第6單元：發(fā)揮聯(lián)想和想象（課文回顧+要點(diǎn)技巧+課內(nèi)寫作范文）

第六單元《發(fā)揮聯(lián)想和想象》學(xué)案

親愛的同學(xué)們！還記得上個(gè)單元，我們一起走進(jìn)動(dòng)物世界，與那些可愛的生靈們“對話”

嗎？相信你們已經(jīng)練就了一雙善于觀察的眼睛，一顆敏銳捕捉細(xì)節(jié)的心靈，也能用流暢的文

字，將那些難忘的相處故事娓娓道來。

但是，今天我們將要踏上一段更加神奇的旅程——我們將要打開想象力的大門，讓文字

插上翅膀，飛翔到無限廣闊的世界！

還記得那些天馬行空的童話故事嗎？還記得那些充滿奇幻色彩的神話傳說嗎？那些神奇

的想象，總能帶給我們無限的驚喜和感動(dòng)，讓我們感受到語言文字的魅力，讓我們對未知世

界充滿了好奇和渴望。

現(xiàn)在，就讓我們化身為勇敢的探險(xiǎn)家，帶上你天馬行空的想象力，去探索那些未知的領(lǐng)

域，去創(chuàng)造那些奇妙的故事，讓我們的文字，也像那些神話傳說一樣，充滿奇幻的色彩，充

滿無限的可能！

你是否曾仰望星空，想象著那些閃爍的星星，是來自遙遠(yuǎn)星球的信使，向我們傳遞著宇

宙的奧秘？

你是否曾凝視大海，想象著那波濤洶涌的海面下，隱藏著神秘的海底王國，生活著各種

奇特的海洋生物？

你是否曾漫步森林，想象著那些參天大樹，是古老的守護(hù)者，守護(hù)著森林的秘密，也守

護(hù)著我們的家園？

……

想象力，是人類最寶貴的財(cái)富，它是我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的源泉。它能讓我們突破

時(shí)間和空間的限制，去探索那些未知的領(lǐng)域，去創(chuàng)造那些奇妙的故事。

在本單元，我們將學(xué)習(xí)如何運(yùn)用聯(lián)想和想象，讓我們的文字更加生動(dòng)，更加有趣，更加

富有感染力。

在本單元，我們將化身為“造夢師”，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用聯(lián)想和想象，讓我們的文字插上翅膀，

飛向充滿奇幻色彩的想象世界：

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(一)激活想象力，做個(gè)“腦洞大開”的創(chuàng)想家

1.聯(lián)想接龍，點(diǎn)燃火花：我們將學(xué)習(xí)如何從一個(gè)簡單的詞語、一幅圖畫、一段音樂，甚至一

個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作出發(fā)，展開聯(lián)想，讓一個(gè)個(gè)相關(guān)的意象在腦海中浮現(xiàn)，像煙花一樣，不斷

綻放出新的火花。

2.突破現(xiàn)實(shí)，天馬行空：我們將學(xué)習(xí)如何突破現(xiàn)實(shí)的束縛，大膽想象，創(chuàng)造出那些未曾出現(xiàn)

過的事物、場景、人物，讓我們的文字充滿奇幻的色彩，展現(xiàn)想象世界的無限可能。

3.邏輯合理，自圓其說：想象并非毫無根據(jù)的胡思亂想，它需要建立在一定的邏輯基礎(chǔ)之上。

我們將學(xué)習(xí)如何讓我們的想象合情合理，自圓其說，讓讀者信服，并沉浸在我們創(chuàng)造的想象

世界中。

(二)運(yùn)用寫作技巧，做個(gè)“巧奪天工”的文字匠人

1.細(xì)節(jié)描寫，栩栩如生：我們將學(xué)習(xí)如何通過細(xì)致的描寫，將想象的事物、場景、人物，刻

畫得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境，感受到它們的真實(shí)存在。

2.修辭手法，錦上添花：我們將學(xué)習(xí)如何運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，讓我們的語言

更加生動(dòng)形象，更加富有感染力，使文章更加精彩，更具藝術(shù)魅力。

3.多種表達(dá)，豐富多彩：我們將學(xué)習(xí)如何將記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，巧妙

地融入到我們的想象故事中，使文章更加生動(dòng)有趣，更加富有層次感。

(三)觸動(dòng)心靈，做個(gè)“傳遞溫暖”的筑夢人

1.融入情感，真情流露：我們將學(xué)習(xí)如何將自己的情感融入到想象的故事中，讓我們的文字

充滿溫度，充滿力量，去打動(dòng)讀者，引發(fā)共鳴。

2.傳遞思想，啟迪心靈：我們將學(xué)習(xí)如何通過想象的故事，去表達(dá)我們的思想，去傳遞我們

的價(jià)值觀，去啟迪讀者的心靈，讓我們的文字，不僅有趣，更有意義。

本單元，我們將學(xué)習(xí)如何運(yùn)用聯(lián)想和想象，讓文字插上翅膀，飛向充滿奇幻色彩的想象

世界。讓我們一起回顧單元中的三篇課文，看看作者是如何運(yùn)用想象，將故事講述得如此引

人入勝，如此令人回味無窮的。

(一)《皇帝的新裝》——以想象諷刺現(xiàn)實(shí)，揭露人性弱點(diǎn)

安徒生，這位來自丹麥的童話大師，以其充滿想象力和深刻哲理的童話故事，贏得了世

界各地讀者的喜愛。他筆下的《皇帝的新裝》，講述了一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事：兩個(gè)騙子聲稱能

