山東省濱州市惠民縣2022-2023學年高三上學期語文期末考試試卷

山東省濱州市惠民縣2022-2023學年高三上學期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：茶界有一個很流行的說法，認為茶文化是喝出來的。或許受到禪宗"公案"的影響，還有的人認為茶文化在茶湯里。這些說法乍看貌似沒錯，但其實并非全對。這里涉及到什么是茶文化的問題。任何文化都是人類活動的結果，脫離或淡化人的主體性來探尋文化，都是緣木求魚、背道而馳的。人類的涉茶活動中，品飲茶當然是主要的，但茶的發(fā)現(xiàn)、利用、種植、加工、儲藏、貿易、流通，何嘗不是茶事活動呢？茶文化是人類與茶有關的一切活動的成果。片面強調茶文化是喝出來的，顯然不符合人類茶事活動的豐富性和茶文化的多樣性。而且，無論怎么豐富多樣，無論多么博大精深，茶文化的主體是人而不是茶。否則，茶文化就會扁平化，多姿多彩的茶文化就會單調乏味。當代茶文化興起的初始階段，是茶藝流行的一種社會文化現(xiàn)象。起初的茶文化研究，往往局限于茶的養(yǎng)生保健和歷史發(fā)展。由于茶文化具有的親和力、泛在性，有人戲稱茶是“萬金油”“百搭”，茶與什么都搭得上關系。雖然從大文化的角度看，農學、經濟學范疇的生產、加工、流通也屬于茶文化研究范疇，但這不應是茶文化研究的重點，否則就會擠壓茶科學、茶技術、茶教育、茶葉流通等領域。與茶有關的茶藝文化如茶藝術、茶文學、茶工美、茶習俗等，當然是茶文化范疇的研究對象，但屬于邊緣的、交叉的、衍生的茶文化。茶文化研究需要一定的學科理論來指導，但僅僅從茶學（農學二級學科）、歷史學、文化學、社會學來研究，肯定是有局限性的，更不能滿足于鄉(xiāng)土文化、民間文化、地方文化、社會文化層面的研究，而應該從文化人類學的角度和文化哲學的高度來研究茶文化。茶的歷史發(fā)展和文化形成，既有多元一體等一般性的規(guī)律，也有其特殊性，主要體現(xiàn)在族群性、社會性、生活性、傳承性。這些特殊性恰恰是茶文化的人文價值之所在，也是茶成為獨特的文明載體和文化符號的根本原因。因此，茶文化雅俗共賞，具有高度的開放包容性，它與其他文明形態(tài)和文化現(xiàn)象具有親和泛在的普適關系。茶的這種人文價值具有恒久的現(xiàn)實意義，只要人類需要喝茶，它就永遠有存在的價值。但茶文化絕不僅僅是喝出來的，它還是種植出來、炒制出來、流通消費出來的。所有這些活動的主體是人類自身，而不是茶樹、茶葉、茶湯。所以，茶文化既在茶葉里、茶湯里，也在茶園里、茶廠里、茶店里，歸根結蒂是在人類自身的茶生產、茶生活里。（摘編自鮑志成《正本定向：構建新時代茶文化研究大格局》）材料二：縱觀歷史，社會的發(fā)展對中國茶文化的形成和演變是多渠道和多內涵的，而中國茶文化的發(fā)展對社會的影響也是多層次和多側面的。從整體上看來，中國茶文化對社會的影響，首先和最重要的是對中國人的性格和人生態(tài)度的影響。中國人飲茶不僅追求美的享受，還要以茶培養(yǎng)、修煉自己的精神道德，求得思想的自潔、自省、自律。所以，陸羽倡導茶文化之始，就把精神追求和價值評判貫穿于茶事之中，《茶經》把飲茶作為“精行儉德”，進行自我修養(yǎng)，鍛煉志向，陶冶情操的重要環(huán)節(jié)。中國茶文化精神是一個“多媒體”，滲透著佛家的禪機、道家的清寂、儒家的理念。佛茶雖然最初是為了養(yǎng)生、清思，但禪宗使佛學精華與茶文化互相結合，佛理與茶理真正貫通，禪的哲學精神與茶的深蘊內涵融為一體?！安瓒U一味”，明心見性，創(chuàng)造了飲茶意境。最早以茶自娛的道家，雖然是先從藥理出發(fā)認識茶的作用，但當飲茶后的神清氣爽與道家修煉的主張內省溝通后，道家從飲茶中得到自身與天地宇宙合為一氣的真切感受，飲茶主要是為了“探虛玄而參造化，清心神而出塵表”（朱權《茶譜》），所以情調創(chuàng)造飲茶的美學意境，進而發(fā)掘了茗茶藝術中的深刻哲理。當然，儒家觀念是中國茶文化的思想主體，諸如飲茶與中庸、和諧的倫常道德相關連，民間茶俗與氣氛歡快濃重的儒家樂感文化相溝通，養(yǎng)廉、雅志、勵節(jié)與積極入世的操守，秩序、仁愛、敬意與友誼的規(guī)范，無一不在其中，甚至飲茶可以蘊含興邦治國之道。真是其理至深，其義至遠。不過，中國茶文化中的"三教合一"，并不是簡單的拼湊，而是因為三者在空靈的頓悟中所追求的豁達、明朗、理智與茶事達到了高度的一致。從社會實踐方面來看，飲茶時講究品味與情調，環(huán)境與氛圍的幽雅，水質的清純，杯具的清潔與名貴，對象與知己的神會與親切，在對湯色的鑒別與飲賞過程中，達到愉悅和慰籍的目的。飲茶多是淡泊的情感內化，雖然茶出現(xiàn)在形式不同的社交場合，成為人與人交往的媒介，充溢人際情感交流的快感與滿足，但體現(xiàn)的是"蓄濃烈于平淡之中"的品格——水樣清淡的茶，溶進深深的情。品韻是品茶的至高境界，也是品茶藝術的精華所在。品茶的評鑒，需要味覺與嗅覺的細致入微，更需要精細的感覺與豐富的想象，在寧靜和淡泊中尋出綿綿的悠長，達到悟與獲的境界。從“茶之味”，到“人生之味”，進而到“宇宙體味之味”，這就是飲茶時所展現(xiàn)的“三重境界”。從理念到實踐清楚地表明，中國人的品格與人生態(tài)度中，植根鄉(xiāng)土的立命原則，自然入化的泛生意識，抱樸守拙的生活態(tài)度，都與茶文化有"割不斷，理還亂"的血脈聯(lián)系。在相當長的歷史時期內，茶是一種生活的美化，理想的追求，宗教的超越。而在當代社會中，茶文化則是一種心理的回應，現(xiàn)實的聚從，歷史的揚棄。（摘編自余悅《東方閑情的精神品貌——中國茶文化價值顯示悖論》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．茶文化是人類與茶有關的一切活動的成果，人們必須立足從人類主體性出發(fā)去審視茶文化。B．茶藝文化是人們在茶事活動中形成的文化藝術，它屬于茶文化，但卻不是茶文化的研究重點。C．茶文化既有多元一體等一般性的規(guī)律，也有族群性、社會性、生活性、傳承性等特殊性的特點。D．品茶不僅需要鑒別和飲賞茶湯，還需要品韻、評鑒等多種活動，從而讓人體悟到飲茶的妙處。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．人類茶事活動的豐富性和茶文化的多樣性的特點決定了茶文化研究對象的多樣化。B．茶能夠成為獨特的文明載體和文化符號的根本原因是茶文化具有特有的人文價值。C．社會的發(fā)展和中國茶文化是相輔相成、相互影響的，而且影響的角度是多方面的。D．中國人飲茶不僅能夠從中獲得美的享受，還能夠以此來培養(yǎng)、修煉自己的精神道德。3．下列選項，最能夠體現(xiàn)儒家茶文化思想的一項是（）A．矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》）B．寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。（李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》）C．豈知君子有常德，至寶不隨時變易。君不見建溪龍鳳團，不改舊時香味色。（歐陽修《雙井茶》）D．松風佳客共，茶夢小僧圓。漫續(xù)山家頌，非詩莫浪傳。（黃庭堅《題默軒和遵老》）4．請簡要梳理材料二的行文脈絡。________________________________________________________________________________________5．中國是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界各國茶文化的發(fā)源地，茶文化根植于中國人民的豐富社會實踐，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如果有國際友人來華訪問，你將怎樣向其介紹中國的茶文化？請結合兩則材料簡要說明。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ為了走出大山曹衛(wèi)華進村①那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開了村民大會，村民們商定，大家集資，一家出一個勞力，不管三年還是五年，一定把路修通。集資籌備好了，可對于修路來說，還是杯水車薪。有人開始潑冷水，有人說起了泄氣話。干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬@陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒了，再想辦法找。2014年開春，工程正式開工。那天，村里幾位老人來到工地上問謝成芬：“成芬啊，我們這幾個老人，能等得到路修通的那天？”“等得到！等得到！”謝成芬說，“路修通了，村上出錢包輛車，接你們去縣里玩、去州里玩！”