1微套餐 高中語(yǔ)文 期末備考 精 華資料（高三版古詩(shī)詞）（學(xué)生版）

微套餐高中語(yǔ)文期末備考精華資料（高三版古詩(shī)詞）（易錯(cuò)字標(biāo)注+挖空訓(xùn)練+情境式默寫(xiě)）1靜女《詩(shī)經(jīng)》靜女其姝()，俟()我于城隅(yú城墻上的角樓)。愛(ài)（）而不見(jiàn)，搔首踟躕()。靜女其孌(luán面目姣好)，貽()我彤管。彤管有煒()，說(shuō)()懌()女()美。自牧（城邑的遠(yuǎn)郊）歸()荑(tí初生的白茅草。象征婚媾)，洵()美且異（）。匪（）女()之為美，美人之貽()。1.《靜女》中，“”兩句運(yùn)用“雙關(guān)”來(lái)贊美姑娘。2.《靜女》中，“”兩句運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感。3.《靜女》中的“”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見(jiàn)戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。4.《靜女》中說(shuō)荑草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深的兩句是“”2無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)》豈曰無(wú)衣？與子同袍（）。王于（語(yǔ)助詞）興師（），修我戈(gē)矛。與子同仇（）！豈曰無(wú)衣？與子同澤（）。王于興師，修我矛戟(jǐ古代一種合戈、矛為一體的長(zhǎng)柄兵器)。與子偕作（）！豈曰無(wú)衣？與子同裳()。王于興師，修我甲兵（）。與子偕行（）！1.《無(wú)衣》中，“”兩句描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)。2.《無(wú)衣》中，“”描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿襯衫。3.《無(wú)衣》中，“”描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣。4.《無(wú)衣》中，“”描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍。5.《無(wú)衣》中，“”描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。6.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“”“”“”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗專(zhuān)韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。7.《無(wú)衣》中，“”表明戰(zhàn)士們同仇敵愾。3離騷屈原帝高陽(yáng)（顓頊之號(hào)）之苗裔(yì苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代)兮，朕（）皇考（）曰伯庸。攝提（太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年）貞（）于孟陬(zōu孟：開(kāi)始。陬：正月)兮，惟庚寅(gēngyín指庚寅之日。古以干支相配來(lái)紀(jì)日)吾以降()?；视[揆()余初度兮，肇()錫()余以嘉名（）：名余曰正則兮，字（表字，這里活用作動(dòng)詞，起個(gè)表字）余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美（）兮，又重()之以修能。扈(hù楚方言，披掛)江離與辟芷()兮，紉(rèn草有莖葉可做繩索)秋蘭（）以為佩。汩()余若將不及兮，恐年歲之不吾與（賓語(yǔ)前置，即“不與吾”，不等待我）。朝搴()阰(pí)之木蘭兮，夕攬()洲之宿莽(mǎng草名，經(jīng)冬不死)。日月忽（迅速的樣子）其不淹兮，春與秋其代序（）。惟（）草木之零落兮，恐美人之遲暮（）。不撫（）壯而棄穢(huì)兮，何不改此度（）？乘騏驥()以馳騁兮，來(lái)吾道()夫先路！1.《離騷》中屈原自述出生年月的兩句是：“”2.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是：“”3.屈原在《離騷》中，表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是：“”這也是詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。4.《離騷》中，寫(xiě)屈原看到草木零落，感慨時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)的句子是：“”5.《離騷》中，“”與《漢樂(lè)府》中“少壯不努力，老大徒傷悲”兩句有異曲同工之妙。6.《離騷》中用春秋更替來(lái)抒發(fā)情感的句子是：“”7.《離騷》中屈原擔(dān)心時(shí)光流逝，怕沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國(guó)家的兩句是：“”8.《離騷》中寫(xiě)詩(shī)人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居的兩句是：“”9.屈原在《離騷》中，“”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道。10.在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“”11.屈原在《離騷》中“”體現(xiàn)了他深感于人民的痛苦處境，充滿(mǎn)了對(duì)人民深刻的同情。12.屈原在《離騷》中用“”兩句表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)前，執(zhí)著追求理想和真理。4涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉（荷花的別名），蘭澤（）多芳草。采之欲遺()誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道（）。還顧（）望舊鄉(xiāng)（），長(zhǎng)路漫浩浩（“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無(wú)盡頭。形容無(wú)邊無(wú)際）。同心（古代習(xí)用的成語(yǔ)，多用于男女之間的愛(ài)情或夫婦感情融洽指感情深厚）而離居，憂(yōu)傷以終老（）。1.在《涉江采芙蓉》中，“”寫(xiě)出了主人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。2.《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公與愛(ài)人分隔兩地、無(wú)限惆悵的句子是：“”3.《涉江采芙蓉》中，“”兩句描寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)滿(mǎn)香草的水澤中采摘荷花的景象。4.《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子是：“”5短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)（）歌，人生幾何（）！譬(pì)如朝(zhāo)露，去日（）苦（）多?？?dāng)以慷(kǎikāng宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里無(wú)實(shí)際意義)，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯()有杜康（相傳是最早造酒的人，這里代指酒）。青青子（）衿(jīn青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人)，悠悠（）我心。但為君故，沉吟（）至今。呦呦()鹿鳴，食野之蘋(píng)（）。我有嘉賓，鼓（）瑟(sè)吹笙(shēng)。明明()如月，何時(shí)可掇()？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌（）度阡()，枉（）用（）相存（）。契闊談讌()，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝()，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺(bǔ極言殷勤待士)，天下歸心。1.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是“”2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩(shī)句是：“”3.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂(yōu)思不忘（寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久難遣）的詩(shī)句是：“”4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂(yōu)愁的唯有美酒的詩(shī)句是：“”5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：“”6.