2023年上海市普陀區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年上海市普陀區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）為之于未有，。（《道德經(jīng)?第六十四章》）（2），偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《》）（3）《赤壁賦》中寫蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語(yǔ)句是“，”。2．（2分）以下各項(xiàng)中，最適合填入語(yǔ)段橫線處的一項(xiàng)是（）某公司領(lǐng)導(dǎo)在工作會(huì)議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對(duì)于公司的意義就好比的意義，只有做好才能讓公司永葆活力，做不好就會(huì)動(dòng)搖安身立命的根基?！盇．水對(duì)于魚 B．種菜對(duì)于菜農(nóng) C．學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生 D．運(yùn)動(dòng)對(duì)于老年人3．（3分）將以下三個(gè)詞語(yǔ)依次填入語(yǔ)段中的橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①抽絲剝繭②按圖索驥③不擇細(xì)流寫一篇文章往往需要大量素材作為支撐。對(duì)于素材的挖掘和加工，一方面要避免先入為主造成的“信息繭房”，堅(jiān)持“”“眾里尋她”，對(duì)素材進(jìn)行全面掃描，然后“”，理清關(guān)系，以形成主要觀點(diǎn)、列出基本框架；另一方面，也要避免漫無(wú)目的造成的“信息冗余”，堅(jiān)持“”，帶著問(wèn)題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭?。A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題①隨著技術(shù)發(fā)展的速度越來(lái)越快，一些人開始將現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題歸咎于技術(shù)，批評(píng)它給人類帶來(lái)惰化和異化，似乎技術(shù)成了一種泯滅“人性”、弱化心智的異己力量。然而，他們壓根兒沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的命題，即技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一。②我們往往認(rèn)為，人之所以能夠區(qū)別于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿丝梢灾圃旃ぞ?。但事?shí)上，一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物似乎也有“制造工具”的能力，只不過(guò)動(dòng)物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實(shí)物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來(lái)完成一些出于生物本能的動(dòng)作，可人就不同了——石器時(shí)代的人已經(jīng)會(huì)按照事先已有的意圖來(lái)“揀”“砸”或“磨”石塊，以賦予其特定的功能，這才是所謂的“技術(shù)”。從這樣的意義上說(shuō)，技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上。③當(dāng)我們這樣來(lái)理解人制造工具的含義時(shí)，我們就可以更好地理解與文明發(fā)展、之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人類的心智運(yùn)作主要依靠經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)一般是對(duì)自然對(duì)象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚等等。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識(shí)的方式。例如我們知道，任何語(yǔ)言的表達(dá)和交流都離不開一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術(shù)的出現(xiàn)和推廣，人類自從有了文字，語(yǔ)言就超出了單純基于自然媒介的口語(yǔ)階段。這使得近代人類文明在很大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標(biāo)志的知識(shí)載體中。④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識(shí)外化，讓我們不必再去面對(duì)丟失記憶的惶恐。不過(guò)，記憶并不是一個(gè)只用堆放知識(shí)或信息的倉(cāng)庫(kù)，而是包含著對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類、整理、檢索等認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程。所以，文字實(shí)質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的一種外化“標(biāo)記”，這種“標(biāo)記”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過(guò)程相關(guān)聯(lián)，那么就沒(méi)有其自在的意義。也就是說(shuō)，書寫文明所外化的只是人類的認(rèn)知成果，而不是人的認(rèn)知能力。⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢(shì)外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力。例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的“菜單”方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開頭還是中間或是結(jié)尾，只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬(wàn)千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過(guò)來(lái)就行了。這樣一來(lái)，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。⑥這正是人類當(dāng)下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運(yùn)作的結(jié)果外化，而且開始把能夠創(chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，這樣看起來(lái)，電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世無(wú)疑是一座里程碑。（1）根據(jù)文意，在第③段空格處依次填入合適的內(nèi)容。（2）假如本文要舉例說(shuō)明什么是“技術(shù)”，以下各項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是A.大猩猩用身邊掉落的樹枝給自己撓癢B.工程師根據(jù)鯊魚形體改進(jìn)設(shè)計(jì)潛水艇C.旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠(yuǎn)D.數(shù)學(xué)家通過(guò)心算得出題目的正確答案（3）以下各項(xiàng)中，能夠根據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A.技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。B.沒(méi)有技術(shù)的誕生，就不會(huì)有人類的出現(xiàn)。C.人類早期的心智外化是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)的。D.因?yàn)楹ε聛G失記憶，所以人類發(fā)明文字。（4）有人認(rèn)為，第⑤段對(duì)于“數(shù)字電子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力’”的論述不夠充分，你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。（5）新技術(shù)是否會(huì)如某些人所說(shuō)的那樣弱化人類的心智？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容及以下材料，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探究，提出自己的看法。傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求，而如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取＿@樣的變化不僅改變了通訊的形態(tài)方式，更重要的是它能夠反映和影響人們?cè)谕ㄓ嵾^(guò)程中的認(rèn)知能力。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。河流的方向①流水這把刻刀，與山巒千百年的對(duì)抗中，硬是將那些連綿起伏的山脈一點(diǎn)一點(diǎn)切割開，讓山巒在風(fēng)吹日曬中日漸滄桑和瘦削。