這幾位老人，全都沒去過州里，有的還沒到過縣里?！澳蔷桶萃心懔?！拜托你了！”老人們激動地說，“我們等著那一天！”謝成芬記住了老人們的囑托，帶領幾十個老鄉(xiāng)，炸響了開山修路的第一炮。參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了。工地上，最重的活兒是扛石頭。炸藥炸開裂的石頭，用鋼釬撬下來，每塊少說也有兩百來斤。男人們兩兩搭檔，用杠子扛到路邊碼起來，準備砌邊坡、砌路埂用?？捎袀€四十多歲的壯年男人卻落單了，因為他身體好，力氣大，扛的石塊也大，沒人敢跟他搭檔?！拔腋憧?！”謝成芬說。"二嬸！石頭重得很，你扛得動？"男人問。"扛得動！"說著，謝成芬已經把杠子拿在手上了。"算了，二嬸，這不是女人該干的活。"“來著！你莫啰嗦！”男人用繩子把石頭拴好，穿上杠子。謝成芬彎下腰，把杠子扛在肩上，咬緊牙關喊一聲"起"！腰一挺，站了起來。兩人一前一后，扛著杠子在亂石窩里走。一開始謝成芬步子還有點跟蹌，走著走著，就穩(wěn)了?？噶艘惶?，晚上回到家，謝成芬的肩膀火辣辣的，紅腫了一大片。第二天，她用塊海綿墊在肩上，腳步越來越穩(wěn)，工地上的村民們對她也越來越服氣。錢不多，大家為了省錢，爆破時一直手工打眼，辛苦不說，進度也太慢，大家商量，決定買臺鑿巖機。鑿巖機買回來了，大家卻不會用。謝成芬爬上石巖，第一個抱起三四十斤的鑿巖機打眼，鑿巖機突突突地在石頭上震動，不聽使喚，震得她兩臂發(fā)麻。越是艱難，謝成芬越有干勁兒。"我就不相信治不了它！"她與鑿巖機較起勁來。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機漸漸聽使喚了。轟隆、轟隆……山野里，機器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛。路越來越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間。謝成芬把負責爆破的人集中起來，站在崖壁下商量了幾次，決定先從下邊打眼，把崖壁的下半部炸掉。第一次，他們打了六個炮眼，可這一排炮炸過之后，堅硬的崖壁不動，只炸飛了幾塊碎石頭?！拔揖筒恍胚@石頭比人的意志還堅硬！”謝成芬又領著村民，在第一排炮的間隙打了八個深乳，又放了一排炮，效果仍然不好。施工被迫停下來。黃昏時分，其他村民已經走了，謝成芬和幾個骨干還在那道崖壁下商量，怎樣才能啃掉這塊“硬骨頭”？大家決定換個思路，從崖壁的上部炸起。要從上部炸起，就得把人從崖壁上吊下來，先用手錘打出幾個可以供人站腳的地方，才能把鑿巖機吊下去，用繩子拴著人的腰，懸在空中打眼。第二天一早，一個村民先用繩子拴著腰，下去用手錘打好了站腳的地方。接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去，其他村民用繩子把鑿巖機吊下去。謝成芬便懸掛在崖壁上，開始打眼。突突突的鑿巖聲，在大山的清晨響起，傳得很遠很遠。謝成芬抱著鑿巖機打到半途，突然腳下一滑，連人帶鑿巖機一齊往崖壁下掉。她的腰被繩子拴著，人沒掉下去，在空中蕩了幾下，后腦勺重重地撞在崖壁上，疼得她兩眼冒金星。鑿巖機的開關也沒來得及關掉，在空中突突突地空轉了一圈，向謝成芬砸過來，上邊的人眼疾手快，急忙把繩頭一拉，鑿巖機才避開了謝成芬。鑿巖機再吊上來，謝成芬繼續(xù)打眼。她打好一個炮眼，被吊上去，再換一個村民下來。第一排炮把崖壁頂部的石頭掀掉了。這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉。集資款很快就花完了，謝成芬又動員大家再集資?？舌l(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒多少錢。謝成芬家里搞養(yǎng)殖多年，攢了一點錢，她跑回家與丈夫商量，想從家里拿出十萬元來。家里兩個孩子都在讀書，正是用錢的時候，丈夫有點舍不得。“為集體修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”丈夫被說動了，從銀行取錢出來，交給了謝成芬。正好這時，縣里出臺了一項政策，村上修一公里彈石路，縣政府補助三點五萬元。謝成芬一聽說這個消息，第二天就跑到縣上去申請?？h里派人到工地上，查看了他們修路的情況，很快就把錢撥下來了。望著正在修建的公路，謝成芬心里滿滿的是信心與希望。這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路。（有刪改）注①指海子壩村，隸屬云南省文山壯族苗族自治州西疇縣。②謝成芬擔任村支書兼小組長，2021年2月25日，被授予"全國三八紅旗手"稱號。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫陷入兩難的謝成芬，決定"干！必須干！"突出了她敢于決斷、堅定執(zhí)著的性格特點，推動了情節(jié)發(fā)展。B．謝成芬面對“不聽話”的鑿巖機，沒有退縮，而是與鑿巖機較起勁來，最后憑借自己的努力讓鑿巖機聽使喚了。C．“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，這一句運用比喻手法，既寫出了困難的艱巨，也為后面凸顯人物精神作鋪墊。D．文章開頭寫籌備資金，杯水車薪，到后面集資款用完，集資困難，再到最后縣里撥錢下來，前后呼應，使文章渾然一體。7．修路前后面臨著各種困難，下列分析不正確的一項是（）A．資金不足。對于修路，村民們都很支持，愿意集資，但生活的貧窮，讓他們無法拿出更多的錢。B．人心不齊。資金有限，有人潑冷水；開始施工，村上老人有懷疑；工地上干活，有人不愿配合。C．勞動力不足。修路的村民老齡化嚴重，而工地上的活都是重活，使得工程進度緩慢。D．技術人才缺乏。爆破方法不正確、機器使用不熟練等，都給修路帶來非常大的困難。8．藝術界把以“事實”“誠實原則”為基礎特征，同時具有一定“文學”特征的作品稱為“非虛構文學"。本文具有"非虛構文學"的特點，請結合文章具體分析。________________________________________________________________________________________9．有人認為這篇文章的題目可以改成“逐夢”，也有人認為原題目就很恰當，你是怎樣認識的？請結合文章談談你的看法。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀太宗頗好田獵。谷那律為諫議大夫，嘗從太宗出獵。在途遇雨，太宗問曰：“油衣若為得不漏？"對曰："能以瓦為之，必不漏矣。"意欲太宗弗數(shù)游獵，大被嘉納。賜帛五十段，加以金帶。貞觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。特進魏征奏言："臣聞《書》美文王不敢盤于游田，《傳》述《虞箴》稱夷羿以為戒。昔漢文臨峻坂欲馳下，袁盎攬轡曰圣主不乘危不僥幸今陛下騁六飛馳不測之山如有馬驚車敗陛下縱欲自輕奈高廟何孝武好格猛獸，相如進諫：‘力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逢蒙之伎不得用矣。雖萬全而無患，然而本非天子所宜。'孝元帝郊泰疇，因留射獵，薛廣德稱：'竊見關東困極，百姓離災。今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛(wèi)之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也？’臣竊思此數(shù)帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂？而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。愿陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群察兆庶?！碧谠唬骸白蛉罩屡紝賶m昏，非故然也，自今深用為誠?！必懹^十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽游田，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令。（節(jié)選自《貞觀政要·論田獵》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六/飛馳不測之山/如有馬驚車敗/陛下縱欲自輕/奈高廟何/B．袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六飛/馳不測之山/如有馬驚車敗/陛下縱欲自輕/奈高廟何/C．袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六/飛馳不測之山/如有馬驚車敗陛下/縱欲自輕/奈高廟何/D．袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六飛/馳不測之山/如有馬驚車敗陛下/縱欲自輕/奈高廟何/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．油衣，是從蓑衣發(fā)展而來的，古人把油脂涂在蓑衣或布帛等材料上制作而成的一種“高級雨衣”。B．特進，古代官職名，西漢后期才設置，本不是正式官名，是獎勵功臣的勛官，地位略同三公。C．《書》，即《書經》《肖書》，《師說》“六藝經傳旨通習之”中的“六藝”就包含這部作品。D．關東，在明清以前多指山海關以東的地區(qū)，如曹操的《蒿里行》"關東有義士，興兵討群兇"。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．唐太宗外出打獵遇雨，諫議大夫谷那律作出的防雨回答頗耐人尋味，意在說明瓦比油防水效果好，太宗聽后大加贊賞。B．唐太宗到同州沙苑打獵，魏征進諫，借助古書記載，用周文王和后羿一正一反兩個事例，旁敲側擊，來警示太宗。C．漢文帝也有像普通人一樣尋求刺激、喜歡冒險、放飛自我的一面，大臣袁盎直言勸諫，理智地闡明了這種行為的危害。D．魏征通過文帝、武帝和元帝的典故，委婉勸諫唐太宗放棄馳騁游獵、搏擊猛獸的個人愛好，要關愛百姓，一心為國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。________________________________________________________________________________________②昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誡。________________________________________________________________________________________14．司馬相如、薛廣德和劉仁軌三人諫阻君主游獵的角度有何不同？請簡要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀南柯子王炎山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵，對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農【注】。要得一犁水足，望年豐。注三農：一年中的三次農忙，即春耕、夏耘、秋收。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詞開篇寫山色昏暗，濃云密布，氣溫驟降；這種布景設色，奠定了全詞感傷的基調。B．"數(shù)枝幽艷濕啼紅"寫出氣候特征對花色彩的影響，且用擬人手法勾勒出花的情態(tài)。C．詞的下片勾勒出一幅冒雨耕作圖，描繪了廣大農民不避風雨、辛勤勞作的生動場景。D．這首詞語言通俗，明白如話，意境清新自然，善于通過生動形象的畫面來抒情寄意。16．面對“天寒雨意濃”的天氣，這首詞寫了哪兩種截然不同的反應？這體現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結果的句子是“，”。（2）屈原在《離騷》中以急速水流比喻時間飛逝，表達時不我待的緊迫感的句子是“，”。（3）“鹿”因其恬淡、愜意且安靜的生活習性而受古人青睞，常出現(xiàn)在古詩文中。如“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ她也在不停地變化著，當工作______的同時，鐳射線也在無聲地侵蝕著她的肌體。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。而比埃爾不幸早逝，社會對女性的歧視更加重了她生活和思想上的沉重負擔。但她什么也不管，只是默默地工作。從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞“放射線”，變成一個物理學的新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，變成了科學史上一座悠久的里程碑。居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳那一刻起就，迄今已經百年，這是她用全部的______青春、信念和生命換來的榮譽。她一生共得了10項獎金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是兩次諾貝爾獎。她本來可以躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受，但是她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽她又怎肯背負在身呢？憑誰論短長，漫將浮名換了精修細研。她______，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實驗室。直到她死后40年，她用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放。愛因斯坦說："在所有的世界著名人物當中，瑪麗·居里是惟一沒有被盛名寵壞的人?！?8．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。________________________________________________________________________________________20．文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ陳列于井岡山革命博物館的“朱德的扁擔”，論形狀并沒有什么特別之處。它和別的扁擔一樣，都是竹子做的，約三四尺長，中間稍寬，兩頭略尖。但這______。扁擔挑起的是希望。在井岡山斗爭的艱苦歲月，大家一起挑糧，鼓舞的是士氣，凝聚的是軍心和民心，預示著革命勝利的希望。______。軍長帶頭挑糧，戰(zhàn)士藏起扁擔，這“一挑一藏”里，彰顯了官兵之間的濃濃真情。扁擔孕育的是精神。任何時候、任何情況下，只要堅持自力更生、艱苦奮斗，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人、克服不了的困難。時下，扁擔的實用價值也許并不大了，但其中蘊含的不畏艱難、團結克敵的精神，卻_____。小小扁擔，一頭挑著艱辛，一頭挑著希望；一頭挑著使命，一頭挑著民心；一頭挑著過去，一頭挑著未來。21．下列句子的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是（）A．在書法藝術領域，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“北宋四大家”。B．譬如衰敗人家的子弟，看見別家的興旺，多說大話，擺出大家架子。C．《大家手筆》專欄發(fā)表了一篇名為《人民至上，生命至上》的文章。D．大家你一言我一語，對問題提出不同的看法，談的熱鬧，氣氛熱烈。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據要求寫作。“跟跑、并跑、領跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑，代表著齊頭并進；“領跑”是沖在隊伍的最前面，代表著暫時超越。無論是國家的發(fā)展，還是個人的進步，都離不開從跟跑到并跑再到領跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領跑。作為青年學子，你對于“跟跑·并跑·領跑”有怎樣的思考和感悟？請結合自身體驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．C4．①文章首先從整體上指出中國茶文化對中國人的性格和人生態(tài)度的影響；②其次從中國茶文化“三教合一”的角度闡釋了這一影響；③接著從飲茶、品韻、評鑒等社會實踐方面闡釋這一影響；④最后對中國茶文化與中國人的品格與人生態(tài)度的關系進行總結。5．①中國的茶文化是人類與茶有關的一切活動的成果，內容豐富多樣；②茶文化主體是人，應從人類的主體性出發(fā)審視茶文化；③中國茶文化與社會的發(fā)展相互影響；④中國茶文化對中國人的性格和人生態(tài)度具有深刻的影響?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據原文內容進行推斷的能力。本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料中儒家茶文化思想的觀點，再逐項分析，判斷正誤。