《短歌行》中詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：“”7.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂(yōu)，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。8.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜（運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩(shī)句是：“”9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：“”10.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我的詩(shī)句是：“”11.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“”12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向的詩(shī)句是：“”13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才（既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才）的句子是：“”14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：“”6歸園田居·其一陶淵明少（）無(wú)適俗（）韻（），性本愛(ài)丘山（）。誤落塵網(wǎng)（指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途）中，一去三十年（此處是三又十年之意，習(xí)慣說(shuō)法是十又三年）。羈鳥(niǎo)（）戀舊林，池魚(yú)（）思故淵。開(kāi)荒南野（）際（），守拙(zhuō不隨波逐流，固守節(jié)操)歸園田。方宅（）十余畝，草屋八九間。榆柳蔭()后檐，桃李羅（）堂前。曖曖(à)遠(yuǎn)人村，依依（）墟里（）煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛()。戶(hù)庭無(wú)塵雜（），虛室（）有余閑（）。久在樊籠(fán蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，藩籬，柵欄)里，復(fù)得返自然（）。1.

陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。“”2.在《歸園田居》（其一）中，“”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子是“”4.在《歸園田居》（其一）中，“”闡明了作者厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。

5.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是“”。6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“”。7擬行路難·其四鮑照瀉（）水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬（），舉杯斷絕（）歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲（）躑躅()不敢言。1.《擬行路難》（其四）中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦精神的兩句詩(shī)是：“”2.《擬行路難》（其四）用比興的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是“”3.《擬行路難》中“”是作者的自我安慰，認(rèn)命，不再憂(yōu)愁。4.在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：“”8春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟()隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸(diàn芳草豐茂的原野。甸，郊外之地)，月照花林皆似霰()?？绽锪魉w霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺(jué)得有霜霰飛揚(yáng)）不覺(jué)飛，汀()上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵（），皎(jiǎo)皎空中孤月輪（）。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已（），江月年年望相似（）。不知江月待何人，但見(jiàn)（）長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠（），青楓浦上(pǔ青楓浦上：青楓浦地名今湖南瀏陽(yáng)縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。浦上：水邊)不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子()？何處相思明月樓（）？可憐樓上月裴回（péi裴回一作：徘徊。月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦），應(yīng)照離人（）妝鏡臺(tái)（）。玉戶(hù)（形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌）簾中卷不去，搗衣砧()上拂還(huán)來(lái)。此時(shí)相望不相聞（），愿逐（追隨）月華（）流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文（）。昨夜閑潭（）夢(mèng)落花，可憐春半不還(huán)家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜(xié,舊時(shí)讀xiá。洛陽(yáng)方言是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)，斜在洛陽(yáng)方言中就讀作xiá)。斜月沉沉藏海霧，碣(jié)石瀟湘（湘江與瀟水。碣石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無(wú)望）無(wú)限路（）。不知乘月（）幾人歸，落月（）搖情（激蕩情思，猶言牽情）滿(mǎn)江樹(shù)。1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：“”2.《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：“”3.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：“”4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是：“”5.《春江花月夜》中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是：“”6.《春江花月夜》中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林的句子是：“”7.《春江花月夜》中寫(xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：“”8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：“”9.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：“”10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂(yōu)愁的句子是：“”11.《春江花月夜》中寫(xiě)出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是：“”12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是：“”9山居秋暝王維空山（）新（）雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧（）歸浣()女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意（）春芳（）歇()，王孫（）自可留（）。1.《山居秋暝》中表現(xiàn)詩(shī)人決心遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的詩(shī)句是“”。2.王維的《山居秋暝》中點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和天氣的詩(shī)句是“”。3.王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫(xiě)靜、以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山的幽靜環(huán)境的句子是“”。4.