同時(shí)，它又把隱藏在山間的村莊打碎，于是，村莊才能夠以河道、溝壑、山崗為自然分界線，有了中莊、童岔、流長(zhǎng)等村莊的名稱。②涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬?jiān)趹阎校瑡雰阂话惆苍?。站在村莊的任何一個(gè)位置，都可以確認(rèn)橫亙于東邊的山是最高的了。一座山，你可以以喜歡的物象命名，可以以一個(gè)美麗的傳說(shuō)命名，也可以以它擁有的方位命名，叫的時(shí)間長(zhǎng)了，它就有了人一樣的生命和與村莊一起廝守的感情。③父親曾帶我上山，他在前面走著，我在后面跟著，直立的、彎曲的、纖細(xì)的山路被甩在下方，甚至看不見(jiàn)來(lái)路的蹤跡。父親叫我站在田地邊的一棵杏樹下，用力朝著河流的方向看去。近處的、遠(yuǎn)處的山高高低低，無(wú)規(guī)則地?fù)頂D、重疊，天際呈弧形搭在了遠(yuǎn)山上，和遠(yuǎn)方彌漫著的淡藍(lán)色霧氣融合。他說(shuō)：“山外不都是山，還有和山村不一樣的城市。”④父親隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外。天還沒(méi)有亮，一群身穿補(bǔ)丁衣服、頭戴草帽、腳踏布鞋的鄉(xiāng)親，推著手推車，流著汗水，頂著星光出發(fā)，來(lái)去幾百里，走在山巒疊嶂間。他們是去購(gòu)買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親。⑤從此，年少的我，便有了夢(mèng)想。⑥多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)。河流匆匆向前，穿過(guò)一座不大的山，進(jìn)入一條深溝，它的水流匯入葫蘆河的支流。我用三個(gè)小時(shí)的時(shí)間，借助自行車，連滾帶爬地走完了全程。溝內(nèi)的樹木是常見(jiàn)的楊樹、柳樹，雜草如毯，灌木叢長(zhǎng)勢(shì)熱烈而且執(zhí)著。年長(zhǎng)者曾經(jīng)警告，不要在雜草茂密的地方行走，那下面或許是看不見(jiàn)的沼澤。溝里有一條細(xì)路，那是人們踩出來(lái)的。細(xì)路之所以細(xì)，是因?yàn)樗鼘?shí)在像粘在崖壁上的一根麻繩，走在這條路上，陰冷的濕氣不時(shí)迎面襲來(lái)，像會(huì)突然從什么地方竄出的松鼠、小鳥。從溝口出來(lái)，眼前開闊了起來(lái)，流水終于進(jìn)入了寬闊的河道，鳳嶺、沙塘、神林、司橋這些村鎮(zhèn)的名字和人一樣，開始明亮了起來(lái)。過(guò)了司橋，上一座山，小城和目光撞了個(gè)正著。那一刻，我仿佛回到了父親叫我站著的那棵杏樹下。⑦表面上看，是流水將山巒和山巒間的村莊割裂，但是，流水其實(shí)并不忍心將它們打碎，它好像瓷器上的裂變，將整個(gè)村莊連在一起，只要打開地圖，就可以看到許多交錯(cuò)的藍(lán)色在一大片紙張上勾勒出的優(yōu)美線條。這些流水，事實(shí)上都圍繞著村莊。父親當(dāng)年就是沿著靠近村莊的河道、溝壑，穿過(guò)許多叫不上名字的村落，和太陽(yáng)一道，從東朝西而去，他一直堅(jiān)信，順著流水的方向，就能到達(dá)目的地。⑧不過(guò)，也不是所有的水都會(huì)流去山外的地方。去年夏天，與一條水相逢。寬闊的河岸上，幾只羊低頭專心吃著草，草不是那么豐茂，但一經(jīng)水的沖洗，就有了鮮美的意思。十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒(méi)有一絲雜質(zhì)。她似乎沒(méi)有注意到我在看她，依然用手打撈著水花，水從她的手指縫中流出去，就有了些婉約。我學(xué)她用雙手舀起一捧水。清澈的水靜靜地躺在我的手心，散射著綠色、藍(lán)色的光，陽(yáng)光把我的身影投在河水中，沒(méi)有一絲一縷的風(fēng)。河上空的天藍(lán)藍(lán)的，偶有幾朵云彩慢慢走過(guò)，一群鳥兒飛過(guò)去了，聽(tīng)不見(jiàn)啾啾聲，河岸上顯得曠遠(yuǎn)、悠靜。⑨不遠(yuǎn)處的幾棵柳樹，歪歪斜斜的，粗粗壯壯的，枝條低垂著，恍如用一種姿勢(shì)守在河邊的老人，注視著河流環(huán)抱山巒。我想起村子里的每個(gè)山崾壑峴都長(zhǎng)著至少一棵大樹，可能是一棵柳樹，也可能是一棵榆樹，甚至一棵酸梨樹。沒(méi)有人能說(shuō)得上，這些樹是誰(shuí)在哪年哪月種下去的，一些額頭掛滿皺紋的老人說(shuō)，那些順著流水行走的人，都曾在樹下歇過(guò)腳。⑩我脫下鞋，卷起褲管，站進(jìn)水里。溫?zé)岬乃鬟^(guò)疲憊的雙腿，我突然意識(shí)到這許多年來(lái)，自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時(shí)間水一樣流去了，盡管也見(jiàn)到過(guò)幾次城市的模樣，但似乎也并沒(méi)有留下些什么。可即便如此，山崾壑峴的路口也還是行人不斷，流水一樣。?只有樹，那些站在山崾壑峴的大樹，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，目光永遠(yuǎn)注視著走出走進(jìn)的人們。（有刪改）（1）有人認(rèn)為第⑤段應(yīng)該放到第③段之后，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2）第⑥段畫線句中的比喻富有想象力，請(qǐng)加以賞析。（3）從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫波浪線的部分。（4）請(qǐng)立足你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這段話補(bǔ)充完整。欣賞意象，要注意體會(huì)它在各類文學(xué)作品中的不同作用。就以“流水”來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中常用以傳情，例如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將亡國(guó)之愁寫得具體可感；《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉在太虛幻境忽聞警幻仙姑作歌曰“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流”，“流水”與“落花”“浮云”等意象不僅共同渲染出幻境夢(mèng)游的虛無(wú)縹緲，聯(lián)系整部小說(shuō)的情節(jié)走向來(lái)看，更①，體現(xiàn)小說(shuō)構(gòu)思上②的特點(diǎn)；本文中“流水”貫穿全篇，“河流的方向”蘊(yùn)含某種特別的意味，這樣寫的作用是③。（三）6．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。云中至日①〔清〕朱彝尊去歲山川縉云嶺②，今年雨雪白登臺(tái)③。可憐至日長(zhǎng)為客，何意天涯數(shù)舉杯。城晚角聲通雁塞④，關(guān)寒馬色上龍堆⑤。故園望斷江村里，愁說(shuō)梅花細(xì)細(xì)開?！咀ⅰ竣僭浦校汗趴っ裆轿鞔笸?。至日：這里指冬至。②縉云嶺：今浙江縉云縣。③白登臺(tái)：即白登山，今山西大同市東北。④雁塞：即雁門山，今山西代縣西北。⑤龍堆：即白龍堆，古西域沙丘名，在今新疆南路的戈壁灘沙漠。（1）本詩(shī)一共有幾聯(lián)對(duì)仗？以下選項(xiàng)判斷正確的一項(xiàng)是A.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)（2）對(duì)本詩(shī)題材理解正確的一項(xiàng)是A.羈旅詩(shī)B.邊塞詩(shī)C.山水詩(shī)D.懷古詩(shī)（3）本詩(shī)在情感抒發(fā)上具有“遠(yuǎn)客之悲層層郁積”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題①?zèng)r鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。②蘇州賦役繁重，豪猾舞文①為奸利，最號(hào)難治。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。③先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥者踵至，郡佐以下動(dòng)遭笞縛衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民鐘在斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過(guò)其地者，咸心憚之。④鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見(jiàn)振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。⑤初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲籍是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。⑥正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。⑦贊曰：況鐘能于其職，所謂承宣德化②，為天子分憂者，非耶？（節(jié)選自《明史?卷一百六十一》，有刪改）【注】①舞文：玩弄文字，曲解法律。②承宣德化：繼承發(fā)揚(yáng)道德教化。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①謂太守暗②單門寒士多見(jiàn)振贍（2）結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①鐘佯不省A.明白B.檢查C.醒悟D.探望②未嘗緣故誼有所干A.觸犯B.干涉C.怠慢D.求?。?）把第①段畫橫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。會(huì)蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。