2022年上海市寶山區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2022年上海市寶山區(qū)高考語文二模試卷·學生版一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求依據(jù)教材填空。（1），開國何茫然。（李白《蜀道難》）（2）亦余心之所善兮，。（屈原《》）（3）《論語》中，孔子因子貢之問對“恕”做了解釋：，。2．（2分）小杰要為上海新修的一座紅色革命紀念館撰寫楹聯(lián)，以下合適的一項是（）A．仰高山牢記使命，行景行不忘初心。 B．日暮煙霞尤絢爛，歲晚橙桔更芳馨。 C．清襟吞吐卷大海，妙筆縱橫挽昆侖。 D．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。3．（3分）下列表達和推理無邏輯錯誤的一項是（）A．歷盡劫波后他是眾多死難者中幸免的一個。 B．我們科技公司竟缺乏科學專家與各項人才。 C．老師既表揚了我的優(yōu)點又批評了我的毛病。 D．若不學好語文，就不會有堅定的政治立場。二、閱讀70分4．（14分）閱讀下面甲乙兩文，完成各題。甲檢驗真理的標準只能是社會實踐①怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？一八四五年，馬克思就提出了檢驗真理的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。②實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標準只能是社會的實踐。”（《實踐論》）這里說：“只能”“才是”，就是說，標準只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)?？茖W史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。③門德捷夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒維烈從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。④馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構(gòu)成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導思想。⑤檢驗路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗。二十世紀初，國際共產(chǎn)主義運動和俄國工人運動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。⑥毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機會主義路線進行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機會主義路線是錯誤的。標準是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。（節(jié)選自《實踐是檢驗真理的唯一標準》，1978年5月11日《光明日報》）乙《大學》（節(jié)選）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?。?）以下對甲文“檢驗”的理解不符合文意的一項是。A.檢驗是一種客觀的社會實踐性的評價認識的活動。B.檢驗的詞典概念義是：檢查、驗證、鑒定、評價。C.檢驗活動的主體是現(xiàn)實中的人民群眾而不是個人。D.檢驗活動的過程和實踐活動的過程是相同相等的。（2）下列推理論證方法與甲文畫線部分相同的一項是。A.生物是發(fā)展變化的，因為動物、植物、微生物全都是發(fā)展變化的，而生物僅包括動物、植物和微生物這三類。B.生物是發(fā)展變化的，如果是不發(fā)展變化的，那么古代生物和今天生物應(yīng)相同，而事實上古今生物差異很大。C.生物是發(fā)展變化的，因為恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文的題目就已表明人從猿進化而來。D.生物是發(fā)展變化的，因為古生物化石、解剖學、胚胎學、生理學、生物化學、遺傳學等都提出有力的證據(jù)。（3）分析甲文為什么會那樣安排文章的層次。（4）用甲文第②段的觀點，闡釋乙文“明明德”的根本。5．（14分）閱讀下面甲乙兩文，完成各題。甲菜園小記（節(jié)選）吳伯簫①種花好，種菜更好。花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧?！雹谖蚁肫鹪谘影菜{家坪我們種的菜園來了。③說是菜園，其實是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實成熟的時候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯(lián)珠，又是一番繁盛景象。④果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香，草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，步步高，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。⑤說的菜園，是就園里的隙地開辟的。⑥那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學習，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機關(guān)，學校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜。⑦我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時候，一清到底，不溢不流，很有點像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。