廣西貴港市2025屆高三上學(xué)期12月模擬考試語文試卷(含答案)

廣西貴港市2025屆高三上學(xué)期12月模擬考試語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！毙聲r(shí)代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，努力推動(dòng)文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書記指出：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，也是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路提供了豐厚思想資源。習(xí)近平總書記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因?yàn)楦鲊鴼v史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。”新時(shí)代，中國提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同世界各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長(zhǎng)，更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。(摘編自孫雷、王慧敏《推動(dòng)文化繁榮興盛，新征程上更加堅(jiān)定文化自信》)材料二：文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)，來到位于蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)，步行察看古街風(fēng)貌，觀看蘇繡制作，體驗(yàn)?zāi)戤嬘∷ⅲ瑥?qiáng)調(diào)“平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹一幟，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。走進(jìn)中國國家版本館中央總館文瀚閣，宋代石刻天文圖穹頂高懸，寓意著中華文明如星空般浩瀚璀璨。不僅是天文歷法，中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，有力推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！皼]有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睋碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。守住我們的根和魂，需要物質(zhì)上的繼承保護(hù)，更需要精神上的積淀與升華。“自強(qiáng)不息”的奮斗品質(zhì)，“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“民惟邦本”的治國理念，“居安思危”的憂患意識(shí)，“和而不同”的東方智慧……中國人獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分?！弊呦驈?fù)興的民族，離不開價(jià)值追求的指引；砥礪奮進(jìn)的征程，必定有精神力量的支撐。今天，弘揚(yáng)民族精神，淬煉“沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐”的韌性，增強(qiáng)“我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)”的耐心，保持“把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”的定力，從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來的中國人民和中華民族，必將在新時(shí)代的偉大征程上一路向前。自古以來，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。今天，站上新的歷史起點(diǎn)，賡續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。3天、8小時(shí)、55出……今年初，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與發(fā)展的碰撞中，我們凝萬古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。仰望歷史星空，腳踏深厚大地，以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開來的澎湃力量，以高度的文化自覺激蕩波瀾壯闊的萬千氣象，時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕。文化如水，歲月如歌。福州三坊七巷北隅，歷經(jīng)百年滄桑的林覺民故居靜立其間。往來的游客不會(huì)想到，故居曾經(jīng)面臨著拆除的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)任福州市委書記習(xí)近平同志在這里主持召開現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，提出“要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！