚輩后生們，能夠

深入探求努力獲取，以古代圣賢的做法為法則，雖然不一定人人都要這樣做，但若有像司

馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄那樣的人才出現(xiàn)，必定是出自這樣做的人，絕不是出自按部

就班的人。至于圣君治國之道不用文士也就罷了，要是重用文士一定會看中那些有真正

才能的人。這種才能不是別的,就是能夠提出自己的獨(dú)特見解,不因循他人說法的人啊。

自從出現(xiàn)文字以來,誰不寫文章呢?但是能夠保存到現(xiàn)在的,一定是能提出獨(dú)到見解的啊，

所以我經(jīng)常把這個道理講給別人。

五、閱讀下面的文言文，完成題目。

文本一：

先公四歲而孤,家貧無資,太夫人以荻畫地,教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩，以

至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時，學(xué)者方為四六,號時文，公已獨(dú)步其間。天圣七

年,補(bǔ)國子監(jiān)生。是秋取解,明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，

未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高

者一人，公官高，當(dāng)書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列

傳》書宋公。先公平生以獎進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿，未與公相識。

郡守怒之,欲據(jù)拾以罪。時胡侍講在太學(xué)以屬公,公為作手書與其寮佐,令保全之,遂獲免。

福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義,屢薦于朝,乞賜召用，朝廷即召烈為

國子監(jiān)直講。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位,毅然不

少顧惜,尤務(wù)直道而行,橫身當(dāng)事,不恤浮議。是時,今司徒韓魏公當(dāng)國,每諸公聚議,事有

未可,公未嘗不力爭,或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難,無所顧避。

（節(jié)選自《文忠集》）

文本二：

嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師。君

子有所恃而不恐,小人有所畏而不為。譬如大川喬岳,不見其運(yùn)動,而功利之及于物者,蓋

不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰花，朝廷無所稽疑?！粑蚁染?懷寶遁

世,非公則莫能致;而不肖無狀，因緣出入,受教于門下者,十有六年于茲。聞公之喪,義當(dāng)

匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而

下以哭其私。嗚呼哀哉。

（節(jié)選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）

5.（分析寫作手法）請從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較文本一和文本二的不同。

文本一多記敘,語言平實(shí)自然，情感真摯;文本二多議論、抒商語言典雅莊重，情感濃烈。

［解析］文本一記敘了歐陽修求學(xué)、科舉、編撰《唐書》、保全孫覺等事，屬于記敘，語言

平實(shí)質(zhì)樸,表達(dá)對歐陽修的贊揚(yáng)之情。文本二論述歐陽修的功績和其去世后國家的損失,

因此多用議論和抒情的表達(dá)方式,且句式整齊,多用對偶。如“民有父母，國有蓍龜,斯文

有傳,學(xué)者有師”“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為"，語言典雅莊重，情感濃烈。

［參考譯文］

文本一：

先公（歐陽修）四歲時,父親就去世了，家境貧寒,沒有錢（可供他讀書），他的母親用

荻管在沙地上畫，教給他寫字，讓他多誦讀古人的文章，又讓他學(xué)習(xí)作詩；以至于他夜以

繼日廢寢忘食,只致力于讀書。等到考中進(jìn)士時,求學(xué)的人正盛行寫四六文,號稱時文,而

先公此時已獨(dú)步其中。天圣七年,先公補(bǔ)任國子監(jiān)生。這一年秋天參加選拔，第二年參加

省試,都是第一名，從此名重于世。先公平生寫文章勝過他人,卻從不向別人夸耀自己。

當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書》，而《列傳》由宋祁編撰。書編完后上奏皇帝,按照舊制只署

官職最高的人的名字，先公官職最高,應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先公說：“宋公編寫《列傳》，

功夫深厚，耗時長久,我怎可掩蓋他的名字，奪取他的功勞？”于是《列傳》署上了宋祁的

名字。先公平生把獎掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。當(dāng)今湖州的孫覺擔(dān)任合肥主簿,

和先公不相識。郡守對孫覺很惱怒，想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時胡侍講在太學(xué)把這件事

告訴了先公,先公親自寫信給他的屬下,讓他保全孫覺，于是孫覺得以免罪。福州隱士陳

烈一向與先公不相識,先公聽說了他的名氣，了解他的品行，多次向朝廷舉薦,請求征召

錄用，朝廷就任命陳烈為國子監(jiān)直講。先公生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)?/p>

這多次遭到讒言毀謗,到了被貶謫放逐的地步,等到他官居高位,仍然堅定而毫不顧全愛

惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不懼議論。這時，當(dāng)今的司徒韓琦主持國政，每

當(dāng)諸位公卿聚會議事時,事情有不適宜的地方,先公都據(jù)理力爭。有時向皇帝奏事,眾人

意見不統(tǒng)一,先公也會反復(fù)爭辯,沒有什么顧忌和回避。

文本二：

悲痛啊!先生到這世上來，已經(jīng)有六十六年了。因?yàn)橛辛讼壬?，百姓有了父母官，國?/p>

有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人,文化因而得到傳承,求學(xué)的人有了老師。有德