織出只有聰明人才能看見的布，愚蠢的人卻看不見?；实蹫榱俗C明自己聰明，不惜重金聘請

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他們?yōu)樽约嚎椩煨乱?。最終，在游行大典上，皇帝穿著并不存在的“新裝”招搖過市，直到

一個(gè)孩子說出了真相。

這篇童話雖然充滿了奇幻的色彩，卻深刻地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽和愚蠢，揭露了人

性的弱點(diǎn)，也引發(fā)了人們對社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻思考。

1.大膽想象，構(gòu)建荒誕情節(jié)，引人入勝

安徒生以“只有聰明人才能看見的布”這一奇特的設(shè)定，構(gòu)建了一個(gè)充滿荒誕色彩的故

事。這一想象，看似不合邏輯，卻巧妙地諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中那些虛偽的人和事?；实邸⒋蟪肌?/p>

百姓，都被這塊并不存在的布所蒙蔽，他們或是為了維護(hù)自身利益，或是出于從眾心理，最

終都陷入了自欺欺人的怪圈。

（1）皇帝：他為了證明自己聰明、稱職，不惜重金購買這塊看不見的布料，并穿上并不存在

的“新裝”招搖過市，最終淪為世人的笑柄。

（2）大臣們：他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓傥唬桓艺f出真相，反而對皇帝的新裝贊不絕口，助長

了皇帝的虛榮心，也暴露了他們自身的虛偽和愚蠢。

（3）老百姓：他們雖然心存疑慮，但懾于皇權(quán)，不敢說出真相，最終也成為了這場騙局的參

與者。

2.細(xì)節(jié)描寫，刻畫人物心理，入木三分

安徒生通過細(xì)致的描寫，將皇帝、大臣、老百姓的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致，使人物形

象更加鮮活飽滿，也讓故事更加具有戲劇性。

（1）皇帝的心理變化：從最初的自信滿滿，到后來的忐忑不安，再到最后的惱羞成怒，安徒

生通過對皇帝眼神、動(dòng)作、語言的描寫，將皇帝內(nèi)心的掙扎和虛榮展現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）大臣們的心理活動(dòng)：他們雖然明知皇帝沒有穿衣服，卻不敢說出真相，反而絞盡腦汁地

編造謊言，來掩飾自己的愚蠢。安徒生通過對大臣們言不由衷的贊美和故作鎮(zhèn)定的神態(tài)的描

寫，將他們的虛偽和怯懦刻畫得入木三分。

（3）老百姓的從眾心理：他們雖然也懷疑皇帝沒有穿衣服，但看到其他人都在稱贊皇帝的新

裝，便也跟著附和起來，最終也成為了這場騙局的受害者。安徒生通過對老百姓們竊竊私語

和面面相覷的描寫，將他們的從眾心理和盲目性展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.反諷手法，增強(qiáng)批判力度，發(fā)人深省

安徒生運(yùn)用反諷的手法，將皇帝和大臣們的虛偽和愚蠢，襯托得更加突出。

（1）語言反諷：例如，大臣們對皇帝新裝的贊美，表面上是贊美，實(shí)際上卻是諷刺，他們用

華麗的辭藻，來掩飾自己內(nèi)心的空虛和愚蠢。

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（2）行為反諷：例如，皇帝在游行大典上，明明什么衣服也沒穿，卻擺出一副高傲的姿態(tài)，

這種行為本身就是一種極大的諷刺。

（3）情節(jié)反諷：整個(gè)故事的情節(jié)設(shè)置，就是一種巨大的反諷，皇帝為了證明自己聰明，最終

卻暴露了自己的愚蠢；大臣們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓傥?，最終卻失去了自己的尊嚴(yán)；老百姓們?yōu)?/p>

了不顯得愚蠢，最終卻成為了這場騙局的犧牲品。

這種反諷，增強(qiáng)了文章的批判力度，也引發(fā)了讀者更深層的思考：我們應(yīng)該如何保持獨(dú)

立思考的能力，不盲從，不虛偽，才能避免成為“皇帝的新裝”的犧牲品。

4.童真視角，揭露社會(huì)真相，振聾發(fā)聵

安徒生以一個(gè)孩子的視角，揭露了社會(huì)真相。在所有大人都對皇帝的新裝贊不絕口的時(shí)

候，只有一個(gè)孩子說出了真相：“可是他什么衣服也沒有穿?。　焙⒆拥奶煺婧驼\實(shí)，與大人

們的虛偽和愚蠢形成了鮮明的對比，也突顯了文章的主題。

孩子的童言無忌，如同一道閃電，劃破了虛偽的夜空，也驚醒了那些被蒙蔽的人們。這

也告訴我們，要保持一顆純真的心靈，敢于說出真相，才能不被虛偽和愚蠢所蒙蔽。

《皇帝的新裝》這篇童話，以其獨(dú)特的想象力和深刻的思想性，成為了世界文學(xué)寶庫中

的經(jīng)典之作。它不僅帶給孩子們歡樂，也引發(fā)了大人們對社會(huì)、對人性的反思。

(二)《女媧造人》——以想象解釋起源，展現(xiàn)神話魅力

人類從何而來？這是一個(gè)亙古不變的謎題，也是人類始終追尋的答案。遠(yuǎn)古時(shí)期，面對

自然界種種難以解釋的現(xiàn)象，人們便創(chuàng)造了各種神話故事，以此來表達(dá)對世界的理解和想象。

《女媧造人》，正是這樣一篇充滿想象力的神話故事。

袁珂，這位中國著名的神話學(xué)家，以其淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)美的文筆，將《女媧造人》的故

