高中語(yǔ)文文言文實(shí)詞虛詞多角度復(fù)習(xí)與練習(xí)：120個(gè)實(shí)詞表解+強(qiáng)化記憶（81-100）

練習(xí)5：120個(gè)文言實(shí)詞例釋+強(qiáng)記練習(xí)（81-100）

81素

?白色的絹。十三能織素。（《孔雀東南飛》）

?本來(lái)，向來(lái)。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?。ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）

?質(zhì)樸,不加裝飾?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。（劉禹錫《陋室銘》）

劉蘭芝家教甚好，素（）與人交好，十三能織素（），后嫁于焦仲卿，著素（）衣，人皆愛(ài)之。焦母

待其不好，常令其勞作不息。

答案

劉蘭芝家教甚好，素（向來(lái)）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質(zhì)樸，不

加裝飾）衣，人皆愛(ài)之。焦母待其不好，常令其勞作不息。

譯文

劉蘭芝家教很好，向來(lái)和人交往甚好，她十三歲的時(shí)候就能織白色的布，后來(lái)嫁給焦仲卿，穿著質(zhì)樸

的衣服，人人都很喜歡她。焦母對(duì)待她不好，常常讓她勞作不停息。

82湯

?熱水，開(kāi)水。臣請(qǐng)就湯俊。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

?湯劑，中藥加水煎制而成。臣侍湯藥，未曾廢離。（李密《陳情表》）

?專(zhuān)有名詞。指商朝第一個(gè)君王,商湯。上稱(chēng)帝善，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。（司馬遷《屈原列

傳》）

商湯（）時(shí)期，濫施酷刑，對(duì)犯者施以湯（）鐫之刑，未死，則家人以湯（）藥治之。

答案

商湯（專(zhuān)有名詞，商朝第一個(gè)君王）時(shí)期，濫施酷刑，對(duì)犯者施以湯（熱水，開(kāi)水）鐫之刑，未死，

則家人以湯（湯劑）藥治之。

譯文

商湯時(shí)期，濫用刑法，對(duì)犯罪的人是施行把人投入滾湯中煮死的刑罰，如果沒(méi)有死去，那么家里的人

還要有湯劑來(lái)醫(yī)治他。

83涕

?眼淚。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

?哭泣。兒涕而去。（蒲松齡《促織》）

?鼻涕。拆書(shū)放床頭,涕與淚垂四。（韓愈《寄皇甫混》）

古代一女子.與氓相愛(ài)，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見(jiàn)氓時(shí)，泣涕（）漣漣。后嫁之，而

遭氓棄，常涕（）之，夜夜涕（）與淚垂簾。

答案

古代一女子.與氓相愛(ài)，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見(jiàn)氓時(shí)，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之,

而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。

譯文

古代一個(gè)女子與一個(gè)男子相愛(ài)，兩個(gè)人交往很好。男子和她約定，以秋天作為期限。女子看不見(jiàn)男子

時(shí)眼淚不斷。嫁給男子后，又遭到男子的拋棄，常?？奁?。夜夜鼻涕和眼淚洗面。

84徒

?黨徒,同類(lèi)或同一派別的人。與“之”連用，可譯為“這些人”。鄭子之徒，其賢不及孔子。（韓愈《師

說(shuō)》）

?白白地，徒然。秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

?只，僅僅。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

?徒步，步行。舍車(chē)而徒。（《周易》）

?空。故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。（張溥《五人墓碑記》）

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車(chē)而徒（）行。得天下后，其幼

時(shí)之友至宮，而不見(jiàn)，其友徒（）見(jiàn)欺，曰：“徒（）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒（）記舊

時(shí)之誼也?！?/p>

答案

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車(chē)而徒（徒步）行。得天

下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見(jiàn)，其友徒（白白地）見(jiàn)欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)