辈煌緛聿拍荛_創(chuàng)未來，善于繼承方能更好創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好，我們定能創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一闡述了文化自信對(duì)于國家文化安全、民族精神獨(dú)立性以及全球文化格局重塑的關(guān)鍵性作用，并指出了習(xí)近平文化思想在文化自信建設(shè)方面提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。B.推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，要求我們黨和國家既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。C.材料二從歷史根源出發(fā)進(jìn)行論述，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們堅(jiān)定文化自信的源泉，塑造了我們獨(dú)特的民族精神，有力地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。D.中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.推動(dòng)新時(shí)代文化的繁榮昌盛，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命之一，也是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的應(yīng)答，更是中華民族復(fù)興之路的強(qiáng)大精神支撐。B.習(xí)近平總書記對(duì)平江歷史文化街區(qū)的考察和指示，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化保護(hù)傳承的重視，彰顯了通過文化自信推動(dòng)國家發(fā)展、增強(qiáng)民族自信心的戰(zhàn)略考量。C.包括哲學(xué)思想、道德理念、文學(xué)藝術(shù)等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂，它們對(duì)于構(gòu)建國家文化體系、提升國際文化影響力至關(guān)重要。D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，材料一側(cè)重于從國家層面闡述文化自信的戰(zhàn)略意義，材料二則側(cè)重于通過批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來樹立文化自信。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)是（

）A.某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了一部具有新穎藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈時(shí)代感的戲曲作品，受到了許多年輕觀眾的喜愛。B.中國首款3A游戲《黑神話·悟空》，將古老的文物和歷史場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵。C.政府為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)一處具有歷史文化價(jià)值的古村落進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)和開發(fā)利用，使其成為了一個(gè)熱門旅游景點(diǎn)。D.一群年輕設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5．在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)绾我粤?xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代文化自信與文化創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下題。萬柿如意喬葉“七月棗，八月梨，九月柿子紅了皮?！钡竭@里才知曉柿子還有那么多品種：磨盤柿、鋤頭柿、雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我最愛聽的還是論時(shí)令叫的，什么八月黃、雁過紅、九月青，有著栩栩如生的畫面感，且一聽就知道什么時(shí)候能吃。柿子的問題就是不好存放，不過恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或釀成柿子醋，或曬成柿餅。旱多柿甜，水多柿大。今年雨水足，看到一樹樹累累垂垂的八月黃，村里人都說今年得好好曬些柿餅啦。孟胡子想使的卻是另一股子勁兒，他在各種場(chǎng)合唾沫飛濺地跟村民們宣傳著柿子文化，卻沒有單刀直入，而是先從美講起。說美麗鄉(xiāng)村可不是白得的名號(hào)，咱得知道咱們能叫人看見哪些美。我看咱們的玉米收下來都是葦箔扎成了囤，放在空?qǐng)龅厣?，既透氣又透光，太陽好了能曬，上頭罩一塊塑料布還不怕下雨，科學(xué)得很?？烧f實(shí)話，堆得太隨便，不夠美。