（4）第③段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)?？ぷ粢韵聞?dòng)遭笞縛衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民鐘在斂跡不敢肆（5）根據(jù)第②段文意，分析況鐘能夠?qū)⑻K州治理好的原因。（6）有人認(rèn)為，把第⑤段從文中刪去并不影響作者對(duì)況鐘形象的塑造。對(duì)此你怎么看？綜觀全文說(shuō)明理由。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。送周仲瞻應(yīng)舉詩(shī)序〔明〕吳寬①今之世號(hào)為時(shí)文者，拘之以格律，限之以對(duì)偶，率腐爛淺陋可厭之言。甚者指擿一字一句以立其說(shuō)，穿鑿牽綴，若隱語(yǔ)然，使人殆不可測(cè)識(shí)。而司其文者①，其目之所屬，意之所注，亦于此而已。②蓋學(xué)者之所習(xí)如此，有司之所取又如此。夫國(guó)家今日之用人，莫急于科第，其事可謂至重矣。夫既以科第為重，則士不欲用世則已，如欲用世，雖有豪杰出群之才不得不此之習(xí)；上之人不欲薦揚(yáng)人才則已，如欲薦揚(yáng)人才，雖有休休②有容之量，不得不此之取。豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝既極，極必變，變必自上之人始。吾安知今日無(wú)若宋之歐陽(yáng)永叔者，而一振其陋習(xí)哉！吾又安知無(wú)若蘇、曾輩出于其下，而還其文于古哉?、厶芫僬埃錇槿饲迳鞫琶鳎w予所謂出群之才也。其學(xué)長(zhǎng)于《春秋》，而尤好古文詞，以予之同其好也，相好日厚。會(huì)將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相率作詩(shī)贈(zèng)之。④噫！仲瞻之行決矣。以其學(xué)之長(zhǎng)而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其確守所學(xué)，不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽(yáng)子者取之。蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定，□□有不定者，時(shí)之尚；有定者，吾之守。時(shí)之尚自尚，而吾之守自守。此真所謂特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻為可以語(yǔ)此也。（有刪改）【注】①司其文者：掌管文教的官員。②休休：形容氣魄弘大。（1）可填入第④段方框處的一項(xiàng)是A.是故B.與其C.所以D.雖然（2）以下各項(xiàng)對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A.造成當(dāng)世時(shí)文風(fēng)氣不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。B.作者認(rèn)為當(dāng)世文壇需要像歐陽(yáng)修這樣能改陋習(xí)、振文風(fēng)的領(lǐng)袖。C.諸友贈(zèng)詩(shī)給周仲瞻，是為了勸說(shuō)他不要為了做官而去應(yīng)試科舉。D.作者認(rèn)為周仲瞻如果不迎合當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)氣，科舉就不可能及第。（3）比較以下修改后的句子，賞析第②段畫線句在語(yǔ)言表達(dá)上的效果。夫既以科第為重，則士之欲用世者，必此之習(xí)；上之欲薦揚(yáng)人才者，必此之取。（4）分析本文的寫作意圖。三、寫作（70分）9．（70分）你當(dāng)然可以說(shuō)生活充滿無(wú)限可能，但到頭來(lái)，每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中的一種。對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí)，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2023年上海市普陀區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）為之于未有，治之于未亂。（《道德經(jīng)?第六十四章》）（2）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）（3）《赤壁賦》中寫蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語(yǔ)句是“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）治之于未亂（重點(diǎn)字：治）（2）固時(shí)俗之工巧兮離騷（重點(diǎn)字：固、俗）（3）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（重點(diǎn)字：葦、凌）2．（2分）以下各項(xiàng)中，最適合填入語(yǔ)段橫線處的一項(xiàng)是（）某公司領(lǐng)導(dǎo)在工作會(huì)議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對(duì)于公司的意義就好比的意義，只有做好才能讓公司永葆活力，做不好就會(huì)動(dòng)搖安身立命的根基?！盇．水對(duì)于魚 B．種菜對(duì)于菜農(nóng) C．學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生 D．運(yùn)動(dòng)對(duì)于老年人【分析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言得體的把握能力。答題時(shí)要審清題干要求，理解各個(gè)選項(xiàng)語(yǔ)句的含義，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。【解答】“產(chǎn)品研發(fā)”對(duì)于公司的意義是“安身立命的根基”，“種菜”對(duì)于菜農(nóng)的意義也是“安身立命的根基”，兩者比喻說(shuō)理，道理相同。A.“水”對(duì)于魚來(lái)說(shuō)是生存的必要外在條件，不是根基；C.“學(xué)習(xí)”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是成長(zhǎng)的條件。D.“運(yùn)動(dòng)”對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)是保持健康的一個(gè)方式。故選：B。3．（3分）將以下三個(gè)詞語(yǔ)依次填入語(yǔ)段中的橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①抽絲剝繭②按圖索驥③不擇細(xì)流寫一篇文章往往需要大量素材作為支撐。對(duì)于素材的挖掘和加工，一方面要避免先入為主造成的“信息繭房”，堅(jiān)持“”“眾里尋她”，對(duì)素材進(jìn)行全面掃描，然后“”，理清關(guān)系，以形成主要觀點(diǎn)、列出基本框架；另一方面，也要避免漫無(wú)目的造成的“信息冗余”，堅(jiān)持“”，帶著問(wèn)題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭?。A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境作出正確的選擇?！窘獯稹砍榻z剝繭：剝開蠶繭抽出蠶絲。比喻研究事物發(fā)生發(fā)展過(guò)程，從中理出頭緒。按圖索驥：按照畫好的圖像去尋找好馬。原指辦事拘泥成法，不知變通?，F(xiàn)多比喻按照線索尋找所需求的東西。不擇細(xì)流：比喻不論大小，一律收容。第一處，結(jié)合“信息繭房”的語(yǔ)境可知，應(yīng)填“抽絲剝繭”。第二處，結(jié)合“對(duì)素材進(jìn)行全面掃描”的語(yǔ)境可知，應(yīng)填“不擇細(xì)流”。第三處，結(jié)合“帶著問(wèn)題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭摹钡恼Z(yǔ)境可知，應(yīng)選“按圖索驥”。故選：A。二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題①隨著技術(shù)發(fā)展的速度越來(lái)越快，一些人開始將現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題歸咎于技術(shù)，批評(píng)它給人類帶來(lái)惰化和異化，似乎技術(shù)成了一種泯滅“人性”、弱化心智的異己力量。然而，他們壓根兒沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的命題，即技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一。②我們往往認(rèn)為，人之所以能夠區(qū)別于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿丝梢灾圃旃ぞ摺５聦?shí)上，一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物似乎也有“制造工具”的能力，只不過(guò)動(dòng)物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實(shí)物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來(lái)完成一些出于生物本能的動(dòng)作，可人就不同了——石器時(shí)代的人已經(jīng)會(huì)按照事先已有的意圖來(lái)“揀”“砸”或“磨”石塊，以賦予其特定的功能，這才是所謂的“技術(shù)”。從這樣的意義上說(shuō)，技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上。