成考大學語文成人高考(專升本)重點難點精練試題精析

成人高考成考大學語文(專升本)重點難點精練試題精析一、Ⅰ卷-選擇題（共63題）1、下列哪個字是形聲字？A.水B.日C.山D.江答案：D解析：形聲字是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。選項中，“水”、“日”、“山”均為象形字，而“江”由“水”和“工”組成，其中“水”是形旁，表示字的意義，而“工”是聲旁，表示字的讀音，因此“江”是形聲字。2、下列哪個選項不屬于古代中國四大發(fā)明？A.造紙術B.火藥C.指南針D.印刷術答案：C解析：中國古代的四大發(fā)明是指造紙術、火藥、指南針和印刷術。這四項發(fā)明對世界歷史產生了深遠的影響。指南針不屬于四大發(fā)明之列。3、下列哪一項不屬于古代漢語的語法特點？A.主謂結構明確B.句子結構復雜多變C.有豐富的修辭手法D.重視形聲字的組合答案：D解析：古代漢語的語法特點包括主謂結構明確、句子結構復雜多變、有豐富的修辭手法等。而重視形聲字的組合屬于古代漢語的書寫特點，不是語法特點。因此，選項D不屬于古代漢語的語法特點。4、下列詞語中，字形、字音完全正確的一項是：A.謙遜（qiānxùn）妄自菲?。╳àngzìfěibó）毛遂自薦（máosuìzìjiàn）B.紛至沓來（fēnzhìtàlái）恣意妄為（zìyìwàngwéi）奮不顧身（fènbùgùshēn）C.妄自尊大（wàngzìzūndà）遙相呼應（yáoxiānghùxīng）滄海一粟（cānghǎiyīsù）D.縱橫捭闔（zònghéngbǎihé）欺世盜名（qīshìdàomíng）風馳電掣（fēngchídiànchè）答案：C解析：A項中“妄自菲薄”應為“wàngzìfěibó”；B項中“紛至沓來”應為“fēnzhìtàlái”；D項中“縱橫捭闔”應為“zònghéngbǎihé”。C項中的“妄自尊大”、“遙相呼應”、“滄海一粟”字形、字音均正確。5、下列詞語中，字形、字音和字義完全相同的一項是：A.沸騰沸揚沸然B.悠然見南山悠然自得C.峰回路轉轉瞬即逝D.奮發(fā)向前奮不顧身答案：C解析：A選項中，“沸騰”和“沸揚”字形相近，但“沸騰”指液體達到一定溫度時急劇氣化，而“沸揚”指聲音高亢。B選項中，“悠然見南山”和“悠然自得”字形相近，但“悠然見南山”出自陶淵明的《飲酒》詩，形容悠然自得的景象；“悠然自得”則表示心情舒暢，無所牽掛。D選項中，“奮發(fā)向前”和“奮不顧身”字形相近，但“奮發(fā)向前”表示精神振奮，勇往直前；“奮不顧身”則表示不顧個人安危，全力以赴。而C選項中，“峰回路轉”和“轉瞬即逝”字形相同，字音相同，字義也相同，均表示事物變化多端，轉瞬即逝。因此，答案為C。6、下列關于《離騷》的描述，不正確的是：A.《離騷》是屈原所作，屬于楚辭。B.《離騷》中表現(xiàn)了屈原對楚國的忠誠和憂國憂民之情。C.《離騷》以“香草美人”比喻賢能之士。D.《離騷》是古代中國最早的愛國詩篇。答案：D解析：《離騷》是屈原所作，屬于楚辭，是中國古代愛國主義文學的代表作之一。雖然詩中充滿了對楚國的熱愛和對賢能之士的贊美，但并不能稱之為“古代中國最早的愛國詩篇”。在《離騷》之前，已經有其他文學作品表現(xiàn)了愛國情懷。因此，D選項描述不正確。7、下列詞語中，加點字的注音完全正確的一項是（）A.悲愴（chuàng）B.琢磨（mó）C.沉湎（miǎn）D.驚愕（è）答案：C解析：A項中“愴”應讀chōng；B項中“磨”應讀mò；D項中“愕”應讀è。只有C項中的注音完全正確。8、下列詞語中，字形、字音、字義完全相同的一項是：A.求同存異異曲同工B.奮發(fā)圖強龍飛鳳舞C.破釜沉舟胸有成竹D.翻箱倒柜風馳電掣答案：C解析：選項A中，“求同存異”的“異”指不同的意見，“異曲同工”的“異”指不同的曲調；“選項B中，“奮發(fā)圖強”的“奮”指振作精神，“龍飛鳳舞”的“飛”指鳥兒飛翔；“選項D中，“翻箱倒柜”的“翻”指打開箱子，“風馳電掣”的“風馳”指像風一樣快地奔跑。因此，只有選項C中的“破釜沉舟”和“胸有成竹”在字形、字音、字義上完全相同。9、下列關于古代文學常識的說法，不正確的是：A.《紅樓夢》的作者是曹雪芹，描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。B.《水滸傳》的作者是施耐庵，講述了宋江等108位好漢在梁山泊起義的故事。C.《西游記》的作者是吳承恩，描述了唐僧師徒四人取經的艱辛歷程。D.《三國演義》的作者是羅貫中，以三國時期的歷史為背景，塑造了曹操、劉備、孫權等眾多英雄人物。答案：B解析：選項B中的說法不正確?！端疂G傳》的作者并非施耐庵，而是施耐庵與羅貫中共同創(chuàng)作。其他選項中的說法均正確。10、下列關于中國古代文學體裁的說法，不正確的是：A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集B.《楚辭》是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原的作品集C.《史記》是我國第一部紀傳體通史D.《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體小說答案：B解析：B選項表述不正確?！冻o》是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原的作品，但不僅僅是他一個人的作品，還包括了他的弟子宋玉等人的作品?！冻o》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，而不僅僅是屈原的作品集。其他選項A、C、D的表述都是正確的。11、下列關于《紅樓夢》中林黛玉形象的描述，錯誤的是：A.林黛玉才情出眾，聰明伶俐B.林黛玉體弱多病，性格孤僻C.林黛玉對賈寶玉有著深厚的情感D.林黛玉在賈府中地位低下，受盡欺凌答案：D解析：林黛玉是《紅樓夢》中的主要人物之一，她才情出眾，聰明伶俐，體弱多病，性格孤僻，對賈寶玉有著深厚的情感。在賈府中，林黛玉雖然地位并不高，但她并未受盡欺凌，相反，她在賈府中有著一定的影響力，與賈寶玉、薛寶釵等人關系密切。因此，選項D描述錯誤。12、下列詞語中，沒有錯別字的一項是：A.驚濤駭浪B.紛至沓來C.纖塵不染D.胸無點墨答案：B解析：A項“驚濤駭浪”應為“驚濤駭浪”；C項“纖塵不染”應為“纖塵不染”；D項“胸無點墨”應為“胸無點墨”。只有B項“紛至沓來”沒有錯別字。13、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌。以下哪首詩不屬于《詩經》？A.《關雎》B.《伐檀》C.《離騷》D.《國風》答案：C解析：《關雎》、《伐檀》和《國風》都屬于《詩經》中的詩歌。而《離騷》是戰(zhàn)國時期楚辭的代表作品，作者是屈原，不屬于《詩經》。14、下列詞語中，字形、字義完全正確的一組是：A.翱翔（áoxiáng）驕傲（jiāoào）欣喜若狂（xīnxǐruòkuáng）B.精湛（jīngzhàn）沉著（chénzhù）耳濡目染（ěrrúmùrǎn）C.謙虛（qiānxū）竭蹶（jiéjué）恣意妄為（zìyìwàngwéi）D.賦閑（fùxián）畢恭畢敬（bìgōngbìjìng）青出于藍（qīngchūyúlán）答案：D解析：A選項中“翱翔”應為“áoxiáng”，“驕傲”應為“jiāoào”，“欣喜若狂”應為“xīnxǐruòkuáng”。B選項中“精湛”應為“jīngzhàn”，“沉著”應為“chénzhù”，“耳濡目染”應為“ěrrúmùrǎn”。C選項中“謙虛”應為“qiānxū”，“竭蹶”應為“jiéjué”，“恣意妄為”應為“zìyìwàngwéi”。D選項中所有詞語的字形、字義均正確。15、在下列句子中，不屬于“狀語后置”句式的是：A.江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。