高考語文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：文言文重點篇目《〈老子〉四章》、《五石之瓠》、《兼愛》（含答案）

《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛》

《〈老子〉四章》

一、課文再讀挖空落實

請解釋加點詞語的含義或用法，并補寫橫線上相關(guān)的詞句。

三十一共——，當其不［］,有車之用。壁［______________］埴

［］以為［］號［］，當其無,有器之用O鑿尸糖［］

以為室，當其無，有室之用。故有之以為和［］,無之以為用［］=（第

十一章）

企考［］不立，跨者不行［____________］,且見者［］不明

［］,自是者不彰［］=目伐［1者無功「］,i#

［］者不格［］o其在道也，曰余食釐［］行［］,物或

字［］之，故有道者不處［］o（第二十四章）

知人者智［］,自知者即］=勝人者有力，自勝者強［_______］o

知足者富，用行［］者有志。不失其所者久，死頂［］不亡［］者壽

［］。（第三十三章）

其安易想］,其本羽__________］易第］,其啕__________］易泮

［］，其微［］易散［］o為［___________］之于未有，

治之于未亂。,生于亳本［_________］;,起于累］:千里之

行,。為者［__________吸［］之,熱者［扶之。是見________］

圣人不為［_______］,故無敗；無批［］,故無關(guān)［］。民之［］叢事

［］,常于見］成而敗之。俱［］終如始，則無敗事。是

以圣人欲［_______］不欲，不覺［］難得之貨，學(xué)［_____________］不學(xué)，M［］

眾人之［］所①［］,以期［］萬物之自然而不敢為［］o（第六

十四章）

二、歸納整理夯實考點

（一）通假字

1.其在道也，曰余食贅行—同—，

2.其脆易泮同,

3.九層之臺，起于累土同>

（二）古今異義

1.跨者不行

古義：_________________________________

今義：不可以，不被允許。

2.民之叢事

古義:_________________________________

今義：做，投身到（事業(yè)中去）。

（三）一詞多義

1.伐

①自住者無功________________

②伐竹取道________________

③十年春，齊師借我

④此五霸之信也________________

2.企

①企者不立________________

②不勝翹企，萬里托命

③渠黃不能企其景

2.①踮起腳跟②盼望③企及，趕上

（四）詞類活用

1.是以圣人欲不欲_______________

2.常于幾成而敗之_______________

（五）文言句式

1.自知者明。_______________

2.合抱之木，生于毫末。

3.為之于未有，治之于未亂。

（六）名句默寫

1.《老子》四章中“,”一個對自己事

業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存。

2.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積度步，無以至

千里“，《老子》四章中說“，

3.《老子》四章中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是“，

《五石之瓠》

一、課文再讀挖空落實

請解釋加點詞語的含義或用法。

惠子謂莊子曰「魏王貝削____________］我大毛［］之種，我杓［］

之成而第五有［］o以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為［____________］瓢，則

乎辭［］無折等［］o非不寫然［］大也，吾為其無用而舉

［］之。"莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不單［_______］手之藥者，世

世以講淵__________拱?［］為事______________］o客聞之，請買其方百金。聚族

而謀之日：‘我世世為濟僻統(tǒng)，不過數(shù)金。今一朝而鬻［］技百金，請與之?！偷弥?，

以說吳王o越有難,吳王使之凈［］。冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂她［］

而封［］之。能不龜手］也，我____________］/［］

封，或不免于濟僻統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不申［］以為大樽而浮

乎［___________］江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有學(xué)石心［____________］也夫！”

二、歸納整理夯實考點

（一）通假字

1.宋人有善為不牽手之藥者—同—，

2.世世以濟僻緋為事—同—，

3.客得之，以說吳王—同—，

（二）古今異義

何不申以為大樽而浮乎江湖

古義：___________________________________________________________________________

今義：思考；擔憂，發(fā)愁。

（三）一詞多義

1.固

①夫子圉拙于用大矣

②囿國不以山溪之險

③汝心之取固不可徹

④荊州與國鄰接，江山險囿

2.舉

①其堅不能自舉也

②吾力足以舉百鈞

③戍卒叫，函谷舉

④大喜，籠歸，舉家慶賀

⑤殺人如不能舉________________

3.以

①以盛水漿，其堅不能自舉也

②剖之以為瓢________________

③客得之，?說吳王

④不以物喜，不以己悲

4.為

①吾為其無用而措之

②宋人有善為不龜手之藥者

③不足為外人道也

④敵未滅，何以家為

（四）詞類活用

1.與越人水戰(zhàn)___________________

2.我村之成而實五石___________________

3.夫子固拙于用木矣___________________

4.其堅不能自舉也___________________

（五）名句默寫

1.《五石之瓠》中惠子用葫蘆說理，結(jié)成的葫蘆用來盛水，“

剖開來作瓢，“”，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用，沒有任何實際的用

途，說明莊子的理論是不會被眾人認可接受的。

2.《五石之瓠》中莊子通過葫蘆“”告訴惠子事物都有其用處，要做到因

物而用之，用物之大用。

《兼愛》

一、課文再讀挖空落實

請解釋加點詞語的含義或用法，并補寫橫線上相關(guān)的詞句。

圣人以治天下為事［］者也，必知亂之所自起，］能治之；不

知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻［］人之疾者然，必知疾之所自起，焉能

攻之；不知疾之所自起，則弗［］能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能

治之；不知亂之所自起，則弗能治。

圣人以治天下為事者也，不可不察［］亂之所自起。笆___________］察亂何

自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故亨［］父而自利；

弟自愛，不愛兄，故虧兄而自禾！J;臣自愛，不愛君，故虧君而自禾!1。此所謂亂也。里［］

父之不辭［］子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，

不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而

自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為答貝恥___________］者，亦然。盜愛其軍

［］，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此

何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家［_________卜諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其