咱扎囤時(shí)，能不能想想這三四個(gè)囤咋排列更好看，能不能編幾小辮玉米，在葦箔上外頭掛出來，或者再配上幾串紅辣椒，小小一點(diǎn)綴，俏他一俏。類似這些事，咱都要犯犯思想，都要慮慮進(jìn)到客眼里頭是啥樣，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到圖的人也想來咱山里看，這就有了意思，拐彎抹角地都能給咱錢。后來才拐到了柿子上。他說現(xiàn)在啥都講文化，柿子也是有文化的。唐朝時(shí)候就有記載，說柿有七絕，一多壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲蠹，五霜葉可玩，六嘉實(shí)，七落葉肥滑，可以臨書。意思是柿樹壽命長(zhǎng)，長(zhǎng)大有陰涼，不招鳥蟲，清凈利亮，果子結(jié)得又多又好，下霜時(shí)葉變紅了也能欣賞，葉片又大又厚能在上頭寫字。還有，柿和事同音，味又甜，顏色喜慶，所以咱們老祖宗在傳統(tǒng)文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四個(gè)柿子放在盤子里，就是事事如意圓圓滿滿。柿子加上一條魚，就是事事有余。反正是跟柿子搭起來的，都是好意頭。這些總結(jié)你說有多好，我勸你們都記下，將來好跟客們顯擺。就都笑。他又說，柿子可不是成了柿餅才能賣錢，要知道，從摘柿子開始，票子就開始嘩啦啦響啦。比如旋柿子，咱們干這個(gè)活兒，就能叫客們當(dāng)景兒看。柿子旋好，往麻棘圪針上一扎，扎個(gè)滿枝紅，再往高高處一擺，不也是一景兒?火罐柿、水晶柿熟時(shí)，連枝帶葉地多存一些，掛到墻上也是景兒。千萬記住，這可都是景兒啊，都是景兒！景兒都是錢，都是錢！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽著他講得苦口婆心，我只能暗自贊嘆，到底是孟胡子。順手在手機(jī)上搜了一下，七絕之說居然是出于《酉陽雜俎》。九奶的兩棵八月黃離寶水泉不遠(yuǎn)，眼看著也一天天黃起來，她便督促我和老原去摘。我們兩個(gè)手腳都笨，每次摘小半晌，也只能摘上一筐。九奶說一筐就中，就叫把旋柿架搬了來，收拾了一番，要開始旋柿子。說當(dāng)天摘下的硬柿子就要當(dāng)天旋，不然第二天皮就會(huì)發(fā)軟，不好旋，也旋不好。她坐在條凳上，眉目之間突然就煥發(fā)了精神。只見她把一顆柿子扎上，從柿子頂開始卡刀，一圈下來一片到底，旋得干干凈凈，十分輕巧利索。周邊圍攏了一圈人看，孟胡子笑道，老太兒這手藝真卓。大英說，擱到頭些年，九奶身子還健旺著，一晚上就能旋出一擔(dān)柿子。要不是疼惜她如今恁大歲數(shù)了，都要?jiǎng)跓┧バ磷幽亍Ｕl請(qǐng)她她都去。秀梅和小曹都貼得近近的，錄著視頻。小曹悄聲說，發(fā)到網(wǎng)上時(shí)可以配任賢齊那首《對(duì)面的女孩看過來》,“對(duì)面的女孩看過來，看過來看過來，這里的表演很精彩”，這歌詞多搭。秀梅說，不是有一首歌叫《萬事如意》么?我覺得那個(gè)更對(duì)景。萬事如意也是萬柿如意呀。兩人約定了要來個(gè)同題競(jìng)賽，各拍各，各發(fā)各，三天后看播放量和點(diǎn)贊數(shù)定勝負(fù)，輸家請(qǐng)客。我們摘了三回，九奶也旋了三回。旋好的柿子扎在麻棘圪針上曬，顏色既艷又潤，果然是極好看的一景兒。第三天正好是周六，來了不少客，有不少客說是刷到了視頻特意找來的。秀梅這條視頻自發(fā)了那條“萬柿如意”后就唰唰唰地漲粉，播放量居然第一次破了萬。秀梅喜不自禁道，這就是應(yīng)了萬事如意的萬?？蛡兛匆娋拍绦磷?，沒有不拍的，也都要和九奶合影，九奶也便任他們合。有客開玩笑道，老太太成了網(wǎng)紅，以后誰找您拍照就該收費(fèi)啦。九奶卻凜了臉道，照個(gè)相還要收錢，這心里該窮成了個(gè)啥。如今秀梅拍抖音已經(jīng)有點(diǎn)兒犯魔怔。但凡有客在她那里食宿，說不上兩句話，她就會(huì)叫人家看抖音加粉絲。有一次，小金師傅突然帶了媳婦過來，說自己回去開店也要搞個(gè)這視頻號(hào)，叫媳婦來向她取取經(jīng)。秀梅也興致勃勃，恨不能傾囊相授。問她咋那么愛穿紅衣裳，秀梅說，穿紅最有效果呀，襯人臉顏色好。穿別的色也中，不過最好能配條紅圍巾，美顏一開，俊得很。小媳婦又愁說不知道該拍啥，秀梅驚訝道，咋會(huì)沒啥拍哩?啥都值得拍。做飯，燒地鍋，在地里種菜摘菜，對(duì)著口型唱歌唱戲，這都中呀。下雨時(shí)拍雨水滴答到花草上，拍姊妹們打著花傘排一排，不是也中?等下雪了拍得更卓。我跟你說，除了下刀子不拍——不對(duì)，下刀子更得拍，誰見過下刀子呀，那播放量肯定爆啦，哈哈哈。夜里洗漱完畢，躺在床上，和九奶閑話。我說咱樹上還留著可多柿子，九奶說，那就留著，不摘了，叫喜鵲吃，這叫招喜，意頭好。老理兒上叫留余。留余就是留福，留福就是積德。(節(jié)選自喬葉《寶水》，有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”，對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來，呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景，使小說極具鄉(xiāng)土氣息。B.從文中對(duì)孟胡子向村民們宣傳柿子文化的描述中可知，孟胡子既比較了解鄉(xiāng)村民情，也很善于用知識(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。C.