⑧“莊稼一枝花，全靠糞當家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要動動手，肥源到處有”啊。我們請老農(nóng)講課，大家跟著學了不少知識。有的學會烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學會蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學會蔬菜腌漬、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨種菜是細致活兒，“種菜如繡花”；認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝。”或者像他在《后妃菊賦》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽?！狈N菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩?？墒恰胺N瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因為那希望是用成實的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的詩句吧，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？⑩暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗?；談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。1961年4月9日乙風景談（節(jié)選）茅盾①夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。②在這里，藍天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！一九四〇年十二月（1）在造句和引用中任選一個方面，賞析甲文第⑨段的語言運用。（2）甲文第⑩段和乙文的寫景狀物反映了相同的審美傾向，請作分析。（3）有人說中國現(xiàn)代文學的特點之一是“感時憂國”，你是否贊同這種概括？依據(jù)甲乙兩文和自己讀過的上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品），作出你的判斷并說明理由，判斷和理由用發(fā)言提綱的形式寫。6．（11分）閱讀下面王維的詩歌和《紅樓夢》（節(jié)選），完成各題。輞川閑居贈裴秀才迪[唐]王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前。[注]①接輿：春秋時楚國人，一位狂人、隱士；詩中是接輿比裴迪。《紅樓夢》（節(jié)選）黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的。”（1）對《輞川閑居贈裴秀才迪》分析不恰當?shù)囊豁検?。A．一二句寫景，有視覺形象有聽覺形象，動靜結(jié)合。B．三四句寫人，用動作和神態(tài)描寫表現(xiàn)隱者的安閑。C．末句“五柳”寫景，兼用陶淵明“自號”的典故。D．這首詩煉字煉句，表達含蓄委婉，境界曠遠壯闊。（2）你認為“上”和“依依”哪一個更好？寫出看法和理由。（3）此處《紅樓夢》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點，此形象特點在《紅樓夢》整本書中是前后統(tǒng)一的，請結(jié)合《紅樓夢》中林黛玉的任一內(nèi)容，對此加以分析。內(nèi)容寫出概略即可。7．（19分）閱讀下文，完成各題。魏征傳（節(jié)選）①魏征，字玄成，魏州曲城人。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o恨意。②即位②，拜諫議大夫。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗曰：“不示至公，禍不可解?！钡墼唬骸盃栃邪灿骱颖薄！钡烙鎏忧＠钪景?、齊王護軍李思行傳送京師，征與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信?！奔促J而后聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼?。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。③后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之?！钡墼唬骸暗芗磻?yīng)，須別陳論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動疏慢，我但見其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”（節(jié)選自《新唐書》卷九十七列傳第二十二）[注]①隱太子：指李建成，李世民朝廷給的謚號，李淵長子，太子，為李世民所殺；后文“巢”即巢王李元吉，也為李世民所殺。②即位：指秦王李世民即皇帝位。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①陰勸太子早為計②訪天下事（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①爾鬩吾兄弟A.輕視B.蠱惑C.輔佐D.使……爭斗②即貸而后聞A.施予B.寬免C.借入D.為……借出（3）第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼?。?）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。弟即應(yīng)，須別陳論，顧不得？（5）根據(jù)第③段，分析李世民“我但見其嫵媚耳”這一看法的理由。（6）以第①②段為例說明我國“史傳”的敘事特點，說明兩個特點即可。8．（12分）閱讀下文，完成各題。魏征仕世民論[宋]范祖禹①初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟？”眾為之懼，征舉止自若，對曰：“先太子若早從征言，比無今日之禍?！