《山居秋暝》中由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法的詩(shī)句是“”。5.《山居秋暝》中“”寫(xiě)出了皓月當(dāng)空、山泉清冽的景象，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。10蜀道難李白噫吁嚱()，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧(fú蠶叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字)，開(kāi)國(guó)何()茫然（）！爾來(lái)（）四萬(wàn)八千歲（極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之），不與秦塞(sài秦的關(guān)塞，指秦地。秦地四周有山川險(xiǎn)阻，故稱(chēng)"四塞之地")通人煙（）。西當(dāng)（）太白（）有鳥(niǎo)道（連綿高山間的低缺處，只有鳥(niǎo)能飛過(guò)，人跡所不能至），可以橫絕（）峨眉巔()。地崩山摧（）壯士死，然后天梯（）石棧()相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)（指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰），下有沖波（）逆折（）之回川（）。黃鶴（）之飛尚（）不得（）過(guò)，猿猱()欲度愁攀援。青泥（）何盤(pán)盤(pán)（），百步九折（百步之內(nèi)拐九道彎）縈()巖巒（）。捫()參(shēn參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野)歷（經(jīng)過(guò)）井仰脅息（），以手撫膺()坐（）長(zhǎng)嘆。問(wèn)君（）西游何時(shí)還？畏途（）巉巖()不可攀。但見(jiàn)（）悲鳥(niǎo)號(hào)()古木，雄飛雌從（）繞林間。又聞子規(guī)（即杜鵑鳥(niǎo)，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋()朱顏！連峰去（）天不盈（）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍()瀑流爭(zhēng)喧豗(huī喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲)，砯崖(pīng水撞石之聲。砯，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思)轉(zhuǎn)()石萬(wàn)壑()雷。其險(xiǎn)也如此()，嗟(jiē感嘆聲)爾（）遠(yuǎn)道之人胡為()乎來(lái)（）哉！劍閣（又名劍門(mén)關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里）崢嶸()而崔嵬()，一夫()當(dāng)關(guān)()，萬(wàn)夫莫開(kāi)（）。所守()或匪親()，化為狼與豺(chái)。朝()避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮()血(xuè)，殺人如麻。錦城(成都古代以產(chǎn)錦聞名，朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此，專(zhuān)收錦織品，故稱(chēng)錦城或錦官城。今四川成都市)雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟()！1.李白《蜀道難》中“”兩句，回顧了“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)。2.李白《蜀道難》中“”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。3.用夸張的手法寫(xiě)蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的句子是：“”4.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有：“”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！5.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，句子是：“”6.《蜀道難》寫(xiě)水石激蕩，山谷空鳴的場(chǎng)景的句子是：“”7.詩(shī)人描寫(xiě)在山巔行走的艱難情形的句子是：“”8.從李白在《蜀道難》一詩(shī)的結(jié)尾“”的長(zhǎng)嘆中，我們能感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“”運(yùn)用夸張的手法表示歷史悠久，自古以來(lái)秦蜀之間交通不便，少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤啊边M(jìn)一步運(yùn)用夸張修辭方法，表明秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋，不可逾越。10.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。11.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。12.《蜀道難》的主旨句是：“”13.李白《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆“”點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)。14.李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“”寫(xiě)出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“”寫(xiě)出石水激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

11夢(mèng)游天姥吟留別李白?？驼勫?yíng古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊和方丈)，煙濤（）微茫（）信（）難求；越人浙江一帶的人）語(yǔ)天姥(mǔ)，云霞明滅（）或可睹。天姥連天向天橫（），勢(shì)拔（）五岳（五岳，指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山）掩赤城（赤城，和下文的“天臺(tái)”都是山名，在今浙江天臺(tái)北部）。天臺(tái)(tāi)四萬(wàn)（）八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因（）之（）夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖（又名鑒湖，在浙江紹興南面）月。湖月照我影，送我至剡溪(shàn水名，在浙江嵊shèng州南面)。謝公（指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿）宿處今尚在，淥()水蕩漾清（）猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī謝靈運(yùn)穿的那種木屐。木屐：以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋)，身登青云梯（）。半壁（）見(jiàn)海日，空中聞天雞（古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)叫桃都，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫）。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝()。熊咆龍吟殷()巖泉，栗（）深林兮驚層巔(diān)。云青青（）兮欲雨(yù)，水澹澹()兮生煙。列缺（）霹靂，丘巒崩摧。洞天（）石扉（），訇然()中開(kāi)。青冥（）浩蕩（）不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)（）。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君（）兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[(luán傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo))回（）車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍()驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)()時(shí)之枕席，失向來(lái)（）之煙霞（）。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水（）。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿（傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿）青崖間，須（）行即騎訪名山。安能摧眉折腰（）事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！1.

