++高中語(yǔ)文++《李憑箜篌引》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)+

鄉(xiāng)土中國(guó)李賀且吟名詩(shī)聽(tīng)妙曲暫尋詭譎賞奇技鑒賞《李憑箜篌引》中的音樂(lè)描寫學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的意境美和神奇美；2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象、煉字、情感的分析，掌握側(cè)面烘托的手法；3.體會(huì)李賀詩(shī)歌想象奇特、大膽夸張的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)，樹立文化自信。知人論世元和五年以父蔭入仕，任太常寺奉禮郎（從九品）三年后辭病歸。八年，北游潞州依張徹，十年南游吳越，十一年歸鄉(xiāng)，尋病終。坎坷一生四年春，在長(zhǎng)安應(yīng)舉求試，因妒才者放出流言，謂李賀父名"晉肅"、"晉"與"進(jìn)"犯"嫌名"。韓愈"質(zhì)之于律""稽之于典"為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀受挫而歸。應(yīng)試嘔心瀝血騎驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書多。輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！鄙蠠?，與食。長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此。自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(zhǎng)"疾書"。韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過(guò)》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛。年少才高字長(zhǎng)吉，河南人，父親李晉肅，是沒(méi)落的宗室后裔。他的詩(shī)里一再提起:"唐諸王孫李長(zhǎng)吉"、"宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐"、"為謁皇孫請(qǐng)曹植"。出生李賀（790--817年），中唐詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎，有詩(shī)鬼之稱解

題①李憑：當(dāng)時(shí)的梨園藝人，善彈奏箜篌?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”②箜篌：古代弦樂(lè)器，形狀有多種。據(jù)詩(shī)中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。③引：樂(lè)府舊題，一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。題目中有“歌、行、吟、引”等字時(shí)，往往都是樂(lè)府舊題。任務(wù)一：聽(tīng)妙曲，賞妙音具體要求：把握節(jié)奏，有感情的朗讀詩(shī)文李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。hóuyùchùguāngjiàochóuqiūliúxiàohuángyǔtùwǔshù溫馨提示：1、此詩(shī)為樂(lè)府歌行體，音韻流轉(zhuǎn)自然，誦讀時(shí)，應(yīng)注意詩(shī)句之間的起承轉(zhuǎn)合。2、此詩(shī)四次換韻，且句句用韻，可見(jiàn)其韻腳之密，節(jié)奏之快。箜篌（hóu）神嫗（yù）瘦蛟（jiāo）露腳（lù）倚桂樹（yǐ)

詩(shī)歌節(jié)奏

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。

任務(wù)二：析妙曲，鑒手法具體要求：把握詩(shī)歌意思，鑒賞詩(shī)歌創(chuàng)作手法齊讀譯文，把握大意在深秋九月彈奏精美的箜篌，空山里的浮云（被箜篌的樂(lè)聲吸引）頹然停滯不再漂游。江娥對(duì)竹揮淚，九天的素女也牽動(dòng)滿腔的憂愁，李憑在國(guó)都彈奏箜篌。樂(lè)聲像昆山美玉碎裂般清脆，像鳳凰鳴叫般婉轉(zhuǎn)和緩，像芙蓉在滴露中飲泣那般慘淡，像蘭花盛開(kāi)般清麗歡快。優(yōu)美的樂(lè)聲使人覺(jué)得籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的月光都變得溫煦起來(lái)，二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，使女媧煉石修補(bǔ)的天幕震顫，五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中，仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授，老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，倚靠在樹上忘記了睡覺(jué)，露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的）玉兔。

白香山《江上琵琶》，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。

—清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》思考：在這首詩(shī)中，作者是如何描摹聲音的？嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開(kāi)始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽(tīng)；只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影?；仡欀R(shí)，總結(jié)方法在這首詩(shī)中，作者運(yùn)用了哪些方法描寫聲音？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。比喻/擬聲詞/疊詞對(duì)比夸張比喻/環(huán)境烘托正面描寫側(cè)面烘托常見(jiàn)描摹音樂(lè)的方法正面描寫側(cè)面烘托對(duì)彈奏者的動(dòng)作、神態(tài)等的描寫運(yùn)用擬聲詞描摹聲音通感聯(lián)想想象典故修辭手法（比喻、擬人、夸張、疊詞、對(duì)比）通過(guò)環(huán)境的烘托通過(guò)其他事物、人對(duì)音樂(lè)的感受或反應(yīng)表現(xiàn)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析《李憑箜篌引》中運(yùn)用了哪些方法來(lái)描摹音樂(lè)？思考《李憑箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！皡墙z蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，一箭雙雕?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，意蘊(yùn)豐富“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情?！邦j”有下沉的意思，形象地描寫出流云被音樂(lè)擊中那一剎那凝滯無(wú)力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽(tīng)，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂(lè)聲的神奇美妙。側(cè)面描寫

玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。——《李賀詩(shī)歌集注》（王琦）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