笔烂袼刂仄洳牛娜荻Y之，引為詹士主簿，亦召王珪、韋挺于嶲州，皆以為諫議大夫。②臣祖禹曰：齊桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，又相桓公以霸，何哉？桓公、子糾皆以公子出奔，子糾未嘗為世子也?；腹热攵谬R，非取□子糾也?；腹热耄鴼⒆蛹m，惡則惡矣，然納桓公者齊也?！洞呵铩窌肮R，納糾”，稱“糾”，而不稱“子”，不當立者也?！褒R小白入于齊”，以小白系之“齊”，當立者也。又曰“齊人取子糾殺之”，稱“子糾”，所以惡齊也。是以管仲不得終讎桓公，而得以之為君。今建成為太子，且兄也；秦王為藩王，又弟也。王、魏受命為東宮之臣，則建成其君也。豈有人殺其君而可北面為之臣乎？且以弟殺兄，以藩王殺太子而奪其位，王、魏不事太宗可也。夫食君之祿而不死其難，朝以為讎，暮以為君，于其不可事而事之，皆有罪焉。臣之事君，如婦之從夫也，其義不可以不明。茍不明于君臣之義，而委質(zhì)于人，雖曰不利，臣不信也。（選自《唐鑒》卷一，題目為編者所加）（1）可填入第②段方框處的一項是。A.諸B.焉C.盍D.則（2）能依據(jù)本文和文末括號內(nèi)文字做出的一項推斷是。A.《唐鑒》是范祖禹向當時皇帝所上的表章奏疏的合集著作。B.《唐鑒》是范祖禹希望皇帝能以唐史為鑒而作的史論著作。C.《唐鑒》是范祖禹為皇帝能辨明“義”而作的斷代史著作。D.《唐鑒》是范祖禹為考證史實、辨明大義而作的隨筆著作。（3）分析本文第②段在合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷的說理過程。（4）綜合閱讀（四）《魏征傳》（節(jié)選）、閱讀（五）《魏征仕世民論》和課文《諫太宗十思疏》，圍繞“君臣之義”，為魏征寫一則人物短評，100字左右。三、寫作70分9．（70分）有人說：一個人對別人的批評不但不生氣，反而很高興，那就證明這個人很有修養(yǎng)；一個人聽到別人批評就不高興，那就證明這個人還有很長的一段修行路要走。那么，接受別人的批評真的是有修養(yǎng)的證明嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市寶山區(qū)高考語文二模試卷·學生版一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求依據(jù)教材填空。（1）蠶叢及魚鳧，開國何茫然。（李白《蜀道難》）（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）（3）《論語》中，孔子因子貢之問對“恕”做了解釋：己所不欲，勿施于人。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）蠶叢及魚鳧（重點字：蠶）（2）雖九死其猶未悔離騷（重點字：騷）（3）己所不欲勿施于人（重點字：施）2．（2分）小杰要為上海新修的一座紅色革命紀念館撰寫楹聯(lián)，以下合適的一項是（）A．仰高山牢記使命，行景行不忘初心。 B．日暮煙霞尤絢爛，歲晚橙桔更芳馨。 C．清襟吞吐卷大海，妙筆縱橫挽昆侖。 D．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！痉治觥勘绢}考查理解句子的能力。根據(jù)詩句的意思分析作答?！窘獯稹緼.高山仰止，景行行止，比喻對高尚的品德的仰慕。本聯(lián)通過化用，表達對革命英雄的仰慕之情。合適。B.日暮煙霞尤絢爛，歲晚橙桔更芳馨。當太陽快要落山的時候，天空出現(xiàn)的晚霞放射出燦爛的光彩，絢麗奪目，一年將盡的晚秋季節(jié)，橙桔正在結(jié)出芬芳金黃的果實。是抒發(fā)老當益壯的情懷。C.清襟吞吐卷大海，妙筆縱橫挽昆侖。內(nèi)心清靜的話神情就會顯得悠遠，能讓秋江萬頃的波浪卷起來；用生花的妙筆來描繪世間萬物，就能夠得到昆侖一峰的秀麗景色。是指人的修為與才華。D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這句詩出自林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩。意思是只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。往往用于自勉。故選A。3．（3分）下列表達和推理無邏輯錯誤的一項是（）A．歷盡劫波后他是眾多死難者中幸免的一個。 B．我們科技公司竟缺乏科學專家與各項人才。 C．老師既表揚了我的優(yōu)點又批評了我的毛病。 D．若不學好語文，就不會有堅定的政治立場。【分析】本題考查對邏輯基本規(guī)律的了解。解答此題要結(jié)合上下文邏輯進行分析?！窘獯稹緼.死難者和幸免為矛盾關(guān)系，因此該句表述錯誤。B.科學專家與各項人才之間存在包含關(guān)系，此處表示為并列關(guān)系，存在錯誤。C.正確。D.學好語文與有堅定的政治立場之間無邏輯關(guān)系，因此前后邏輯錯誤。故選：C。二、閱讀70分4．（14分）閱讀下面甲乙兩文，完成各題。甲檢驗真理的標準只能是社會實踐①怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？一八四五年，馬克思就提出了檢驗真理的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。②實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標準只能是社會的實踐?！保ā秾嵺`論》）這里說：“只能”“才是”，就是說，標準只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。科學史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。③門德捷夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒維烈從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。④馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構(gòu)成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導思想。⑤檢驗路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗。二十世紀初，國際共產(chǎn)主義運動和俄國工人運動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。⑥毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機會主義路線進行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機會主義路線是錯誤的。標準是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。（節(jié)選自《實踐是檢驗真理的唯一標準》，1978年5月11日《光明日報》）乙《大學》（節(jié)選）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（1）以下對甲文“檢驗”的理解不符合文意的一項是D。A.檢驗是一種客觀的社會實踐性的評價認識的活動。B.檢驗的詞典概念義是：檢查、驗證、鑒定、評價。C.檢驗活動的主體是現(xiàn)實中的人民群眾而不是個人。D.檢驗活動的過程和實踐活動的過程是相同相等的。（2）下列推理論證方法與甲文畫線部分相同的一項是C。A.生物是發(fā)展變化的，因為動物、植物、微生物全都是發(fā)展變化的，而生物僅包括動物、植物和微生物這三類。B.生物是發(fā)展變化的，如果是不發(fā)展變化的，那么古代生物和今天生物應(yīng)相同，而事實上古今生物差異很大。C.生物是發(fā)展變化的，因為恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文的題目就已表明人從猿進化而來。D.生物是發(fā)展變化的，因為古生物化石、解剖學、胚胎學、生理學、生物化學、遺傳學等都提出有力的證據(jù)。（3）分析甲文為什么會那樣安排文章的層次。（4）用甲文第②段的觀點，闡釋乙文“明明德”的根本?！痉治觥浚?）本題考查學生對文章重要概念的理解能力。解答此題，學生首先要明確題目要求，然后根據(jù)要求在原文中找到相對應(yīng)的語句，最后與選項進行比較即可。（2）本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。先找到論點，然后根據(jù)原文內(nèi)容找到論證手法。（3）本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)安排的理由的能力。解答此題，首先需要分析文章的結(jié)構(gòu)層次，然后根據(jù)全文來分析理由。（4）本題考查學生篩選概括信息，運用信息分析問題的能力。作答此類題目，首先要理解文中的相關(guān)觀點，然后再結(jié)合相關(guān)信息進行闡述?！窘獯稹浚?）D.“檢驗活動的過程和實踐活動的過程是相同相等的”錯誤，原文中沒有提到。故選D。（2）C.畫橫線的句子的論證方法是論點+因果論證方法，故排除B；畫橫線的句子是通過書籍來論證論點，故排除AD。故選C。（3）首先明確甲文的文章層次，根據(jù)甲文的內(nèi)容可知，甲文的文章層次可分為“首先引用馬克思和毛澤東的理論來進行論證，接著通過列舉科學史、馬克思主義、馬克思主義政黨路線、毛澤東思想等事例來證明論點”。理由：“兩個凡是的思想”可以表述為：迷信權(quán)威、迷信理論等，當然可以直接表述為“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。“讀者的特點”可以表述為“當時的社會生態(tài)、社會狀況等等”，意思對即可。（4）根據(jù)原文“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”，可知“明明德”的根本是“致知”，而“致知在格物”。再結(jié)合甲文文段來進行分析。根據(jù)原文“作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西”，可知，“格”其實是指社會實踐，“物”指的則是客觀外界，也就是說“明明德”的根本實際上是社會實踐活動。答案：（1）D（2）C（3）本文先引用馬克思和毛澤東的理論進行論證，接著列舉科學史、馬克思主義、馬克思主義政黨路線、毛澤東思想等事實來證明。這樣安排層次的理由：①文章針對的是文革結(jié)束不久“兩個凡是”的思想，先理論能以子之矛，攻子之盾；②黨的機關(guān)報先從黨的創(chuàng)造者的理論進行演繹論證，更能正本清源；③第二部分由科學史到共運史，事實全面且以共運為主，是考慮到讀者的特點；④理論演繹到事實歸納，符合本文論題由理論到實踐的內(nèi)在邏輯。（4）“明明德”的根本在“致知”，而“致知在格物”。根據(jù)甲文，人的認識的來源和檢驗都是實踐（真理的發(fā)現(xiàn)和檢驗都在于實踐），那么“格物”的本質(zhì)是人們對客觀事物的實踐；“物”是客觀外界，“格”是社會實踐。可見，社會實踐活動是“明明德”的根本。5．（14分）閱讀下面甲乙兩文，完成各題。甲菜園小記（節(jié)選）吳伯簫①種花好，種菜更好?；ǚN得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧?！雹谖蚁肫鹪谘影菜{家坪我們種的菜園來了。③說是菜園，其實是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實成熟的時候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯(lián)珠，又是一番繁盛景象。④果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香，草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，步步高，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。⑤說的菜園，是就園里的隙地開辟的。⑥那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學習，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機關(guān)，學校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜。⑦我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時候，一清到底，不溢不流，很有點像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。⑧“莊稼一枝花，全靠糞當家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要動動手，肥源到處有”啊。我們請老農(nóng)講課，大家跟著學了不少知識。有的學會烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學會蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學會蔬菜腌漬、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨種菜是細致活兒，“種菜如繡花”；認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝。”或者像他在《后妃菊賦》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽。”種菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩?？墒恰胺N瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因為那希望是用成實的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒?，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？⑩暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗挘徽勆?，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。1961年4月9日乙風景談（節(jié)選）茅盾①夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖郑@是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。②在這里，藍天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！一九四〇年十二月（1）在造句和引用中任選一個方面，賞析甲文第⑨段的語言運用。（2）甲文第⑩段和乙文的寫景狀物反映了相同的審美傾向，請作分析。（3）有人說中國現(xiàn)代文學的特點之一是“感時憂國”，你是否贊同這種概括？依據(jù)甲乙兩文和自己讀過的上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品），作出你的判斷并說明理由，判斷和理由用發(fā)言提綱的形式寫。【分析】（1）本題考查學生分析文本語言效果的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應(yīng)當抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味，體會其中豐富的情感內(nèi)涵及其藝術(shù)效果。語言品味還離不開上下文，應(yīng)當在文本語境中體會其獨特的意義。（2）本題考查分析文本寫景狀物和審美傾向的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催\用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。（3）本題考查比較閱讀和語言運用的能力。注意按照題目的要求，提出自己的觀點，用簡潔的語言分析概括?！窘獯稹浚?）依據(jù)“種菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩……因為那希望是用成實的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠”，本段以短句、散句為主而間以長句、整句，使表意簡潔而活潑，節(jié)奏舒緩而明快，生動形象地表現(xiàn)了充滿詩情畫意的場景，表達了勞動時的愜意和哲思。依據(jù)“種菜是細致活兒，‘種菜如繡花’；認真干起來也很累人，就勞動量說，‘一畝園十畝田’……可是‘種瓜得瓜，種豆得豆’，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞”，引用農(nóng)諺使語言質(zhì)樸，貼合種菜內(nèi)容，表現(xiàn)了作者已成為真正的生產(chǎn)者。依據(jù)“種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：‘汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝?！蛘呦袼凇逗箦召x》里所說的：‘春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽’……‘夜雨剪春韭’是老杜的詩句吧，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？”，引用蘇東坡和杜甫的句子襯托了延安生產(chǎn)者更崇高的精神境界，拓寬豐富了菜園，加深了作品的內(nèi)涵；引用文人句子，使語言質(zhì)樸中顯典雅，平易中顯雋永，貼合種菜者特有的身份。（2）依據(jù)“暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾……一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣”“這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫”，煦暖的陽光、蔬菜的清香、昆蟲的鳴聲、蒜在抽薹、白菜在卷心等等，與滿天的彩霞、雪白的泡沫、黃土、藍天明月、金黃的小米飯、翠綠的油菜一樣，畫面明麗溫馨。暮春中午間苗中耕、夏季畦頭乘涼夜談的情景與從“生產(chǎn)”歸來的“風景”一樣，人是景物的核心。