在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：“”。2.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“”兩句用夸張和對(duì)比的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)非凡。3.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“”兩句通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞，充滿(mǎn)了奇幻色彩。4.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界，其中，“”一句寫(xiě)出了仙人的衣著以及騎乘，“”直接點(diǎn)明山上的仙人非常多。5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“”兩句對(duì)天姥山上天氣和環(huán)境的描寫(xiě)，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫(xiě)仙人們的出場(chǎng)作了鋪墊。6.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人在夢(mèng)境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有無(wú)邊無(wú)際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮闕，景色壯麗，精心炫目。7.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)醒后對(duì)人間樂(lè)事和古來(lái)萬(wàn)世的感慨之情，看似消極，卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情力量。8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“”9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是“”10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“”11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“”其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到能撫慰心靈的是“”徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的。12將進(jìn)酒（勸酒歌，屬樂(lè)府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)）李白君不見(jiàn)（樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)）黃河之水天上來(lái)（黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱(chēng)），奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂（）明鏡悲白發(fā)，朝如青絲（）暮成雪。人生得意（適意高興的時(shí)候）須盡歡，莫使金樽(zūn中國(guó)古代的盛酒器具)空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須（）一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停（）。與君（）歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)（）。鐘鼓（）饌玉()不足貴()，但愿長(zhǎng)醉不愿醒（）。古來(lái)（）圣賢皆寂寞，惟()有飲者留其名。陳王（指陳思王曹植）昔時(shí)宴平樂(lè)(lè觀名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所)，斗酒十千恣()歡謔()。主人（指宴請(qǐng)李白的人，元丹丘）何為言少錢(qián)（），徑須（）沽（買(mǎi)）取對(duì)君酌。五花馬（指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣）、千金裘()，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾（）同銷(xiāo)（）萬(wàn)古愁。1.在《將進(jìn)酒》中，“”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩(shī)人形象，千百年來(lái)為人們所傳頌。2.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：“”。3.在《將進(jìn)酒》中，“酒”是全詩(shī)的核心話題，也是詩(shī)人的感情寄托，其中從“”這一句可以看出詩(shī)人酒量之大，酒氣之豪，“”兩句則可以看出詩(shī)人勸酒時(shí)的直率與豪爽。4.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人以黃河之水開(kāi)篇，氣勢(shì)磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：“”5.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的句子是：“”6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“”7.《將進(jìn)酒》“”兩句是詩(shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。8.《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“”9.《將進(jìn)酒》中“”兩句是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的憤激。10.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：“”11.《將進(jìn)酒》氣勢(shì)驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是：“”12.《將進(jìn)酒》舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂(yōu)憤不平的句子是：“”13.《將進(jìn)酒》中由悲而樂(lè)，表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)，實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“”14.《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，情致漸致狂放，與開(kāi)篇的悲相關(guān)合，萬(wàn)古愁的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流一句是：“”13燕歌行（樂(lè)府舊題）高適開(kāi)元二十六年，客有從元戎（御史大夫張守珪）出塞而還者；作《燕歌行》以示（）。適感（）征戍之事，因而和焉（應(yīng)和他）。漢家（漢朝，唐人詩(shī)中經(jīng)常借漢說(shuō)唐）煙塵（）在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行（），天子非常賜顏色（超過(guò)平常的厚賜禮遇）。摐()金（鉦一類(lèi)銅制打擊樂(lè)器）伐（）鼓下榆關(guān)（山海關(guān)，通往東北的要隘），旌旆(jīngpèi旌是竿頭飾羽的旗。旆是末端狀如燕尾的旗。這里都是泛指各種旗幟)逶迤()碣石(jié山名)間。校尉（次于將軍的武官）羽書(shū)（插有鳥(niǎo)羽的，軍用的緊急文書(shū)）飛瀚海(hàn沙漠。這里指內(nèi)蒙古東北西拉木倫河上游一帶的沙漠)，單于（匈奴首領(lǐng)稱(chēng)號(hào)，也泛指北方少數(shù)民族首領(lǐng)）獵火（打獵時(shí)點(diǎn)燃的火光。古代游牧民族出征前，常舉行大規(guī)模校獵，作為軍事性的演習(xí)）照狼山（又稱(chēng)狼居胥山，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗西北。一說(shuō)狼山又名郎山，在今河北易縣境內(nèi)）。山川蕭條極（）邊土，胡騎憑陵（）雜風(fēng)雨（形容敵人來(lái)勢(shì)兇猛，如風(fēng)雨交加）。戰(zhàn)士軍前半死生（），美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓()，孤城落日斗兵?。ㄗ鲬?zhàn)的士兵越打越少了）。身當(dāng)恩遇（）常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍(shù)辛勤久，玉箸（）應(yīng)啼別離后。少婦城南（京城長(zhǎng)安的住宅區(qū)在城南）欲斷腸，征人薊北(jì唐薊州在今天津市以北一帶，此處當(dāng)泛指唐朝東北邊地)空回首。邊庭飄飖(yáo形容邊塞戰(zhàn)場(chǎng)動(dòng)蕩不安)那可度（），絕域（更遙遠(yuǎn)的邊陲）蒼茫無(wú)所有！殺氣三時(shí)（晨、午、晚，即從早到夜，歷時(shí)很久。