九奶嚴(yán)肅反駁游客的玩笑話，是因?yàn)樗龑?duì)孟胡子倡導(dǎo)的“景兒都是錢”觀念的不以為然，說明她既缺乏幽默感，又不知變通。D.在秀梅的眼里，村莊的美在于村莊的日常生活，村民們做飯、在地里種菜摘菜、對(duì)著口型唱歌唱戲，這些都是獨(dú)特的風(fēng)景。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說標(biāo)題中的“柿”是小說的主線，串聯(lián)全文;同時(shí)，萬柿如意諧音萬事如意，表現(xiàn)了村民對(duì)幸福美好生活的向往和追求。B.本文涉及的《酉陽雜俎》的知識(shí)，是小說的有機(jī)組成部分，與小說中相關(guān)的人物和情節(jié)緊密結(jié)合，豐富了作品的文化內(nèi)涵。C.本文在語體色彩方面，既有典雅的書面語，也有富含鄉(xiāng)土味的方言土語，使人物形象更鮮活，充滿濃郁的地域特征。D.小說采用散文化筆法，敘事平靜舒緩，細(xì)膩地勾勒出鄉(xiāng)村人物的眾生相，引領(lǐng)讀者體悟那些散落在鄉(xiāng)村生活中的美好和糾紛。8．小說呈現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村變革的圖景，鄉(xiāng)村既保留了不少老味道，也產(chǎn)生了很多新變化。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括。9．小說中的“我”和《祝?！返摹拔摇倍际恰胺掂l(xiāng)者”，二者在敘事的作用上有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：上病篤，霍光涕泣問曰：“如有不諱，誰當(dāng)嗣者？”上曰：“君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事?！惫忸D首讓曰：“臣不如金日磾?！比沾斠嘣唬骸俺迹鈬?，不如光；且使匈奴輕漢矣！”乙丑，詔立弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日磾為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主，又以搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓?，皆拜臥內(nèi)床下。光出入禁闥二十余年，出則奉車，入侍左右，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過。為人沈靜詳審，每出入、下殿門，止進(jìn)有常處，郎、仆射竊識(shí)視之，不失尺寸。日磾在上左右目不忤視者數(shù)十年賜出宮女不敢近。上欲內(nèi)其女后宮，不肯。其篤慎如此，上尤奇異之。日磾長(zhǎng)子為帝弄兒，帝甚愛之，其后弄兒壯大，不謹(jǐn)，自殿下與宮人戲。日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄兒。上聞之，大怒，日磾頓首謝，具言所以殺弄兒狀。上甚哀，為之泣，已而心敬日磾。上官桀始以材力得幸，為未央廄令。上嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒曰：“令以我不復(fù)見馬邪！”欲下吏。桀頓首曰：“臣聞圣體不安，日夜憂懼，意誠不在馬?！毖晕醋?，泣數(shù)行下。上以為愛己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。三人皆上素所愛信者，故特舉之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宮，入殯未央宮前殿。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：忠邪亦易辨矣，而心跡相疑，當(dāng)其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀為戎首，與霍光、金日磾若緇素之別。乃自其得當(dāng)于帝者推之，其跡顯，其心見矣。光、日磾非以逢帝之欲而為爾也，以自敦其行而不失為履之貞也。桀謝馬瘦之責(zé)，而曰：“聞上不安，日夜憂懼，意不在馬?！毖晕醋?，泣數(shù)行下。桀非與國休戚之臣，廄令之職，在馬而已，其泣也，何為而泣也？慎以自靖者，君子之徒也；佞以悅?cè)苏撸∪酥揭?。君子知有己，故投之天下之大，而唯見己之不可失；小人畏罪徼寵，迎人之喜怒哀樂，而自忘其躬。于此審之，忠邪之不相雜久矣。光與日磾天性近之，而特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉？武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也。知人之難，唯以己視人，而不即其人之自立其身者視之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。日磾在上A左右B目不忤視者C數(shù)十年D賜E出F宮女G不敢近。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.讓，謙讓，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“其言不讓”的“讓”意思相同。B.謝，謝罪，與《孔雀東南飛》“謝家來貴門”的“謝”意思不相同。C.下，交付，與《過秦論》“委命下吏”的“下”用法不相同。D.“何為而泣也”與《庖丁解?！贰俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹岸庇梅ㄏ嗤?。