2024學(xué)年濟(jì)寧市高三語文（上）12月考試卷附答案解析

學(xué)年濟(jì)寧市高三語文（上）12月考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)。”句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我；因?yàn)樗R的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”中便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論證提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人成虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”《聽到不同觀點(diǎn)》，并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則一一獨(dú)立思考，為我所用。邏輯，說到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實(shí)處》）材料二：無數(shù)生動(dòng)的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：例1：如果我想出國(guó)工作，我就必須學(xué)好外語；我不想出國(guó)工作，所以，我不必學(xué)好外語。這個(gè)推理是不正確的，因?yàn)椤跋氤鰢?guó)工作”只是“必須學(xué)好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有許多外國(guó)游客來中國(guó)旅游，有許多外國(guó)人來中國(guó)工作或經(jīng)商，即使有些人不出國(guó)，也有很多機(jī)會(huì)與外國(guó)人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯(cuò)誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！保榱吮苊膺@樣的邏輯錯(cuò)誤產(chǎn)生惡果，司法上有“無罪推定”原則；除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無罪的。）下面看著名的“美諾悖論①”：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個(gè)前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的；（A）你知道你要研究的那個(gè)問題。（B）你知道你要研究的那個(gè)問題的答案。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f的不是一回事。【注釋】①美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底的對(duì)話中提出的一個(gè)論證，記載于《柏拉圖對(duì)話集·美諾篇》（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．語文教學(xué)講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。B．材料一中使用《史記·刺客列傳》的例子，是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。C．如果一個(gè)人擅長(zhǎng)詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說理。D．材料二例1錯(cuò)在把充分條件誤認(rèn)為必要條件；例2“訴諸無知”錯(cuò)在推斷時(shí)故意將未知當(dāng)依據(jù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一頂是（3分）（）A．材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識(shí)。B．材料一用《祝?！分械睦幼C明，根據(jù)語境進(jìn)行合理推斷可以突出語文教學(xué)滲透性原則的重要性。C．在寫作議論文時(shí)，想象一個(gè)攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點(diǎn)、論據(jù)或論證。D．美諾提出了極富爭(zhēng)辯性的論題即“一個(gè)人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西?！?．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“虛擬論敵”對(duì)“玩物喪志”觀點(diǎn)提出攻擊的一項(xiàng)是（3分）（）A．玩物喪志是一種社會(huì)否認(rèn)的生活狀態(tài)。B．玩物會(huì)喪志，所以人們不應(yīng)該有喜好。C．玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？D．馬未都沉迷收藏，后來成為了收藏家。4．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二中“美諾悖論”特征的一項(xiàng)是（3分）（）A．世有伯樂，然后有千里馬。B．天行有常，不為堯存，不為桀亡。C．命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。D．子非魚，安知魚之樂？5．陸游《臨安春雨初霽》的頸聯(lián)“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”因?yàn)槭茁?lián)“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”而有了字面之外的意蘊(yùn)。