三，不表確數(shù)）作陣云（戰(zhàn)場(chǎng)上象征殺氣的云，即戰(zhàn)云），寒聲一夜（）傳刁斗（軍中夜里巡更敲擊報(bào)時(shí)用的、煮飯時(shí)用的，兩用銅器）。相看白刃血紛紛，死節(jié)（）從來(lái)豈顧勛（）？君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍（指漢朝李廣，他能捍御強(qiáng)敵，愛(ài)撫士卒，匈奴稱(chēng)他為漢之飛將軍）！1.在高適的《燕歌行》中，“”兩句通過(guò)寫(xiě)漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，刻畫(huà)了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。2.在高適的《燕歌行》中，“”兩句用戰(zhàn)士們?cè)谇胺綒车某錾胨琅c漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫(xiě)戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3.有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。4.在高適的《燕歌行》中，“”兩句一實(shí)一虛，既寫(xiě)出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫(xiě)出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。5.在初唐時(shí)期，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國(guó)建功也一度成為一種社會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“”這一句就是很好的證明。此外，對(duì)于敢于為國(guó)效力人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是“”，這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。6.在高適的《燕歌行》中，“”這一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“”這一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。7.在高適的《燕歌行》中，“”兩句對(duì)邊塞黃昏時(shí)風(fēng)景的描寫(xiě)，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。8.同樣是描寫(xiě)塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“”的凄涼與悲壯。9.李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“”，委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿(mǎn)。

14蜀相杜甫丞相祠堂(cí即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建)何處尋？錦官城（成都的別名）外柏森森()。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空（）好(hǎo)音。三顧（三顧茅廬）頻(pín)煩（）天下計(jì)，兩朝（劉備、劉禪父子兩朝）開(kāi)（）濟(jì)（）老臣心。出師（）未捷（）身先死，長(zhǎng)使（）英雄淚滿(mǎn)襟(jīn)。1.杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“”2.《蜀相》中中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“”3.《蜀相》中以樂(lè)景寫(xiě)哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是：“”4.《蜀相》《書(shū)憤》同是歌詠諸葛亮，《蜀相》“”，表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)的精神品質(zhì)來(lái)表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，他在《書(shū)憤》中寫(xiě)下：“”渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。15客至杜甫舍（）南舍北皆春水，但見(jiàn)（）群鷗日日來(lái)?；◤剑ǎ┎辉壙蛼撸铋T(mén)(péng用蓬草編成的門(mén)戶(hù)，以示房子的簡(jiǎn)陋)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧(sūn)市遠(yuǎn)（）無(wú)兼味（），樽()酒家貧只舊醅(pēi隔年的陳酒)?？希ǎ┡c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯（）。1.《客至》中迎接客人到來(lái)的喜悅的句子是：“”2.《客至》中“”從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。3.杜甫盛情招待崔明府，頻頻勸飲，但是“”因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽(tīng)到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿(mǎn)了融洽氣氛。16登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀（），渚(zhǔ水中的小洲；水中的小塊陸地)清沙白鳥(niǎo)飛回（）。無(wú)邊落木（）蕭蕭（模擬草木飄落的聲音）下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里（）悲秋常作客（長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)），百年（）多病獨(dú)登臺(tái)。艱難（兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)）苦恨（）繁霜鬢()，潦倒（）新停（剛剛停止。重陽(yáng)登高，按慣例應(yīng)當(dāng)喝酒?？啥鸥ν砟暌蚍尾〗渚?，所以說(shuō)“新停”）濁(zhuó)酒杯?！兜歉摺?.《登高》中的“”極寫(xiě)作者的羈旅之愁、病痛之苦以及孤獨(dú)之感。2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫(xiě)出沉郁悲涼的秋景的兩句是“”3.杜甫在《登高》中用“”歸納出白發(fā)日多、因病斷炊的根源，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操感人至深。4.杜甫在《登高》開(kāi)篇寫(xiě)登高見(jiàn)聞，以“”兩句描繪出一幅精美的圖畫(huà)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。5.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩(shī)中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括：“”6.今人常用杜甫《登高》中的“”兩句來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。17登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水（即洞庭湖，在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖），今上岳陽(yáng)樓（即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地）。吳楚東南坼()，乾坤（）日夜?。ㄈ赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上）。親朋無(wú)一字（），老?。ǘ鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾）有孤舟（唯有孤舟一葉飄零無(wú)定）。戎馬（）關(guān)山北（北方邊境），憑軒（）涕泗流(sì眼淚禁不住地流淌)。1.杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是：“”2.《登岳陽(yáng)樓》中“”兩句，寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。3.《登岳陽(yáng)樓》中“”兩句，寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。4.《登岳陽(yáng)樓》中“”兩句，寫(xiě)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。18琵琶行白居易元和十年，予()左遷（）九江郡(jùn)司馬。明年（）秋，送客湓(pén)浦(pǔ)口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚(zhēng形容金屬、玉器等相擊聲)然有京都聲（唐代京城流行的樂(lè)曲聲調(diào)）。