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.霍光出入宮廷二十多年，小心謹(jǐn)慎，不曾有什么過失，郎官、仆射私底下看霍光，他的行為舉止有分寸。王夫之認(rèn)為霍光是君子。B.金日磾不肯讓自己的女兒進(jìn)入后宮，又殺了自己在宮廷淫亂的長(zhǎng)子，王夫之認(rèn)為金日磾不是為了迎合皇上，他的行為敦實(shí)而忠貞。C.上官桀在武帝面前流淚，訴說自己對(duì)武帝身體的擔(dān)憂，這讓武帝甚為感動(dòng)，但王夫之認(rèn)為武帝不能識(shí)人，能辨識(shí)君子卻看不出上官桀是小人。D.王夫之對(duì)君子與小人的認(rèn)識(shí)有史實(shí)支撐，他認(rèn)為識(shí)人之難，難就難在不能轉(zhuǎn)換角度看人，不能從人的立身行事出發(fā)，思考這個(gè)人應(yīng)該做什么事。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上以為愛己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。（2）忠邪亦易辨矣，而心跡相疑，當(dāng)其前者亦易惑焉。14．王夫之認(rèn)為上官桀是“小人之徒”，他這樣說的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下題。賀新郎·端午劉克莊深院榴花吐，畫簾開、練衣①紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒精②?誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似③而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦，聊一笑，吊千古。[注]①練衣：指粗布衣服。②椒精：椒實(shí)浸制的酒，用這種酒敬神。③把似：假如。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.開篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)，石榴花開于五月，照應(yīng)端午，“畫簾開、練衣紈扇”寫出午后搖扇，驅(qū)除暑氣。B.“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化想象年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)之美。C.“誰信”這三句，表明詞人對(duì)投粽入江祭奠屈原的風(fēng)俗并不認(rèn)同，“誰信”是反詰，意思就是不信。D.下片中的“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤懣之情。16．詞人是如何表達(dá)對(duì)屈原的追思與敬仰的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《山居秋暝》中以動(dòng)寫靜，以有聲襯無聲來突出山中環(huán)境幽靜的句子是“______________，______________”。（2）姚鼐在《登泰山記》中寫登山路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登，等到已經(jīng)登上山頂，才看到“______________，______________”的美景。（3）古代文人詠史懷古，常借三國風(fēng)云，寓情于史，或抒發(fā)對(duì)歷史滄桑的深切感悟，或表達(dá)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無限感慨，如“______________，______________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。一到夏天，黃曲霉菌就很“嗨”很活躍。尤其在潮濕悶熱的天氣，其常會(huì)導(dǎo)致食物發(fā)霉，夏季的“食物中毒”現(xiàn)象也屢見不鮮。有人問，(甲)?答案不能一概而論。大米發(fā)黃，更可能的原因是陳化，也就是放久了。陳化會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)價(jià)值下降，但不一定產(chǎn)生黃曲霉毒素。黃曲霉菌都有害嗎?大多數(shù)黃曲霉菌本身無害，大多數(shù)黃曲霉毒素也不致癌。被稱為“黃曲菌”“黃曲霉”的黃曲霉菌是一種常見的大多數(shù)屬于非致病性菌種的常作為曲種應(yīng)用于某些有機(jī)酸的發(fā)酵生產(chǎn)的腐生霉菌屬。不過，如果特定黃曲霉菌遇到有特定營養(yǎng)成分的特定環(huán)境，只需要幾個(gè)小時(shí)就可能代謝產(chǎn)生有毒的黃曲霉毒素。①截止目前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的黃曲霉毒素及其衍生物大約有20種，②其中黃曲霉毒素B1最為常見，③其毒性和致癌性最強(qiáng)，④毒性大約是氰化鉀的10倍、砒霜的68倍。⑤根據(jù)研究顯示黃曲霉毒素主要“攻擊”人的肝臟，⑥很多肝臟問題都與黃曲霉毒素?cái)z入有關(guān)。黃曲霉毒素微溶于水、易溶于油脂、耐高溫，在100攝氏度下即使滅菌20小時(shí)也無法徹底分解，所以常規(guī)烹飪很難完全去除黃曲霉毒素，目前也還沒有特效解毒劑。日常生活中，需要(乙)，特別是長(zhǎng)期小劑量攝入黃曲霉毒素造成的慢性中毒。