事講述得繪聲繪色，栩栩如生。故事講述了女媧在感到世間寂寞后，用黃泥塑造了人類，并

賦予了他們生命。為了使人類能夠繁衍生息，女媧又將人類分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后

代。

這篇神話故事，以其豐富的想象力和浪漫的色彩，展現(xiàn)了中國古代神話的獨(dú)特魅力，也

體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)世神話所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和民族精神。

1.大膽想象，解釋人類起源，充滿奇思妙想

袁珂以女媧造人的故事，解釋了人類的起源。這一想象，雖然缺乏科學(xué)依據(jù)，卻體現(xiàn)了

古代人民對世界的好奇和對自身的探索。在科學(xué)尚未誕生的年代，神話故事承載著人類對世

界最初的認(rèn)知和理解，也寄托著人們對美好生活的向往和追求。

（1）女媧：作為人類的創(chuàng)造者，女媧不僅擁有強(qiáng)大的神力，也擁有慈愛和智慧，她希望人類

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能夠幸福地生活，并賦予了他們創(chuàng)造后代的能力，使人類能夠世世代代繁衍下去。

（2）人類：作為女媧的創(chuàng)造物，人類擁有著與神相似的外貌和智慧，同時(shí)也繼承了女媧的勤

勞和善良，他們辛勤地勞作，創(chuàng)造著美好的生活，也延續(xù)著人類的文明。

2.細(xì)節(jié)描寫，增添故事趣味，引人入勝

袁珂通過細(xì)致的描寫，將女媧造人的過程刻畫得生動(dòng)有趣。例如，女媧在創(chuàng)造第一個(gè)人

類時(shí)，是“順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)

娃娃樣的小東西”。這段描寫，將女媧的慈愛和智慧展現(xiàn)得淋漓盡致，也使故事更加生動(dòng)有趣。

（1）女媧造人的過程：從“掘起一團(tuán)黃泥”，到“摻和了水”，再到“揉團(tuán)成娃娃樣的小東

西”，最后“放到地面上”，袁珂用簡潔而生動(dòng)的語言，將女媧造人的過程描寫得細(xì)致入微，

讓讀者仿佛親眼目睹了人類誕生的過程。

（2）人類誕生的奇跡：當(dāng)那個(gè)“泥捏的小家伙”接觸到地面時(shí)，“馬上就活了起來，并且一

開口就喊‘媽媽’”，接著“一陣興高采烈的跳躍和歡呼”，這段描寫，充滿了神奇的色彩，也

體現(xiàn)了生命誕生的喜悅和奇跡。

3.浪漫色彩，展現(xiàn)神話魅力，令人神往

袁珂以浪漫的筆觸，將女媧造人的故事講述得富有詩意。例如，女媧在創(chuàng)造人類后，給

他們?nèi)×艘粋€(gè)名字，叫作“人”。人的身體雖然小，但因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，所以“相貌和舉動(dòng)也

有些像神”，看起來“似乎便有一種管理宇宙的非凡的氣概”。這段描寫，充滿了浪漫的色彩，

也展現(xiàn)了中國古代神話的獨(dú)特魅力。

（1）語言的詩意：袁珂在講述故事時(shí)，運(yùn)用了許多優(yōu)美的詞語和比喻，例如“莽莽榛榛”

“澄澈”“靈機(jī)一動(dòng)”“眉開眼笑”等，這些詞語的運(yùn)用，使故事充滿了詩情畫意，也展現(xiàn)了

中國古代神話的語言魅力。

（2）想象的浪漫：女媧用泥土造人，以及后來用枯藤蘸泥漿揮灑創(chuàng)造人類的情節(jié)，都充滿了

浪漫的想象，這也體現(xiàn)了中國古代神話的浪漫主義色彩，使故事更加生動(dòng)有趣，也更能激發(fā)

讀者的想象力。

4.文化傳承，體現(xiàn)民族精神，發(fā)人深省

《女媧造人》作為中國古代神話的經(jīng)典故事，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造精神和人文精神。

女媧作為人類的創(chuàng)造者，不僅賦予了人類生命，也賦予了他們智慧和情感。這體現(xiàn)了中華民

族對生命的尊重和對人類自身的肯定。

（1）創(chuàng)造精神：女媧造人的故事，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造精神。面對荒涼寂寞的世界，女媧

沒有消沉，而是積極地創(chuàng)造，最終創(chuàng)造出了人類，也創(chuàng)造出了一個(gè)充滿生機(jī)和希望的世界。

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（2）人文精神：女媧將人類分為男女，并賦予他們創(chuàng)造后代的能力，體現(xiàn)了中華民族的人文