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女（），嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才（當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師或曲師的通稱(chēng)。是“能手”的意思），年長(zhǎng)色衰，委身（）為（做）賈人()婦。遂命酒（），使快（）彈數(shù)曲。曲罷憫然(mǐn憂(yōu)郁的樣子)，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪（）憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予(yú)出官（京官外調(diào)）二年，恬然（淡泊寧?kù)o的樣子）自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫()意。因?yàn)?)長(zhǎng)句（七言詩(shī)），歌（）以贈(zèng)之，凡（）六百一十六言（），命（）曰《琵琶行》。潯陽(yáng)江(xún萬(wàn)里長(zhǎng)江流經(jīng)江西省九江市北的一段，因九江古稱(chēng)潯陽(yáng)，所以又名潯陽(yáng)江)頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟（）。主人（）下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸(jìn)月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)簦ǎ┲亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦(zhuǎnzhóu擰轉(zhuǎn)弦軸，撥動(dòng)弦絲。這里指調(diào)弦校音)弦(xián)弦掩抑（掩蔽，遏抑）聲聲思()，似訴平生不得志。低眉信手（）續(xù)續(xù)彈（），說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏()慢捻(niǎn揉弦的動(dòng)作)抹()復(fù)挑(tiǎo反手回?fù)艿膭?dòng)作)，初為《霓裳(nícháng)即《霓裳羽衣曲》，本為西域樂(lè)舞，唐開(kāi)元年間西涼節(jié)度使楊敬述依曲創(chuàng)聲后流入中原》后《六幺（大曲名，又叫《樂(lè)世》《綠腰》《錄要》，為歌舞曲）》。大弦（最粗的弦）嘈嘈()如急雨，小弦（）切切（細(xì)促輕幽，急切細(xì)碎）如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈(tán)，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)()鶯語(yǔ)花底滑，幽咽(yè形容樂(lè)聲梗塞不暢)泉流冰下難（泉流冰下阻塞難通，形容樂(lè)聲由流暢變?yōu)槔錆?。冰泉冷?sè)弦凝絕（），凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸()，鐵騎突出刀槍鳴。曲終（）收撥（彈奏弦樂(lè)時(shí)所用的撥工具）當(dāng)心畫(huà)（用撥子在琵琶的中部劃過(guò)四弦，是一曲結(jié)束時(shí)經(jīng)常用到的右手手法），四弦一聲如裂帛(bó)。東船西舫()悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白(bái,舊時(shí)讀bó)。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容()。自言本是京城女，家在蝦蟆陵(há在長(zhǎng)安城東南，曲江附近，是當(dāng)時(shí)有名的游樂(lè)地區(qū))下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊(fāng唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān))第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐時(shí)歌舞妓常用的名字）妒。五陵（在長(zhǎng)安城外，漢代五個(gè)皇帝的陵墓）年少爭(zhēng)纏頭（用錦帛之類(lèi)的財(cái)物送給歌舞妓女），一曲紅綃()不知數(shù)。鈿頭銀篦(diànbì鑲嵌著花鈿的篦形發(fā)飾)擊節(jié)（）碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故（）。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁（古縣名，唐屬饒州。在今江西省景德鎮(zhèn)市，盛產(chǎn)茶葉）買(mǎi)茶去。去來(lái)（）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚（夢(mèng)中啼哭，勻過(guò)脂粉的臉上帶著淚痕）紅闌干(lán縱橫散亂的樣)。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重()唧唧（嘆聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭（離開(kāi)）帝京，謫()居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲（）不聞絲竹聲（）。住近湓(pén)江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血(xuè)猿哀鳴。春江花朝(zhāo)秋月夜，往往取酒還(hái)獨(dú)傾（）。豈（）無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳(zhāozhā形容聲音噪雜)難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)（琵琶聲，琵琶所彈奏的樂(lè)曲），如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫（）明。莫辭更()坐彈一曲，為君翻作（）《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐（）促弦（把弦擰得更緊）弦轉(zhuǎn)()急。凄凄不似向前聲（），滿(mǎn)座重(chóng)聞皆掩泣（）。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫（唐朝八品、九品文官的服色。白居易當(dāng)時(shí)的官階是將侍郎，從九品，所以服青衫）濕。1.《琵琶行》中“”一句點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。2.《琵琶行》中“”兩句揭示了琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。

3.《琵琶行》中琵琶女年長(zhǎng)色衰后，嫁做商人婦。兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。4.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“”使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：“”6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤，而當(dāng)她年老色衰之后則是“”，門(mén)可羅雀，嫁于商人。7.《琵琶行》中，琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：“”8.詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）是：“”9.《琵琶行》總寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，先用“”校弦試音，但詩(shī)人卻用“”來(lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫(xiě)出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂(lè)描寫(xiě)將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫(xiě)琵琶女演奏琵琶曲目的過(guò)程，其中既用“”“”描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，也用“”“”概括琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫(xiě)。10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)形象，不僅以聲寫(xiě)聲，而且還兼有以形寫(xiě)聲的特點(diǎn)，即用聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫(xiě)大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：“”。再如，詩(shī)人還用旋律的變化寫(xiě)出了先“滑”后“澀”的兩種音樂(lè)意境：“”。還如，詩(shī)人用自己獨(dú)特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂(lè)境界：“”。