B.春風又綠江南岸，明月何時照我還？C.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。D.美麗的西湖，是杭州的明珠。答案：C解析：狀語后置句式是指將原本應該放在謂語動詞之前的狀語后置于謂語動詞之后。選項A中的“引無數(shù)英雄競折腰”為狀語后置句式；選項B中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”為狀語后置句式；選項D中的“美麗的西湖，是杭州的明珠”為狀語后置句式。而選項C中的句子“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”不屬于狀語后置句式，它是一個并列句。16、下列哪位作家不屬于“唐宋八大家”？A.歐陽修B.蘇軾C.杜甫D.王安石答案：C解析：唐宋八大家是中國唐代和宋代的八位散文家，他們的作品代表了當時散文創(chuàng)作的最高水平。這八位文學家分別是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。杜甫雖然是一位偉大的詩人，被譽為“詩圣”，但他的主要成就是在詩歌方面，而不是散文，并且他并不屬于唐宋八大家之一。因此，正確答案是C.杜甫。17、下列哪項詞語屬于成語？A.精衛(wèi)填海B.一日千里C.落葉歸根D.雪中送炭答案：A解析：成語是漢語中固定搭配的短語，通常由四個字組成。選項A“精衛(wèi)填?！笔且粋€成語，出自《山海經》，描述的是精衛(wèi)鳥填平大海的故事。選項B“一日千里”是成語，意為進展非?？?。選項C“落葉歸根”也是成語，表示事物最終回到自己的本源。選項D“雪中送炭”也是成語，意為在別人困難時給予幫助。但是，題目要求選擇屬于成語的詞語，所以正確答案是A“精衛(wèi)填海”。18、下列哪部作品不是魯迅所著？A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《駱駝祥子》D.《孔乙己》答案：C解析：選項A《狂人日記》、選項B《阿Q正傳》和選項D《孔乙己》均為中國現(xiàn)代文學家魯迅（本名周樹人）的代表作。這些作品深刻反映了20世紀初中國的社會現(xiàn)實，具有強烈的社會批判意義。而選項C《駱駝祥子》則是由另一位著名的中國作家老舍創(chuàng)作的小說，它講述了北平城內一位名叫祥子的人力車夫的生活故事。因此，正確答案是C。魯迅的作品在中國文學史上占有重要地位，對后世產生了深遠影響。19、下列詞語中，字形、字音完全正確的一組是：A.沉魚落雁（làoyàn）美輪美奐（lúnhuàn）B.雕梁畫棟（diāoliánghuàdòng）纖毫必報（xiānháobìbào）C.琳瑯滿目（línlángmǎnmù）雅俗共賞（yǎsúgòngshǎng）D.振聾發(fā)聵（zhènlóngfākuì）草菅人命（cǎojiānrénmìng）答案：C解析：選項A中，“落雁”應讀作“l(fā)uòyàn”，而非“l(fā)àoyàn”；選項B中，“纖毫必報”應讀作“xiānháobìbào”，而非“xiānháobìbǎo”；選項D中，“草菅人命”應讀作“cǎojiānrénmìng”，而非“cǎojiānrénmìng”。因此，只有選項C中的詞語字形、字音均正確。20、下列關于中國古代文學作品的說法中，哪一項是不正確的？A.《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，作者為曹雪芹。B.《西游記》描述了唐僧師徒四人前往天竺取經的故事，吳承恩是其作者。C.《水滸傳》描寫了宋江領導的梁山好漢反抗腐敗官僚的故事，施耐庵是該書的作者。D.《三國演義》主要講述的是東漢末年的歷史事件和人物，羅貫中是作者，而書中劉備的軍師諸葛亮在歷史上實有其人，但“草船借箭”的故事純屬虛構。答案：D解析：選項D中提到的“草船借箭”雖然基于一定的歷史背景，但作為具體情節(jié)，它在《三國演義》中被藝術化處理，成為了一個經典的故事場景。然而，在真實的歷史記錄中，并沒有明確記載這一事件的發(fā)生。因此，說“草船借箭”的故事純屬虛構并不準確。實際上，《三國志》等歷史文獻中有關于類似策略使用的記載，但細節(jié)與小說中的描述有很大不同。這表明，雖然《三國演義》確實包含了許多基于真實歷史的元素，但它也加入了很多文學創(chuàng)作和傳說，使得一些事件和人物形象與歷史事實有所出入。正確理解應為：“草船借箭”的故事并非完全虛構，而是基于一定歷史事實的藝術加工。21、在下列選項中，不屬于我國古代文學四大名著的是：A.《紅樓夢》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《三國演義》E.《聊齋志異》答案：E解析：《聊齋志異》是清代作家蒲松齡所著的一部短篇小說集，不屬于四大名著。我國古代文學四大名著分別是《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。22、下列哪位作家不屬于“唐宋八大家”？A.蘇軾B.王安石C.歐陽修D.杜甫答案：D解析：“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合稱，他們分別是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。杜甫雖然是一位偉大的詩人，但他的專長在于詩歌而非散文，并不包含在“唐宋八大家”之中。因此正確答案為D選項，杜甫。23、下列哪一項不屬于古代漢語中常用的修辭手法？A.對偶B.借代C.比喻D.對話答案：D解析：對偶、借代和比喻都是古代漢語中常用的修辭手法。對偶是指用字數(shù)相等、結構相似、意義相關的兩個詞組或句子排列在一起，形成整齊、協(xié)調的效果；借代是指用與所要表達的事物有關聯(lián)的另一個事物來代替；比喻則是通過打比方的方式，使讀者更容易理解所要表達的意思。而對話是文學作品中常見的表達方式，不屬于修辭手法。24、下列哪部作品不是魯迅所著？A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《邊城》D.《孔乙己》答案：C解析：魯迅是中國現(xiàn)代文學的重要奠基人之一，他的作品對中國近現(xiàn)代文學產生了深遠的影響。選項中，《狂人日記》、《阿Q正傳》和《孔乙己》都是魯迅的代表作，分別反映了他對封建社會的批判、對人性弱點的揭露以及對社會底層人物的關注。而《邊城》則是作家沈從文的代表作，描繪了一幅充滿詩意的湘西風情畫卷，展現(xiàn)了作者對于人性美和自然美的追求。因此，正確答案是C。25、下列哪項不屬于中國古代詩歌的表現(xiàn)手法？A.比喻B.對偶C.抒情D.象征答案：C解析：抒情是中國古代詩歌中表達作者情感的一種方式，而比喻、對偶、象征則是詩歌常用的表現(xiàn)手法。因此，C選項“抒情”不屬于詩歌的表現(xiàn)手法。26、下列詩句中，哪一句出自唐代詩人杜甫的作品？A.白日依山盡，黃河入海流。B.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。C.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。D.江畔何人初見月？江月何年初照人？答案：B解析：選項B中的詩句出自唐代著名詩人杜甫的《絕句四首》之一。這是一首描繪自然景色與作者心境的詩作，展現(xiàn)了杜甫對于寧靜生活的向往以及對自然美景的熱愛。其他選項分別出自不同詩人之手：A項來自王之渙的《登鸛雀樓》，描述了白晝和黃河的壯麗景象；C項是孟浩然《春曉》里的名句，表達了春天早晨的寧靜與生機；而D項則摘自張若虛的《春江花月夜》，是一首歌頌江水與月亮永恒存在的詩歌。因此，正確答案為B。27、下列詞語中，字形、字音、詞義完全正確的一項是：A.融會貫通（融匯貫通）B.畏首畏尾（畏首尾畏）C.恍若隔世（恍若隔世紀）D.