兩文都選取色彩明麗的生機盎然的景物，追求詩情畫意、優(yōu)美和諧的意境，情景交融余味無窮，都以人物為中心贊揚人與自然的和諧，歌頌充滿崇高人類精神的田園風光。（3）題目：中國現(xiàn)代文學的特點之一是感時憂國。提綱：依據(jù)“那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學習，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機關(guān)，學校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜”，《菜園小記》以小菜園反映了延安軍民大生產(chǎn)運動；依據(jù)“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒……”，《風景談》表現(xiàn)了延安藝術(shù)家們（魯藝學院師生）生產(chǎn)歸來的風景；以上兩篇散文都真實表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭最艱難時期延安軍民救亡圖存的崇高精神境界；我們學過的《大堰河——我的保姆》，那是艾青在上海加入左翼作家聯(lián)盟而入獄，在獄中創(chuàng)作的，是獻給中國大地上勤勞善良而又命運悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。答案：（1）答案示例一“施肥，松土，整畦，下種”，“條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光”，等等，這些是短句、整句。本段以短句、散句為主而間以長句、整句，使表意簡潔而活潑，節(jié)奏舒緩而明快，生動形象地表現(xiàn)了充滿詩情畫意的場景，表達了勞動時的愜意和哲思。答案示例二引用農(nóng)諺使語言質(zhì)樸，貼合種菜內(nèi)容，表現(xiàn)了作者已成為真正的生產(chǎn)者。引用蘇東坡和杜甫的句子襯托了延安生產(chǎn)者更崇高的精神境界，拓寬豐富了菜園，加深了作品的內(nèi)涵；引用文人句子，使語言質(zhì)樸中顯典雅，平易中顯雋永，貼合種菜者特有的身份。（2）煦暖的陽光、蔬菜的清香、昆蟲的鳴聲、蒜在抽薹、白菜在卷心等等，與滿天的彩霞、雪白的泡沫、黃土、藍天明月、金黃的小米飯、翠綠的油菜一樣，畫面明麗溫馨。暮春中午間苗中耕、夏季畦頭乘涼夜談的情景與從“生產(chǎn)”歸來的“風景”一樣，人是景物的核心。兩文都選取色彩明麗的生機盎然的景物，追求詩情畫意、優(yōu)美和諧的意境，情景交融余味無窮，都以人物為中心贊揚人與自然的和諧，歌頌充滿崇高人類精神的田園風光。（3）題目：中國現(xiàn)代文學的特點之一是感時憂國。提綱：（1）《菜園小記》以小菜園反映了延安軍民大生產(chǎn)運動；（2）《風景談》表現(xiàn)了延安藝術(shù)家們（魯藝學院師生）生產(chǎn)歸來的風景；（3）以上兩篇散文都真實表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭最艱難時期延安軍民救亡圖存的崇高精神境界；（4）艾青在上海加入左翼作家聯(lián)盟而入獄，獄中創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》是獻給中國大地上勤勞善良而又命運悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。6．（11分）閱讀下面王維的詩歌和《紅樓夢》（節(jié)選），完成各題。輞川閑居贈裴秀才迪[唐]王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前。[注]①接輿：春秋時楚國人，一位狂人、隱士；詩中是接輿比裴迪?！都t樓夢》（節(jié)選）黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成。”說著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的。”（1）對《輞川閑居贈裴秀才迪》分析不恰當?shù)囊豁検荄。A．一二句寫景，有視覺形象有聽覺形象，動靜結(jié)合。B．三四句寫人，用動作和神態(tài)描寫表現(xiàn)隱者的安閑。C．末句“五柳”寫景，兼用陶淵明“自號”的典故。D．這首詩煉字煉句，表達含蓄委婉，境界曠遠壯闊。（2）你認為“上”和“依依”哪一個更好？寫出看法和理由。（3）此處《紅樓夢》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點，此形象特點在《紅樓夢》整本書中是前后統(tǒng)一的，請結(jié)合《紅樓夢》中林黛玉的任一內(nèi)容，對此加以分析。內(nèi)容寫出概略即可?！痉治觥浚?）本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查鑒賞作品中富有表現(xiàn)力的詞語。鑒賞詩歌的語言中的“煉字”，這類題目答題時從詞語意義、情景關(guān)系與意境的營造、上下句關(guān)系（結(jié)構(gòu)關(guān)系）、手法技巧、思想感情的表達等方面分析都可。本題是比較鑒賞題，解答時首先指出那一句更好，然后結(jié)合詩句分析表達效果。（3）本題考查學生把握人物形象的能力。找到文中描寫人物的句子，然后進行歸納即可?！窘獯稹浚?）D.“辭藻華麗，與《飲酒》風格迥異”錯誤。本詩語言自然、樸素、不事雕琢，與陶淵明詩風格相似。故選D。（2）墟里上孤煙”，是從從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王維句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。考生回答時選取任何一個均可，但不管選什么，都要結(jié)合另一句分析，要有比較的過程。（3）根據(jù)原文“說著便把陶淵明的‘曖曖遠人村，依依墟里煙’翻了出來，遞與香菱”，表現(xiàn)她對陶淵明及其詩歌的喜愛之情。陶淵明是一個不愿與世俗同流合污的隱士，再結(jié)合《紅樓夢》的《葬花詞》中的詩句“質(zhì)本潔來還潔去”，也可看出林黛玉身上不愿與世俗同流合污的高潔品質(zhì)以及對這種品德的堅守。答案：（1）D（2）示例一：“依依”好?！