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂(lè)描寫(xiě)是：“”。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂(lè)具有讓人回味無(wú)窮的藝術(shù)境界的詩(shī)句是：“”11.音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。12.在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我”情感被激，發(fā)出了“”的感慨，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的詩(shī)文。13.《琵琶行》中，詩(shī)人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：“”14.《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿(mǎn)園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”，展現(xiàn)了聽(tīng)書(shū)人的投入，側(cè)面反映出說(shuō)書(shū)人的技藝卓絕。《琵琶行》中也有類(lèi)似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“”15《琵琶行》寫(xiě)琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫(xiě)：一次，“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫(xiě)的句子是主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“”作側(cè)面描寫(xiě)。16.一幅國(guó)畫(huà)題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“”。19李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐（吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料）張（）高秋（彈奏時(shí)間），空山凝云頹(tuí)不流。江娥（一作“湘娥”）啼竹素女（傳說(shuō)中的神女）愁，李憑中國(guó)（）彈箜(kōng)篌(hóu)。昆山玉碎（形容樂(lè)音清脆。昆山，即昆侖山）鳳凰叫（形容樂(lè)音和緩），芙蓉泣露（形容樂(lè)聲時(shí)而低回）香蘭笑（）。十二門(mén)（長(zhǎng)安城東西南北每一面各三門(mén)，共十二門(mén)）前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇（道教稱(chēng)天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指皇帝）。女?huà)z（中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓）煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗（）秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗(yù《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。老魚(yú)跳波：魚(yú)隨著樂(lè)聲跳躍。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍?！?，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)（即吳剛。露腳：露珠下滴的形象說(shuō)法）不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔（）。1.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是：“”2.《李憑箜篌引》中“”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安城門(mén)前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。3.《李憑箜篌引》中“”兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?.《李憑箜篌引》中寫(xiě)美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已，“”；樂(lè)聲感物至深，致使“”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平且干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。5.李賀《李憑箜篌引》描寫(xiě)音樂(lè)可以震破五色石，引來(lái)一場(chǎng)秋雨的句子：“”6.《李憑箜篌引》中“”兩句，寫(xiě)成天伐桂、勞累不堪的吳剛，任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔，這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中。20菩薩蠻·小山重疊金明滅溫庭筠小山（指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊）重疊金（唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”）明滅（），鬢云(bìn像云朵似的鬢發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云)欲度（）香腮雪(sāi香雪腮，雪白的面頰)。懶起畫(huà)蛾眉（女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉），弄妝（）梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦()，雙雙金鷓鴣(zhègū貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金)。1.溫庭筠《菩薩蠻》中寫(xiě)女子早晨醒來(lái)的狀態(tài)的句子是：“”2.溫庭筠《菩薩蠻》中寫(xiě)女子因沒(méi)有丈夫在身邊而懶散狀態(tài)的句子是：“”3.溫庭筠《菩薩蠻》中化用唐代詩(shī)人崔護(hù)的詩(shī)句“人面桃花相映紅”來(lái)寫(xiě)女子容顏的句子是“”。4.溫庭筠《菩薩蠻》中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩(shī)句是：“”5.《菩薩蠻》寫(xiě)出一幅花面相映圖的詩(shī)句是：“”。6.《菩薩蠻》中，詩(shī)人用眉的深淺不一和發(fā)髻的蓬松如云來(lái)暗示女主人公剛剛起床的詩(shī)句是：“”7.《菩薩蠻》中，與“當(dāng)窗理云鬢對(duì)鏡貼花黃”意境相同的詩(shī)句是：照花前后鏡，花面交相映。8.《菩薩蠻》中，尾句“雙雙金鷓鴣”正好呼應(yīng)的了上闕詩(shī)句“”揭示了女子“懶”“遲”的根源。9.《菩薩蠻》中，描寫(xiě)女主人公精巧的女紅卻編制出寂寞和惆悵的詩(shī)句是：“”10.《菩薩蠻》中，“”一句把兩種靜態(tài)的物象貫串起來(lái),將美人的綽約韻11.《菩薩蠻》中，描寫(xiě)金光明滅之中、云鬢飄拂之際，細(xì)小之眉富有生機(jī)的詩(shī)句是：“”21錦瑟李商隱錦瑟(sè裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦)無(wú)端（）五十弦（這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦），一弦(xián)一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶（引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意），望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚（《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”），藍(lán)田（《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！保┤张裆鸁?。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然()。1.《錦瑟》中以錦瑟起興，因其對(duì)往事的追憶的句子是：“”2.李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)自己地?zé)o限悵惘的句子是“”3.《錦瑟》中的“”兩句，作者指出了美好事物不能長(zhǎng)在，寄寓了悲傷竭悼之情。4.李商隱在《錦瑟》中運(yùn)用典故寫(xiě)夢(mèng)蝶和杜鵑，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩(shī)句是：“”5.《錦瑟》一詩(shī)中，“”，它表現(xiàn)的這種可望不可及的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句：“”7.