矣，徒（只）記舊時(shí)之誼也?！?/p>

譯文

陳涉是個(gè)地位低下的農(nóng)奴，他的能力趕不上蒙恬這些人?？墒呛褪勘嚯y，作戰(zhàn)時(shí)常常放棄坐車(chē)而

徒步前行。取得天下后，他的年幼時(shí)的朋友來(lái)到宮中，可是陳涉不接見(jiàn)。他的朋友白白受到欺騙，說(shuō)：“陳

涉空有帝王的表象，罷了，我們不和他計(jì)較，只記住舊時(shí)的友情吧?！?/p>

85亡

?逃跑，逃亡。沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

?滅亡。是故燕雖小國(guó)而后亡。（蘇洵《六國(guó)論》）

?使……滅亡。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（賈誼《過(guò)秦論》）

?通“無(wú)”，沒(méi)有。河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）

楚欲亡（）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無(wú)義，汝當(dāng)亡（）去。"晏子

不從，與楚王辯，曰：“齊亡。于楚無(wú)益。"楚王亡（）以應(yīng)，遂存齊。

答案

楚欲亡（使……滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無(wú)義，汝當(dāng)亡（逃

跑）去。"晏子不從，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無(wú)益。"楚王亡（通“無(wú)”，沒(méi)有）以應(yīng)，遂

存齊。

譯文

楚國(guó)想要滅亡齊國(guó)，齊王派遣大夫晏子出使到楚國(guó)，楚人想逮捕晏子，他的隨從說(shuō)：“楚王沒(méi)有道義,

你應(yīng)該逃跑。"晏子沒(méi)有聽(tīng)從，并與楚王爭(zhēng)辯說(shuō)；“齊國(guó)滅亡對(duì)楚國(guó)沒(méi)有好處”楚王沒(méi)有回應(yīng)，于是保

存了齊國(guó)。

86王

讀音一wdng

?夏商周三代的最高統(tǒng)治者。大王,君王。王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。（《寡人之于國(guó)也》）

?姓氏。至和元年七月某日，臨川王某記。（王安石《游褒禪山記》）

讀音二wang

?統(tǒng)治天下,稱(chēng)王。沛公欲王關(guān)中。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

王（）姓大臣進(jìn)諫曰：“王（）欲王（）天下，必以仁治乃可。”

答案

王（姓氏）姓大臣進(jìn)諫日：“王（大王）欲王（稱(chēng)王）天下，必以仁治乃可?！?/p>

譯文

姓王的大臣進(jìn)諫說(shuō)：“大王想要稱(chēng)王天下，必須有仁義來(lái)治理國(guó)家?！?/p>

87望

?農(nóng)歷每月的十五。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）

?盼望。日夜望將軍至，豈敢反乎?。ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》）

?名望,聲望。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

?遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。望之不似人君。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

?怨望，埋怨。若望仆不相師。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

三月之望（），司馬遷因李陵之事受刑，日夜望（）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，

望（）之不似仁君。汝宜珍重。"'遷發(fā)憤，遂著《史記》，名望（）震于后世。

答案

三月之望（農(nóng)歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：

“此等君王，望（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看）之不似仁君。汝宜珍重。"'遷發(fā)憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）

震于后世。

譯文

三月農(nóng)歷十五，司馬遷因?yàn)槔盍甑氖虑槭艿綉土P，日夜盼望友人來(lái)，心中有遺憾，后來(lái)友人來(lái)到，有

人說(shuō)：“如此的君王，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著就不像仁義的君王。你應(yīng)該好好地珍重?！彼抉R遷發(fā)泄憤懣于是著作《史

記》，司馬遷的名望在后世大震。

88惡

讀音一wu

?疑問(wèn)代詞。怎么，如何，何。卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？”（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

讀音二WU

?憎恨，討厭。夫人情莫不貪生惡死。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

?誹謗，詆毀。不幸呂師孟構(gòu)惡于前。（文天祥《指南錄后序》）

讀音三e

?罪過(guò)，罪惡。與“善”相對(duì)。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

屈原學(xué)高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（），嘗構(gòu)惡（）屈原于楚王前。屈原惡（）其行為,