精神。女媧希望人類能夠幸福地生活，并延續(xù)下去，這也體現(xiàn)了中華民族對生命的尊重和對

人類自身的肯定。

《女媧造人》這篇神話故事，以其豐富的想象力和深刻的文化內(nèi)涵，成為了中華民族文

化的重要組成部分。它不僅帶給人們美的享受，也傳遞著中華民族的精神力量。

(三)《小圣施威降大圣》——以想象構(gòu)建奇幻斗法，彰顯人物個(gè)性

《西游記》，這部中國古典文學(xué)中最偉大的神魔小說，以其奇幻的故事情節(jié)、鮮明的人物

形象和豐富的思想內(nèi)涵，贏得了世世代代讀者的喜愛?！缎∈ナ┩荡笫ァ?，是《西游記》中

的經(jīng)典片段，講述了孫悟空與二郎神之間一場精彩絕倫的斗法：雙方你來我往，變化莫測，

從天上打到地上，從水中斗到陸地，最終以孫悟空被二郎神擒獲而告終。

這段故事，以其天馬行空的想象力和生動(dòng)傳神的人物描寫，展現(xiàn)了中國古典神話的獨(dú)特

魅力，也體現(xiàn)了作者高超的敘事技巧和語言表達(dá)能力。

1.奇幻想象，構(gòu)建精彩斗法，扣人心弦

作者以孫悟空和二郎神都擁有七十二變的法術(shù)這一設(shè)定，構(gòu)建了一場精彩絕倫的斗法。

從法天象地到變身麻雀，從化身大鵬到化作魚兒，雙方你來我往，變化莫測，將想象力發(fā)揮

到了極致，也讓讀者看得眼花繚亂，嘆為觀止。

（1）變化莫測的法術(shù)：孫悟空和二郎神，都擁有七十二變的法術(shù)，他們可以隨意變化自己的

形態(tài)，從動(dòng)物到植物，從人物到建筑，無所不能。這種變化，不僅增強(qiáng)了故事的奇幻色彩，

也讓斗法更加精彩，更加扣人心弦。

（2）緊張刺激的追逐：孫悟空和二郎神，從天上打到地上，從水中斗到陸地，他們的追逐戰(zhàn)，

充滿了緊張刺激的氛圍，也讓讀者仿佛身臨其境，感受到了斗法的驚險(xiǎn)和刺激。

2.細(xì)節(jié)描寫，凸顯人物個(gè)性，栩栩如生

作者通過細(xì)致的描寫，將孫悟空和二郎神各自的性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空機(jī)智

靈活，變化多端，卻又有些急躁輕敵；二郎神沉著冷靜，觀察入微，并且善于利用計(jì)謀。例

如，孫悟空在變成土地廟后，只顧著將身體變化完整，卻忽略了尾巴，最終被二郎神識(shí)破；

而二郎神則抓住孫悟空這一疏忽，步步緊逼，最終將其擒獲。這些細(xì)節(jié)，將人物的性格刻畫

得更加鮮明，也讓故事更加生動(dòng)有趣。

（1）孫悟空的機(jī)智和急躁：孫悟空在斗法中，多次展現(xiàn)出他的機(jī)智和靈活，他能夠根據(jù)不同

的情況，變化出不同的形態(tài)，來應(yīng)對二郎神的攻擊。但是，他也因?yàn)檩p敵，而多次陷入險(xiǎn)境。

（2）二郎神的冷靜和睿智：二郎神在斗法中，始終保持著冷靜和理智，他仔細(xì)觀察孫悟空的

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變化，并利用計(jì)謀，最終將其擒獲。

3.語言幽默，增強(qiáng)閱讀趣味，引人入勝

作者運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言，將故事講述得更加生動(dòng)活潑。例如，二郎神在發(fā)現(xiàn)孫悟空變

成土地廟后，說道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎

在后面的。斷是這畜生弄喧！”這段描寫，將二郎神的機(jī)智和幽默展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓讀者

忍俊不禁。

（1）人物語言的幽默：作者在描寫人物對話時(shí)，運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語言，例如孫悟空的

“潑猴”、二郎神的“猢猻”等，這些語言的運(yùn)用，不僅使人物更加生動(dòng)，也增強(qiáng)了故事的閱

讀趣味。

（2）敘事語言的幽默：作者在講述故事時(shí)，也常常運(yùn)用幽默的語言，例如“打個(gè)花就走”

“刷的啄一嘴”“撲的一個(gè)虎跳”等，這些語言的運(yùn)用，使故事更加活潑，也更能吸引讀者。

4.神話元素，展現(xiàn)文化魅力，耐人尋味

《小圣施威降大圣》作為中國古典神話的代表作品，充滿了中國傳統(tǒng)文化的元素。故事

中的人物、法術(shù)、場景等，都體現(xiàn)了中國古代人民對世界的理解和想象，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)

文化的獨(dú)特魅力。

（1）人物形象：孫悟空和二郎神，都是中國神話中著名的神仙，他們的形象，體現(xiàn)了中國古

代人民對英雄的崇拜和對神力的敬畏。

（2）法術(shù)：七十二變、法天象地、照妖鏡等法術(shù)，都是中國神話中的常見元素，它們體現(xiàn)了

中國古代人民對超自然力量的想象和追求。

（3）場景：花果山、灌江口、天宮等場景，都是中國神話中的重要地點(diǎn)，它們體現(xiàn)了中國古

代人民對世界的認(rèn)知和想象。

《小圣施威降大圣》這段故事，以其精彩的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和幽默的語言風(fēng)

格，成為了《西游記》中的經(jīng)典片段。它不僅帶給讀者閱讀的樂趣，也展現(xiàn)了中國古典神話

的無限魅力。

總而言之，這三篇課文，為我們提供了運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫作的優(yōu)秀范例。它們以不

同的方式，展現(xiàn)了想象力的魅力，也為我們提供了借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

在本單元，我們將化身為“造夢師”，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用聯(lián)想和想象，讓我們的文字插上翅膀，

飛向充滿奇幻色彩的想象世界。想要構(gòu)建一個(gè)引人入勝的想象世界，并將其用文字淋漓盡致

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地展現(xiàn)出來，需要掌握以下寫作要點(diǎn)和技巧：