家，不愛異家，;諸侯各愛其國，不愛異國，0天下之

利物［］,基,［］而已矣。

察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與

君若其身，晉［________］不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不

慈？故不孝不慈亡［］。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰

賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若

其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。,

,家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸「1愛?故天下兼相愛則治，交相

［］惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。

二、歸納整理夯實考點

（一）通假字

1.故不孝不慈亡有同,

2.當察亂何自起同，

3.故盜賊有亡同，

（二）古今異義

木本各愛其家，不愛異家

古義：___________________________________________________________________________

今義：醫(yī)生。

（三）一詞多義

1.治

①圣人以滄天下為事者也

②故天下兼相愛則檢

③今滄水軍八十萬眾

④君有疾在媵理，不檢將恐深

⑤不效，則滄臣之罪

2.當

①當察亂何自起________________

②猥以微賤，當侍東宮

③木蘭當戶織________________

④非劉豫州莫可以當曹操者

⑤募有能捕之者，當其租入

（四）詞類活用

1.視人身若其身，誰眩

2.故虧父而自利_______________

（五）文言句式

1.不可以不勸愛人者，此也。

2.子自愛。_______________

3.故虧父而自利。_______________

4.當察舌L何自起。_______________

（六）名句默寫

1.子自愛不愛父，；弟自愛不愛兄，；臣

自愛不愛君，o

2.父自愛也，不愛子,；

故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，

學(xué)案10《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛》

《〈老子〉四章》

一、課文再讀挖空落實

輻轂無（轂的中空處）蜒（揉和）埴（黏土）以為（把……做成）器（器皿）

戶牖（門窗）利（便利）用（作用）企者（踮起腳的人）不行（行走不穩(wěn)）自見者

（自我顯露的）明（顯明）彰（彰顯）自伐（自我夸耀）功（功績）自矜（自夸）長

（長久）贅（贅瘤）行（同“形”）惡（厭惡）處（為，做）智（聰明）明（圣明）強

（剛強、果決）強行（勉強而行）而（連詞，表轉(zhuǎn)折）亡（滅亡）壽（長壽）持（持

守）未兆（沒有顯露跡象）謀（解決）脆（脆弱）泮（同“判”，分離）微（細微）

散（散失）為（做）合抱之木毫末（毫毛的末端。比喻極其細微的事物）九層之

魚累土（一筐土）始于足下為者（動手去做的人）?。ㄕ兄率。﹫?zhí)者（有所

把持的人）是以（因此）無為（順應(yīng)自然，不求有所作為）執(zhí)（執(zhí)著）失（損害）

之（主謂之間取消句子的獨立性）從事（做事）幾（接近）慎（謹慎）欲（想要）

貴（稀罕）學(xué)（學(xué)習(xí)）復(fù)（彌補，補救）之（的）所過（所犯的過錯）輔（遵循）為

（干預(yù)）

二、歸納整理夯實考點

（一）1.行形2.泮判分離3.累M土筐

（二）1.行走不穩(wěn)。2.行事，做事。

（三）1.①夸耀②砍伐③討伐④功績，戰(zhàn)功

2.①踮起腳跟②盼望③企及，趕上

（四）1.意動用法，以……為欲2.使動用法，使……失敗

（五）1.賓語前置句2.狀語后置句3.狀語后置句

（六）1.不失其所者久死而不亡者壽

2.千里之行始于足下

3.知人者智自知者明

《五石之瓠》

一、課文再讀挖空落實

貽（贈送）瓠（葫蘆）樹（種植）實五石值自容得下五石的東西）

以為（把……做成）瓠落（寬大空廓的樣子）所容（可盛受的東西）

喝然（內(nèi)中空虛而寬大的樣子）括（擊破）龜（同“皺”，皮膚凍裂）

濟潞（漂洗）統(tǒng)（同“紡”，絲綿絮）事（職業(yè)）鬻（賣）將（帶兵）

裂地（割地）封（封賞）一（相同，一樣）或（有人）以（憑借）

慮（用繩結(jié)綴）乎（于，在）蓬之心（比喻不通達的見識。蓬，一種草，彎曲不直）

二、歸納整理夯實考點

（一）1.龜皴皮膚凍裂2.統(tǒng)紡絲綿絮3.說悅?cè)?/p>

（二）用繩結(jié)綴。

（三）1.①本來②穩(wěn)固，安定③固執(zhí)，頑固④堅固

2.①勝任②舉起，抬起③攻克，占領(lǐng)④全，合⑤盡

3.①介詞，用來②介詞，把③介詞，憑著，憑④介詞，因為

4.①介詞，因為②動詞，制作，制造③介詞，對，向

④助