日：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國(guó)惡（）乎定？”

答案

屈原學(xué)高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構(gòu)惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）

其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國(guó)惡（怎么）乎定？”

譯文

屈原學(xué)問(wèn)高深性情剛直，子蘭的為人不好，常常在楚王面前編造罪惡，常常誹謗屈原。屈原討厭他的

行為，說(shuō)：“此人行為不端正憑借此事可以知曉。如果都像子蘭這樣，楚國(guó)怎么安定?。俊?/p>

89微

?微弱，衰微。毛血日益衰,志氣日益微。（韓愈《祭十二郎文》）

?低賤,卑下。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。（李密《陳情表》）

?含蓄。其文約，其辭微。（司馬遷《屈原列傳》）

?無(wú),沒(méi)有。微夫人之力不及此。（《燭之武退秦師》）

?隱約，隱隱。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?。（林嗣環(huán)《口技》）

李密身份微（）賤，為敵國(guó)俘臣，為避害乃微（）居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而

其不為所動(dòng)，以侍奉祖母年老志氣日微（）者為辭拒，且曰：微（）祖母之力不能成人。一篇《陳情

表》其辭微（），而旨意深遠(yuǎn)。

答案

李密身份微（卑微）賤，為敵國(guó)俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪，仍詔

其出仕，而其不為所動(dòng)，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒(méi)有）祖母之力不能成

人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠(yuǎn)。

譯文

李密身份卑微低下，是敵國(guó)的俘虜，為了躲避災(zāi)難于是秘密的居住在偏遠(yuǎn)的地方。晉武帝不定他的罪,

并且下詔書(shū)讓李密做官可是李密卻不為所動(dòng)，用侍奉微弱的祖母為理由推辭拒絕做官，并且說(shuō)：沒(méi)有祖母

自己不能成人自立。他的一篇《陳情表》語(yǔ)言含蓄可是意義深遠(yuǎn)。

90悉

?完全表達(dá)。書(shū)不能悉意，略陳固陋。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

?全都。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵。（司馬遷《屈原列傳》）

?詳盡，詳細(xì)。古之治天下,至嫌至悉也。（賈誼《論積貯疏》）

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（）獲冠軍，欲書(shū)《棋藝》一書(shū)，又患無(wú)才，恐書(shū)不

能悉（）意，終棄之。

答案

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書(shū)《棋藝》一書(shū)，又患無(wú)才，恐

書(shū)不能悉（完全表達(dá)）意，終棄之。

譯文

古時(shí)候有一個(gè)人，下棋的技術(shù)超乎常人。與人下棋從沒(méi)有輸過(guò)，在棋賽中都獲得第一名，他想寫(xiě)《棋

藝》一書(shū)，又擔(dān)心自己沒(méi)有能力，恐怕敘寫(xiě)不能完全表達(dá)自己的意思，最終還是放棄了。

91相

讀音一xiang

?相互。卒相與歡,為刎頸之交。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

?用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方。嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）

讀音二xiang

?觀(guān)察。伯樂(lè)學(xué)相馬。（王充《論衡》）

?形貌,狀貌。兒己薄祿相,幸復(fù)得此婦。（《孔雀東南飛》）

?輔佐，幫助。至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。（王安石《游褒禪山記》）

?官名，輔佐君主的大臣,后專(zhuān)指宰相。雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（韓愈《祭十二郎文》）

韓愈，少時(shí)聰穎，愛(ài)助人，鄉(xiāng)人相（）其貌，以為福祿之相（）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無(wú)所

依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相（）忘。”韓愈赴京考中，

以力相（）君王。

答案

韓愈，少時(shí)聰穎，愛(ài)助人，鄉(xiāng)人相（觀(guān)察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途