這兩句是對(duì)音樂(lè)的直接描寫，其中“昆山玉碎鳳凰叫”是運(yùn)用比喻修辭，以聲寫聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，清脆洪亮；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如孤獨(dú)鳳凰之哀鳴，和緩幽怨?！败饺仄断闾m笑”是運(yùn)用擬人、通感等手法，以形寫聲，那箜篌聲如芙蓉在露水中唏噓飲泣，可以喚起露滴殘荷的形象感，凄涼慘淡；又能喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，清麗歡快。十二門：借指長(zhǎng)安，運(yùn)用借代?！叭凇保阂魳?lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力，使人覺(jué)得籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷的月光變得溫煦起來(lái)。紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。側(cè)面描寫《李憑箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。女媧煉石：運(yùn)用典故“逗”：引逗，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想?！扒镉辍笔且粋€(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒。石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂(lè)器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述。現(xiàn)比喻詩(shī)文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。知識(shí)補(bǔ)充夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。神嫗：指女神成夫人，運(yùn)用典故。老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。音樂(lè)的力量真了不起！能化腐朽為神奇！大量運(yùn)用神話傳說(shuō)和夸張的手法，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。用典：“吳質(zhì)”“寒兔”吳質(zhì)：即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳：露滴。寒兔：玉兔。以聽(tīng)眾的反應(yīng)從側(cè)面烘托了李憑技藝的高超吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（用典）江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹聲法）十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（環(huán)境渲染法、聽(tīng)者反應(yīng)法）女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法）夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法）吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法）寫法總結(jié)綜合全詩(shī)來(lái)看：（1）從描寫角度看，正側(cè)面相結(jié)合，既描摹了聲音特點(diǎn)，又展示了音樂(lè)特點(diǎn)，以此表達(dá)出李憑高超彈奏技藝。（2）從修辭角度看，主要運(yùn)用通感、擬人、比喻、用典等手法。（3）從風(fēng)格特征看，運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法，通過(guò)神奇的聯(lián)想，大膽的想象，來(lái)表現(xiàn)神奇瑰麗的音樂(lè)世界。具體要求：深入把握作者的情感任務(wù)三：品妙曲，悟情感芙蓉香蘭泣露歡笑愁啼哀思江娥素女至上紫皇扣動(dòng)心弦聽(tīng)得入迷補(bǔ)天女媧山中神嫗折服請(qǐng)教跳躍起舞老魚瘦蛟伐樹吳剛通宵不眠如癡如醉月宮玉兔自然景物天空浮云駐足聆聽(tīng)月光秋雨溫煦急切神仙世界十二門前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

天上夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

神山吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮大膽跳躍、想象奇特吳絲蜀桐女媧煉石補(bǔ)天處動(dòng)紫皇江娥啼竹素女愁李賀內(nèi)心的寫照懷才不遇有志難伸哀怨苦悶李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)——“冷如秋霜，艷若桃李?！痹谒囆g(shù)手法上，這首詩(shī)綜合運(yùn)用了多種的手法，把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)充分的形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形。從情感表達(dá)上，既有對(duì)李憑高超技藝的贊嘆，也暗示了自己哀怨苦悶的心情。1.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：______________________，___________________。2.在李賀《李憑箜篌引》中，李憑彈奏的箜篌聲具有極強(qiáng)的感染力，女媧煉石補(bǔ)天的地方因樂(lè)聲而“

”，水中也出現(xiàn)“

”的景象。3.在《李憑箜篌引》中，李賀通過(guò)對(duì)月宮中情景的想象從側(cè)面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有的巨大感染力的詩(shī)句是：

，

。4.蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。

情景默寫昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔老魚跳波瘦蛟舞聽(tīng)蜀僧浚彈琴李白蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?余響入霜鐘③。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。[注]①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”③霜鐘，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”說(shuō)明這位琴師是從四川峨眉山下來(lái)的，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè)家寫得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。B.頷聯(lián)正面描寫蜀僧彈琴。“為我”二字表明彈者與聽(tīng)者的友情?！皳]手”是描摹彈琴的動(dòng)作，語(yǔ)出嵇康《琴賦》“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲”。C.頸聯(lián)的“客心洗流水”，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心像被流水洗過(guò)一般暢快、愉悅?！八姟秉c(diǎn)明時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。D.尾聯(lián)寫聽(tīng)完蜀僧彈琴后的感覺(jué)，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已暮，秋云灰暗，詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)。2.本詩(shī)在音樂(lè)描寫上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）①側(cè)面描寫。通過(guò)描寫詩(shī)人聽(tīng)琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂(lè)的魅力。②比喻。以大自然的萬(wàn)壑松比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；把樂(lè)聲比喻成流水，聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。③用典。運(yùn)用“高山流水”的典故，表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感?！坝囗懭胨姟币彩怯玫?，寫琴音與鐘聲交響，兼寓知音之意。積累拓展：音樂(lè)名句、詩(shī)1.音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。--貝多芬2.余音繞梁，三日不絕。--列子3.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。--《論語(yǔ)》4.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。--蘇軾《赤壁賦》5.座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。--唐崔玨《和人聽(tīng)歌》聽(tīng)穎師彈琴⑴

韓愈

昵昵兒女語(yǔ)⑵，恩怨相爾汝⑶。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)⑷。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)⑸。喧啾百鳥群，忽見(jiàn)孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)⑹。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁⑺。自聞穎師彈，起坐在一旁⑻。推手遽止之⑼，濕衣淚滂滂⑽。穎乎爾誠(chéng)能⑾，無(wú)以冰炭置我腸⑿！詞句注釋⑴穎師：穎師是當(dāng)時(shí)一位善于彈琴的和尚⑵昵（nì）昵：作親切、親密解。⑶爾汝：你我。⑷“劃然”兩句：形容琴聲由低徊婉轉(zhuǎn)