食物發(fā)霉是被黃曲霉毒素污染了嗎?答案是不一定。以花生為例，如果導(dǎo)致其發(fā)霉的是上根霉菌，那么就不會(huì)產(chǎn)生黃曲霉毒素。但是，如果發(fā)霉花生感染的是寄生曲霉而不是黃曲霉菌，便依然能產(chǎn)生黃曲霉毒素。也就是說，發(fā)霉的食物不一定有黃曲霉毒素，但看起來沒發(fā)霉的食物不一定就沒有黃曲霉毒素。類似的情況還有網(wǎng)絡(luò)上“筷子、案板等長(zhǎng)期不用會(huì)滋生黃曲霉毒素”的所謂科普，其實(shí)也不靠譜。大多數(shù)情況下，筷子、案板很難提供特定的營養(yǎng)和環(huán)境供黃曲霉菌生存，而那些肉眼可見的小霉點(diǎn)往往也與黃曲霉菌無關(guān)。當(dāng)然，經(jīng)常保持筷子和案板的清潔衛(wèi)生依然是必要的。18．文中第一段、第三段均使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。19．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．請(qǐng)將文中畫框的句子改為若干短句，可以增刪個(gè)別字詞，不得改變?cè)狻?2．下列句子中加粗的“所謂”與文中加粗的“所謂”，意義相同的一項(xiàng)是（

）A.說到我的病，本不是什么大癥候，也就無所謂痊愈。B.咱們倆總是想到一塊，真所謂“英雄所見略同”。C.譬如他的親事，我們倒替他干著急，他自己卻好像無所謂。D.所謂的“健康食品”，有時(shí)候只是商家為了營銷而添加的噱頭。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日出未必意味著光明，太陽也無非是一顆晨星而已，只有在我們醒著時(shí)，才是真正的破曉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1．答案：D解析：D選項(xiàng)的因果表述錯(cuò)誤。材料二第四段中，“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座?！闭f明《牡丹亭》叫好又叫座的原因還有“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范”。2．答案：D解析：D選項(xiàng)的表述有誤。材料二并沒有側(cè)重于“通過批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來樹立文化自信”，而是強(qiáng)調(diào)了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并提出了在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的理念。3．答案：C解析：文化創(chuàng)新通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。而C選項(xiàng)中的行為更多是對(duì)古村落的物理性修復(fù)和開發(fā)利用，是傳承和保護(hù)，沒有體現(xiàn)出文化的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。因此，C選項(xiàng)是不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)。4．答案：①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:然后說明傳承的重要性和意義;接著從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式;最后總結(jié)回扣話題。②使用多種論證方法進(jìn)行論證。如用《牡丹亭》的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，文中還多處引用了習(xí)近平總書記的話證明觀點(diǎn)。解析：5．答案：①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn);②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展;③加強(qiáng)國際文化交流，講好中國故事，提升中華文化國際影響力;④注重文化科技創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。解析：6．答案：C解析：“說明她既缺乏幽默感，又不知變通”錯(cuò)誤，九奶的嚴(yán)肅反駁體現(xiàn)了她淳樸的形象特點(diǎn)。7．答案：D解析：“鄉(xiāng)村生活中的糾紛”于文中無依據(jù)。8．答案：①老味道:普遍的自然與民俗之美，如鮮活的方言俗語、按自然節(jié)令的生活節(jié)奏、旋柿子等傳統(tǒng)手工技藝、摘柿子留余的習(xí)慣等。②新變化:農(nóng)民開始重視發(fā)展旅游業(yè)。有明確的文化追求和最新的宣傳方式，如孟胡子倡導(dǎo)的柿子文化，秀梅用抖音拍攝短視頻宣傳家鄉(xiāng)。解析：9．答案：同:①“我”都是線索人物，串聯(lián)起整個(gè)故事情節(jié)。②以第一人稱敘述故事，使故事真實(shí)可信。異:①《祝?！返摹拔摇笔窍榱稚┕适碌呐杂^者，通過“我”的所見所聞所憶刻畫了祥林嫂被封建禮教和封建迷信迫害的悲劇形象;《萬柿如意》中的“我”是故事的親歷者，以“我”的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村圖景。