請(qǐng)運(yùn)用材料一中的觀點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人的村莊·我改變的事物劉亮程我年輕力盛的那些年，常?？敢话谚F锨，像個(gè)無事的人，在村外的野地上閑轉(zhuǎn)。我不喜歡在路上溜達(dá)，那個(gè)時(shí)候每條路都有一個(gè)明確去處，而我是個(gè)毫無目的的人，不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤健Ｎ蚁矚g一個(gè)人在荒野上轉(zhuǎn)悠，看哪不順眼了，就挖兩锨。那片荒野不是誰的，許多草還沒有名字，胡亂地長(zhǎng)著，我也胡亂地生活著，找不到值得一干的大事。在我年輕力盛的時(shí)候，那些很重很累人的活都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不跟我交手，等我老了沒力氣時(shí)又一件接一件來到生活中，欺負(fù)一個(gè)老掉的人。這也許就是命運(yùn)。有時(shí)，我會(huì)花一晌午工夫，把一個(gè)跟我毫無關(guān)系的土包鏟平，或在一片平地上無辜地挖一個(gè)大坑。我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹。一個(gè)在歲月中虛度的人，再搭上一把锨、一幢房子，甚至幾頭壯牲口，讓它們陪你虛晃蕩一世，那才叫不道德呢。當(dāng)然，在我使喚壞好幾把鐵锨后，也會(huì)想到村里老掉的一些人，沒見他們干出啥大事便把自己使喚成這副樣子，腰也穹了，骨頭也散架了。幾年后當(dāng)我再經(jīng)過這片荒地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我勞動(dòng)過的地上有了些變化：以往長(zhǎng)在土包上的雜草現(xiàn)在下來了，和平地上的草擠在一起，再顯不出誰高誰低；而我挖的那個(gè)大坑里，深陷著一窩子墨綠。這時(shí)我內(nèi)心的活動(dòng)別人是無法體會(huì)的——我改變了一小片野草的布局和長(zhǎng)勢(shì)。就因?yàn)槟敲磶紫?，這片荒野的一個(gè)部位發(fā)生變化了：每個(gè)夏天都落到土包上的雨，從此再找不到這個(gè)土包：每個(gè)冬天也會(huì)有一些雪花遲落地一會(huì)兒——我挖的這個(gè)坑增大了天空和大地間的距離。對(duì)于跑過這片荒野的一頭驢來說，這點(diǎn)變化也許算不了什么，它在荒野上隨便撒泡尿也會(huì)沖出一個(gè)不小的坑來；而對(duì)于生存在這里的一只小蟲，這點(diǎn)變化可謂地覆天翻，有些小蟲一輩子都走不了幾米，在它的領(lǐng)地隨便挖走一锨土，它都會(huì)永遠(yuǎn)迷失。有時(shí)我也會(huì)鉆進(jìn)誰家的玉米地，蹲上半天再出來。到了秋天就會(huì)有一兩株玉米，鶴立雞群般聳在一片平庸的玉米地中。這是我的業(yè)績(jī)，我為這戶人家增收了幾斤玉米。哪天我去這家借東西，碰巧趕上午飯，我會(huì)毫不客氣地接過女主人端來的一碗粥和一塊玉米餅子。我是個(gè)閑不住的人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)為某一件事去忙碌。村里人說我是個(gè)“閑錘子”；他們靠一年年的豐收改建了家園，添置了農(nóng)具和衣服。我還是老樣子，他們不知道我改變了什么。一次我經(jīng)過沙溝梁，見一棵斜長(zhǎng)的胡楊樹，有碗口那么粗吧，我想它已經(jīng)歪著身子活了五六年了。樹總是一個(gè)姿勢(shì)活到底，原地踏步一輩子，往前走半步都是要命的事。我找了根草繩，拴在鄰近的一棵樹上，費(fèi)了很大勁把這棵樹拉直，干完這件事我就走了。兩年后我回來的時(shí)候，一眼就看見那棵歪斜的胡楊已經(jīng)長(zhǎng)直了，既挺拔又壯實(shí)。拉直它的那棵樹卻變歪了。我改變了兩棵樹的長(zhǎng)勢(shì)，而現(xiàn)在，誰也改變不了它們了。我把一棵樹上的麻雀趕到另一棵樹上，把一條渠里的水引進(jìn)另一條渠。我相信我的每個(gè)行為都不同尋常地充滿意義。我是這樣一個(gè)平常的人，住在這樣一個(gè)小村莊里，注定要這樣閑逛一輩子。我得給自己找點(diǎn)閑事，找個(gè)理由活下去。我在一頭牛屁股上拍了一锨，牛猛竄幾步，落在最后的這頭牛一下子到了牛群最前面，碰巧有個(gè)買牛的人，這頭牛便被選中了。對(duì)牛來說，這一锨就是命運(yùn)。當(dāng)我五十歲的時(shí)候，我會(huì)很自豪地目睹因?yàn)槲叶闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子的大小事物，在長(zhǎng)達(dá)一生的時(shí)間里，我有意無意地改變它們，而這一切，只有我一個(gè)人清楚。我扔在路旁的那根木頭，沒有誰知道它擋住了什么。它不規(guī)則地橫在那里，是一種障礙，一段時(shí)光中的堤壩，又像是一截指針，一種命運(yùn)的暗示。每天都會(huì)有一些村民坐在木頭上，閑扯一個(gè)下午。也有幾頭牲口拴在木頭上，一個(gè)晚上去不了別處。因?yàn)檫@根木頭，人們坐到了一起，扯著閑話商量著明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架農(nóng)具上南梁坡了，有人騎一匹快馬上胡家海子了……而在這個(gè)下午之前，人們都沒想好該去干什么。沒這根木頭生活可能會(huì)是另一個(gè)樣子。坐在一間房子里的板凳上和坐在路邊的一根木頭上商量出的事肯定是完全不同的兩種結(jié)果。多少年后，當(dāng)眼前的一切成為結(jié)局，時(shí)間改變了我，改變了村里的一切。整個(gè)老掉的一代人，坐在黃昏里感嘆歲月流逝、滄桑巨變。沒人知道有些東西是被我改變的。在時(shí)間經(jīng)過這個(gè)小村莊的時(shí)候，我?guī)土藭r(shí)間的忙，讓該變的一切都有了變遷。我老的時(shí)候，我會(huì)說：我是在時(shí)光中老的。