遇一人敘其無(wú)所依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相（用在動(dòng)詞

前，表動(dòng)作偏指一方）忘?！表n愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。

譯文

韓愈，少年時(shí)聰慧并且愛(ài)幫助人，鄉(xiāng)里人管擦他的相貌，認(rèn)為有福祿的形貌。后來(lái)，韓愈進(jìn)京趕考，

在途中遇到一個(gè)人，那個(gè)人說(shuō)自己沒(méi)有任何東西可以依靠，韓愈便把自己所帶的財(cái)物給了那個(gè)人。那個(gè)人

說(shuō)：“你有好心腸，一定能夠富貴。發(fā)達(dá)的時(shí)候不要忘記了我?！表n愈進(jìn)京趕考高中，憑自己的力量輔佐

君王。

92謝

?道歉,謝罪。秦王恐其破璧,乃辭謝。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

?辭別。乃令張良留謝。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

?告訴，告誡。多謝后世人，戒之慎勿忘?。ā犊兹笘|南飛》）

?拒絕。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”（《孔雀東南飛》）

?感謝。噲拜謝，起，立而飲之。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

?衰亡，凋落。薔薇花謝即歸來(lái)。（杜牧《留贈(zèng)》）

暮春時(shí)節(jié)，春花謝（）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（）之。山民執(zhí)意

邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（）其款待。

旦日牧謝（）山民而出，且嘆曰：“多謝（）世人，善者多矣?！?/p>

答案

暮春時(shí)節(jié)，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執(zhí)

意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）

其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣。”

譯文

暮春的時(shí)候，百花都凋零了。有一天，杜牧在山中游玩，遇到一個(gè)山民，山民邀請(qǐng)杜牧到自己家里，

杜牧拒絕了他。山民執(zhí)意邀請(qǐng)，杜牧認(rèn)為很奇怪。山民說(shuō)出自己的想法，杜牧才知道山民的好意，于是道

歉。來(lái)到山民家后，山民禮貌地招待杜牧，杜牧也感謝山姆的款待。第二天，杜牧告別山民離開(kāi)并且感嘆

道：”應(yīng)該多多告誡世人，世上善良的人還是很多的?！?/p>

93信

?信任。疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（司馬遷《屈原列傳》）

?實(shí)情。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹劌論戰(zhàn)》）

?真實(shí)，確實(shí)。嗚呼!其信然邪？（韓愈《祭十二郎文》）

?守信用。此四君者，皆明智而忠信。（賈誼《過(guò)秦論》）

?隨意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（白居易《琵琶行》）

?果真。煙濤微茫信難求。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

?信物。今行而無(wú)信,則秦未可親也。（《荊軻刺秦王》）

?通“伸”，伸張。欲信大義于天下。（陳壽《隆中對(duì)》）

楚王信（）屈原，屈原以為美言不信（）,故每諫必以信（）告之。后子蘭短之，屈原見(jiàn)逐。屈原以

為楚王未信（）,欲投汨羅江報(bào)國(guó)，信（）手取頭上之飾為信（）,俾人聞王，乃冀王信（）大義于天下。

答案

楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實(shí)），故每諫必以信（實(shí)情）告之，后子蘭短之，屈原

見(jiàn)逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報(bào)國(guó)，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞

王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。

譯文

楚王信任屈原，屈原認(rèn)為贊美的語(yǔ)言不真實(shí)，所以每次進(jìn)諫一定把實(shí)情報(bào)告給楚王，后來(lái)子蘭詆毀屈

原，屈原被流放。屈原認(rèn)為楚王沒(méi)有堅(jiān)守信用，于是自投汨羅江來(lái)報(bào)效國(guó)家，隨意伸手取下頭上的飾物作

為信物派人教給楚王讓楚王知道，仍然希望楚王在天下伸張大義。

94興

?產(chǎn)生，興起。積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）

?興辦。政通人和，百?gòu)U具興。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

?興盛。大楚興,陳勝王。（司馬遷《陳涉世家》）

?發(fā)動(dòng)。懷王怒,大興師伐秦。（司馬遷《屈原列傳》）

劉邦興（）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（）。政通人和，興（）教育，人才興（）焉。

答案

劉邦興（發(fā)動(dòng)）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）

焉。

譯文

劉邦發(fā)動(dòng)兵力討伐秦國(guó)，后來(lái)劉邦稱(chēng)王，大漢興盛。政事通達(dá)，人心和順，興辦教育，人才也因此興起。

95行

讀音一xing

?行走。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。（蒲松齡《狼》）

?離開(kāi),離去。使取汝者始行,吾又罷去。（韓愈《祭十二郎文》）

?將要。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

?踐行,實(shí)行。余嘉其能行古道。（韓愈《師說(shuō)》）

?品行。行比一鄉(xiāng)，德合一君。（莊周《逍遙游》）

?行為。則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》）

讀音二hang

?量詞，用于成行的事物。出門(mén)登車(chē)去,涕落百余行。（《孔雀東南飛》）

?古代軍制單位。躡足行伍之間。（賈誼《過(guò)秦論》）

蘇武因行（）正范高，行（）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行（），

見(jiàn)強(qiáng)盜猶如行（）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。

答案

蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行

（行走），見(jiàn)強(qiáng)盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。

譯文

蘇武因?yàn)槠沸懈呱?，走古時(shí)候的道路，帝命令他去胡地當(dāng)使者，出發(fā)前，帝設(shè)立宴席囑托他，途中有

強(qiáng)盜跟隨，見(jiàn)強(qiáng)盜像是練武的人，身材魁梧有形，蘇武感化了他。

96幸

-幸虧,幸而。今事有急,故幸來(lái)告良。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

?封建君主對(duì)妻妾的寵愛(ài)。財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

?僥幸。則幸得脫矣。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

沛公占咸陽(yáng)，是其之幸（）也。且財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（），足見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛

公奪咸陽(yáng)，遂生滅其之心。幸（）項(xiàng)伯前來(lái)告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意因其無(wú)備殺之，后沛公幸（）

得脫。

答案

沛公占咸陽(yáng)，是其之幸（幸運(yùn)）也。且財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（寵幸），足見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨

沛公奪咸陽(yáng)，遂生滅其之心。幸（幸虧）項(xiàng)伯前來(lái)告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意因其無(wú)備殺之，后沛公幸

（僥幸）得脫。

譯文

沛公攻占咸陽(yáng)，這是它的幸運(yùn)。卻沒(méi)有取什么財(cái)物，也不迷戀女色，足見(jiàn)他志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)羽怨恨沛公奪

走咸陽(yáng)，于是生起消滅沛公的心念。幸虧項(xiàng)伯前來(lái)告訴張良。項(xiàng)羽邀請(qǐng)沛公赴宴，想要借此不備殺掉他。

后來(lái)沛公僥幸逃脫。

97修

?身高。鄒忌修八尺有余。（《鄒忌諷齊王納諫》）

?整治,施行。故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。（《季氏將伐顓臾》）

?修理。余稍為修葺，使不上漏。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

?修建。乃重修岳陽(yáng)樓。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

?修飾，裝飾。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（屈原《離騷》）

?長(zhǎng)。況修短隨化，終期于盡！（王羲之《蘭亭集序》）

?高,大。此地有崇山峻嶺,茂林修竹。（王羲之《蘭亭集序》）

王羲之修（）七尺有余，常修（）文德。所住之處有茂林修（）竹，風(fēng)景甚好。僅蘭亭破，遂

修（）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（），又以名聯(lián)修（）之。聚友人于蘭亭，嘆修（）短隨化,

將其作收于集，并作序。

答案

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風(fēng)景甚好。僅蘭

亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯(lián)修（修飾、裝飾）之。聚友人于

蘭亭，嘆修（長(zhǎng)）短隨化，將其作收于集，并作序。

譯文

王羲之身高七尺多，常常施行文德。所住的地方有繁茂高