③當(dāng)我們這樣來(lái)理解人制造工具的含義時(shí)，我們就可以更好地理解與文明發(fā)展、之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人類的心智運(yùn)作主要依靠經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)一般是對(duì)自然對(duì)象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚等等。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識(shí)的方式。例如我們知道，任何語(yǔ)言的表達(dá)和交流都離不開一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術(shù)的出現(xiàn)和推廣，人類自從有了文字，語(yǔ)言就超出了單純基于自然媒介的口語(yǔ)階段。這使得近代人類文明在很大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標(biāo)志的知識(shí)載體中。④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識(shí)外化，讓我們不必再去面對(duì)丟失記憶的惶恐。不過(guò)，記憶并不是一個(gè)只用堆放知識(shí)或信息的倉(cāng)庫(kù)，而是包含著對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類、整理、檢索等認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程。所以，文字實(shí)質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的一種外化“標(biāo)記”，這種“標(biāo)記”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過(guò)程相關(guān)聯(lián)，那么就沒(méi)有其自在的意義。也就是說(shuō)，書寫文明所外化的只是人類的認(rèn)知成果，而不是人的認(rèn)知能力。⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢(shì)外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力。例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的“菜單”方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開頭還是中間或是結(jié)尾，只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬(wàn)千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過(guò)來(lái)就行了。這樣一來(lái)，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。⑥這正是人類當(dāng)下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運(yùn)作的結(jié)果外化，而且開始把能夠創(chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，這樣看起來(lái)，電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世無(wú)疑是一座里程碑。（1）根據(jù)文意，在第③段空格處依次填入合適的內(nèi)容。（2）假如本文要舉例說(shuō)明什么是“技術(shù)”，以下各項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是BA.大猩猩用身邊掉落的樹枝給自己撓癢B.工程師根據(jù)鯊魚形體改進(jìn)設(shè)計(jì)潛水艇C.旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠(yuǎn)D.數(shù)學(xué)家通過(guò)心算得出題目的正確答案（3）以下各項(xiàng)中，能夠根據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是CA.技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。B.沒(méi)有技術(shù)的誕生，就不會(huì)有人類的出現(xiàn)。C.人類早期的心智外化是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)的。D.因?yàn)楹ε聛G失記憶，所以人類發(fā)明文字。（4）有人認(rèn)為，第⑤段對(duì)于“數(shù)字電子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力’”的論述不夠充分，你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。（5）新技術(shù)是否會(huì)如某些人所說(shuō)的那樣弱化人類的心智？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容及以下材料，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探究，提出自己的看法。傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求，而如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊?。這樣的變化不僅改變了通訊的形態(tài)方式，更重要的是它能夠反映和影響人們?cè)谕ㄓ嵾^(guò)程中的認(rèn)知能力。【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題對(duì)文中重要概念的理解分析能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查分析論述是否充分的能力。作答此類題目的關(guān)鍵在于分析相應(yīng)論據(jù)是否能夠充分證明相應(yīng)的觀點(diǎn)。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）語(yǔ)境所在的句子位于段首，具有總括性，是說(shuō)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，其中“文明發(fā)展”這一詞語(yǔ)已經(jīng)給出，由此推斷另外兩個(gè)詞語(yǔ)也是四字短語(yǔ)。前文第②段“這才是所謂的‘技術(shù)’。從這樣的意義上說(shuō)，技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”說(shuō)的是“技術(shù)”，而“人制造工具”就是一種“技術(shù)進(jìn)步”；后文第③段“隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識(shí)的方式”說(shuō)的是技術(shù)進(jìn)步服務(wù)于人類進(jìn)化，可見(jiàn)最后一個(gè)詞是“人類進(jìn)化”。由此可以得出答案：第一空填“技術(shù)進(jìn)步”；第二空填“人類進(jìn)化”。（2）根據(jù)文章，“技術(shù)”指的是按照事先已有的意圖來(lái)運(yùn)作，以賦予其特定的功能，是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上。A.是動(dòng)物的本能動(dòng)作。B.符合“制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”的技術(shù)特點(diǎn)。C.是借助外力，沒(méi)有創(chuàng)造。D.是心智運(yùn)作，沒(méi)有外化。故選：B。（3）A.“技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)”錯(cuò)誤，原文第①段“技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一”、第②段“我們往往認(rèn)為，人之所以能夠區(qū)別于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿丝梢灾圃旃ぞ?。但事?shí)上，一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物似乎也有‘制造工具’的能力”“技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”，由此可知，“以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)”錯(cuò)誤。B.“沒(méi)有技術(shù)的誕生，就不會(huì)有人類的出現(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)第③段“隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４妗鞑ズ瞳@取知識(shí)的方式”可知，技術(shù)的誕生推動(dòng)了人類進(jìn)化。D.“因?yàn)楹ε聛G失記憶，所以人類發(fā)明文字”因果倒置，原文第④段為“文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識(shí)外化，讓我們不必再去面對(duì)丟失記憶的惶恐”，是因?yàn)槿祟惏l(fā)明文字，才不會(huì)害怕丟失記憶。故選：C。（4）觀點(diǎn)一：同意。第⑤段段首語(yǔ)是本段論點(diǎn)，“數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢(shì)外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力”，也就是要論述的重點(diǎn)是認(rèn)知能力的外化和延伸。