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章先說“不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤健?，一語雙關(guān)，接著以“我也胡亂地生活著”的經(jīng)歷告誡年輕人要把握自己的人生之路。B．“我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹”只是“我”“把一個(gè)跟我毫無關(guān)系的土包鏟平”的外因，根本原因是“我”不想虛度光陰。C．某戶人家的玉米地因?yàn)椤拔摇钡哪承﹦?dòng)作而增收了幾斤玉米，兩棵樹的長(zhǎng)勢(shì)、一頭牛的命運(yùn)也因“我”的某些行為而發(fā)生改變，“我”為此感到自豪。D．文章對(duì)于鄉(xiāng)村生活的描寫呈現(xiàn)出干凈素樸的光澤，但文字背后又有一種厚重感，輕與重、虛與實(shí)、追求和現(xiàn)實(shí)生活在文中形成了一種平衡。7．關(guān)于文中第三段內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．幾年后“這片荒地”的種種變化，照應(yīng)了第二段的內(nèi)容，暗示了“我”的“勞動(dòng)”也是有意義的。B．這段話的內(nèi)容其實(shí)比較單一，但作者從不同的角度進(jìn)行描述，凸顯了“變化”并照應(yīng)題目。C．雖然“我內(nèi)心的活動(dòng)別人是無法體會(huì)的”，但是從字里行間可以品味出“我”內(nèi)心的成就感。D．段中分號(hào)的使用，一方面使作者的敘述思路更清晰，另一方面也通過對(duì)比突出了改變的意義。8．文章為何說“我扔在路旁的那根木頭”“是一種障礙，一段時(shí)光中的堤壩，又像是一截指針，一種命運(yùn)的暗示”?（5分）9．文章結(jié)尾說“我是在時(shí)光中老的”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古詩文閱讀（共36分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（本題共5小題，21分）材料一：趙孝成王德公子【注】之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計(jì)，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色?？陀姓f公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。”于是公子立自責(zé)，似若無所容者。趙王埽除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側(cè)行辭讓，從東階上。（選自《史記·信陵君列傳》，有刪改）【注】公子：魏公子魏無忌，即信陵君。材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。使趙無平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝為虜于秦是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚吾不知信陵何以謝魏王也？夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計(jì)，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。何為計(jì)不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。（選自《古文觀止·信陵君救趙論》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）（）不幸A戰(zhàn)不勝B為虜C于秦D是傾魏國(guó)E數(shù)百年社稷F以殉姻戚G吾不知信陵H何以謝魏王也？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的部分及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．德，感激，名詞活用為動(dòng)詞，與“故賊人以利其身”（《兼愛》）中的“賊”用法不同。B．“公子有德于人”與“非抗于九國(guó)之師也”（《過秦論》）兩句文言句式相同。C．請(qǐng)，請(qǐng)求，與《歸去來兮辭》“請(qǐng)息交以絕游”中的“請(qǐng)”意思不同。D．“使趙無平原”與“使六國(guó)各愛其人”（《阿房宮賦》）中的“使”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．趙孝成王感激信陵君保存了趙國(guó)，準(zhǔn)備用五座城封賞給信陵君，信陵君聽說后，露出了自以為有功的神色。B．趙王用隆重的禮節(jié)領(lǐng)著信陵君到西邊臺(tái)階，信陵君則側(cè)行謙讓，從東邊的臺(tái)階上去，以此表明對(duì)趙王的尊敬。C．材料二中作者開篇提出了自己的觀點(diǎn)，信陵君的罪不在盜兵符，而在信陵君的私心，然后就此加以分析論證。D．材料二中作者認(rèn)為侯生、如姬二人在信陵君遇到困難的時(shí)候支持信陵君，沒有辜負(fù)信陵君的信任，值得贊賞。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。（2）如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救。14．材料一中“客”是如何看待信陵君竊符救趙這一行為的？材料二中作者又是如何看待信陵君竊符救趙這一行為的？請(qǐng)概括說明。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。次韻答致政歐陽少師①退居述懷二首（其二）韓琦塵俗徒希勇退高，幾時(shí)投跡混耕樵。