(一)寫作要點(diǎn)：讓想象“落地生根”

1.根植現(xiàn)實(shí)，展開聯(lián)想，讓想象力“起飛”

想象并非憑空捏造，它需要建立在對現(xiàn)實(shí)的觀察和思考之上。因此，想要寫好想象作文，

首先要學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中汲取素材，并以此為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，讓想象力“起飛”。

（1）觀察生活，捕捉細(xì)節(jié):生活中處處充滿了奇妙的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)，可以成為我們展開聯(lián)

想的觸發(fā)點(diǎn)。例如，看到一朵云彩，我們可以聯(lián)想到棉花糖、小綿羊、飛翔的城堡；聽到一

陣風(fēng)聲，我們可以聯(lián)想到樹葉的沙沙聲、海浪的拍打聲、巨人的呼吸聲。

（2）積累素材，豐富聯(lián)想:閱讀書籍、觀看電影、聆聽音樂、與人交談，都是積累素材的有

效途徑。豐富的素材積累，可以為我們的聯(lián)想提供更多的可能性，使我們的想象更加豐富多

彩。

（3）善用比喻，引發(fā)聯(lián)想:比喻是將兩種不同的事物進(jìn)行比較，從而使讀者對其中一種事物

有更深刻的理解。例如，將天空比喻成“一塊巨大的藍(lán)色幕布”，將星星比喻成“鑲嵌在幕布

上的鉆石”，這些比喻，不僅使讀者對天空和星星有了更形象的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)了讀者更多的聯(lián)

想。

2.突破現(xiàn)實(shí)，大膽想象，讓文字“插上翅膀”

想象作文的魅力，在于它能夠突破現(xiàn)實(shí)的限制，創(chuàng)造出那些未曾出現(xiàn)過的事物、場景、

人物，構(gòu)建一個(gè)充滿奇幻色彩的世界。

（1）時(shí)間穿越:你可以想象自己穿越到古代，與歷史人物對話，或是穿越到未來，體驗(yàn)科技

的進(jìn)步。例如，你可以寫一篇關(guān)于穿越到唐朝，與李白斗酒詩百篇的故事，或是寫一篇關(guān)于

穿越到未來世界，體驗(yàn)人工智能生活的文章。

（2）空間變換:你可以想象自己置身于一個(gè)奇幻的世界，例如海底世界、太空世界、魔法世

界，或是創(chuàng)造一個(gè)完全屬于你自己的世界。例如，你可以寫一篇關(guān)于海底探險(xiǎn)的故事，或是

寫一篇關(guān)于太空旅行的文章。

（3）身份轉(zhuǎn)換:你可以想象自己變成另外一個(gè)人，或是變成一種動(dòng)物，或是變成一個(gè)物體，

去體驗(yàn)不同的生活，感受不同的世界。例如，你可以寫一篇關(guān)于變成一只小鳥，在天空自由

飛翔的故事，或是寫一篇關(guān)于變成一棵樹，默默守護(hù)森林的文章。

3.合情合理，自圓其說，讓想象“腳踏實(shí)地”

想象并非毫無根據(jù)的胡思亂想，它需要建立在一定的邏輯基礎(chǔ)之上，才能讓讀者信服，

并沉浸在我們創(chuàng)造的想象世界中。

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（1）符合事物發(fā)展規(guī)律:想象的事物，要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能違背科學(xué)常識(shí)。例

如，我們可以想象人類在未來可以登上火星，但不能想象人類可以長生不老。

（2）前后呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密:想象的情節(jié)，要前后呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，不能出現(xiàn)前后矛盾，或是

情節(jié)突兀的情況。例如，如果故事的開頭設(shè)定了主人公擁有一種超能力，那么在故事的后續(xù)

發(fā)展中，就要體現(xiàn)出這種超能力的作用。

（3）細(xì)節(jié)合理，經(jīng)得起推敲:想象的細(xì)節(jié)，要合理，要經(jīng)得起推敲，不能出現(xiàn)明顯的漏洞。

例如，如果故事中出現(xiàn)了一個(gè)神奇的動(dòng)物，那么就要對這個(gè)動(dòng)物的外形、習(xí)性等進(jìn)行合理的

設(shè)定，使它看起來更加真實(shí)可信。

(二)寫作技巧：讓想象“栩栩如生”

1.細(xì)節(jié)描寫，刻畫形象，讓想象“躍然紙上”

細(xì)節(jié)描寫，是將事物細(xì)微之處，用文字具體地描繪出來，使讀者能夠更加清晰地感受到

事物的特點(diǎn)，如同身臨其境一般。在想象作文中，細(xì)節(jié)描寫更是必不可少，它可以將我們想

象的事物、場景、人物，刻畫得更加生動(dòng)形象，更加栩栩如生。

（1）外形描寫：對人物的外貌特征，動(dòng)物的形態(tài)特點(diǎn)，以及景物的具體樣貌進(jìn)行細(xì)致的描繪。

例如，描寫一個(gè)外星人，可以寫它的“碩大的腦袋，綠色的皮膚，還有那雙炯炯有神的紅色

眼睛”；描寫一座未來的城市，可以寫它“高聳入云的摩天大樓，川流不息的飛行汽車，還有

那布滿天空的立體交通網(wǎng)絡(luò)”。

（2）動(dòng)作描寫：對人物的動(dòng)作行為，動(dòng)物的活動(dòng)方式，以及景物的動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行細(xì)致的描繪。