但下文作者的論述“例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的‘菜單’方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作”把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時(shí)的具體操作表現(xiàn)，“只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬(wàn)千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過(guò)來(lái)就行了”對(duì)其特點(diǎn)和功能的論述突出的是信息儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結(jié)論。作者并未說(shuō)清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒(méi)有進(jìn)一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力，因而論述是不夠充分的。觀點(diǎn)二：不同意。結(jié)合第⑤段“例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的‘菜單’方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作”這一典型例證分析，有對(duì)功能特點(diǎn)的描述，也表明媒介變化所帶來(lái)的寫作思維過(guò)程的變化，從而說(shuō)明論述是充分的。（5）觀點(diǎn)一：新技術(shù)不會(huì)弱化人類的心智。根據(jù)所給材料“傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求”“如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取笨芍?，傳統(tǒng)電話的即時(shí)通訊方式可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求，但難以對(duì)言語(yǔ)信息進(jìn)行更多處理，而智能手機(jī)能夠?qū)ρ哉Z(yǔ)信息進(jìn)行更多處理。結(jié)合原文第③段“新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識(shí)的方式”、第②段“技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”可知，智能手機(jī)的通訊功能通過(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對(duì)已經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時(shí)通訊時(shí)因?yàn)樗紤]不周而導(dǎo)致的表達(dá)焦慮。因此，新技術(shù)不會(huì)弱化人類的心智，反而因?yàn)榘褎?chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識(shí)的方式，體現(xiàn)了人類心智運(yùn)作的進(jìn)一步發(fā)展。觀點(diǎn)二：新技術(shù)會(huì)弱化人類的心智。結(jié)合材料“傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求”“如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取笨芍瑐鹘y(tǒng)電話的即時(shí)通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流暢地進(jìn)行表達(dá)，而智能手機(jī)的通訊功能“如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)取蓖ㄟ^(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表達(dá)的方式，但實(shí)際上也在降低對(duì)于能力的要求，因此，新技術(shù)讓人們安于自身通訊表達(dá)能力的不足，思維逐漸惰化，導(dǎo)致更多人心智能力退化答案：（1）技術(shù)進(jìn)步；人類進(jìn)化（2）B（3）C（4）示例一：同意。第⑤段要論述的重點(diǎn)是認(rèn)知能力的外化和延伸，但作者把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時(shí)的具體操作表現(xiàn)，對(duì)其特點(diǎn)和功能的論述突出的是信息儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結(jié)論。作者并未說(shuō)清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒(méi)有進(jìn)一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力，因而論述是不夠充分的。示例二：不同意。第⑤段選取鍵盤文字輸入這樣一個(gè)典型事例，通過(guò)對(duì)其具體特點(diǎn)功能的描述，如存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等，來(lái)表明媒介變化所帶來(lái)的寫作思維過(guò)程的變化，從而論證數(shù)字電子媒介不只是外化認(rèn)知的成果，而可以在一定程度上外化并延伸認(rèn)知的能力，因而論述是充分的。（5）示例一：傳統(tǒng)電話的即時(shí)通訊方式難以對(duì)言語(yǔ)信息進(jìn)行更多處理，而智能手機(jī)的通訊功能通過(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對(duì)已經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時(shí)通訊時(shí)因?yàn)樗紤]不周而導(dǎo)致的表達(dá)焦慮。因此，新技術(shù)不會(huì)弱化人類的心智，反而因?yàn)榘褎?chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識(shí)的方式，體現(xiàn)了人類心智運(yùn)作的進(jìn)一步發(fā)展。示例二：傳統(tǒng)電話的即時(shí)通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流暢地進(jìn)行表達(dá)，智能手機(jī)的通訊功能通過(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表達(dá)的方式，但實(shí)際上也在降低對(duì)于能力的要求，例如自由分段的語(yǔ)音輸入會(huì)降低人們處理長(zhǎng)段信息的能力，圖像回復(fù)不需要再重視語(yǔ)言表達(dá)的組織。因此，新技術(shù)讓人們安于自身通訊表達(dá)能力的不足，思維逐漸惰化，導(dǎo)致更多人心智能力退化。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。河流的方向①流水這把刻刀，與山巒千百年的對(duì)抗中，硬是將那些連綿起伏的山脈一點(diǎn)一點(diǎn)切割開，讓山巒在風(fēng)吹日曬中日漸滄桑和瘦削。同時(shí)，它又把隱藏在山間的村莊打碎，于是，村莊才能夠以河道、溝壑、山崗為自然分界線，有了中莊、童岔、流長(zhǎng)等村莊的名稱。②涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬?jiān)趹阎?，嬰兒一般安詳。站在村莊的任何一個(gè)位置，都可以確認(rèn)橫亙于東邊的山是最高的了。一座山，你可以以喜歡的物象命名，可以以一個(gè)美麗的傳說(shuō)命名，也可以以它擁有的方位命名，叫的時(shí)間長(zhǎng)了，它就有了人一樣的生命和與村莊一起廝守的感情。③父親曾帶我上山，他在前面走著，我在后面跟著，直立的、彎曲的、纖細(xì)的山路被甩在下方，甚至看不見(jiàn)來(lái)路的蹤跡。父親叫我站在田地邊的一棵杏樹下，用力朝著河流的方向看去。近處的、遠(yuǎn)處的山高高低低，無(wú)規(guī)則地?fù)頂D、重疊，天際呈弧形搭在了遠(yuǎn)山上，和遠(yuǎn)方彌漫著的淡藍(lán)色霧氣融合。他說(shuō)：“山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！雹芨赣H隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外。天還沒(méi)有亮，一群身穿補(bǔ)丁衣服、頭戴草帽、腳踏布鞋的鄉(xiāng)親，推著手推車，流著汗水，頂著星光出發(fā)，來(lái)去幾百里，走在山巒疊嶂間。他們是去購(gòu)買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親。⑤從此，年少的我，便有了夢(mèng)想。⑥多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)。河流匆匆向前，穿過(guò)一座不大的山，進(jìn)入一條深溝，它的水流匯入葫蘆河的支流。我用三個(gè)小時(shí)的時(shí)間，借助自行車，連滾帶爬地走完了全程。溝內(nèi)的樹木是常見(jiàn)的楊樹、柳樹，雜草如毯，灌木叢長(zhǎng)勢(shì)熱烈而且執(zhí)著。年長(zhǎng)者曾經(jīng)警告，不要在雜草茂密的地方行走，那下面或許是看不見(jiàn)的沼澤。溝里有一條細(xì)路，那是人們踩出來(lái)的。細(xì)路之所以細(xì)，是因?yàn)樗鼘?shí)在像粘在崖壁上的一根麻繩，走在這條路上，陰冷的濕氣不時(shí)迎面襲來(lái)，像會(huì)突然從什么地方竄出的松鼠、小鳥。