②《祝福》通過“我”的觀察和敘述，展現(xiàn)了封建思想與倫理道德對(duì)整個(gè)社會(huì)的禁錮，以及少數(shù)覺醒的知識(shí)分子在面對(duì)社會(huì)不公時(shí)的無力感和復(fù)雜心情:《萬柿如意》通過“我”的親身經(jīng)歷和敘述，讀者得以窺見鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從單一農(nóng)業(yè)走向多元文旅的轉(zhuǎn)變過程。解析：10．答案：BDG解析：句意:金日磾在漢武帝身邊，幾十年從不看他不該看的東西;賜給他宮女，他也不敢親近?！叭沾斣谏献笥摇?，主謂賓俱全，“在”的賓語是“上左右”，句意完整，B處斷開;“目不忤視者數(shù)十年”“賜出宮女”“不敢近”三句的主語分別為“金日磾”“皇上”“金日磾”，各自單獨(dú)成句，DG處斷開。故BDG三處需要斷句。11．答案：D解析：A.正確。句意:霍光叩頭謙讓說。/他說話不謙讓。B.正確。謝罪/辭別，告別。句意:金日磾叩頭謝罪。/我辭別娘家嫁到你府上。C.正確。交付/下級(jí)的、下面的。句意:便要將上官桀逮捕下獄。/把自己的性命交給下級(jí)官吏。D.錯(cuò)誤。連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意:是為了什么而哭泣呢。/我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。12．答案：C解析：“能辨識(shí)君子卻看不出上官桀是小人”錯(cuò)誤，原文為“武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也”，可見王夫之認(rèn)為武帝不能識(shí)人，不能辨識(shí)君子和小人。13．答案：（1）漢武帝認(rèn)為上官桀愛自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆。（2）忠誠和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行動(dòng)相違背，那么即使站在他們面前的人也容易被迷惑。解析：（1）“由是”，由此，因此;“為”，任命;“稍”，逐漸。（2）“心”，心思;“跡”，行動(dòng);“惑”含被動(dòng)，被迷惑。14．答案：①上官桀并非與國家同休戚的忠臣，他的職位只是廄令，職責(zé)在于管理馬匹，他的流淚并不真誠。②上官桀在武帝面前流淚，是為了迎合武帝的喜怒哀樂，表現(xiàn)出小人的特征。③上官桀的行為是為了畏罪徼寵，而不是出于忠誠。解析：參考譯文:材料一:漢武帝病重，霍光哭著問道:“如果陛下不幸仙逝，應(yīng)當(dāng)由誰繼承皇位呢？”漢武帝說:“你難道沒有理解先前賜給你的那幅畫的含意嗎？立我最小的兒子，由你擔(dān)任周公的角色?！被艄膺殿^謙讓說:“我不如金日磾！”金日磾也說:“我，是外國人，不如霍光;況且由我輔政，會(huì)使匈奴輕視我大漢！”乙丑日，漢武帝頒布詔書，立劉弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅日，漢武帝任命霍光為大司馬、大將軍，金日磾為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，由他們?nèi)私邮苓z詔，輔佐幼主。又任命搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓?，他們都拜伏在臥室內(nèi)的床下。霍光出入宮廷二十余年，出外則陪同漢武帝乘車，入宮則侍奉在漢武帝的左右，小心謹(jǐn)慎，從未有過什么過失。他為人沉靜仔細(xì)，他每次出入宮廷，經(jīng)過下殿門，止步和前進(jìn)都有一定的地方。郎官、仆射們?cè)诎抵杏^察、默記，發(fā)現(xiàn)他尺寸不差。金日磾在漢武帝身邊，幾十年從不看他不該看的東西;賜給他宮女，他也不敢親近;漢武帝想將他女兒納為后宮嬪妃，他也不肯;其誠篤謹(jǐn)慎如此，漢武帝感到特別奇異。日磾?shù)拈L(zhǎng)子是漢武帝的玩童，很受寵愛，長(zhǎng)大后行為不檢點(diǎn)，在殿下調(diào)戲?qū)m女。且磾正好看到這個(gè)情況，非常厭惡兒子的淫亂行為，于是將他殺死。漢武帝勃然大怒，金日磾叩頭謝罪，詳細(xì)陳述了殺死其子的原因。漢武帝深感悲哀，為此落下眼淚，后來對(duì)日磾卻由衷敬重。上官桀開始因膂力過人而得到漢武帝的賞識(shí)，被任命為未央廄令;有一次，漢武帝感到身體不舒服，等到痊愈后，檢查御馬，發(fā)現(xiàn)馬匹大多瘦弱，于是漢武帝大發(fā)雷霆，說:“廄令認(rèn)為我再也看不到這些馬了嗎！”便要將上官桀逮捕下獄。上官桀叩頭說:“我聽說皇上圣體欠安，日夜憂愁害怕，實(shí)在沒心思照料馬匹?！痹捨凑f完，已經(jīng)流下幾行眼淚。漢武帝認(rèn)為上官桀愛自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆?；艄?、金日磾、上官桀三人都是漢武帝平時(shí)寵愛信任的人，所以特意提拔他們，將自己死后之事托付給他們。丁卯日，漢武帝在五柞宮駕崩;遺體運(yùn)到未央宮前殿入殮。材料二:忠誠和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行動(dòng)相違背，那么即使站在他們面前的人也容易被迷惑。被漢武帝委托輔佐幼君的大臣有三位，其中上官桀是后來謀反的禍?zhǔn)?，他與霍光、金日磾?shù)膮^(qū)別就像是黑色與純白色一樣。從他們得到漢武帝賞識(shí)的起因來看，其行跡區(qū)別顯而易見