神交不間川涂闊，直道難因老病消。魏境②民流河抹岸，潁湖春早柳縈橋。相從誰挹浮丘袂③，左右琴書酒滿瓢?！咀ⅰ竣贇W陽少師：即歐陽修。公元1071年，時(shí)年64歲的歐陽修退居潁州湖畔。②魏境：即大名府，詩人在此地任職，恰遇黃河決堤成災(zāi)，百姓流離失所。③浮丘袂：典出東晉郭璞《游仙詩》“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從詩題可知，歐陽修退居潁州后，曾寫述懷詩給韓琦，韓琦步其韻寫詩酬答。B．首聯(lián)點(diǎn)明歐陽修急流勇退的官宦經(jīng)歷，并順勢(shì)引出融入耕作采樵生活的愿景。C．頷聯(lián)中“川涂”襯托二人間的深厚情誼，“老病”突出對(duì)正道直行的不懈追求。D．尾聯(lián)借用典故，詩人向歐陽公問詢得道成仙之法，表達(dá)自己也有退居的想法。16．請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析頸聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請(qǐng)王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來兮辭并序》中“，”兩句，然后說就叫“易安閣”吧。（2）小剛借助人工智能圓滿完成了任務(wù)，同學(xué)們驚嘆不已，讓他分享經(jīng)驗(yàn)，他用《荀子·勸學(xué)》中的“，”兩句總結(jié)了自己的成功經(jīng)驗(yàn)。（3）唐宋詩中，有些詩句同時(shí)使用天、江、月三種意象，勾畫出宏闊的境界，如“，”兩句。三．語言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）汪曾祺的小說語言觀反映了新時(shí)期以來小說語言觀的轉(zhuǎn)向——從工具論轉(zhuǎn)向本體論。汪曾祺提出：“語言就是內(nèi)容，語言和內(nèi)容是同時(shí)依存的，不可剝離的，就好像吃橘子，語言是個(gè)橘子皮，把皮剝了吃里邊的瓤。我認(rèn)為，語言和內(nèi)容的關(guān)系不是橘子皮和橘子瓤的關(guān)系，它們是密不可分的，是同時(shí)存在的?！卑凑者@一見解，語言在文學(xué)中重新定位，語言不再是傳達(dá)內(nèi)容的載體，語言成了文學(xué)本身，成了標(biāo)示文學(xué)存在價(jià)值的本體。汪曾祺認(rèn)為：“小說語言的藝術(shù)性與作家的傳統(tǒng)文化、地區(qū)文化素養(yǎng)有直接的聯(lián)系，一個(gè)作家對(duì)傳統(tǒng)文化和某一地區(qū)的文化了解得愈深切，A。每一種方言都有特殊的表現(xiàn)力、特殊的美，這種美不是另一種方言所能代替，B。（乙）普通話是大眾公約數(shù)，是沒有性格的?！痹谶@里，汪曾祺表達(dá)了兩層含義：其一，（丙）他所說的“文化”既指?jìng)鹘y(tǒng)的“雅”文化，又指民間的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使語言具有特殊的表現(xiàn)力，特殊的美?！妒芙洹分杏幸粋€(gè)非常精彩的段落：“兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，（丁）衣服格掙掙的。”其中“格掙掙的”是汪曾祺家鄉(xiāng)的方言，①在用這個(gè)詞時(shí)，他躊躇了很久，②發(fā)現(xiàn)后來山西話里也有這個(gè)說法，并在元曲里也發(fā)現(xiàn)了“格掙”這個(gè)詞，才放心地用了。③從語言的構(gòu)建上，汪曾祺完全從人物的文化背景出發(fā)，整段話全用的是家鄉(xiāng)口語，④這樣，人物的神韻便生龍活虎。⑤這也就是他所說的“語言和人物貼近”?？傊粼髟S多作品的語言都透露出一種深沉的文化氣息，與其小說語言觀互為映照。18．下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．甲句中的破折號(hào)表解釋說明。B．乙句使用了借喻和擬人的修辭手法。C．丙句“雅”“俗”的引號(hào)都表強(qiáng)調(diào)。D．丁處“格掙掙”即干凈整潔之意。19．下列句子中的“躊躇”與文中加點(diǎn)的“躊躇”，意義相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。B．他兩個(gè)眉來眼去，不由我暗暗躊躇，似這般啞謎兒怎猜做？C．提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。D．我們不能一直躊躇不前，要勇敢地邁出第一步。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，每句不超過15個(gè)字。（4分）21．文中第三段標(biāo)序號(hào)的句子有三處表達(dá)不當(dāng)?shù)牡胤?，?qǐng)指出序號(hào)并作修改。（6分）22．“語言和人物貼近”在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出，請(qǐng)你根據(jù)下面語言描繪的形象特點(diǎn)寫出相應(yīng)的人物姓名或稱謂。（3分）①賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這兒有名的一個(gè)潑皮破落戶，南省俗稱‘辣子’，你就叫他‘鳳辣子’好了。”②王夫人笑道：“……他與別人不同……他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他?！雹埒x鴦?wù)f：“天天咱們說，外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒，咱們今也得了一個(gè)女篾片了。”六、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1．D2．B3．A4．C5．