例如，描寫一個(gè)機(jī)器人，可以寫它“靈活的機(jī)械手臂，快速移動(dòng)的履帶，還有那發(fā)出金屬摩

擦聲的關(guān)節(jié)”；描寫一場宇宙風(fēng)暴，可以寫它“狂暴的星云旋轉(zhuǎn)，耀眼的閃電劃過，還有那吞

噬一切的黑洞”。

（3）心理描寫：對人物的內(nèi)心活動(dòng)，以及動(dòng)物的情感變化進(jìn)行細(xì)致的描繪，使它們更加“人

性化”，更加能夠引起讀者的共鳴。例如，描寫一只被遺棄的小狗，可以寫它“在寒冷的冬夜

里，瑟瑟發(fā)抖，眼神中充滿了悲傷和無助”；描寫一棵參天大樹，可以寫它“默默地注視著森

林的變化，感受著時(shí)間的流逝，內(nèi)心充滿了平靜和安詳”。

2.修辭手法，增添文采，讓語言“活色生香”

修辭手法，是運(yùn)用語言的藝術(shù)，使語言更加生動(dòng)形象，更加富有表現(xiàn)力。在想象作文中，

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，可以使我們的文字更加生動(dòng)有趣，更加富有感染力，使我們的想象世

界更加“活色生香”。

（1）比喻：將兩種不同的事物進(jìn)行比較，使抽象的事物更加具體，使深?yuàn)W的道理更加淺顯，

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使平淡的語言更加生動(dòng)。例如，將時(shí)間比喻成“一條奔騰不息的河流”，將夢想比喻成“指引

我們前進(jìn)的燈塔”，將愛情比喻成“綻放在心中的玫瑰”。

（2）擬人：將物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、感情，使物更加生動(dòng)，更加

形象，更加富有情趣。例如，將月亮比喻成“一位溫柔的母親，在夜晚守護(hù)著大地”，將風(fēng)比

喻成“一個(gè)調(diào)皮的孩子，在田野里奔跑嬉戲”，將雨比喻成“一位慈祥的老人，在為干渴的土

地送來甘霖”。

（3）夸張：對事物進(jìn)行夸大或縮小的描述，以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，突出事物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文

章的感染力。例如，將一個(gè)人跑得很快，夸張成“像一陣風(fēng)一樣”，將一個(gè)人力氣很大，夸張

成“能舉起一頭大象”，將一個(gè)人很聰明，夸張成“上知天文，下知地理”。

此外，還可以根據(jù)需要，靈活運(yùn)用其他修辭手法，例如排比、反問、設(shè)問、引用等，來

增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，使你的文字更加生動(dòng)，更加富有文采。

3.多種表達(dá)，豐富內(nèi)容，讓故事“引人入勝”

想象作文，不應(yīng)局限于簡單的記敘和描寫，還可以運(yùn)用議論、抒情等多種表達(dá)方式，使

文章更加豐富多彩，更具層次感，也更能打動(dòng)讀者。

（1）記敘：講述故事，交代事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，是想象作文的基礎(chǔ)。例如，你可以記

敘你與外星人相遇的故事，你可以記敘你穿越到未來的經(jīng)歷，你可以記敘你變成動(dòng)物后的生

活。

（2）描寫：對人物、動(dòng)物、景物進(jìn)行細(xì)致的描繪，使讀者能夠更加直觀地感受到想象世界。

例如，你可以描寫外星人的奇特外貌，你可以描寫未來城市的科技發(fā)達(dá)，你可以描寫動(dòng)物世

界的生機(jī)勃勃。

（3）議論：對故事中的人物、事件、現(xiàn)象進(jìn)行分析和評論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，增強(qiáng)文

章的思想性和深度。例如，你可以議論人類應(yīng)該如何與外星人相處，你可以議論科技發(fā)展帶

來的利與弊，你可以議論人與自然和諧共生的重要性。

（4）抒情：表達(dá)自己的情感和感受，使文章更加生動(dòng)感人。例如，你可以抒發(fā)你對未來生活

的憧憬，你可以抒發(fā)你對動(dòng)物的喜愛，你可以抒發(fā)你對自然的敬畏。

將記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式結(jié)合起來，可以使你的想象作文更加生動(dòng)有

趣，更加富有感染力，也更能吸引讀者。

(一)故事接龍：神秘的閣樓

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開頭：

奶奶去世后，我們回到鄉(xiāng)下的老宅子收拾遺物，卻在閣樓里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘的木箱……

接龍故事：

陽光透過閣樓的小窗，照射在積滿灰塵的木箱上。木箱上雕刻著繁復(fù)的花紋，像是某種

古老的圖騰，又像是某種神秘的文字，散發(fā)著一股陳舊的木香，混雜著歲月的味道。我好奇

地拂去上面的灰塵，輕輕打開箱子，里面躺著一本日記，皮質(zhì)的封面上印著金色暗紋，已經(jīng)

有些斑駁，泛黃的紙頁上寫滿了娟秀的字跡，透著一股淡淡的墨香。

翻開日記的第一頁，一行行清秀的字跡映入眼簾：“1949年，戰(zhàn)火紛飛，我被迫離開家

鄉(xiāng)，來到這個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。祖?zhèn)鞯膶毼?，如今只能埋藏于此，愿后人能找到它，并解開它背

后的秘密……”