（4）本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。1．C.“也有族群性、社會性、生活性、傳承性等特殊性的特點”偷換概念。原文“茶的歷史發(fā)展和文化形成，既有多元一體等一般性的規(guī)律，也有其特殊性，主要體現(xiàn)在族群性、社會性、生活性、傳承性”，可知“族群性、社會性、生活性、傳承性”是特殊性的體現(xiàn)，并非特殊性本身。故答案為：C。2．A.“決定了茶文化研究對象的多樣化”無中生有。原文“茶文化是人類與茶有關的一切活動的成果。片面強調茶文化是喝出來的，顯然不符合人類茶事活動的豐富性和茶文化的多樣性”“雖然從大文化的角度看，農學、經濟學范疇的生產、加工、流通也屬于茶文化研究范疇，……當然是茶文化范疇的研究對象，但屬于邊緣的、交叉的、衍生的茶文化”，可知文中相關特點并無決定茶文化研究對象多樣化的相關內容。故答案為：A。3．A.選項體現(xiàn)了詩人惆悵徘徊的情感，與原文“儒家觀念是中國茶文化的思想主體，諸如飲茶與中庸、和諧的倫常道德相關連，民間茶俗與氣氛歡快濃重的儒家樂感文化相溝通，養(yǎng)廉、雅志、勵節(jié)與積極入世的操守，秩序、仁愛、敬意與友誼的規(guī)范，無一不在其中，甚至飲茶可以蘊含興邦治國之道”儒家的茶文化思想不相符。B.選項寫秋景，寄鄉(xiāng)愁。“團茶”即茶餅，茶能解酒，特喜苦茶，說明酒飲得特別多，酒飲得多，表明愁重。與文中儒家的茶文化思想不相符。