材料一提到，通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息。陸游本詩頸聯(lián)字面意思是詩人作草、分茶，悠閑快樂。但結(jié)合首聯(lián)，詩人先感嘆世態(tài)人情淡薄，再表達(dá)身不由己客居京城的無奈。由此可以推斷，頸聯(lián)隱藏的信息是，因?yàn)槭廊寺槟?，朝廷昏聵，所以詩人閑極無聊，只能作草分茶消磨時(shí)光。首聯(lián)抒情議論為因，頸聯(lián)行為為果，一因一果，邏輯自然?！緦?dǎo)語】?jī)善恼鹿餐瑥?qiáng)調(diào)邏輯思維的重要性。材料一側(cè)重語文教學(xué)，指出通過文本解讀和邏輯訓(xùn)練提高學(xué)生思維能力，強(qiáng)調(diào)邏輯在閱讀與寫作中的滲透。材料二從日常生活角度展示缺乏邏輯可能導(dǎo)致的謬誤，結(jié)合實(shí)例如“美諾悖論”揭示邏輯推理的復(fù)雜性和必要性。兩者呼應(yīng)，突出邏輯在認(rèn)知、教育和思維中的核心地位，提示邏輯訓(xùn)練對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的價(jià)值。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析文本信息的能力。A.“要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)”錯(cuò)誤。原文是“讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透”，選項(xiàng)主觀臆斷。B.“是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯(cuò)誤。原文是“文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練”，選項(xiàng)曲解文意。C.“說明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說理”錯(cuò)誤。原文是“如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“根據(jù)語境進(jìn)行合理推斷可以突出語文教學(xué)滲透性原則的重要性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理”可知，材料一用《祝福》中的例子是為了說明一段話在字面意思之外可能隱藏著重要信息，通過細(xì)致的邏輯推理可以捕捉這些信息，從而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.屬于正面論述，沒有反駁“玩物喪志”的觀點(diǎn)，不屬于虛擬論敵；B.是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵；C.是對(duì)論點(diǎn)質(zhì)疑，屬于虛擬論敵；D.是針對(duì)論點(diǎn)舉出反例，屬于虛擬論敵。4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料二和注釋一提到“美諾悖論”，也就是從一對(duì)真的前提，卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f的不是一回事。A.這是談?wù)撜J(rèn)識(shí)的先后順序，與“美諾悖論”無關(guān)。B.這是說客觀事物不以主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，與“美諾悖論”無關(guān)。C.“命色者，非命形也”意思是說顏色這個(gè)概念不完全等于外形，相關(guān)句子是“白馬者，馬與白也”是說“所謂白馬，是馬限定于白色的”，“馬與白馬也”是說“限定于白色的馬自然與馬是有區(qū)別的”，這兩個(gè)前提都成立，屬于“真的前提”，但由這兩個(gè)前提推出的結(jié)論“白馬非馬”是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤鞍遵R”針對(duì)的是“馬”之顏色，而“馬”是針對(duì)其本質(zhì)屬性，混淆了概念的內(nèi)涵和外延，能支持“美諾悖論”。D.這是三段論式推理，大前提是“非魚不能知魚之樂”，小前提是“子非魚”，結(jié)論是“子不知魚之樂”，與“美諾悖論”無關(guān)。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理”闡明通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息?！笆牢赌陙肀∷萍?，誰令騎馬客京華”意思是世態(tài)人情近年來淡薄如紗，自己為什么還客居在繁華的京城呢？這是詩人的議論抒情，表達(dá)了對(duì)世態(tài)人情淡薄的慨嘆和身不由己客居京城的無奈?！鞍埿毙虚e作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”意思是自己無事而作草書，晴窗下細(xì)品清茗，這是陸游的行為動(dòng)作，字面意思是詩人作草、分茶，悠閑快樂。但根據(jù)首聯(lián)的議論可以推斷出，因?yàn)槭廊寺槟?，朝廷昏聵，所以詩人閑極無聊，只能作草分茶消磨時(shí)光。悠閑的生活隱藏著陸游閑極無聊的心緒。據(jù)以上分析可知，本詩中首聯(lián)“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”抒情議論為因，頸聯(lián)“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”行為為果，一因一果，邏輯自然。6．A7．D8．①“木頭”不規(guī)則地橫在路邊，會(huì)擋住路，就成了“障礙”。②村民會(huì)因此坐在木頭上閑聊而讓時(shí)光暫時(shí)停留,“木頭”就成了“時(shí)光中的堤壩”。