我的心怦怦直跳，一種莫名的使命感油然而生。我仿佛看到了祖先在戰(zhàn)火中顛沛流離的

身影，聽到了他在臨終前對后人的囑托。我迫不及待地往下翻閱，日記里記錄了一個(gè)關(guān)于家

族寶藏的秘密：據(jù)說，我們的祖先是一位偉大的航海家，他曾率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航，探索未知的世

界。在一次航海探險(xiǎn)中，他發(fā)現(xiàn)了一座神秘的島嶼，島上不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富，還隱藏

著一件價(jià)值連城的寶物。

祖先將這件寶物帶回了家鄉(xiāng)，并世代守護(hù)著它，希望它能夠給家族帶來好運(yùn)，也希望后

人能夠傳承他的探險(xiǎn)精神，繼續(xù)探索未知的世界。

我被日記里的故事深深吸引，決定去尋找這座神秘的島嶼，去尋找祖先留下的寶藏，也

去尋找祖先的精神。我召集了幾個(gè)志同道合的小伙伴，帶上日記和一些簡單的工具，開始了

我們的探險(xiǎn)之旅。

我們按照日記里的描述，找到了一個(gè)古老的地圖。地圖是用羊皮紙繪制的，上面布滿了

經(jīng)緯線、島嶼、海洋，以及一些難以辨認(rèn)的符號。我們經(jīng)過了仔細(xì)的研究，終于破解了地圖

上的秘密，找到了島嶼的位置。

我們租了一艘小船，駛向茫茫大海。一路上，我們遭遇了狂風(fēng)暴雨，也遇到了巨大的海

浪。我們的小船在海浪中顛簸，仿佛隨時(shí)都會(huì)被巨浪吞噬。但我們并沒有放棄，而是互相鼓

勵(lì)，克服了重重困難，最終到達(dá)了地圖上標(biāo)注的島嶼。

島嶼上風(fēng)景如畫，卻也充滿了危險(xiǎn)。我們穿越茂密的叢林，攀登陡峭的山峰，在迷宮般

的洞穴中穿梭。我們遭遇了毒蛇猛獸，也遇到了突如其來的山洪。但我們并沒有退縮，而是

憑借著勇氣和智慧，化解了一次又一次的危機(jī)，最終找到了寶藏的埋藏地點(diǎn)。

我們挖開泥土，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的石門。石門上雕刻著和木箱上一樣的花紋，以及一行

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古老的文字：“只有擁有智慧和勇氣的人，才能打開寶藏之門?！?/p>

我們絞盡腦汁，終于破解了石門上的謎題，打開了石門。石門后面，是一個(gè)金碧輝煌的

宮殿。宮殿里擺滿了金銀珠寶，以及各種奇珍異寶。但最吸引我們的，并不是這些物質(zhì)財(cái)富，

而是一張古老的羊皮紙，上面記錄著祖先航海探險(xiǎn)的故事，以及他對人生的感悟。

祖先在羊皮紙上寫道：“我的一生，都在探索未知的世界，我追尋著自由，也追尋著真理。

我找到了寶藏，但我更找到了人生的意義。我希望我的后人，能夠傳承我的精神，勇敢地去

探索，去追求，去創(chuàng)造?！?/p>

我們被祖先的話語深深感動(dòng)，我們明白了寶藏真正的意義：它不是物質(zhì)財(cái)富，而是精神

財(cái)富，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

我們帶著祖先的日記和羊皮紙，離開了島嶼，回到了家鄉(xiāng)。我們將祖先的故事，講給更

多的人聽，希望能夠?qū)⑺木瘢瑐鞒邢氯ァ?/p>

評析：這個(gè)故事接龍，通過同學(xué)們之間的合作，將一個(gè)簡單的開頭，發(fā)展成了一個(gè)完整

的故事。故事中融入了時(shí)間穿越、空間變換、尋寶探險(xiǎn)等多種想象元素，情節(jié)曲折，引人入

勝。更重要的是，故事不再僅僅停留在尋找寶藏的層面，而是賦予了寶藏新的內(nèi)涵：寶藏不

再是物質(zhì)財(cái)富，而是精神財(cái)富，是祖先留給后人的精神遺產(chǎn)。

寫作技巧運(yùn)用：

1.聯(lián)想：從一個(gè)神秘的木箱，聯(lián)想到日記、寶藏、島嶼等一系列意象，并將這些意象串聯(lián)起

來，構(gòu)成了一個(gè)完整的故事。

2.想象：突破現(xiàn)實(shí)的限制，想象了一個(gè)神秘的島嶼，以及島嶼上的各種奇幻景象。

3.細(xì)節(jié)描寫：對木箱、日記、地圖、島嶼、宮殿、寶藏等進(jìn)行了細(xì)致的描寫，使故事更加生

動(dòng)形象。

4.懸念設(shè)置：故事的開頭設(shè)置了懸念，吸引讀者繼續(xù)閱讀下去。在尋寶的過程中，也設(shè)置了

層層懸念，使故事更加扣人心弦。

5.語言生動(dòng)：運(yùn)用了一些富有表現(xiàn)力的詞語和句子，使故事更加精彩。

主題升華：在故事的結(jié)尾，將主題升華到精神層面，使故事更具深度和哲理。

(二)續(xù)寫《皇帝的新裝》

游行大典結(jié)束后，皇帝回到了皇宮，他并沒有像人們想象的那樣惱羞成怒，也沒有將責(zé)