C.選項意思先說君子有常德，暗示世人喜新厭舊，再說建州龍鳳團茶是“至寶”，不會隨著流行風氣改變其至尊地位。與文中儒家的茶文化思想相符。

D.選項表達了詩人事佛參禪、品茶誦詩的情懷，描寫的是他與禪僧交游的生活情形，平淡樸實如話。屬于佛茶，與文中儒家的茶文化思想不相符。

故答案為：C。4．材料二第一、二段“從整體上看來，中國茶文化對社會的影響，首先和最重要的是對中國人的性格和人生態(tài)度的影響”“中國人飲茶不僅追求美的享受，還要以茶培養(yǎng)、修煉自己的精神道德，求得思想的自潔、自省、自律”，文章首先從整體上指出中國茶文化對中國人的性格和人生態(tài)度的影響；第三段“中國茶文化精神是一個‘多媒體’，滲透著佛家的禪機、道家的清寂、儒家的理念”“佛茶雖然最初是為了養(yǎng)生、清思……”“最早以茶自娛的道家，雖然是先從藥理出發(fā)認識茶的作用，……”“當然，儒家觀念是中國茶文化的思想主體，諸如飲茶與中庸、和諧的倫常道德相關連……”，其次從中國茶文化“三教合一”的角度闡釋了這一影響；

第四段“從社會實踐方面來看，飲茶時講究品味與情調，環(huán)境與氛圍的幽雅，水質的清純，杯具的清潔與名貴，對象與知己的神會與親切，在對湯色的鑒別與飲賞過程中，達到愉悅和慰藉的目的”，接著從飲茶、品韻、評鑒等社會實踐方面闡釋這一影響；

第五段“從理念到實踐清楚地表明，中國人的品格與人生態(tài)度中，植根鄉(xiāng)土的立命原則，自然入化的泛生意識，抱樸守拙的生活態(tài)度，都與茶文化有‘割不斷，理還亂’的血脈聯(lián)系”，最后對中國茶文化與中國人的品格與人生態(tài)度的關系進行總結。5．由材料一“茶文化是人類與茶有關的一切活動的成果。片面強調茶文化是喝出來的，顯然不符合人類茶事活動的豐富性和茶文化的多樣性”，中國的茶文化是人類與茶有關的一切活動的成果，內容豐富多樣；由材料一“而且，無論怎么豐富多樣，無論多么博大精深，茶文化的主體是人而不是茶”“所有這些活動的主體是人類自身，而不是茶樹、茶葉、茶湯。所以，茶文化既在茶葉里、茶湯里，也在茶園里、茶廠里、茶店里，歸根結蒂是在人類自身的茶生產、茶生活里”，茶文化主體是人，應從人類的主體性出發(fā)審視茶文化；

由材料二“縱觀歷史，社會的發(fā)展對中國茶文化的形成和演變是多渠道和多內涵的，而中國茶文化的發(fā)展對社會的影響也是多層次和多側面的”，中國茶文化與社會的發(fā)展相互影響；