③村民坐在木頭上閑聊時(shí)，會(huì)聊到明天、明年的事，有人因此知道了自己應(yīng)該去做什么并行動(dòng)起來，“木頭”也就成了“一截指針，一種命運(yùn)的暗示”。9．①“我”看似整天漫無目的，實(shí)則是有精神追求的，不愿被世俗束縛。②“我”抓住了時(shí)間，并幫助時(shí)間改變了那些應(yīng)該改變的事物，讓它們都發(fā)生了變化。③“我”不相信命運(yùn)，努力做自己喜歡做的事情，改變了自己和其他事物的命運(yùn)，也就沒有虛度歲月，沒有浪費(fèi)時(shí)間?！緦?dǎo)語】文章通過敘述“我”在村莊中的閑適生活，細(xì)致描繪了一系列看似無意義而實(shí)則帶來小改變的行為。文中表達(dá)了對(duì)生命意義的思考，展示了“我”對(duì)微小而實(shí)質(zhì)改變的理解和自豪感。同時(shí)，文字在輕與重、虛與實(shí)之間保持平衡，展現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的哲思與追求。作品用平凡的筆觸描繪出時(shí)間流逝中不易察覺的力量和變化。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“接著以‘我也胡亂地生活著’的經(jīng)歷告誡年輕人要把握自己的人生之路”錯(cuò)誤，原文說“而我是個(gè)毫無目的的人”“我也胡亂地生活著，找不到值得一干的大事”，可見文章只是敘述了“我”當(dāng)時(shí)的境況，并沒有“告誡年輕人”之意。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“通過對(duì)比突出了改變的意義”錯(cuò)誤，第三段中有三處分號(hào)，只有第三處分號(hào)前后分句是對(duì)比關(guān)系，其他兩處前后分句沒有構(gòu)成對(duì)比。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。根據(jù)題干“木頭”“是一種障礙，一段時(shí)光中的堤壩，又像是一截指針，一種命運(yùn)的暗示”，可知這是一種比喻的說法，需要結(jié)合上下文的語境去理解。①說“木頭”是“障礙”，因?yàn)樗灰?guī)則橫在路旁，會(huì)對(duì)通行造成阻礙，這是從其物理存在狀態(tài)來講的，直觀地?fù)踝×寺贰＂诜Q其為“時(shí)光中的堤壩”，是由于村民坐在木頭上閑聊，使得時(shí)光仿佛在此處有了短暫停滯，就像堤壩攔住水流一樣攔住了時(shí)光匆匆的腳步，是從村民聚集閑聊使時(shí)光有了停留感的角度來說的。③它是“一截指針，一種命運(yùn)的暗示”，“指針”則是指引方向的，方向不同，命運(yùn)也會(huì)不一樣。文中是因?yàn)榇迕耖e聊時(shí)會(huì)商量未來的事，進(jìn)而有人明確了要做的事并付諸行動(dòng)，這就如同指針指明方向、暗示了命運(yùn)走向，從對(duì)村民后續(xù)行動(dòng)產(chǎn)生影響的層面而言的。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。聯(lián)系上文，這里的“時(shí)光”蘊(yùn)含著某種附加意義，結(jié)尾段中的“整個(gè)老掉的一代人，坐在黃昏里感嘆歲月流逝、滄桑巨變。沒人知道有些東西是被我改變的”“我?guī)土藭r(shí)間的忙，讓該變的一切都有了變遷”已明確了其意義，人生要有追求，要把握時(shí)間，讓時(shí)間變得有意義。①“我”日?？此崎e逛、做閑事，其實(shí)是不愿按世俗常見的忙碌于具體事務(wù)的方式被束縛，有自己獨(dú)特的精神追求，這體現(xiàn)了“我”對(duì)生活方式的選擇與時(shí)光的相處模式。②“我”有意無意地改變諸多事物，是在利用時(shí)間去促使事物發(fā)生該有的變化，仿佛在幫時(shí)間完成讓事物變遷的任務(wù)，表明“我”在時(shí)光進(jìn)程里有所作為。③“我”通過做自己想做的事改變了自己和其他事物命運(yùn)，沒讓歲月虛度，而是在時(shí)光流轉(zhuǎn)中實(shí)實(shí)在在有了經(jīng)歷和成果，所以說“我是在時(shí)光中老的”，強(qiáng)調(diào)了“我”與時(shí)光的緊密關(guān)系以及在時(shí)光里的生命狀態(tài)。10．BDG11．A12．D13．（1）公子卻自己驕傲以為有功，我私下認(rèn)為公子不應(yīng)該這樣。（2）如姬如果有意于報(bào)答信陵君，不如趁魏王空閑時(shí)而日夜勸說他援救趙國(guó)。14．材料一中“客”認(rèn)為信陵君竊符救趙對(duì)趙國(guó)來說算是有功勞了，但對(duì)魏國(guó)來說就不算忠臣；材料二中作者認(rèn)為信陵君竊符救趙，并不是為了魏國(guó)，更不是為了六國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君?！緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料描述了信陵君魏無忌在危急時(shí)刻竊取魏王的兵符，救趙國(guó)的故事，以及來自不同角度的評(píng)價(jià)。材料一呈現(xiàn)出對(duì)信陵君功績(jī)浮夸后的諫言，用“客”的勸解塑造出信陵君的成長(zhǎng)與謙遜。材料二則對(duì)這行為進(jìn)行了深刻批判，指出信陵君私心重于大義，忽視國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)，表達(dá)出對(duì)其行為的反思。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果不幸打了敗仗，做了秦國(guó)的俘虜，這就是傾覆了魏國(guó)幾百年的江山社稷來給姻親做殉葬品啊。我真不知道信陵君那時(shí)該拿什么向魏王謝罪？“戰(zhàn)不勝”是“不幸”的賓語，故在B處斷開；“為虜于秦”是被動(dòng)句，“于”引出施動(dòng)者“秦”，C處不應(yīng)斷開，故在D處斷開；“信陵何以謝魏王”是一個(gè)句子做“吾不知”的賓語，“吾”是主語，故在G處斷開；故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法及詞類活用現(xiàn)象的理解的能力。