行的人有所依仗，因此不會害怕，小人因?yàn)楹ε?，所以還有不敢做的事情。先生就像高山

大川，看不到它運(yùn)動，但它對于外界的恩惠，不能夠用數(shù)字來衡量,不能全部知曉?，F(xiàn)在先

生逝世了，百姓沒有了仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒有了解決疑問的人。……以前我的父輩胸懷

大略隱居于世,不是先生就不能夠招到他;而那時沒有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先

生,在先生的門下受教育，到現(xiàn)在有十六年之久。聽說先生逝世的消息,按情理應(yīng)當(dāng)跪著

前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往,我也愧對過世的人而感到不自在。只能從千里之外寫

信,來抒發(fā)心中的悲哀。這樣做對上是為天下蒼生感到悲痛,對下是出于我自己對先生的

私情而痛哭。悲痛啊。

題組二綜合練

2024屆三省三校5月聯(lián)考（長郡中學(xué)、南京師大附中、杭州二中）閱讀下面的文

言文，完成10T4題。

材料一：

孔子何為而作《春秋》哉？舉三代全盛之法，以治僥幸茍且之風(fēng)，而歸之于至

正而已矣。三代之盛時，天子秉至公之義，而制諸侯之予奪，故勇者無所加乎怯，

弱者無所畏乎強(qiáng)，匹夫懷璧而千乘之君莫之最取焉。此王道之所由興也。周衰，諸

侯相關(guān)，而強(qiáng)有力者制其予奪，邦、莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首領(lǐng)之不暇，而

齊、晉、秦、楚有吞諸侯之心?？鬃涌粐@曰：“久矣，諸侯之恣行也，后世將有

王者作而不遇焉，命也。”故《春秋》之法，皆所以待后世王者之作而舉行之也。

鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。

《桓?二年》：“取部大鼎于宋。戊中,納于太廟?！鼻曳蚨σ?，不幸使齊挈

而有之，是齊鼎也，是百傳而不易，未可知也。仲尼日不然。是鼎也，何為而在魯

之太廟？日，取之宋。宋安得之？日，取之部，故書日部鼎。部之得是鼎也，得之

天子。宋以不義取之，而又以與魯也。后世有王者作，舉《春秋》之法而行之，魯

將歸之宋，宋將歸之部，而后已也。昔者子路問孔子所以為政之先？子日：“必也，

正名乎！“故《春秋》之法尤謹(jǐn)于正名至于一鼎之微而不敢忽焉圣人之用意蓋深如

此。

夫以區(qū)區(qū)之魯無故而得器，是召天下之爭也。楚王求鼎于周，王日：“周不愛

鼎，恐天下以器仇楚也?！倍θ胨味鵀樗?，入魯而為魯，安知夫秦、晉、齊、楚之

不動其心哉！故書曰部鼎，明魯之不得有以塞天下之爭也。

（節(jié)選自蘇軾《論取部大鼎于宋》）

材料二：

太史公日：“先人有言：'自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，

有能紹明世，正《易》傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際？'意

在斯乎！意在斯乎！小子何敢也焉?！?/p>

上大夫壺遂日：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公日：“余聞董生日：'周道衰

廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之?？鬃又灾挥茫乐恍幸?，是非二

百四十二年之中，以為天下儀表,貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。'

子曰：'我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。'......”

（節(jié)選自《史記?太史公自序》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故A《春秋》之法

B尤謹(jǐn)C于正名D至于一鼎之微E而不敢忽焉F圣人之用G意蓋深H如此。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.歸，指使回歸，“卻匈奴七百余里”的“卻”指使退卻，兩者用法相同。

B.戊申，是干支紀(jì)日，與《登泰山記》“戊申晦”中的“戊申”紀(jì)法相同。

C.讓，指責(zé)備，與《論語?侍坐》“為國以禮，其言不讓”中的“讓”詞義不同。

D.儀表，指準(zhǔn)則、法式，與現(xiàn)在說的“儀表堂堂”中的“儀表”不一樣。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.三代興盛之時，天子秉持道義，控制給予和剝奪；周衰弱后，強(qiáng)大有實(shí)力的諸侯

控制了給予和剝奪，于是小國惴惴而大國有吞并之心。

B.蘇軾認(rèn)為，《春秋》記載“取部大鼎于宋”，除記述歷史事件外，還包含對宋、

魯?shù)葒袨榈呐泻蛯笫谰醢础洞呵铩芬?guī)則行事的期待。

C.小小的魯國無故得到重器，可能會招來別人的爭奪，當(dāng)年楚王要求周天子賜鼎，

周天子就是以“恐天下以器仇楚”為理由拒絕的。

D.司馬遷創(chuàng)作《史記》，是繼承先人遺志，對《易》和《春秋》的內(nèi)容進(jìn)一步闡發(fā),

同時推究《詩》《書》《禮》《樂》中的規(guī)律。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。

（2）子曰：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！?/p>

14.根據(jù)材料，概