由材料二“從整體上看來，中國茶文化對社會的影響，首先和最重要的是對中國人的性格和人生態(tài)度的影響”“中國人飲茶不僅追求美的享受，還要以茶培養(yǎng)、修煉自己的精神道德，求得思想的自潔、自省、自律”，中國茶文化對中國人的性格和人生態(tài)度具有深刻的影響。【答案】6．B7．B8．基礎特征：①本文取材于謝成芬的真實事件，具有人物、事件真實性特點。②文章通過“八個深孔”“一百二十多炮”“三點五萬元”等具體數(shù)字，顯示了真實性。③本文客觀寫出了修路的困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的問題，真實反映現(xiàn)實。文學性：①文章運用比喻、反復、排比等修辭手法，突出了描寫對象的特點。②文章運用心理、語言、動作描寫，突出了人物形象。③文章多處運用襯托手法，如通過鑿巖聲音在天空中傳播，側而寫出了村民們熱火朝天的勞動場面。④作者精心安排，選擇提煉具體事件，使修路過程曲折跌宕，波瀾叢生，增強了文章的情節(jié)性和吸引力。9．原題目更合適。①本文主要事件是鄉(xiāng)村修建走出大山的路，原題目更能恰當具體地概括主要事件。②本文主人公憑借奮斗精神、犧牲精神、創(chuàng)新精神帶領村民們走出大山，走向富裕，原題目更能體現(xiàn)主人公的精神。③本文主題是贊揚新時代農民通過實干、苦干、硬干戰(zhàn)勝自然環(huán)境，克服困難，從而集體脫貧，不斷發(fā)展，題目更能凸顯主題。④本文樸素自然，原題目通俗易懂，與文章風格更為吻合?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題考查學生對文章相關內容分析的能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生分析文章的體裁特征的能力。解答本題，先讀懂文本，再從“事實”“誠實原則”的角度，結合對文本的理解分析其基礎特征，從修辭手法、描寫手法、情節(jié)手法等的使用分析其文學性。

（4）本題考查學生分析標題的含義和作用的能力。答題時分析文章的標題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結構、人物(或物象)、主旨的關系的角度進行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結構看文章的標題是否能串聯(lián)文章的內容或是否是文章的線索，人物(或物象)看標題是否能暗示人物的命運或性格(物象)的特征，主旨上看是否能夠暗示或點明主旨，有時還從制造懸念和吸引讀者的角度進行分析，有時還要分析標題中藝術手法，如雙關、反語等。6．B.“最后憑借自己的努力讓鑿巖機聽使喚了”說法錯誤，結合原文“那她與鑿巖機較起勁來。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機漸漸聽使喚了”可知，鑿巖機聽使喚了，除了她自己的努力，還有大家的幫助。故答案為：B。7．B.“工地上干活，有人不愿配合”說法錯誤。原文是“參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”“可有個四十多歲的壯年男人卻落單了，因為他身體好，力氣大，扛的石塊也大，沒人敢跟他搭檔”，并沒有人不愿配合。故答案為：B。8．基礎特征：從選材上：謝成芬是海子壩村村支書兼小組長，曾帶村民開山修路。2021年2月25日，被授予“全國三八紅旗手”稱號。所以本文取材于真實的事件，具有人物、事件真實性特點。

從內容上：由文中“第一次，他們打了六個炮眼”“在第一排炮的間隙打了八個深孔，又放了一排炮，效果仍然不好”“這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉”“正好這時，縣里出臺了一項政策，村上修一公里彈石路，縣政府補助三點五萬元”可以看出，文章在敘事時用“六個炮眼”“八個深孔”“一百二十多炮”“三點五萬元”等具體詳細的數(shù)字來還原事件，顯示了事件的真實性。

從主題上：文章通過修路前后面臨的資金不足、勞動力不足、技術人才缺乏等問題，客觀真實地寫出了偏遠農村修路的重重困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的難題，真實反映了農村存在的現(xiàn)實狀況。

文學性：

從語言上：文中運用了比喻、反復、排比等多種修辭手法：如“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，運用比喻手法，生動形象地寫出了困難的艱巨；“等得到！等得到”運用了反復的修辭，凸顯了謝成芬修路的決心和信心；“就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”運用了排比手法，集中說明了勞動力不足的問題。

從塑造人物的手法上：文章運用多種手法來表現(xiàn)主人公謝成芬的形象，如“干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒了，再想辦法找”“為集體修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”“接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去，其他村民用繩子把鑿巖機吊下去。謝成芬便懸掛在崖壁上，開始打眼”分別運用心理、語言、動作的描寫方法，來突出謝成芬在帶領村民修路時實干、苦干、硬干的高大形象。

從表現(xiàn)手法上：文章多處運用襯托手法，如“轟隆、轟隆……山野里，機器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛”通過鑿巖聲音在天空中傳播、碎石紛飛，側面寫出了村民們熱火朝天的勞動場面；“家里兩個孩子都在讀書，正是用錢的時候，丈夫有點舍不得”通過丈夫的不舍，襯托出謝成芬的舍己為公精神。

從情節(jié)安排上：作者選擇了突顯修路困難的幾個典型事件，集中表現(xiàn)了修路過程中所面臨的困難，如“參加修路的多是五六十歲的人，開工沒幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”“鑿巖機買回來了，大家卻不會用”“路越來越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間”“集資款很快就花完了，謝成芬又動員大家再集資?？舌l(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒多少錢”，使修路過程曲折跌宕，波瀾叢生，增強了文章的情節(jié)性和吸引力。9．認為原題目恰當：情節(jié)內容上：這篇文章的主要事件就是謝成芬?guī)ьI村民修建走出大山的路，“這條路，是走出大山的路”表明修路的目的就是“走出大山”，所以原題目更能恰當具體地概括主要事件。