A.錯(cuò)誤。兩個(gè)詞都是名詞活用為動(dòng)詞，德：名詞活用為動(dòng)詞，感激；/賊：名詞活用為動(dòng)詞，搶奪；句意：趙孝成王感激公子假托君命奪取晉鄙軍權(quán)從而保存了趙國(guó)。/所以搶奪他人身上東西而自得利益。B.正確。“公子有德于人”是狀語后置句，正常語序?yàn)椤肮佑谌擞械隆保?“非抗于九國(guó)之師也”是狀語后置句，正常語序?yàn)椤胺怯诰艊?guó)之師抗也”；句意：公子對(duì)別人有恩德。/不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡。C.正確。請(qǐng)：請(qǐng)求；/就讓、請(qǐng)讓；句意：趙國(guó)不向魏王求救。/就讓我同外界斷絕交游。D.正確。兩個(gè)“使”都表示假設(shè)，可譯為“假使、假如”；句意：假使趙國(guó)沒有平原君。/假使六國(guó)各自愛護(hù)它的人民。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D“沒有辜負(fù)信陵君的信任，值得贊賞”錯(cuò)，根據(jù)“又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳”可知，文中說侯生、如姬只知有公子不知有王并不是贊賞而是批評(píng)。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“功”，意動(dòng)用法，以為有功；“竊”，私下；“為”，認(rèn)為。（2）“報(bào)”，報(bào)答；“曷”，不如；“隙”，空閑。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也”可知，信陵君竊符救趙對(duì)趙國(guó)來說算是有功勞了，但對(duì)魏國(guó)來說就不算忠臣；根據(jù)“其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳”可知，信陵君竊符救趙，并不是為了魏國(guó)，更不是為了六國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。參考譯文：材料一：趙孝成王感激公子假托君命奪取晉鄙軍權(quán)從而保存了趙國(guó)，就與平原君商議，用五座城封給公子。公子聽說后，露出了自以為有功的神色。門客中有人勸公子說：“事物有不該忘記的，也有不該不忘記的。別人對(duì)公子有恩德，公子不該忘記。公子對(duì)別人有恩德，希望公子忘了它。況且假托魏王命令，奪取了晉鄙的軍隊(duì)去救援趙國(guó)，這對(duì)趙國(guó)來說有功了，但對(duì)魏國(guó)則不算忠臣了。公子卻自己驕傲以為有功，我私下認(rèn)為公子不應(yīng)該這樣?！庇谑枪恿⒖特?zé)備自己，好像無地自容一樣。趙王打掃了殿堂臺(tái)階親自迎接，用主人的禮節(jié)，領(lǐng)著公子到西邊臺(tái)階。公子則側(cè)行謙讓，從東邊的臺(tái)階上去。材料二：作史論者把偷盜兵符作為信陵君的罪過，我認(rèn)為這不足以成為怪罪信陵君的理由。然而信陵君果真沒有罪過嗎？我說：又不是這樣。我所要指責(zé)的，是信陵君的私心啊。信陵君不過是一個(gè)公子罷了，魏國(guó)本來是有君主的啊。趙國(guó)不向魏王求救，卻懇切地向信陵君求救，這是趙國(guó)只知道有信陵君，卻不知道有魏王啊。平原君利用姻親的關(guān)系去激發(fā)信陵君，而信陵君自己也是姻親的緣故，才急于援救趙國(guó)，這是信陵君只知道有姻親關(guān)系，而不知道有魏王啊。他竊取兵符，不是為了魏國(guó)，不是為了六國(guó)，只是為了趙國(guó)罷了；也不能說是為趙國(guó)，應(yīng)該說只是為一個(gè)平原君罷了。假使禍患不在趙國(guó)，而是在別的國(guó)家，那么即使撤去了魏國(guó)的屏障，撤去了六國(guó)的屏障，信陵君也一定不會(huì)去相救。假使趙國(guó)沒有平原君，或者平原君不是信陵君的姻親，那么即使趙國(guó)滅亡了，信陵君也必定不會(huì)去相救。這是趙王和國(guó)家社稷的輕重，還抵不上一個(gè)平原公子；而魏國(guó)用以保衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)，也不過是供信陵君為自己的一個(gè)姻親而使用。幸而打了勝仗，還算可以，如果不幸打了敗仗，做了秦國(guó)的俘虜，這就是傾覆了魏國(guó)幾百年的江山社稷來給姻親做殉葬品啊。我真不知道信陵君那時(shí)該拿什么向魏王謝罪？竊取兵符的計(jì)策，是侯生提出，而由如姬完成的。侯生教信陵公子去竊取兵符，如姬在魏王的臥室里為信陵公子竊取了兵符；這兩個(gè)人心中也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我認(rèn)為信陵君替自己打算，不如用魏、趙兩國(guó)唇齒相依的形勢(shì)，激切地向魏王進(jìn)諫。如果魏王不聽，就用他要跟秦軍拼命的決心，死在魏王的面前，那么魏王一定會(huì)醒悟的。侯生替信陵君出謀劃策，不如進(jìn)見魏王，勸說他援救趙國(guó)。如果魏王不聽，就用自己以死報(bào)效信陵君的決心，死在魏王的面前，魏王也一定會(huì)醒悟的。如姬如果有意于報(bào)答信陵君，不如趁魏王空閑時(shí)而日夜勸說他援救趙國(guó)，如果魏王不聽，就用自己以死報(bào)效信陵君的決心死在魏王的面前，魏王也一定會(huì)醒悟的。這樣，信陵君不會(huì)有負(fù)于魏國(guó)，也不會(huì)有負(fù)于趙國(guó)；侯生和如姬兩個(gè)人不會(huì)有負(fù)于魏王，也不會(huì)有負(fù)于信陵君。為什么不從這方面去想辦法呢？信陵君只知道與自己有婚姻關(guān)系的趙國(guó)，不知道有魏王。