恰如其分（恰如其分）答案：D解析：A項“融會貫通”應為“融匯貫通”；B項“畏首畏尾”應為“畏首尾畏”；C項“恍若隔世”應為“恍若隔世紀”。D項“恰如其分”字形、字音、詞義均正確。28、下列哪一項不是中國古代文學四大名著之一？A.《紅樓夢》B.《三國演義》C.《水滸傳》D.《西游記》E.《聊齋志異》答案：E解析：《聊齋志異》是清代作家蒲松齡創(chuàng)作的一部短篇小說集，不屬于中國古代文學四大名著。四大名著分別是《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》。29、下列句子中，修辭手法使用錯誤的是：A.風卷殘云，瞬間將那片綠意卷得干干凈凈。B.這座城市，如同一位老者，沉靜而沉穩(wěn)。C.夜空中，星星如同孩子們的眼睛，一閃一閃地眨動。D.他的笑容，猶如春天的陽光，溫暖而明媚。答案：B解析：選項B中的“如同一位老者，沉靜而沉穩(wěn)”使用了比喻手法，將城市比作老者，形容其沉靜沉穩(wěn)，這是恰當?shù)?。其他選項中的修辭手法使用也都正確，例如選項A中的夸張手法、選項C中的擬人手法和選項D中的比喻手法。30、下列詞語中，字形、字音和字義完全相同的一項是：A.悲觀悲傷B.漫步漫天C.精神精神D.悠閑悠然答案：C解析：A選項中，“悲觀”和“悲傷”的“悲”字義不同，前者指對事物的發(fā)展缺乏信心，后者指心情不好。B選項中，“漫步”和“漫天”的“漫”字義不同，前者指悠閑地走，后者指遍布天空。D選項中，“悠閑”和“悠然”的“悠”字義不同，前者指從容閑適，后者指安閑自在。只有C選項中的“精神”在字形、字音和字義上完全相同。31、下列詞語中，字形完全正確的是（）A.混沌初開驚濤駭浪B.毛遂自薦前仆后繼C.豁然開朗氣壯山河D.破釜沉舟峰回路轉答案：C解析：選項A中“混沌初開”應為“渾沌初開”；選項B中“前仆后繼”應為“前赴后繼”；選項D中“峰回路轉”應為“峰回路轉”。因此，選項C中的“豁然開朗”和“氣壯山河”字形完全正確。32、下列關于古代文學流派的說法，正確的是：A.唐詩以山水田園派為代表，其代表詩人有王維、孟浩然等。B.宋詞以豪放派為代表，其代表詞人有辛棄疾、蘇軾等。C.元曲以豪放派為代表，其代表作家有馬致遠、關漢卿等。D.明清小說以現(xiàn)實主義流派為代表，其代表作品有《紅樓夢》、《儒林外史》等。答案：B解析：唐詩以山水田園派為代表，如王維、孟浩然等；元曲以豪放派為代表，如馬致遠、關漢卿等；明清小說以現(xiàn)實主義流派為代表，如《紅樓夢》、《儒林外史》等。而宋詞以豪放派為代表，辛棄疾、蘇軾等為其代表詞人。故選B。33、下列哪一項不是中國古代文學四大名著之一？A.《紅樓夢》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《三國演義》答案：A解析：《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》并稱為中國古代文學四大名著。而選項A《紅樓夢》是其中之一，所以正確答案是A。34、下列關于文學常識的說法，不正確的是：A.《紅樓夢》的作者是曹雪芹，被譽為“中國古典小說的巔峰之作”。B.《三國演義》的作者是羅貫中，以三國時期的歷史為背景，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。C.《水滸傳》的作者是施耐庵，以北宋末年的農民起義為背景，表現(xiàn)了梁山好漢的英雄氣概。D.《西游記》的作者是吳承恩，通過唐僧師徒四人取經的歷程，寓意了人生的修行之路。答案：C解析：選項C中的說法不正確?！端疂G傳》的作者確實是施耐庵，但這部小說的背景并非北宋末年的農民起義，而是以北宋時期為背景，描述了一百零八位好漢在梁山泊聚義，反抗腐敗統(tǒng)治的故事。其他選項中的說法均正確。35、下列關于《詩經》的說法，不正確的是（）A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集B.《詩經》中的詩歌分為“風”、“雅”、“頌”三部分C.《詩經》的作者主要是周代的貴族和士人D.《詩經》的詩歌形式主要是四言詩答案：C解析：選項A、B、D都是關于《詩經》的正確描述?！对娊洝返淖髡卟⒉痪窒抻谥艽馁F族和士人，還包括了民間的歌謠。因此，選項C是不正確的。36、下列關于中國古代文學作品的描述，不正確的一項是：A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中包含了許多著名的愛情詩。B.《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一部詩歌集，具有濃厚的浪漫主義色彩。C.《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷以“史家之絕唱，無韻之離騷”著稱。D.《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，被譽為“中國小說史上的明珠”。答案：D解析：D項中，《紅樓夢》雖然是我國古典小說的巔峰之作，但被譽為“中國小說史上的明珠”這一說法并不準確。實際上，這一稱號通常被用來形容《水滸傳》?！都t樓夢》更多地被認為是我國文學史上的一部杰出作品，具有極高的文學價值和藝術成就。其他選項中的描述均符合各自作品的實際情況。37、下列哪個成語出自《莊子·逍遙游》？A.鵬程萬里B.鵬程萬里C.鵬程萬里D.鵬程萬里答案：B解析：成語“鵬程萬里”出自《莊子·逍遙游》，用來形容遠大的志向和宏偉的抱負。其他選項中的成語雖然也含有“鵬程”二字，但并非出自《莊子·逍遙游》。38、下列哪一項不屬于《紅樓夢》中的主要人物？（）A.林黛玉B.賈寶玉C.王熙鳳D.魯智深答案：D解析：魯智深是《水滸傳》中的主要人物，而不是《紅樓夢》中的。林黛玉、賈寶玉和王熙鳳都是《紅樓夢》中的著名人物。39、下列關于古代文學作品的表述，正確的是：A.《紅樓夢》是明代小說家曹雪芹所著B.《西游記》是唐代小說家吳承恩所著C.《三國演義》是宋代小說家羅貫中所著D.《水滸傳》是明代小說家施耐庵所著答案：D解析：《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》和《水滸傳》都是中國古代四大名著。其中，《紅樓夢》是清代小說家曹雪芹所著；《西游記》是明代小說家吳承恩所著；《三國演義》是明代小說家羅貫中所著；《水滸傳》是明代小說家施耐庵所著。因此，選項D為正確答案。40、《紅樓夢》中，賈寶玉初次見到林黛玉時，對她的描寫中，下列哪一項最符合“以貌取人”的特點？A.碧眼垂肩，細腰長腿，眉目如畫B.面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉似遠山C.腰如弱柳扶風，面似桃花帶雨，眼含秋水，眉含春山D.身材魁梧，面容黝黑，眼有神采，眉有英氣答案：C解析：選項C中的描寫最符合“以貌取人”的特點，通過對林黛玉外貌的細致描繪，展現(xiàn)了其美貌，符合古代文學中常見的以貌取人的描寫手法。而其他選項中的描寫則更多地突出了人物的性格特征或精神風貌，不完全符合題目要求。41、下列句子中，沒有語病的一項是：A.隨著科技的不斷發(fā)展，智能手機已經成為人們生活中不可或缺的一部分，它改變了人們的生活方式，也帶來了諸多問題。B.為了提高我國在國際上的競爭力，政府采取了一系列措施，如加大研發(fā)投入、培養(yǎng)高素質人才等。C.在這次比賽中，他的表現(xiàn)贏得了觀眾的熱烈掌聲，也使對手對他刮目相看。D.她不僅是一位優(yōu)秀的演員，還是一位熱心公益的人，曾多次參加公益活動，為弱勢群體獻出愛心。答案：C解析：A項中，“它改變了人們的生活方式，也帶來了諸多問題”應改為“它既改變了人們的生活方式，也帶來了諸多問題”，使句子結構更加完整。B項中，“如加大研發(fā)投入、培養(yǎng)高素質人才等”應改為“如加大研發(fā)投入，培養(yǎng)高素質人才等”，使句子更加通順。