人物形象上：文章的主人公是海子壩村村支書兼小組長謝成芬，通過“進村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開了村民大會，村民們商定，大家集資，一家出一個勞力，不管三年還是五年，一定把路修通”可知，她之所以要克服重重困難修建這條路，就是為了讓村民們走出大山，“這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路”，原題目更能體現(xiàn)主人公的奮斗精神、犧牲精神。

主題上：本文主題是贊揚謝成芬實干、苦干、硬干的品質，贊揚農村基層干部戰(zhàn)勝艱難的自然環(huán)境，克服困難，帶領大家集體脫貧的艱苦奮斗的精神，“為了走出大山”更能體現(xiàn)主人公一心為民的公仆形象，更能凸顯主題。

風格上：由“成芬啊，我們這幾個老人，能等得到路修通的那天？”“來著！你莫啰嗦！”“她與鑿巖機較起勁來。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機漸漸聽使喚了”等句子的用詞可以看出，本文語言樸素自然，原題目通俗易懂，與文章風格更為吻合?！敬鸢浮?0．B11．D12．A13．①（他們）割舍私情，委屈自己，聽從臣下意見的原因，是一心為國，不為自己啊。②昨天的事是偶然的一時糊涂，不是有心那樣做的，從今以后我會深深地把它當作警誡。14．司馬相如主要從擔憂君主安全的角度，兼及天子本分；薛廣德是從關心民間疾苦，體恤下屬的角度；劉仁軌從具體的不違農時的角度?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事內容的變化等?/p>

⑵此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

唐太宗非常喜歡打獵。谷那律擔任諫議大夫的時候，曾跟隨唐太宗外出打獵。途中遇上大雨，唐太宗問谷那律：“油衣該怎么做才不會漏雨呢？”谷那律回答說：“如果用瓦來做，肯定不會漏雨?！毖韵轮馐窍Ｍ诓灰洺Ｓ潍C，唐太宗對他的回答大為贊賞。賞給他帛五十段，外加一條金帶。貞觀十四年，唐太宗到同州的沙苑去打獵，他親自射殺猛獸，披星戴月，早出晚歸。特進魏征上書說：“我聽說《尚書》上贊美周文王不沉溺于打獵，《左傳》中載有《虞箴》說應當把后羿（太喜歡打獵）作為鑒戒。過去漢文帝騎馬來到峻坂，想飛馳而下，大臣袁盎緊緊抓住漢文帝的馬轡說：‘圣明的君主不冒失、不僥幸，現(xiàn)在陛下騎著駿馬，在情況不明的山坡上飛馳。如果馬受驚嚇，車子失靈怎么辦？陛下縱然輕視自己的生命，但如何向列祖列宗交待？’漢武帝也喜好獵殺猛獸，司馬相如進諫說：‘力氣大如烏獲，射箭快捷如慶忌這樣的人的確有?？墒峭瑯拥模瑑礆埖囊矮F也不少。如果在險惡之境突然竄出猛獸，即使有烏獲、逄蒙的本領也無計可施。皇上打獵雖然有很多人保護，但這種事情終非帝王所為?！⒃鄣叫ъ胫卮颢C，意猶未盡，想留守在獵區(qū)繼續(xù)狩獵，臣子薛廣德說：‘微臣看到關東一帶非常貧困，百姓遭遇了災禍?，F(xiàn)在陛下（留在這里打獵）是在自撞使秦國覆沒的喪鐘，歌唱鄭國、衛(wèi)國的靡靡之音啊，士兵露宿荒野，無所遮蔽，隨行的官員勞頓不堪，要想使江山安定穩(wěn)固，為什么要徒步過河，徒手殺虎，而不戒止呢？我私下里考慮這幾位帝王，他們都心非木石，難道就偏偏不喜歡騎馬打獵的歡娛？他們割舍私情，委屈自己，聽從臣下的意見的原因，是一心為國，不為自己啊。我聽說陛下最近駕車出去，親自捕殺猛獸，早出晚歸。陛下如此尊貴之軀，在荒野里跟蹤野獸，深入森林，出沒于茂草之中，恐怕非萬全之策。我希望陛下舍棄令人歡娛的個人愛好，放棄搏擊野獸的快樂，對上為了祖宗和江山，對下可以安慰臣子和百姓?！碧铺诼牶笳f：“昨天的事是偶然的一時糊涂，不是有心那樣做的，從今以后我會深深地把它當作警誡?！必懹^十四年，冬十月，唐太宗準備去櫟陽游獵，櫟陽縣丞劉仁軌因為農村莊稼收割還未完成，不是君主順事物固有的規(guī)律而運動（打獵）的時候，便趕往太宗停駐的地方，呈上了一篇奏疏，言辭極為懇切，唐太宗被他的言語所打動，就此停止打獵，并提升劉仁軌為新安縣令。

(節(jié)選自《貞觀政要·論田獵》）10．句意：大臣袁盎緊緊抓住漢文帝的馬轡說：“圣明的君主不冒失、不僥幸，現(xiàn)在陛下騎著駿馬，在情況不明的山坡上飛馳。如果馬受驚嚇，車子失靈怎么辦？陛下縱然輕視自己的生命，但如何向列祖列宗交待？”“騁”的賓語為“六飛”，所以應在“飛”后面斷開，排除AC；