從溝口出來(lái)，眼前開闊了起來(lái)，流水終于進(jìn)入了寬闊的河道，鳳嶺、沙塘、神林、司橋這些村鎮(zhèn)的名字和人一樣，開始明亮了起來(lái)。過(guò)了司橋，上一座山，小城和目光撞了個(gè)正著。那一刻，我仿佛回到了父親叫我站著的那棵杏樹下。⑦表面上看，是流水將山巒和山巒間的村莊割裂，但是，流水其實(shí)并不忍心將它們打碎，它好像瓷器上的裂變，將整個(gè)村莊連在一起，只要打開地圖，就可以看到許多交錯(cuò)的藍(lán)色在一大片紙張上勾勒出的優(yōu)美線條。這些流水，事實(shí)上都圍繞著村莊。父親當(dāng)年就是沿著靠近村莊的河道、溝壑，穿過(guò)許多叫不上名字的村落，和太陽(yáng)一道，從東朝西而去，他一直堅(jiān)信，順著流水的方向，就能到達(dá)目的地。⑧不過(guò)，也不是所有的水都會(huì)流去山外的地方。去年夏天，與一條水相逢。寬闊的河岸上，幾只羊低頭專心吃著草，草不是那么豐茂，但一經(jīng)水的沖洗，就有了鮮美的意思。十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒(méi)有一絲雜質(zhì)。她似乎沒(méi)有注意到我在看她，依然用手打撈著水花，水從她的手指縫中流出去，就有了些婉約。我學(xué)她用雙手舀起一捧水。清澈的水靜靜地躺在我的手心，散射著綠色、藍(lán)色的光，陽(yáng)光把我的身影投在河水中，沒(méi)有一絲一縷的風(fēng)。河上空的天藍(lán)藍(lán)的，偶有幾朵云彩慢慢走過(guò)，一群鳥兒飛過(guò)去了，聽(tīng)不見(jiàn)啾啾聲，河岸上顯得曠遠(yuǎn)、悠靜。⑨不遠(yuǎn)處的幾棵柳樹，歪歪斜斜的，粗粗壯壯的，枝條低垂著，恍如用一種姿勢(shì)守在河邊的老人，注視著河流環(huán)抱山巒。我想起村子里的每個(gè)山崾壑峴都長(zhǎng)著至少一棵大樹，可能是一棵柳樹，也可能是一棵榆樹，甚至一棵酸梨樹。沒(méi)有人能說(shuō)得上，這些樹是誰(shuí)在哪年哪月種下去的，一些額頭掛滿皺紋的老人說(shuō)，那些順著流水行走的人，都曾在樹下歇過(guò)腳。⑩我脫下鞋，卷起褲管，站進(jìn)水里。溫?zé)岬乃鬟^(guò)疲憊的雙腿，我突然意識(shí)到這許多年來(lái)，自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時(shí)間水一樣流去了，盡管也見(jiàn)到過(guò)幾次城市的模樣，但似乎也并沒(méi)有留下些什么?？杉幢闳绱?，山崾壑峴的路口也還是行人不斷，流水一樣。?只有樹，那些站在山崾壑峴的大樹，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，目光永遠(yuǎn)注視著走出走進(jìn)的人們。（有刪改）（1）有人認(rèn)為第⑤段應(yīng)該放到第③段之后，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2）第⑥段畫線句中的比喻富有想象力，請(qǐng)加以賞析。（3）從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫波浪線的部分。（4）請(qǐng)立足你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這段話補(bǔ)充完整。欣賞意象，要注意體會(huì)它在各類文學(xué)作品中的不同作用。就以“流水”來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中常用以傳情，例如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將亡國(guó)之愁寫得具體可感；《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉在太虛幻境忽聞警幻仙姑作歌曰“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流”，“流水”與“落花”“浮云”等意象不僅共同渲染出幻境夢(mèng)游的虛無(wú)縹緲，聯(lián)系整部小說(shuō)的情節(jié)走向來(lái)看，更①，體現(xiàn)小說(shuō)構(gòu)思上②的特點(diǎn)；本文中“流水”貫穿全篇，“河流的方向”蘊(yùn)含某種特別的意味，這樣寫的作用是③?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。解答此題，可從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度加以分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合句中在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干中的問(wèn)題，在文中找到相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）這是一種探究題，可以同意，也可以不同意。首先亮明觀點(diǎn)，再結(jié)合文本分析。同意。首先看第⑤段“從此，年少的我，便有了夢(mèng)想”是過(guò)渡段，上文應(yīng)該有引“我”形成“夢(mèng)想”的內(nèi)容；再看第④段描述的內(nèi)容，“父親隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外”“他們是去購(gòu)買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親”寫父親隨長(zhǎng)輩艱難跋涉，走出山外購(gòu)買物資，與形成夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段“父親曾帶我上山”“他說(shuō)：‘山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！睂懜赣H帶我上山眺望，告訴“我”山外的世界，讓我對(duì)山外的城市產(chǎn)生向往和憧憬，這與夢(mèng)想是相關(guān)的。不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，“他說(shuō)：‘山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！弊屛耶a(chǎn)生對(duì)山外城市的憧憬，只是激發(fā)好奇而談不上夢(mèng)想；第④段“父親隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外”“頂著星光出發(fā)，來(lái)去幾百里，走在山巒疊嶂間”在第③段基礎(chǔ)上又描述了父親隨長(zhǎng)輩為了購(gòu)買物資，不畏艱難，起早貪黑，長(zhǎng)途跋涉，我由此領(lǐng)會(huì)到村人對(duì)于美好生活的真摯向往，同時(shí)更合理地引出下文“多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)”我順著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。（2）“細(xì)路之所以細(xì)，是因?yàn)樗鼘?shí)在像粘在崖壁上的一根麻繩”，運(yùn)用比喻，本體是“細(xì)路”，喻體是“粘在崖壁上的一根麻繩”，用“麻繩”的形象突出細(xì)路之細(xì)的特點(diǎn)；同時(shí)高聳的“崖壁”作為粘麻繩的背景畫面，在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈反差，人們?cè)跍现胁瘸龅募?xì)路艱險(xiǎn)難行的特點(diǎn)得以凸顯，視覺(jué)感和畫面感強(qiáng)烈，很有表現(xiàn)力。（3）“十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒(méi)有一絲雜質(zhì)”為肖像描寫，眼神的澄澈表現(xiàn)山野間女孩子的自然純樸之美；“用手打撈著水花”為動(dòng)作描寫，赤足戲水的女孩子是純真的美的化身?！八畯乃氖种缚p中流出去，就有了些婉約”寫流水從指縫中流出的的婉約，以流水襯托人，婉約的流水更加襯出女孩的溫柔純凈之美。（4）第一空，語(yǔ)境在說(shuō)“流水”與“落花”“浮云”等意象的作用，前句從渲染環(huán)境的角度分析，此處應(yīng)從襯托人物方面的作用，聯(lián)系這些意象的特點(diǎn)看，它們象征了漂浮不定的不幸人生，應(yīng)填：暗示書中眾兒女“人物聚散”的不幸命運(yùn)。第二空，此處填小說(shuō)構(gòu)思的特點(diǎn)，語(yǔ)境在說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉在太虛幻境時(shí)所聞歌詞內(nèi)容，這些內(nèi)容聯(lián)系整個(gè)小說(shuō)看具有線索作用，是作者預(yù)先埋下的伏筆，這種構(gòu)思特點(diǎn)叫“草蛇灰線，伏脈千里”。比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。第三空，此處分析“流水”意象的作用，結(jié)合“涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬?jiān)趹阎?，嬰兒一般安詳”“我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)”可知，展現(xiàn)山中村莊傍水而建的風(fēng)貌和村人隨水而行的人生軌跡；“自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時(shí)間水一樣流去了，盡管也見(jiàn)到過(guò)幾次城市的模樣，但似乎也并沒(méi)有留下些什么”隱含漫長(zhǎng)歲月里那些走出走進(jìn)的人們既眷戀山村又憧憬城市的復(fù)雜心理，“流水”的意象具有虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)，使作品的寓意含蓄深刻。答案：（1）示例一：同意。