D項中，“她不僅是一位優(yōu)秀的演員，還是一位熱心公益的人”應改為“她不僅是一位優(yōu)秀的演員，而且還是一位熱心公益的人”，使句子結構更加規(guī)范。C項句子結構完整，表達清晰，沒有語病。42、下列哪位作家不屬于唐代三大詩人之一？A.李白B.杜甫C.白居易D.王維正確答案：D.王維解析：唐代三大詩人通常指的是李白、杜甫和白居易。這三位詩人在唐朝詩歌史上占有極為重要的地位，他們的作品風格各異但都對后世產生了深遠的影響。李白的詩歌充滿了浪漫主義色彩，以豪放著稱；杜甫則以其現(xiàn)實主義的筆觸記錄了時代變遷和個人遭遇，被譽為“詩史”；白居易的詩歌通俗易懂，貼近人民生活，強調社會批判。王維雖然也是唐朝著名詩人，并以其山水田園詩聞名，但他并不被列為唐代三大詩人之一。因此，本題正確答案為D選項。43、下列哪一項不屬于古代漢語的語法特點？A.實詞和虛詞的區(qū)分B.主動句和被動句的區(qū)分C.語氣詞的使用D.量詞的豐富性答案：D解析：古代漢語的語法特點主要包括實詞和虛詞的區(qū)分、主動句和被動句的區(qū)分、語氣詞的使用等。量詞的豐富性雖然也是古代漢語的特點之一，但它更多體現(xiàn)在詞匯層面，而非語法層面。因此，D選項不屬于古代漢語的語法特點。44、下列哪部作品不是魯迅所著？A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《駱駝祥子》D.《祝?！反鸢福篊解析：魯迅是中國現(xiàn)代文學的重要作家之一，他創(chuàng)作了多部具有深遠影響的作品。選項A《狂人日記》是魯迅的短篇小說，被譽為中國現(xiàn)代小說的開山之作；選項B《阿Q正傳》也是魯迅的著名短篇小說，深刻揭示了舊中國農民的性格弱點；選項D《祝福》同樣是魯迅的小說作品，通過一個農村婦女的命運展現(xiàn)了封建社會的黑暗面。然而，《駱駝祥子》是老舍先生的作品，講述了北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷，因此正確答案為C。45、下列關于“文言文”的表述，不正確的是：A.文言文是古代漢語的一種書面語形式，其特點是語法結構與現(xiàn)代漢語有所不同。B.文言文的句子結構以主謂賓為基本結構，但省略現(xiàn)象較為普遍。C.文言文的詞匯豐富，但部分詞匯的含義與現(xiàn)代漢語有所差異。D.文言文中的“之”、“乎”、“者”、“也”等虛詞，在現(xiàn)代漢語中已不再使用。答案：D解析：選項A、B、C都是對文言文特點的正確描述。而選項D中的“之”、“乎”、“者”、“也”等虛詞，在現(xiàn)代漢語中雖然使用頻率較低，但仍然存在，如“之”在口語中常用來代替“的”、“地”等。因此，選項D表述不正確。46、下列句子中，使用了比喻修辭手法的一項是：A.春風又綠江南岸，明月何時照我還。B.江畔何人初見月？江月何年初照人。C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。D.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。答案：C解析：選項C中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了比喻的修辭手法，將瀑布比作從九天之上落下的銀河，形象地描繪出了瀑布的壯觀景象和磅礴氣勢。而其他選項雖然富有詩意，但并未直接使用比喻的手法來描述事物。例如，選項A和B主要通過設問的方式表達情感或疑問；選項D則使用的是借代與對比，以表達心靈之間的默契和相通，并非比喻。因此，正確答案為C。47、下列哪一項不屬于《紅樓夢》中的“金陵十二釵”？A.林黛玉B.薛寶釵C.王熙鳳D.魯智深答案：D解析：金陵十二釵是《紅樓夢》中的十二位女性角色，她們分別是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、秦可卿、賈元春、賈探春、賈迎春、賈惜春、李紈、妙玉。而魯智深是《水滸傳》中的角色，不屬于《紅樓夢》中的金陵十二釵。48、下列關于《紅樓夢》的描述，哪一項是不正確的？A.《紅樓夢》原名《石頭記》，是中國古典小說四大名著之一。B.該書主要描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰歷程。C.《紅樓夢》的作者普遍認為是曹雪芹，但后四十回由高鶚續(xù)寫完成。D.《紅樓夢》的故事背景設定在明朝末年。答案：D解析：選項D為不正確描述。《紅樓夢》的故事并非設定在明朝末年，而是以清朝中期的社會為背景。小說通過賈寶玉、林黛玉和薛寶釵等人物的命運，展現(xiàn)了封建社會晚期貴族家庭的生活百態(tài)以及必然走向衰落的歷史趨勢?！都t樓夢》以其深刻的思想內容、豐富的人物形象、精湛的藝術手法成為中國古代小說的巔峰之作，并對后世文學產生了深遠影響。因此，選項D不符合歷史事實，是本題的正確答案。49、下列哪個詞不屬于古代漢語中的“虛詞”？A.也B.而C.且D.是答案：D解析：在古代漢語中，“虛詞”是指沒有實際意義的詞，主要起連接、修飾、限制等作用。選項A的“也”用于表示語氣，選項B的“而”用于連接句子或詞組，選項C的“且”用于表示并列關系。而選項D的“是”在古代漢語中主要作為實詞使用，表示肯定判斷，不屬于虛詞。50、下列哪位詩人不屬于唐代三大詩人之一？A.李白B.杜甫C.白居易D.王維答案：D解析：唐代三大詩人通常指的是李白、杜甫和白居易。這三位詩人在唐代詩歌史上占有極其重要的地位，他們的作品不僅數(shù)量眾多，而且風格各異，對后世產生了深遠的影響。李白的詩風豪放飄逸，杜甫的詩則沉郁頓挫，而白居易的詩以通俗易懂著稱。王維雖然也是唐代著名的詩人，以其山水田園詩聞名，但一般不被列入“三大詩人”之列。因此，正確答案是D選項，王維。51、下列關于中國古代文學史上的“唐詩宋詞”的說法，不正確的是：A.唐詩以杜甫、李白為代表，宋詞以蘇軾、辛棄疾為代表B.唐詩以韻律嚴謹、意境深遠著稱，宋詞則以婉約、豪放為主C.唐詩宋詞都是我國古典文學的瑰寶，對后世產生了深遠的影響D.唐詩宋詞的產生與當時的社會背景、政治制度、文化氛圍密切相關答案：B解析：選項B中的說法不正確。唐詩宋詞雖然各有特點，但并非以韻律嚴謹、意境深遠或婉約、豪放作為唯一標準。例如，唐詩中也有婉約派詩人，如白居易；宋詞中也有豪放派詞人，如辛棄疾。因此，選項B混淆了兩種文學流派的代表性特點。其他選項A、C、D均正確。52、下列哪位作家不屬于“唐宋八大家”之一？A.柳宗元B.蘇軾C.曹雪芹D.王安石答案：C.曹雪芹解析：唐宋八大家是中國古代文學史上對唐代和宋代八位散文作家的統(tǒng)稱，具體包括唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。曹雪芹是清朝著名的小說家，以其代表作《紅樓夢》聞名，但并不屬于唐宋八大家之列。因此，選項C正確。了解這些文學史上的重要人物及其所屬的時代，有助于我們更好地理解中國古典文學的發(fā)展脈絡。53、下列句子中，沒有語病的一項是（）A.隨著我國經濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對美好生活的向往也越來越強烈。B.針對目前我國環(huán)境污染問題，政府已經采取了一系列措施，包括加強環(huán)保法律法規(guī)的建設，提高環(huán)境監(jiān)測能力等。C.為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們必須在保護環(huán)境的同時，也要發(fā)展經濟。D.經過艱苦的努力，我們終于完成了這個艱巨的任務，這充分體現(xiàn)了我們團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。答案：A解析：選項A句子結構完整，用詞準確，表達清晰。選項B中，“提高環(huán)境監(jiān)測能力”應改為“加強環(huán)境監(jiān)測能力”，存在搭配不當?shù)膯栴}。