耙酪馈迸c前一句“遠人村”呼應(yīng)，寫出了遠處的炊煙隱約而輕柔的樣子，同時又移情于景，將“我”融于景物之中，傳形又傳神，表現(xiàn)了田園的寧靜安閑，表達了對田園的熱愛?！吧稀睕]有“依依”更有情味和“淡”的境界。示例二：“上”字好?！吧稀庇冒酌枋址ǎ瑢懗龃稛熅徛v的樣子，極具動態(tài)感、畫面感（立體感），使人如臨其境；雖沒有“依依”那樣移情于景，但景物中自然融入情感，是一幅無我之境，更顯淡泊，更讓人回味無窮。評分說明從詞語意義、情景關(guān)系與意境的營造、上下句關(guān)系（結(jié)構(gòu)關(guān)系）、手法技巧、思想感情的表達等方面分析都可。如果某二個方面說的充分，即可滿分。（3）林黛玉對陶淵明詩歌的喜愛，對田園詩“淡”的欣賞，表現(xiàn)了她不愿與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。黛玉葬花，并在葬花詞中說“質(zhì)本潔來還潔去”，同樣表現(xiàn)出對純潔品德的堅守。譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我拄杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。賞析：這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！笔茁?lián)寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結(jié)合的畫面。“渡頭余落日，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來被人稱道?！岸深^余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地?！靶胬锷瞎聼煛保瑢懙囊彩歉挥邪械钠??！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當?shù)母叨?。首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。但這風景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬?！边@就是詩人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！碧瘴摹段辶壬鷤鳌返闹魅斯?，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！睂崉t，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極啊！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，這是自然而然的。7．（19分）閱讀下文，完成各題。魏征傳（節(jié)選）①魏征，字玄成，魏州曲城人。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。②即位②，拜諫議大夫。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗曰：“不示至公，禍不可解?！钡墼唬骸盃栃邪灿骱颖??！钡烙鎏忧＠钪景病R王護軍李思行傳送京師，征與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信?！奔促J而后聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼摺Ｓ墒前萆袝邑?，兼諫議大夫。③后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之?！钡墼唬骸暗芗磻?yīng)，須別陳論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言。’若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動疏慢，我但見其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”（節(jié)選自《新唐書》卷九十七列傳第二十二）[注]①隱太子：指李建成，李世民朝廷給的謚號，李淵長子，太子，為李世民所殺；后文“巢”即巢王李元吉，也為李世民所殺。②即位：指秦王李世民即皇帝位。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①陰勸太子早為計暗中，暗地里②訪天下事詢問，咨詢（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①爾鬩吾兄弟DA.輕視B.蠱惑C.輔佐D.使……爭斗②即貸而后聞BA.施予B.寬免C.借入D.為……借出（3）第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼摺＃?）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。弟即應(yīng)，須別陳論，顧不得？（5）根據(jù)第③段，分析李世民“我但見其嫵媚耳”這一看法的理由。（6）以第①②段為例說明我國“史傳”的敘事特點，說明兩個特點即可?！痉治觥浚?）本題考查學生對文言實詞的理解。解答本題，需要結(jié)合句意進行判斷。（2）本題考查學生對文言實詞的理解與辨析。解答本題，需要結(jié)合句意，再辨析選項。（3）本題考查學生對文言句讀的理解。解答本題，可以結(jié)合句子含義，抓住其中關(guān)鍵詞語分析。（4）本題考查學生對文言語句的理解。解答本題，需要結(jié)合語境，抓住關(guān)鍵詞翻譯即可。（5）本題考查學生對文言文內(nèi)容的理解。解答本題，需要先理解句子含義，再從上文入手分析概括。（6）本題考查學生對文言文特點的理解。解答本題，需要結(jié)合題干信息，聯(lián)系語段內(nèi)容進行分析。【解答】（1）①“陰勸太子早為計”句意：暗地里勸說隱太子早定對策。②“訪天下事”句意：詢問天下之事。（2）①“爾鬩吾兄弟”句意：你為什么讓我們兄弟互相爭斗？“鬩”表示：使……爭斗。故選D，②“即貸而后聞”句意：立即寬免志安等人而后奏報朝廷。“貸”表示“寬免”。故選B。