第④段描述父親隨長(zhǎng)輩艱難跋涉，走出山外購(gòu)買物資，與形成夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段寫父親帶我上山眺望，讓我對(duì)山外的城市產(chǎn)生向往和憧憬，這與夢(mèng)想是相關(guān)的。示例二：不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，讓我產(chǎn)生對(duì)山外城市的憧憬，只是激發(fā)好奇而談不上夢(mèng)想，第④段在此基礎(chǔ)上又描述了父親隨長(zhǎng)輩為了購(gòu)買物資，不畏艱難，起早貪黑，長(zhǎng)途跋涉，我由此領(lǐng)會(huì)到村人對(duì)于美好生活的真摯向往，同時(shí)更合理地引出下文我順著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。（2）把人們?cè)跍现胁瘸龅募?xì)路比作粘在崖壁上的麻繩，細(xì)長(zhǎng)的麻繩和高聳的崖壁在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈反差，凸顯出這條細(xì)路幽險(xiǎn)難行，更易引發(fā)讀者對(duì)行路者內(nèi)心顫巍戰(zhàn)栗的想象。（3）畫線句通過(guò)肖像和動(dòng)作，著重描寫了放羊女子赤足戲水的純真自如和眼神的澄澈，表現(xiàn)其自然純樸、心無(wú)旁騖的美好形象；同時(shí)，又借寫流水從指縫中流出的婉約，從側(cè)面進(jìn)行襯托，增顯人的柔美婉約。（4）暗示書中眾兒女“人物聚散”的不幸命運(yùn)；草蛇灰線，伏脈千里；展現(xiàn)山中村莊傍水而建的風(fēng)貌和村人隨水而行的人生軌跡，隱含漫長(zhǎng)歲月里那些走出走進(jìn)的人們既眷戀山村又憧憬城市的復(fù)雜心理，虛實(shí)結(jié)合，使作品的寓意含蓄深刻。（三）6．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。云中至日①〔清〕朱彝尊去歲山川縉云嶺②，今年雨雪白登臺(tái)③?？蓱z至日長(zhǎng)為客，何意天涯數(shù)舉杯。城晚角聲通雁塞④，關(guān)寒馬色上龍堆⑤。故園望斷江村里，愁說(shuō)梅花細(xì)細(xì)開?！咀ⅰ竣僭浦校汗趴っ裆轿鞔笸?。至日：這里指冬至。②縉云嶺：今浙江縉云縣。③白登臺(tái)：即白登山，今山西大同市東北。④雁塞：即雁門山，今山西代縣西北。⑤龍堆：即白龍堆，古西域沙丘名，在今新疆南路的戈壁灘沙漠。（1）本詩(shī)一共有幾聯(lián)對(duì)仗？以下選項(xiàng)判斷正確的一項(xiàng)是CA.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)（2）對(duì)本詩(shī)題材理解正確的一項(xiàng)是AA.羈旅詩(shī)B.邊塞詩(shī)C.山水詩(shī)D.懷古詩(shī)（3）本詩(shī)在情感抒發(fā)上具有“遠(yuǎn)客之悲層層郁積”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析?！痉治觥浚?）此題考查識(shí)記古詩(shī)文學(xué)常識(shí)的能力。需要掌握格律詩(shī)的基本知識(shí)，能判斷詩(shī)歌的對(duì)仗聯(lián)，選出判斷正確的一項(xiàng)。（2）此題考查識(shí)記古詩(shī)文學(xué)常識(shí)的能力。需要對(duì)古代詩(shī)歌的題材有深入的了解，準(zhǔn)確判斷，選出理解正確的一項(xiàng)。（3）此題考查鑒賞表達(dá)技巧的能力。需要找出抒發(fā)情感的各聯(lián)，分析運(yùn)用層層鋪墊手法抒發(fā)情感的過(guò)程，并用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述出來(lái)。【解答】（1）此詩(shī)首、頷、頸聯(lián)對(duì)仗，共三聯(lián)對(duì)仗。首聯(lián)“去歲”與“今年”對(duì)舉，頷聯(lián)“長(zhǎng)為客”與“數(shù)舉杯”對(duì)舉，頸聯(lián)“通雁塞”與“上龍堆”對(duì)舉。故選：C。（2）此詩(shī)寫詩(shī)人因官事到邊地拜見(jiàn)山西按察副使曹溶，時(shí)值冬至，本應(yīng)與家人團(tuán)聚，卻因事羈留邊地，勾起思鄉(xiāng)之情，故此為羈旅詩(shī)。故選：A。（3）首聯(lián)寫了詩(shī)人連年天南地北地奔波，引出漂泊天涯的話題?？N云，縣名，在今浙江省南部。康熙二年（1663），朱彝尊曾在永康、麗水、縉云等縣游歷，并在縉云度過(guò)冬至。白登，山名，在今山西省平城縣東北三十里，山上有臺(tái)，即白登臺(tái)。山川和雨雪，各自表現(xiàn)了浙江和山西的地理氣候特點(diǎn)，言兩地相距甚遠(yuǎn)，引出羈旅漂泊之悲情。這是一悲。頷聯(lián)是寫詩(shī)人的感嘆：一到冬至，意味著年關(guān)將近，故鄉(xiāng)闔家團(tuán)聚，詩(shī)人說(shuō)“至日長(zhǎng)為客”，言外之意就是他屢屢異地他鄉(xiāng)獨(dú)自過(guò)節(jié)，故云可憐，但今天也只能和家人天各一方遙相舉杯了。這是二悲。頸聯(lián)前一句是耳聞：“城晚角聲通雁塞?！痹?shī)人聽(tīng)到了云中城樓上的角聲和遠(yuǎn)處雁門關(guān)的角聲連成一片。后一句寫目睹：“關(guān)寒馬色上龍堆?！瘪R色指維族人養(yǎng)的顏色相間的馬。龍堆：白龍堆，新疆南路的戈壁沙漠。詩(shī)人看到了維族人乘馬踏上歸途?！巴怼焙汀昂?，既是寫時(shí)間和節(jié)令，又是寫云中景物蕭瑟，進(jìn)一步加重詩(shī)人的悲情。這是三悲。尾聯(lián)以運(yùn)用想象，虛寫故園、江村，透過(guò)北方肅殺之景，詩(shī)人極目遠(yuǎn)望，企圖看見(jiàn)故鄉(xiāng)和親人，但因太遙遠(yuǎn)了，只希望能想象梅花盛開的美好景象，這更加重其思鄉(xiāng)之情。這是四悲。全詩(shī)從慨嘆“長(zhǎng)為客”到望斷鄉(xiāng)關(guān)，再到愁說(shuō)梅花，逐層推進(jìn)，哀情益顯深長(zhǎng)悲惋。答案：（1）C（2）A（3）答案示例：首聯(lián)以“去歲”和“今年”對(duì)舉，“山川”言地理之遼遠(yuǎn)，“雨雪”說(shuō)季候之變換，引出生涯漂泊之悲的主題。頷聯(lián)寫至日時(shí)分，原本應(yīng)闔家團(tuán)聚，可詩(shī)人仍舊羈旅天涯，不得歸去，為客已悲，至日為客愈悲。頸聯(lián)從“天涯”寫到眼前處境，“城晚”“關(guān)寒”“角聲”“馬色”“雁塞”“龍堆”營(yíng)造出聲色交融的森嚴(yán)氣象，進(jìn)一步加重詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)悲涼的感受。尾聯(lián)以虛映實(shí)，寫故園江村遠(yuǎn)不可望，只能祈愿和想象梅花開放的美好景致，更襯出眼前的遠(yuǎn)客之悲。全詩(shī)從慨嘆客游到望斷鄉(xiāng)關(guān)，再到愁說(shuō)憶梅，逐層推進(jìn)，哀情益顯深長(zhǎng)悲惋。譯文：我去年就登臨了縉云山，今年又置身于這風(fēng)雪彌漫的白登山?？蓱z我在冬至還在他鄉(xiāng)為客，何曾想到會(huì)在此天涯舉杯消愁。傍晚邊城響起的號(hào)角聲直通雁門關(guān)，關(guān)外積雪呈現(xiàn)出斑駁之色，延伸到白龍堆沙漠。遙想家鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方的江村之中，卻又怕說(shuō)起此時(shí)梅花已經(jīng)盛開了。賞析：首聯(lián)“去歲山川縉云嶺，今年雨雪白登臺(tái)”，交代行蹤，說(shuō)自己并不是今朝不得歸家，而是久在異地，漂泊至今?！吧酱ā薄坝暄卑凳驹谕獾钠D辛，今年的情形尤其令人傷悲，雪花紛至，山中寒氣逼人。頷聯(lián)“可憐至日長(zhǎng)為客，何意天涯數(shù)舉杯”直抒胸臆，可嘆游子在佳節(jié)時(shí)分，親人團(tuán)圓之際，只能登高飲酒，排解憂愁?！伴L(zhǎng)”“數(shù)”字表明詩(shī)人在外做客之久及思鄉(xiāng)之苦。頸聯(lián)“城晚角聲通雁塞，關(guān)寒馬色上龍堆”，放開視角，由景入情，由眼前的蕭瑟之景聯(lián)想到塞外邊地的荒冷，以此烘托孤寂凄冷的心境。尾聯(lián)收束全篇，想起故鄉(xiāng)的風(fēng)物，聊解愁腸，但路途遙遠(yuǎn)，即便是望斷天涯也不能如愿。這重重的阻隔，加上料想故園的梅花正是恣情怒放、盡展風(fēng)姿的時(shí)候，禁不住傷痛萬(wàn)分，還不如勿提此物。這樣的心境使得善于含蓄寄意的詩(shī)人也直說(shuō)“愁”字了。這首詩(shī)代表了朱彝尊詩(shī)歌的特色。全詩(shī)講究對(duì)仗，除尾聯(lián)外，三聯(lián)全都對(duì)仗工整。尤其是首聯(lián)、頸聯(lián)出現(xiàn)四個(gè)地名，使用自然貼切。另外，尾聯(lián)還借用了杜詩(shī)的詩(shī)意，使詩(shī)歌典雅深婉，意味頗深。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題①?zèng)r鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。②蘇州賦役繁重，豪猾舞文①為奸利，最號(hào)難治。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。③先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥者踵至，郡佐以下動(dòng)遭笞縛衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民鐘在斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過(guò)其地者，咸心憚之。④鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見(jiàn)振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。