選項C中，“也”字多余，可以刪除。選項D中，“凝聚力和戰(zhàn)斗力”并列不當，應改為“凝聚力和戰(zhàn)斗精神”。因此，選項A是正確答案。54、下列關于古文“大漠孤煙直，長河落日圓”的描寫手法，表述不正確的一項是：A.景物描寫B(tài).動態(tài)描寫C.意境描寫D.情感描寫答案：B解析：詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”通過靜態(tài)的景物描寫，展現(xiàn)了遼闊的沙漠和壯麗的河山，沒有動態(tài)描寫的成分。因此，選項B“動態(tài)描寫”表述不正確。其他選項A“景物描寫”、C“意境描寫”、D“情感描寫”均符合詩句的描寫手法。55、下列哪項不屬于我國古代四大名著之一？（）A.《紅樓夢》B.《西游記》C.《三國演義》D.《水滸傳》答案：B解析：《西游記》是吳承恩所著，是我國古代四大名著之一。而選項B《西游記》并非四大名著之一，因此正確答案為B。四大名著分別是《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》和《水滸傳》。56、在以下哪個歷史時期，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想？A.春秋戰(zhàn)國時期B.秦漢時期C.魏晉南北朝時期D.唐宋時期答案：B解析：儒家思想在秦漢時期經過董仲舒的改造，成為封建社會的正統(tǒng)思想。董仲舒提出的“天人感應”、“君權神授”等理論，為儒家思想在封建社會的正統(tǒng)地位奠定了基礎。其他選項中的歷史時期，儒家思想雖然也有一定的影響力，但并未成為正統(tǒng)。57、下列哪一項不屬于《紅樓夢》中的主要人物？A.林黛玉B.賈寶玉C.王熙鳳D.孫悟空答案：D解析：《紅樓夢》是中國古典小說四大名著之一，其中主要人物有林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等，而孫悟空則是《西游記》中的主要人物。因此，選項D不屬于《紅樓夢》中的主要人物。58、下列詞語中，字形、字音都完全相同的一項是：A.招致、招搖B.裝腔作勢、裝模作樣C.畸形、畸零D.謙虛、謙遜答案：C解析：選項A中，“招致”和“招搖”的字形相同，但字音不同；“裝腔作勢”和“裝模作樣”的字形相同，但字音不同。選項B中，“裝腔作勢”和“裝模作樣”的字形相同，但字音不同。選項C中，“畸形”和“畸零”的字形和字音都完全相同。選項D中，“謙虛”和“謙遜”的字形相同，但字音不同。因此，正確答案為C。59、下列詞語中，不屬于成語的是：A.破釜沉舟B.雕蟲小技C.風馬牛不相及D.水滴石穿答案：C解析：A項“破釜沉舟”是成語，出自《史記·項羽本紀》，形容下定決心，不顧一切。B項“雕蟲小技”也是成語，指微不足道的技能。D項“水滴石穿”同樣是成語，比喻只要有恒心，不斷努力，事情一定能成功。而C項“風馬牛不相及”雖然是一個常見的說法，但并非成語，而是指兩件事物毫無關聯(lián)。60、《紅樓夢》中，賈寶玉初次見到林黛玉時，形容林黛玉的詩句是：A.“空谷幽蘭，獨立疏籬，無人問津”B.“閉月羞花，沉魚落雁，閉月羞花”C.“玉帶金簪，翩翩起舞，仙骨風姿”D.“瑤臺玉樹，仙風道骨，清雅脫俗”答案：D解析：賈寶玉初次見到林黛玉時，形容她為“瑤臺玉樹，仙風道骨，清雅脫俗”。這一詩句生動地描繪了林黛玉的美麗、高潔和氣質。其他選項中的詩句雖然也描繪了人物的美麗，但與《紅樓夢》中描述林黛玉的形象不符。61、以下哪一項不屬于中國古代散文的四大流派？A.儒家B.道家C.法家D.陰陽家答案：D解析：中國古代散文的四大流派是儒家、道家、法家和墨家。陰陽家雖然也是古代思想流派之一，但并不屬于散文流派。62、下列詞語中，字形、字音、詞義完全一致的是（）A.精神煥發(fā)、神采飛揚B.舉世聞名、名揚四海C.畏首畏尾、畏首畏尾D.轟轟烈烈、烈焰熊熊答案：C解析：選項A中，“精神煥發(fā)”和“神采飛揚”在詞義上略有不同，前者強調精神狀態(tài)，后者強調外在表現(xiàn)；選項B中，“舉世聞名”和“名揚四?！痹谠~義上基本相同，但前者強調的是全世界都知道，后者強調的是聲名遠揚；選項C中，“畏首畏尾”在字形、字音、詞義上完全一致，表示做事猶豫不決，顧慮重重；選項D中，“轟轟烈烈”和“烈焰熊熊”在詞義上略有不同，前者形容氣勢宏大，后者形容火焰旺盛。因此，選項C正確。63、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.雕梁畫棟、翩翩起舞、一蹴而就B.翻箱倒柜、鋌而走險、畫龍點睛C.持之以恒、一揮而就、竭澤而漁D.息息相關、栩栩如生、不恥下問答案：D解析：A項中“一蹴而就”應為“一蹴而就”；B項中“鋌而走險”應為“鋌而走險”；C項中“一揮而就”應為“一揮而就”。只有D項中的詞語沒有錯別字。二、Ⅱ卷-文言文閱讀（共12題）第一題：閱讀下面的文言文，完成以下題目。《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君，民皆曰：’非我也，我后不仁?！裰畾w仁也，猶水之就下，獸之走壙也。故為仁政，必自經界始。夫仁政，必自經界始，何也？經界不正，井地不均，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫仁政，必自經界始，民之所由生，不可得改易，然后興利除害，故不為不可成之政；不為不可成之政，然后得為可行之道；為可行之道，然后國家可理；國家可理，然后天下可平。《詩》云：’經界既正，不毀農功。’此之謂也。為民父母，使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之訓，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆可以保食有肥肉，衣有輕暖，被服錦繡，戴歸珠玉，而相率而為亂乎？有司為之，皆曰：’此國家之禮也?！唬骸崧劄榫?，斯民也，親之而已矣?！珊酰糠蛴?、湯之治天下，不以仁政，不能平治天下。今惡民之加其身也，非惡人之傷其心也，以為與其使吾身加諸民也，寧使民加諸身。非所以為安也，為危也。故賢君，其刑審，其政平。其刑審，故民不敢犯；其政平，故民樂事。樂事，故天下無不親；無不親，故天下無不用；無不不用，故天下無不治。治天下，獨可有其力而已乎？今也，制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之訓，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。夫仁政，必自經界始。夫民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽為不欲，陰為求之；致為善，有不為也。故君子可及也，小人不可及也。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。窮則獨善其身，達則兼善天下，不得兼善天下，不得獨善其身。圣人之憂民也，不可為也。1、下列對文中“經界”一詞的理解，正確的一項是：A.土地界限B.法律條文C.官僚制度D.地方行政答案：A2、下列句子中，與“民之所由生，不可得改易”意思相近的是：A.民生之本，不可輕易改變B.民生之源，不可隨意變動C.民生之根，不可隨意更改D.民生之基，不可輕易變動答案：D3、根據(jù)文意，下列對“為可行之道”的解釋，不正確的一項是：A.制定可行的政策B.實施可行的措施C.采取可行的策略D.追求可行的目標答案：D4、下列對文中“為君，斯民也，親之而已矣”這句話的理解，正確的一項是：A.做君王，就要親近百姓B.做君王，就要關心百姓C.做君王，就要保護百姓D.做君王，就要治理百姓答案：A第二題：閱讀下面的文言文，完成下列各題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉。思國之安者，必積其德義。故臣亦竭其能力，以效忠于陛下也。先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自《出師表》）1、下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．崩殂：死亡。B．陟罰：升遷。C．遺德：遺留下來的美德。D．驅馳：奔走效勞。2、下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A．愿陛下托臣以討賊興復之效/不效/則治臣之罪/以告先帝之靈B．愿陛下托臣以討賊興復之效/不效/則治臣之罪/以告先帝之靈/若無興德之言C．愿陛下托臣以討賊興復之效/不效/則治臣之罪/以告先帝之靈/若無興德之言/則責攸之等之慢D．愿陛下托臣以討賊興復之效/不效/則治臣之罪/以告先帝之靈/若無興德之言/則責攸之等之慢/以彰其咎3、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句5分）（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。4、文章最后說“愿陛下托臣以討賊興復之效”，諸葛亮為什么這么說？（4分）答案：1、B2、C3、（1）先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份，委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。（2）陛下也應當自己謀劃，向懂得治國的好人詢問，審慎地采納正確的言論。4、諸葛亮之所以這么說，是因為他深知自己肩負著興復漢室的使命，愿意為國家的安危盡忠職守。他希望陛下能夠把討伐賊寇、恢復漢室的重任托付給他，如果他不能完成任務，愿意承擔相應的責任，以向先帝的靈魂交代。同時，這也是表達他對先帝的忠誠和對國家的忠誠。第三題：閱讀下面文言文，完成以下小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：’何以利吾國？’大夫曰：’何以利吾家？’士庶人曰：’何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”孟子見梁惠王，王問曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：’何以利吾國？’大夫曰：’何以利吾家？’士庶人曰：’何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”1、下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．亦將有以利吾國乎以：介詞，用B．弒其君者，必千乘之家弒：殺害C．上下交征利而國危矣交：相互D．萬乘之國，弒其君者，必千乘之家乘：古代一車四馬為一乘答案：A2、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文章開頭以“王何必曰利？亦有仁義乎？”發(fā)問，引出下文對君王、大夫、士庶人追求利益的批評。B．孟子認為，如果君王只講利，那么大夫、士庶人也會追求利益，從而導致國家危亡。C．孟子主張以仁義為本，反對以利為重，認為只有重視仁義，才能維護國家的穩(wěn)定。D．文章最后強調，君王應該以仁義為本，而不是追求利益。答案：B3、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）茍為后義而先利，不奪不饜。答案：如果只顧利益而忽視仁義，那么不奪取別人的東西就滿足不了。4、結合文章內容，分析孟子在文中提出的觀點，并說明其意義。（）答案：孟子在文中提出的觀點是：君王應該以仁義為本，反對以利為重。意義：這一觀點有利于提高君王的道德水平，促進國家的穩(wěn)定和繁榮。第四題：閱讀下面的文言文，完成以下題目。李密《陳情表》臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。尋奉圣朝，以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。況臣孤苦，特為尤甚。且臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。欲茍順私情，則告訴不許；欲奉詔奔馳，則劉病日篤。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。況臣孤苦，特為尤甚。且臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。1、下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．夙遭閔兇：不幸的遭遇B．行年四歲：年齡C．臣侍湯藥：侍奉D．矜憫愚誠：憐憫2、下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A．而劉夙嬰疾病/常在床蓐/臣侍湯藥/未曾廢離B．而劉夙嬰疾病/常在床蓐/臣侍湯藥/未曾廢離C．而劉夙嬰疾病/常在床蓐/臣侍湯藥/未曾廢離D．而劉夙嬰疾病/常在床蓐/臣侍湯藥/未曾廢離3、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）①臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。②愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。4、下列對文章的分析和評價，不正確的一項是（）A．文章通過寫自己幼年的不幸遭遇，抒發(fā)了對祖母的深厚感情。B．作者巧妙地運用對比手法，表現(xiàn)了自己對國君的忠心。C．文章語言簡練，結構嚴謹，具有很高的藝術成就。D．作者在文中多次提到“臣”，表達了對自己身份的自卑。答案：1、C2、A3、①臣小的時候，疾病很多，九歲還不能行走，孤苦伶仃，一直到成人自立。②希望陛下能憐憫我愚昧誠心，準許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。4、B第五題文言文閱讀《與朱元思書》吳均風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。吳均：南朝梁文學家。風煙俱凈：微風和煙霧都消散了。天山共色：天空和群山呈現(xiàn)出同樣的顏色。富陽、桐廬：均為地名，位于今浙江省?？~碧：青白色。寒樹：形容樹陰森而寒冷。軒邈：向高處和遠處伸展。泠泠：形容流水聲清脆。嚶嚶：形容鳥叫聲和諧動聽。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕：蟬不停地鳴叫，猿猴也不斷地啼叫。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反：看到這些雄偉的山峰，那些為名為利極力攀高的人會平息自己熱衷于功名利祿的心；看到這幽美的山谷，那些忙于世俗事務的人會流連忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日：橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，偶爾還能見到陽光。1、根據(jù)文章內容，下列說法正確的是：A.作者認為從富陽到桐廬的一段路途風景一般。B.文中提到的“風煙俱凈”指的是天氣晴朗，沒有云霧。C.文章描述的山水景色是作者虛構的，并非真實存在。D.文中的“鳶飛戾天者”指的是飛翔得很高但很快就會掉下來的鳥。答案：B2、文中“游魚細石，直視無礙”的描寫表現(xiàn)出了什么特點？A.山水景色的寧靜和諧。B.水的清澈透明。C.游魚和石頭的大小對比。D.作者對自然的熱愛之情。