在內(nèi)的寵姬，在外的鄰國(guó)，地位卑賤的夷門野人，又都只知道有公子，不知道有魏王。那么這魏國(guó)只有一個(gè)孤立的君王罷了。15．D16．①虛實(shí)結(jié)合，先實(shí)寫詩人任職的魏境洪水泛濫成災(zāi)的慘狀，再想象歐陽修閑居潁湖，欣賞楊柳縈繞溪橋的美景。②兩幅圖景對(duì)比鮮明，既表現(xiàn)出憂心民生而恪守職分之情，又自然流露出對(duì)歐陽修退居生活的羨慕與向往?！緦?dǎo)語】此詩表達(dá)了詩人對(duì)友人歐陽修退居生活的贊許與向往，同時(shí)流露出自身政治理想未遂的感慨。詩中“神交”與“直道”彰顯了友情的深厚與個(gè)人的堅(jiān)持，末尾以超脫之態(tài)作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“向歐陽公問詢得道成仙之法，表達(dá)自己也有退居的想法”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“相從誰挹浮丘袂，左右琴書酒滿瓢”借用典故，表達(dá)的是詩人對(duì)歐陽修退居生活的向往和對(duì)友情的珍視?！案∏瘃恰钡涔手傅氖窍扇烁∏鸸@里用來形容歐陽修退居后的超脫生活。詩人希望能與歐陽修一起享受這種閑適的生活，而不是詢問成仙之法。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句及分析表達(dá)技巧的能力。①虛實(shí)結(jié)合：“魏境民流河抹岸”，詩人身處大名府（魏境），目睹黃河決堤成災(zāi)，百姓流離失所，洪水泛濫成災(zāi)的慘狀。這一描寫是具體的、現(xiàn)實(shí)的，屬于實(shí)寫，展現(xiàn)了詩人對(duì)民生疾苦的深切關(guān)注?！皾}湖春早柳縈橋”，詩人想象歐陽修在潁州湖畔的生活，春天到來時(shí)，柳樹環(huán)繞著溪橋，景色優(yōu)美。這一描寫是虛幻的、想象的，屬于虛寫，展現(xiàn)了詩人對(duì)歐陽修退居生活的向往。②對(duì)比手法：一邊是洪水泛濫、百姓流離的慘狀，一邊是春光明媚、柳樹依依的美景。這兩幅圖景形成了鮮明的對(duì)比。前一句表現(xiàn)出詩人對(duì)民生疾苦的憂慮和對(duì)職責(zé)的恪守，后一句則流露出對(duì)歐陽修退居生活的羨慕與向往。這種情感的對(duì)比使得詩人的內(nèi)心世界更加豐富和立體。17．倚南窗以寄傲審容膝之易安君子生非異也善假于物也落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：倚、膝、生、澄、纖。18．B19．D20．A：他的語言便愈有特點(diǎn)（或表現(xiàn)力、特殊的美）B：更不是“普通話”所能代替的21．②改為“后來發(fā)現(xiàn)山西話里也有這個(gè)說法”③改為“在語言的構(gòu)建上”，或“從語言的構(gòu)建上看”④改為“人物的神韻便躍然紙上（呼之欲出）”22．①王熙鳳②賈寶玉③劉姥姥【解析】18．本題考查學(xué)生正確理解詞語及標(biāo)點(diǎn)、修辭的能力。B.“借喻”錯(cuò)誤，“普通話是大眾公約數(shù)，是沒有性格的”，該比喻句有比喻詞“是”，是暗喻，而非借喻。19．本題考查學(xué)生正確理解詞語語境義的能力。文中加點(diǎn)的“躊躇”意思是猶豫不決，在一個(gè)或多個(gè)選擇面前拿不定主意，無法做出決定。A.心事重重，心情不愉快。B.思量、考慮，表示在做出決定之前進(jìn)行深入的思考和權(quán)衡。C.從容自得的樣子。D.猶豫不決，指在一個(gè)或多個(gè)選擇面前拿不定主意，無法做出決定。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A：此處是前一句“對(duì)傳統(tǒng)文化和某一地區(qū)的文化了解得愈深切”的結(jié)果，表示作家對(duì)語言的駕馭結(jié)果，結(jié)合后文的闡釋“都有特殊的表現(xiàn)力、特殊的美”，可知是作家能深入掌控語言后形成具有個(gè)性特點(diǎn)的表現(xiàn)力或特殊的美，故填“他的語言便愈有特點(diǎn)”或“他的語言便愈有表現(xiàn)力”“他的語言便愈有特殊的美”。B：上文強(qiáng)調(diào)“每一種方言都有特殊的表現(xiàn)力、特殊的美”，前句指出一種方言不能被另一種方言代替，本空的內(nèi)容應(yīng)是指也不能被其它內(nèi)容代替，形式上用“也不是（更不是）……所能代替的”與上文保持一致；結(jié)合后文提到普通話“是沒有性格的”，可知本空的對(duì)象是指普通話，故填：更不是“普通話”所能代替的。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“發(fā)現(xiàn)后來山西話里也有這個(gè)說法”語序不當(dāng)，“后來”作狀語修飾“發(fā)現(xiàn)”，改為“后來發(fā)現(xiàn)山西話里也有這個(gè)說法”；③“從語言的構(gòu)建上”搭配不當(dāng)，改為“在語言的構(gòu)建上”，或“從語言的構(gòu)建上看”；④“這樣，人物的神韻便‘生龍活虎’”用詞不當(dāng)。生龍活虎：意思是像很有生氣的蛟龍和富有活力的猛虎。比喻活潑矯健、生氣勃勃，或者文章生動(dòng)有力。此處形容語言塑造的人物生動(dòng)，改為“人物的神韻便躍然紙上（呼之欲出）”。22．本題考查學(xué)生根據(jù)理解名著內(nèi)容、鑒賞語言特點(diǎn)的能力。①是賈母向林黛玉介紹王熙鳳，結(jié)合“鳳辣子”可知是王熙鳳，體現(xiàn)出其潑辣張狂和口齒伶俐的特點(diǎn)。②這是王夫人在黛玉初進(jìn)賈府時(shí)對(duì)黛玉介紹的賈寶玉，“他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”指寶玉性格多變，活潑可愛，又是個(gè)男孩子?！爸恍菪潘笔钦f你不要招惹他，信任他。③結(jié)合“拿他取笑兒”“女篾片”可知是個(gè)女性。篾片，指的是竹子劈成的薄片，舊時(shí)依附于富貴人家，為主子幫閑湊