任推卸給那兩個(gè)騙子。他靜靜地坐在鏡子前，看著鏡中赤裸的自己，陷入了沉思。

“我真的是愚蠢嗎？我真的不配做皇帝嗎？”皇帝喃喃自語。

他回想起游行大典上的情景：人們的歡呼聲，大臣們的贊美聲，孩子的天真話語，以及

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自己內(nèi)心的惶恐不安。

他突然意識(shí)到，自己一直以來都在追求虛榮，追求表面的光鮮亮麗，卻忽略了內(nèi)心真正

的需求。他一直以來都在扮演著“皇帝”這個(gè)角色，卻忘記了自己作為一個(gè)人的真實(shí)感受。

他決定卸下皇帝的偽裝，做一個(gè)真實(shí)的自己。

第二天，皇帝沒有穿上華麗的朝服，也沒有戴上沉重的皇冠。他穿著一身簡單的布衣，

來到皇宮的花園里。

他漫步在花園的小徑上，呼吸著新鮮的空氣，感受著陽光的溫暖。他看到了盛開的鮮花，

也看到了辛勤勞作的園丁。

他開始與園丁們交談，了解他們的生活，傾聽他們的喜怒哀樂。他發(fā)現(xiàn)，這些平凡的人

們，擁有著簡單而真實(shí)的快樂，他們辛勤地勞作，用自己的雙手創(chuàng)造著生活，他們熱愛生活，

也珍惜生命。

皇帝被他們的生活態(tài)度所感染，他開始思考，自己應(yīng)該如何生活，如何做一個(gè)真正的皇

帝。

他意識(shí)到，一個(gè)真正的皇帝，不是依靠華麗的衣服來裝點(diǎn)自己，而是依靠為人民服務(wù)的

行動(dòng)來贏得尊重。

他開始關(guān)注民生，關(guān)心百姓疾苦。他減免賦稅，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)商業(yè)。他深

入民間，體察民情，傾聽百姓的訴求，為他們解決實(shí)際問題。

他不再追求虛榮的贊美，而是追求人民的幸福。

他不再是一個(gè)被虛榮包裹的傀儡，而是一個(gè)真正為人民服務(wù)的皇帝。

他終于明白，真正的新衣，不是用金線銀線織成的，而是用愛和責(zé)任編織成的。

作文評析：這篇續(xù)寫，延續(xù)了安徒生《皇帝的新裝》的諷刺風(fēng)格，并賦予了故事新的內(nèi)

涵?；实墼诮?jīng)歷了羞辱之后，并沒有一蹶不振，而是選擇了勇敢面對，并通過反思和行動(dòng)，

最終找到了真實(shí)的自我，成為了一位真正為人民服務(wù)的君主。文章探討了關(guān)于“真實(shí)”與

“虛偽”、“身份”與“自我”等深刻的哲學(xué)命題，展現(xiàn)出初中生獨(dú)特的思考深度。

寫作技巧運(yùn)用：

1.聯(lián)想：從皇帝的沉默和沉思，聯(lián)想到他內(nèi)心的反思和覺醒，并由此展開故事情節(jié)。

2.想象：想象皇帝的心理變化，以及他改革后的生活方式和施政理念，使故事更加具有深度，

也更能引發(fā)讀者的思考。

3.細(xì)節(jié)描寫：對皇帝的心理活動(dòng)、園丁們的日常生活、百姓的生活狀況等進(jìn)行了細(xì)致的描寫，

使故事更加真實(shí)可信，也更加富有感染力。

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4.對比：將皇帝改革前后自身的狀態(tài)和國家的面貌進(jìn)行對比，突出了皇帝轉(zhuǎn)變的意義，也增

強(qiáng)了故事的說服力。

5.象征：將“新衣”這一意象，賦予了新的象征意義：它不再是虛榮和權(quán)力的象征，而是愛

和責(zé)任的象征。

（三）十年后的我：守護(hù)記憶的造夢師

時(shí)間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間十年就過去了。十年后的世界，會(huì)是怎樣的呢？十年后的我又

會(huì)是什么樣子呢？我時(shí)常這樣問自己。

十年后的我，沒有成為萬人矚目的科學(xué)家，也沒有成為叱咤風(fēng)云的企業(yè)家，而成為了一

名“記憶編織師”，一家“記憶博物館”的館長。

你可能會(huì)覺得奇怪，記憶博物館？那是什么？

記憶博物館，是一個(gè)收集和保存人們記憶的地方。在這里，你可以找到關(guān)于過去的一切：

泛黃的老照片，記錄著童年的歡聲笑語；褪色的情書，訴說著青澀的初戀；充滿歲月痕跡的

舊物件，承載著家人的溫暖和愛意；布滿油漬的筆記本，記錄著奮斗的汗水和拼搏的激情；

泛著金光的獎(jiǎng)杯，見證著成功的喜悅和榮耀；沾著淚痕的日記，傾訴著失敗的痛苦和迷

?！?/p>

我之所以選擇這份看似平凡的職業(yè)，是因?yàn)槲疑钚?，記憶是人類最寶貴的財(cái)富。它記錄

著我們的過去，也塑造著我們的現(xiàn)在，更指引著我們的未來。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們的注意力被各種各樣的信息所吸引，他們被裹挾著向前奔

涌，越來越容易遺忘過去，也越來越難以珍惜現(xiàn)在。我擔(dān)心，總有一天，人們會(huì)迷失在信息

的洪流中，失去自己的根，也失去自己的靈魂。

我希望能夠通過記憶博物館，幫助人們留住那些珍貴的記憶，讓他們在疲