答案：B3、關于“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”的理解，以下哪項最為恰當？A.表達了作者對世俗生活的厭倦和逃避。B.描述了一種超脫塵世的心態(tài)，表達了對自然美景的贊嘆。C.說明了作者對于官場生涯的向往。D.展現(xiàn)了作者對于社會現(xiàn)實的不滿。答案：B4、從這段文字中我們可以看出作者怎樣的心情？A.對未來充滿希望。B.對自然景物的喜愛以及對寧靜生活的向往。C.對人生感到迷茫和無助。D.對過往經歷的懷念。答案：B第六題：閱讀下列文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。故曰：‘彼奪其民時，使不得耕以養(yǎng)其父母，父母饑寒，不得存，兄弟妻子離散?！宋┚人蓝植毁?，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣！夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬。子曰：‘惟士為能?！酥^也。故無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。曰：‘吾臣之從事者，不以貨賄為賓?！绱?，則上無怨民，而下無怒心。故曰：‘樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。’——《孟子·梁惠王上》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：’不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”——《論語·先進》1、下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是：A.乘：古代稱兵車一輛，四馬一乘。B.稅：征收。C.食：吃。D.俟：等待。答案：C2、下列對文中句子的斷句，正確的一項是：A.子曰/吾一日長乎爾/毋吾以也B.子曰/吾一日長乎爾/毋吾以也C.子曰/吾一日長乎爾/毋吾以也D.子曰/吾一日長乎爾/毋吾以也答案：A3、下列對文中內容的理解，不正確的一項是：A.文中孟子通過對比說明，實行仁義之政比征利更有利于國家。B.文中孔子對四位弟子的回答進行了評價，認為曾皙的回答最為恰當。C.文中孔子通過對話的形式，展現(xiàn)了古代士人的政治理想和人生追求。D.文中孟子提出了“無恒產而有恒心者，惟士為能”的觀點。答案：B4、結合全文內容，簡要分析孟子在文中提出的“仁義”與“利”的關系。答案：孟子認為，國家應該以仁義為本，而不是以利為本。他認為，如果國家上下都只追求利益，那么國家就會陷入危機。他主張君主要以仁義來治理國家，這樣才能使國家長治久安。第七題文言文閱讀《蘇軾·赤壁賦》節(jié)選壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自《赤壁賦》，有刪改）1、下列句子中加點詞語解釋錯誤的一項是：（）A.舉酒屬客屬：勸請B.縱一葦之所如如：去，往C.凌萬頃之茫然凌：越過D.蘇子愀然愀：憂愁的樣子答案：本題正確選項為D。“愀”在此處意為“改變表情”，并非憂愁的樣子。2、對文中劃線句“知不可乎驟得，托遺響于悲風”的理解最恰當?shù)囊豁検牵海ǎ〢.客人知道這樣的美好時光不可能突然到來，只能把這美好的回憶寄托在蕭瑟的秋風中。B.客人明白這樣的理想境界不可能輕易實現(xiàn)，只好把遺憾之情寄托在這悲傷的簫聲之中。C.客人知道這樣的美景不能長久保持，只能把這種感受寄托在凄涼的風聲里。D.客人了解這樣的幸福時刻不可能馬上得到，只能將希望寄托在未來可能的機會上。答案：本題正確選項為B。這句話表達的是客人對于理想境界難以實現(xiàn)的無奈，并將這份情感寄托于簫聲之中。3、根據(jù)文章內容，以下哪項不是作者蘇軾用來形容自己與客人游玩時心情的描寫？（）A.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止B.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙C.正襟危坐而問客曰D.舉匏樽以相屬答案：本題正確選項為C?！罢笪Ｗ鴨柨驮弧泵枋龅氖翘K軾詢問客人原因時的姿勢，而非直接描繪游玩的心情。4、關于文中所體現(xiàn)的哲理，下列說法不準確的是：（）A.文章通過自然景物的變化表達了萬物永恒的主題。B.文章體現(xiàn)了蘇軾面對人生短暫的豁達態(tài)度。C.文章借景抒情，傳達了作者對宇宙無限性的感悟。D.文章強調了人應追求物質財富的重要性。答案：本題正確選項為D。本文主要討論的是精神層面的追求以及對自然美的欣賞，并沒有強調追求物質財富的重要性。第八題：閱讀下面的文言文，完成下面的題目?！蹲髠鳌分杏涊d了這樣一則故事：春秋時期，晉獻公想立其寵妃驪姬的兒子奚齊為太子，于是先除掉太子申生。申生逃到新城，新城大夫陽處父追殺申生，申生自殺。晉獻公死后，驪姬誣陷太子申生和重耳、夷吾謀反，重耳和夷吾被迫逃亡。晉惠公即位后，重耳被召回，立為太子，但驪姬仍不罷休，最終重耳被迫逃亡。重耳在外流亡19年，歷經磨難，最終回國成為晉文公，建立了霸業(yè)。（節(jié)選自《左傳》）1、下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．除掉太子申生：除，排除。

B．新城大夫陽處父追殺申生：追，追趕。

C．驪姬誣陷太子申生：誣陷，誣告陷害。

D．重耳被迫逃亡：逃亡，逃走。

答案：A2、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．晉獻公想立其寵妃驪姬的兒子奚齊為太子，于是先除掉太子申生。

B．申生逃到新城，新城大夫陽處父追殺申生，申生自殺。

C．晉惠公即位后，重耳被召回，立為太子，但驪姬仍不罷休，最終重耳被迫逃亡。

D．重耳在外流亡19年，歷經磨難，最終回國成為晉文公，建立了霸業(yè)。

答案：C3、把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）新城大夫陽處父追殺申生。（2）重耳被迫逃亡。答案：（1）新城的大夫陽處父追趕殺死申生。（2）重耳被迫逃亡。4、結合材料內容，簡要概括重耳成為晉文公的過程。答案：重耳成為晉文公的過程包括：被驪姬誣陷逃亡；流亡國外；經歷磨難；回國建立霸業(yè)。第九題文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成1、2、3、4題。趙威后問齊使齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者也，何為至今不殺乎？”——選自《戰(zhàn)國策·齊策四》1、解釋下列句子中加點詞語的意思。（共4分）書未發(fā)（發(fā)：___）茍無歲（茍：___）無糧者亦食（食：___）恤孤獨（恤：___）答案：發(fā)：打開，拆閱。茍：如果，假如。食：給…吃。恤：憐憫，體恤。2、根據(jù)文章內容，判斷以下說法是否正確，并簡要說明理由。（共6分）趙威后的詢問順序表明她重視民生超過國家領導人的安危。文中提到的三位賢人，都是因為沒有得到適當?shù)恼J可和任用而未能發(fā)揮更大的作用。答案：正確。趙威后首先關心的是年成、百姓的狀況，最后才問到齊王，這體現(xiàn)了她“民貴君輕”的思想。正確。文中提到的鍾離子、葉陽子和北宮之女嬰兒子都對民眾有著積極的影響，但都未能被齊王所用，顯示出齊王對于人才的忽視。3、從文章中可以看出趙威后具有什么樣的政治觀念？（共5分）答案：趙威后體現(xiàn)了一種“民本主義”的政治觀念，認為人民的生活和福祉是國家穩(wěn)定的基礎，強調統(tǒng)治者應該關注民生、重視人民的意見和需求，以及重用能夠幫助改善民生的人才。這種觀念反映了早期中國政治思想中的“仁政”理念，即以德治國，愛民如子。