（3）句意是：魏征也自認為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項提議，全都切實可行合乎太宗之意。由此結(jié)合句子中“乃”“無不”等關(guān)鍵詞劃分即可。（4）“應(yīng)”，答應(yīng)；“別”，另外。文：只管當即答應(yīng)，再等待機會另外陳說，難道不能夠（行）嗎？（5）首先，魏征開始是太子的下屬，最終“王器其直，無恨意”，當君王詢問時，魏征的回復(fù)“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之”，其意思是：我認為事情不妥，就進諫，如果您不聽從而我馬上就回應(yīng)，恐怕您就會施行了。這表明了他的氣節(jié)?！拔羲唇淙撼迹骸疇枱o面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也”則表明魏征的臣服之心，因此李世民有了“人言征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳”的感嘆。（6）首先這兩段中講述了魏征的經(jīng)歷，從李密到太子再到李世民麾下的一些事情，中間穿插人物的話語。其中①段魏征籍貫出身、舉兵起義到作隱太子洗馬的事情是簡略描寫，但②段為李世民安撫河北的描述較為詳細，通過對話展現(xiàn)了人物的性格。其次，這兩段圍繞“魏征”展開敘述，以人物為線索記錄了重大史實。由此概括整理即可。答案：（1）①暗中，暗地里②詢問，咨詢（2）①D②B（3）征亦自以不世遇/乃展盡底蘊無所隱/凡二百余奏/無不剴切當?shù)坌恼?。?）只管當即答應(yīng)，再等待機會另外陳說，難道不能夠（行）嗎？（5）示例：作為敵方陣營中的人而受重用，魏征諫言君王不從，仍堅持己見（不回應(yīng)、不理君主），李世民看出其骨鯁氣節(jié)。魏征引舜的事例，把皇上比作堯舜，李世民看出魏征臣服的態(tài)度并明白君上的心意。（6）示例一：這兩段，敘事與對話結(jié)合、詳略分明。例如魏征籍貫出身、舉兵起義到作隱太子洗馬，是簡略敘事；為李世民安撫河北用敘事與對話，且敘事詳盡，對話具體。示例二：這兩段，以人物活動為中心敘述史實，概敘與描寫結(jié)合。先概敘魏征應(yīng)李密、歸唐王、陷于竇建德、為太子用、后為李世民用等，記錄了重大史實；然后用語言描寫，真切地表現(xiàn)人物品性形象。譯文：①魏征，字玄成，是魏州曲城縣人。隋末大亂，假托出家做道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征掌管書信公文。后來隨同李密來到京師，很長時間也沒出名。魏征便請求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽。時逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見秦王功高，暗地里勸說隱太子早定對策。太子失敗后，秦王責備魏征說：“你為什么讓我們兄弟互相爭斗？”魏征回答說：“太子早些聽我的話，就不會死于今天的禍事了?！鼻赝跗髦厮矣谥毖裕瑳]有怨恨之意。②太宗即位，任命魏征為諫議大夫。這時，河北州縣一向侍奉隱太子與巢刺王的人自覺不安，成群結(jié)隊潛伏著想著叛亂。魏征稟告太宗說：“不示以最公正的意圖，禍患就不能解除。”太宗說：“你去安撫曉渝河北人士吧?！蔽赫髟诼飞嫌鲆娞忧＠钪景?、齊王護軍李思行被押解進京，魏征和副使商議說：“正好皇上已經(jīng)下詔，舊太子宮廷與官署舊部一律釋放，現(xiàn)又捕送志安等人，誰能沒有疑心呢？”立即寬免志安等人而后奏報朝廷。魏征出使回來，太宗很高興，一天比一天更親近他，有時請他到臥室，詢問天下之事。魏征也自認為這種賞識是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項提議，全都切實可行合乎太宗之意。由此魏征被授予尚書右丞，兼任諫議大夫。③后來太宗在丹霄樓宴飲，酒席間對長孫無忌說：“魏征侍奉隱太子、巢剌王時，的確可恨，我能拋棄舊怨，任用才士，無愧于古人。但魏征每次進諫，如果我不聽從，我發(fā)話時他就總不立即回應(yīng)，這是為什么呢？”魏征說：“我認為事情不妥，就進諫，如果您不聽從而我馬上就回應(yīng)，恐怕您就會施行了?！碧谡f：“只管當即答應(yīng)，再等待機會另外陳說，難道不能夠（行）嗎？”魏征說：“從前舜告誡群臣：‘你們不要當面順從，過后又有話說?！绻斆娣拇饝?yīng)，剛離開又議論起來，這就是事后陳說，這不是稷用來侍奉舜的做法?！碧诖笮Φ溃骸叭苏f魏征舉止怠慢，我只看到他姿態(tài)美好!”魏征拜了兩拜說：“陛下引導我讓我說話，我才敢于直諫；如果陛下不采納我的直言，我又怎么敢冒犯龍顏觸犯忌諱呢？”8．（12分）閱讀下文，完成各題。魏征仕世民論[宋]范祖禹①初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟？”眾為之懼，征舉止自若，對曰：“先太子若早從征言，比無今日之禍?！笔烂袼刂仄洳?，改容禮之，引為詹士主簿，亦召王珪、韋挺于嶲州，皆以為諫議大夫。②臣祖禹曰：齊桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，又相桓公以霸，何哉？桓公、子糾皆以公子出奔，子糾未嘗為世子也?；腹热攵谬R，非取□子糾也?；腹热耄鴼⒆蛹m，惡則惡矣，然納桓公者齊也?！洞呵铩窌肮R，納糾”，稱“糾”，而不稱“子”，不當立者也。“齊小白入于齊”，以小白系之“齊”，當立者也。又曰“齊人取子糾殺之”，稱“子糾”，所以惡齊也。是以管仲不得終讎桓公，而得以之為君。今建成為太子，且兄也；秦王為藩王，又弟也。王、魏受命為東宮之臣，則建成其君也。豈有人殺其君而可北面為之臣乎？且以弟殺兄，以藩王殺太子而奪其位，王、魏不事太宗可也。夫食君之祿而不死其難，朝以為讎，暮以為君，于其不可事而事之，皆有罪焉。臣之事君，如婦之從夫也，其義不可以不明。茍不明于君臣之義，而委質(zhì)于人，雖曰不利，臣不信也。（選自《唐鑒》卷一，題目為編者所加）（1）可填入第②段方框處的一項是A。A.諸B.焉C.盍D.則（2）能依據(jù)本文和文末括號內(nèi)文字做出的一項推斷是B。A.《唐鑒》是范祖禹向當時皇帝所上的表章奏疏的合集著作。B.《唐鑒》是范祖禹希望皇帝能以唐史為鑒而作的史論著作。C.《唐鑒》是范祖禹為皇帝能辨明“義”而作的斷代史著作。D.《唐鑒》是范祖禹為考證史實、辨明大義而作的隨筆著作。（3）分析本文第②段在合理推理的基