“有”的賓語為“馬驚車敗”，所以應在“敗”后斷開，排除D。

故答案為：B。11．D.“山海關”錯誤。關東，在明清以前多指函谷關或潼關以東的地區(qū)。故答案為：D。12．A.“意在說明瓦比油防水效果好”錯誤。由原文“在途遇雨，太宗問曰：‘油衣若為得不漏？’對曰：‘能以瓦為之，必不漏矣。’意欲太宗弗數(shù)游獵，大被嘉納”可知，諫議大夫谷那律這樣回答的意圖是希望太宗不要經常游獵。故答案為：A。13．得分點：

①“割”，割舍；“屈”，委屈；“從”，聽從。②“偶”，偶然；“故”，故意；“誡”，警戒。14．由原文“相如進諫：‘力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逄蒙之伎不得用矣。雖萬全而無患，然而本非天子所宜’”可知，司馬相如主要從擔憂君主安全的角度，兼及天子本分。由原文“薛廣德稱：‘竊見關東困極，百姓離災。今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛(wèi)之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也?臣竊思此數(shù)帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂？而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。愿陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶?！笨芍?，薛廣德是從關心民間疾苦，體恤下屬的角度。

由原文“縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時”可知，劉仁軌從具體的不違農時的角度?！敬鸢浮?5．A16．①惜花之人因為風風雨雨摧殘美麗的花朵而惆悵滿懷；而農民則冒雨春耕，祈求雨水越多越好，盼望豐年。②作者對惜花惆悵之人進行規(guī)勸，在春耕場景描繪中寫出對豐收的祈求和愿望，體現(xiàn)了詞人對勞動人民的贊美與同情【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生比較閱讀詩歌的能力。比較閱讀就是指把內容或形式相近的或相對的兩篇文本或一組文本放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。解答這類題，首先要研讀題干，明確比較點，然后組織答案作答。15．A.“奠定了全詞感傷的基調”錯誤。山色昏暗，濃云密布，氣溫驟降這是大雨來臨時的情景，而雨水充足來年才能豐收，所以表現(xiàn)的應是一種喜悅的情感。故答案為：A。16．“數(shù)枝幽艷濕啼紅”中“幽艷”代指僻靜處的花，“濕啼紅”指水珠沾濕花朵，故詩句描寫了僻靜處數(shù)枝鮮花被水沾濕的景象。而“莫為惜花惆悵，對東風”意思是不要因為風風雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無病呻吟。說明面對“天寒雨意濃”的天氣，有人看到鮮花被水沾濕的景象而愁悵滿懷，惜春傷懷。詞的下片有兩個層次，前三句為一層次，“人間辛苦是三農”直抒胸臆，表達作者對終年辛勞的農民的同情；最后一句為一層次，“要得”和“望”字分明表達了農民對豐收的渴望。所以面對“天寒雨意濃”的天氣，農民則冒雨春耕，祈求雨水越多越好，盼望豐年。

“莫為惜花惆悵，對東風”意思是不要因為風風雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無病呻吟。這是作者對惜花惆悵之人進行規(guī)勸。詞的下片描寫的是春耕時節(jié)，農民們冒雨春耕的場景，廣大農民不避風雨、辛勤勞作，體現(xiàn)了詞人對勞動人民的贊美與同情。同時，“要得一犁水足，望年豐”寫到農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成！寫出了作者對豐收的祈求和盼望。17．【答案】（1）竭誠則胡越為一體；傲物則骨肉為行路（2）汨余若將不及兮；恐年歲之不吾與（3）示例一：呦呦鹿鳴；食野之蘋；示例二：且放白鹿青崖間；須行即騎訪名山【解析】【分析】本題考查學生識記名句名篇的能力。書寫時需要注意的字形有：“竭”“汩”“與”“呦”“蘋”“崖”。故答案為：（1）竭誠則胡越為一體；傲物則骨肉為行路（2）汨余若將不及兮；恐年歲之不吾與（3）示例一：呦呦鹿鳴；食野之蘋；示例二：且放白鹿青崖間；須行即騎訪名山【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．卓有成效；流傳于世；一如既往19．她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞"放射線"，變成物理學的一個新計量單位"居里"，變成一條條科學定理，變成了科學史上一座永遠的里程碑。20．①比喻，把"名利"比喻成"糞土"，生動形象地寫出了居里夫人對名利的態(tài)度。②反問，起到肯定強調的作用，突出了居里夫人無意浮名，淡泊名利，表達了對這種品格的贊美?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據自己的積累填寫合適的成語。（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。（3）本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。18．第一空，根據文意可知，本句的意思是當她的工作取得巨大的成就時，身體也受到了很大的傷害。所以可用成語“卓有成效”，解釋為：有卓著的成績和效果。第二空，根據前文可知該成語的修飾對象是“居里夫人的美名”，從后文“迄今已經百年”可知，成語的意思是她的美名在社會上流傳并保留了下來，所以可用成語“流傳于世”，解釋為：在世上流傳開來，傳播開來，可以指一個人的名字、名聲，也可以指著作、傳說等。

第三空，根據后文“埋頭工作到67歲離開人世”可知，此處的意思是居里夫人從開始到67歲一直保持努力工作的狀態(tài)，沒有改變過。所以可用成語“一如既往”，解釋為：指態(tài)度或做法沒有任何變化，還是像從前一樣。19．畫波浪線句語病有三：（1）成分殘缺，缺主語，在句首補充主語“她”，代指居里夫人；

（2）“變成一個物理學的新計量單位‘居里’”語序不當，“一個