4、結合上下文，分析趙威后為何會提及於陵子仲，并表達出不滿的情緒。（共5分）答案：趙威后提及於陵子仲，是因為他代表了一類既不服務于朝廷也不參與社會管理的人。在趙威后看來，這類人對社會沒有任何貢獻，反而可能起到負面的示范作用，因此她對齊王未能處理好這類人物表達了不滿。這顯示了她不僅重視正面的社會貢獻者，同時也關注那些可能影響社會穩(wěn)定和發(fā)展的消極因素，反映出她全面的政治視野和治理理念。第十題：閱讀下面的文言文，完成下列各題?！蛾惽楸怼饭?jié)選臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。臣夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡江，托身國士。至洛，奉宣室，惟俟非常之謀以光先帝遺德；恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡江，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。1、下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．生孩六月，慈父見背：背，背棄B．臣少多疾病，九歲不行：不行，不能行走C．臣侍湯藥，未曾廢離：廢，廢止D．愿陛下托臣以討賊興復之效：托，委托2、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．臣侍湯藥，未曾廢離。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。這里寫祖母對作者的愛護，表現(xiàn)了封建社會家庭人倫關系的美好。B．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。這里寫劉備三顧茅廬，表現(xiàn)了劉備對人才的重視。C．先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。這里寫先帝對作者的信任，表現(xiàn)了封建社會君臣之間的忠誠。D．愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。這里寫作者對先帝的忠誠，表現(xiàn)了封建社會臣子對君主的忠誠。3、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）①臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。②此先帝所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。4、作者在文中表達了哪些情感？請結合具體內容進行分析。（）第十一題文言文閱讀閱讀下面的文言文，并回答1、至4、的問題。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ㄟx自《赤壁賦》）1、解釋下列加點詞語在文中的意思。（每小題2分，共8分）1、逝者如斯，而未嘗往也：答案：此句中“逝”意為流逝，“斯”指的是這里所指的水，整句的意思是水流去又回流，然而它實際上從未真正離去。2、盈虛者如彼，而卒莫消長也：答案：“盈虛”指的是滿盈和虧缺，即月亮的圓缺變化?！白淠L也”意為最終并沒有實際的增減變化。3、茍非吾之所有，雖一毫而莫?。捍鸢福骸捌垺北硎救绻⒓偈?；“雖”在這里有即使的意思，整句話表達的是如果不是自己應該擁有的東西，一絲一毫也不應獲取。4、而吾與子之所共適：答案：“適”在此處可理解為享受或適應，這句話表達了作者與友人共享自然美景的態(tài)度。2、根據(jù)文章內容，分析蘇軾在這段文字中表達了什么樣的哲學思想。（6分）答案：蘇軾通過水與月的變化來闡述萬物都有其變與不變的兩面性。他指出從變化的角度看，世界每一刻都在改變；但從不變的角度來看，萬物的本質是永恒不變的。因此，人們不應過分羨慕外物的得失，而應重視內心世界的豐富，以及人與自然和諧共生的美好體驗。這種哲學思想體現(xiàn)了道家順應自然的思想，也有儒家積極入世的情懷。3、請簡述這段文字中，蘇軾對自然的態(tài)度及其體現(xiàn)的意義。（6分）答案：蘇軾認為自然是慷慨無私的，人類可以從自然中獲得無窮的樂趣而不必擔心資源匱乏。他對自然持有一種欣賞和感恩的態(tài)度，認為自然界的美是一種可以共同享用的財富。這種態(tài)度不僅表達了個人對于生活的一種豁達和樂觀，也啟示人們應當珍惜自然資源，與自然和平相處，從中尋求心靈的慰藉。4、結合上下文，請談談你對“是造物者之無盡藏也”的理解。（5分）答案：這句話出自蘇軾筆下，表達了大自然就像一個取之不盡、用之不竭的寶藏。這里的“造物者”指的是創(chuàng)造萬物的大自然，“無盡藏”則象征著自然界無限的資源和美妙。蘇軾用這句話贊美了自然界的偉大和神秘，同時也傳達了一種對自然之美的崇敬之情。此外，這也反映了作者倡導的人類應當合理利用自然資源，而不是過度開發(fā)的觀點。第十二題：閱讀下面的文言文，完成以下問題。昔者楚昭王有疾，卜而河為祟。昭王欲祭河，群臣諫曰：“興師動眾以禳河，非社稷之利也?！闭淹踉唬骸拔崧勚?，國君之疾，不可以不敬；君命將死，不可以不祭。故龜策所以卜，龜所以藏也。今河為祟，而吾不為河祈，河其不富我乎？”于是親率諸侯，北濟河，西宿于河上，為河祈。楚子（昭王）既宿，為行祭，請祭器于子服惠伯?；莶唬骸凹酪詾樯?，而不祭以為人。故諸侯有祭器，而國君有玉器。諸侯之有玉器也，以行禮于鬼神；國之玉器，以藏于盟府，以為盟主，故加之以命。夫諸侯，禮也；天子，神也。天子有命，諸侯有禮，神降之福。今河非神，何故祭之？請以玉府之玉鎮(zhèn)河，若不鎮(zhèn)，且薄其禮?！闭淹跄嗣窀?，取玉九枚，使惠伯以獻河。既獻，昭王以歸。至其國，群臣復諫曰：“河為祟，而君親祭之，今反國，百姓必有懼心?！闭淹踉唬骸拔崧勚?，鬼神非人，其所福也，必以其人。吾祭河，河必福我。吾不福，非河之罪也。且夫鬼神，吾敬之；其有罪，吾將伐之。吾不福，非神之罪也?！比撼疾桓覐椭G。居數(shù)月，昭王田于云夢，與已瘧者數(shù)人同車，登大別山，游于洞庭。使二人前，請曰：“吾聞云夢之澤，多怪鳥異獸，愿一觀之?！倍苏堅唬骸叭弧Ｈ挥忻瞳F在焉，不可輕進?！闭淹踉唬骸拔崧劽瞳F不敢害人，吾將以命當之?！蹦巳攵赐?，果見一猛獸。左右皆引弓欲射，昭王止之曰：“止！吾聞獸畏人，今吾將見之，不犯吾禁，吾將以德服之?！彼烨埃F亦不犯，相與而歸。1、下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A．夫諸侯/禮也/天子/神也B．夫諸侯/禮也/天子/神也C．夫諸侯/禮也/天子/神也D．夫諸侯/禮也/天子/神也答案：A2、下列對文本有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．昭王患病，占卜說是河神的責罰，于是昭王決定親自率領諸侯祭祀河神。B．子服惠伯認為祭祀河神并非禮節(jié)，所以建議用玉器鎮(zhèn)河，而不是進行祭祀。C．昭王聽從子服惠伯的建議，取玉九枚鎮(zhèn)河，表現(xiàn)了他的明智和仁德。D．昭王在洞庭山遇見猛獸，他沒有傷害獸，而是用德服之，顯示了他的仁愛之心。答案：B3、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾聞之，國君之疾，不可以不敬；君命將死，不可以不祭。（2）吾聞獸畏人，今吾將見之，不犯吾禁，吾將以德服之。答案：（1）我聽說，國君的疾病，不能不敬重；國君的命令即將失效，不能不進行祭祀。（2）我聽說野獸畏懼人，現(xiàn)在我要親眼看看它，它不違抗我的禁令，我將用我的德行來制服它。4、結合全文，分析昭王祭祀河神、以德服獸的舉動，說明其思想品質。（8分）答案：昭王祭祀河神，一方面體現(xiàn)了他對神靈的敬畏之心，另一方面也體現(xiàn)了他對國家的