⑤初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲籍是報(bào)公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。⑥正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。⑦贊曰：況鐘能于其職，所謂承宣德化②，為天子分憂者，非耶？（節(jié)選自《明史?卷一百六十一》，有刪改）【注】①舞文：玩弄文字，曲解法律。②承宣德化：繼承發(fā)揚(yáng)道德教化。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①謂太守暗昏昧不明②單門寒士多見(jiàn)振贍受到，被（2）結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①鐘佯不省AA.明白B.檢查C.醒悟D.探望②未嘗緣故誼有所干DA.觸犯B.干涉C.怠慢D.求取（3）把第①段畫橫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。會(huì)蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。（4）第③段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。郡佐以下動(dòng)遭笞縛衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民鐘在斂跡不敢肆（5）根據(jù)第②段文意，分析況鐘能夠?qū)⑻K州治理好的原因。（6）有人認(rèn)為，把第⑤段從文中刪去并不影響作者對(duì)況鐘形象的塑造。對(duì)此你怎么看？綜觀全文說(shuō)明理由?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。（6）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）①說(shuō)知府昏庸好欺騙。暗：昏昧不明。②貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。見(jiàn)：受到，被。（2）①?zèng)r鐘裝作不懂。?。好靼?。故選：A。②從來(lái)沒(méi)有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。干：求取。故選：D。（3）會(huì)：恰逢；用：因?yàn)?；擢：提拔。句子翻譯為：恰逢當(dāng)時(shí)蘇州等九個(gè)州府有職位空缺，（朝廷）命令各部舉薦清廉賢能的下屬補(bǔ)缺。況鐘因?yàn)樯袝苛x的推薦，被提職掌管蘇州。（4）“笞縛”為“遭”的賓語(yǔ)，其后斷句；“小民”為“凌虐”的賓語(yǔ)，其后斷句；“斂跡不敢肆”的主語(yǔ)承前省，其前斷句。句子斷句為：郡佐以下動(dòng)遭笞縛/衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民/鐘在/斂跡不敢肆。句子翻譯為：府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。（5）原文為“初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺”，懲奸除惡有智慧，佯裝昏昧，使奸吏放松警惕，自己暴露罪行。原文為“立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法”，臨事果斷有威嚴(yán)，錘殺奸吏毫不猶豫，震懾貪虐庸懦求盡求全。原文為“鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之”，體恤百姓得民心，減除賦役，救濟(jì)困窮，善施教化。（6）第⑤段是從況鐘個(gè)人日常操守的角度，突出其不忘舊恩、恭謹(jǐn)賢德的一面。再結(jié)合前文，第②③段表現(xiàn)出他的“能于其職”，法紀(jì)嚴(yán)明；第④段寫況鐘振贍寒士、舉薦鄒亮，體現(xiàn)對(duì)文教的重視，側(cè)重其為官明智果斷的一面。根據(jù)上述分析可知，第⑤段是對(duì)之前所述內(nèi)容的補(bǔ)充，以平思忠之賢進(jìn)一步襯出況鐘之賢，“人兩賢之”表明對(duì)其以身作則的品行的社會(huì)肯定，充分印證了“贊曰”所述“承宣德化”之意，表明了史家的作傳意圖。答案：（1）①昏昧不明；②受到，被。（2）①A②D（3）恰逢當(dāng)時(shí)蘇州等九個(gè)州府有職位空缺，（朝廷）命令各部舉薦清廉賢能的下屬補(bǔ)缺。況鐘因?yàn)樯袝苛x的推薦，被提職掌管蘇州。（4）郡佐以下動(dòng)遭笞縛/衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民/鐘在/斂跡不敢肆（5）懲奸除惡有智慧，佯裝昏昧，使奸吏放松警惕，自己暴露罪行；臨事果斷有威嚴(yán)，錘殺奸吏毫不猶豫，震懾貪虐庸懦求盡求全；體恤百姓得民心，減除賦役，救濟(jì)困窮，善施教化。（6）不能刪。第②③段已表現(xiàn)出他的“能于其職”，法紀(jì)嚴(yán)明；第④段寫況鐘振贍寒士、舉薦鄒亮，體現(xiàn)對(duì)文教的重視，但依然側(cè)重其為官明智果斷的一面。第⑤段則從況鐘個(gè)人日常操守的角度，突出其不忘舊恩、恭謹(jǐn)賢德的一面，是對(duì)之前所述內(nèi)容的補(bǔ)充，以平思忠之賢進(jìn)一步襯出況鐘之賢，“人兩賢之”表明對(duì)其以身作則的品行的社會(huì)肯定，充分印證了“贊曰”所述“承宣德化”之意，表明了史家的作傳意圖。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。送周仲瞻應(yīng)舉詩(shī)序〔明〕吳寬①今之世號(hào)為時(shí)文者，拘之以格律，限之以對(duì)偶，率腐爛淺陋可厭之言。甚者指擿一字一句以立其說(shuō)，穿鑿牽綴，若隱語(yǔ)然，使人殆不可測(cè)識(shí)。而司其文者①，其目之所屬，意之所注，亦于此而已。②蓋學(xué)者之所習(xí)如此，有司之所取又如此。夫國(guó)家今日之用人，莫急于科第，其事可謂至重矣。夫既以科第為重，則士不欲用世則已，如欲用世，雖有豪杰出群之才不得不此之習(xí)；上之人不欲薦揚(yáng)人才則已，如欲薦揚(yáng)人才，雖有休休②有容之量，不得不此之取。豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝既極，極必變，變必自上之人始。吾安知今日無(wú)若宋之歐陽(yáng)永叔者，而一振其陋習(xí)哉！吾又安知無(wú)若蘇、曾輩出于其下，而還其文于古哉！③太原周君仲瞻，其為人清慎而雅明，蓋予所謂出群之才也。其學(xué)長(zhǎng)于《春秋》，而尤好古文詞，以予之同其好也，相好日厚。會(huì)將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相率作詩(shī)贈(zèng)之。④噫！仲瞻之行決矣。以其學(xué)之長(zhǎng)而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其確守所學(xué)，不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽(yáng)子者取之。蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定，□□有不定者，時(shí)之尚；有定者，吾之守。時(shí)之尚自尚，而吾之守自守。此真所謂特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻為可以語(yǔ)此也。（有刪改）【注】①司其文者：掌管文教的官員。②休休：形容氣魄弘大。（1）可填入第④段方框處的一項(xiàng)是CA.是故B.與其C.所以D.雖然（2）以下各項(xiàng)對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是BA.造成當(dāng)世時(shí)文風(fēng)氣不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。B.作者認(rèn)為當(dāng)世文壇需要像歐陽(yáng)修這樣能改陋習(xí)、振文風(fēng)的領(lǐng)袖。C.諸友贈(zèng)詩(shī)給周仲瞻，是為了勸說(shuō)他不要為了做官而去應(yīng)試科舉。D.作者認(rèn)為周仲瞻如果不迎合當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)氣，科舉就不可能及第。（3）比較以下修改后的句子，賞析第②段畫線句在語(yǔ)言表達(dá)上的效果。夫既以科第為重，則士之欲用世者，必此之習(xí)；上之欲薦揚(yáng)人才者，必此之取。（4）分析本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解并正確使用文言虛詞的能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)境，結(jié)合詞語(yǔ)的用法正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文意的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)語(yǔ)句表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進(jìn)行比較分析。（4）本題考查學(xué)生分析作者創(chuàng)作意圖的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）該句前說(shuō)“蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定”，后句說(shuō)“有不定者，時(shí)之尚；有定者，吾之守”，后句是解釋前句現(xiàn)象的原因，故而要選“……的原因”。A.因此，表結(jié)果。B.與其，與“不如”搭配，表選擇。C.……的原因。D.表轉(zhuǎn)折。故選C。（2）A.“在下者想要迎合在上者的喜好”錯(cuò)誤，根