《錦瑟》中詩(shī)人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來(lái)營(yíng)造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是：“”8.《錦瑟》中“”運(yùn)用典故，描繪了美好的情境、虛渺的夢(mèng)境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)出來(lái)。22虞美人·春花秋月何時(shí)了李煜春花秋月（季節(jié)的更替）何時(shí)了()？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)（南唐故都金陵，今南京）不堪回首月明中。雕欄玉砌(qì雕花的欄桿和玉石砌成的臺(tái)階，這里泛指南唐宮殿。闌，一作“欄”。砌，臺(tái)階。應(yīng)猶：一作“依然”)應(yīng)猶在，只是朱顏改（）。問(wèn)君（）能有幾多（）愁？恰似一江春水向東流。1.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中一個(gè)詩(shī)句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁?lèi)炁諆A瀉下來(lái)，這個(gè)句子是：“”這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。2.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：“”3.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的感嘆的句子是：“”4.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句子是：“”5.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是：“”6.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是：“”23望海潮·東南形勝柳永東南形勝，三吳（即吳興（今浙江省湖州市）、吳郡（今江蘇省蘇州市）、會(huì)稽（今浙江省紹興市）三郡，在這里泛指今江蘇南部和浙江的部分地區(qū)）都會(huì)，錢(qián)塘（即今浙江杭州，古時(shí)候的吳國(guó)的一個(gè)郡）自古繁華。煙柳（）畫(huà)橋（裝飾華美的橋），風(fēng)簾（）翠幕（青綠色的帷幕），參差（）十萬(wàn)人家。云樹(shù)（）繞堤沙，怒濤卷霜雪（又高又急的潮頭沖過(guò)來(lái)，浪花像霜雪在滾動(dòng)），天塹(qiàn天然溝壑，人間險(xiǎn)阻。一般指長(zhǎng)江，這里借指錢(qián)塘江)無(wú)涯。市列珠璣（珠是珍珠，璣是一種不圓的珠子。這里泛指珍貴的商品），戶(hù)盈羅綺(qǐ)，競(jìng)豪奢。重湖（以白堤為界，西湖分為里湖和外湖，所以也叫重湖）疊巘()清嘉（），有三秋（①秋季，亦指秋季第三月，即農(nóng)歷九月。②三季，即九月）桂子，十里荷花。羌管(qiāng即羌笛，羌族之簧管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器。弄：吹奏)弄晴，菱歌泛夜（采菱夜歸的船上一片歌聲。菱：菱角。泛：漂流），嬉嬉釣叟(sǒu)蓮?fù)?。千騎(jì)擁高牙（古代行軍有牙旗在前引導(dǎo)，旗很高，故稱(chēng)“高牙”。這里指高官孫），乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞（）。異日?qǐng)D將好景（），歸去鳳池（全稱(chēng)鳳凰池，原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷）夸。1.《望海潮》（東南形勝）中的“”這三句首先點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。2.《望海潮》（東南形勝）詞中“”寫(xiě)街巷河橋的美麗；“”寫(xiě)居民住宅的雅致。3.《望海潮》（東南形勝）詞中寫(xiě)錢(qián)塘江堤上，行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般與寫(xiě)錢(qián)塘江水的澎湃與浩蕩的句子是：“”4.《望海潮》（東南形勝）詞中寫(xiě)杭州市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富，這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面的句子是：“”5.《望海潮》（東南形勝）詞中的“”這幾句詞人選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫(xiě)出了西湖以至整個(gè)杭州最美的特征。6.《望海潮》（東南形勝）生動(dòng)描繪的一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖的名句是：““”7.《望海潮》（東南形勝）寫(xiě)達(dá)官貴人游樂(lè)場(chǎng)景的句子是：“”24桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目（登山臨水，舉目望遠(yuǎn)），正故國(guó)（舊時(shí)的都城，指金陵）晚秋，天氣初肅。千里澄江（）似練（），翠峰如簇()。歸帆去棹()殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河鷺起(lù白鷺從水中沙洲上飛起。長(zhǎng)江中有白鷺洲（長(zhǎng)江與秦淮河相匯之處的小洲）。星河，銀河，這里指長(zhǎng)江)，畫(huà)圖難足（用圖畫(huà)也難以完美地表現(xiàn)它）。念往昔，繁華競(jìng)逐（），嘆門(mén)外樓頭（南朝陳亡國(guó)慘?。尴嗬m(xù)（亡國(guó)悲劇連續(xù)發(fā)生）。千古憑高（）對(duì)此，謾?quán)禈s辱(mànjiē空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆)。六朝（三國(guó)吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。它們都建都金陵）舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女（），時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲（歌曲《玉樹(shù)后庭花》，傳為陳后主所作）。1.古詩(shī)詞中有很多描寫(xiě)“銀河”的充滿(mǎn)想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“”2.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詩(shī)人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句，來(lái)借古諷今的句子：“”3.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：“”4.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是：“”5.《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的句子是：“”6.《桂枝香·金陵懷古》“”兩句，其中兩個(gè)短語(yǔ)對(duì)仗工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點(diǎn)鋪展相印成趣。7.《桂枝香·金陵懷古》“”兩句，化用杜牧《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shī)句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。25江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年（）生死兩茫茫，不思量()，自難忘(wàng)。千里（王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱(chēng)“千里”）孤墳（），無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢(bìn)如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)（）忽還鄉(xiāng)，小軒窗（），正梳妝。相顧（）無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡（蘇軾葬妻之地，短松：矮松）。1.蘇軾《江城子》開(kāi)頭三句：“”排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深。2.《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句“”3.“”蘇軾又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。他設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨(dú)，黯然魂銷(xiāo)。正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。4.王弗逝世后這十年間，蘇軾因反對(duì)王安石的新法，在政治上受到壓制，到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦已極。容顏的蒼老，形體的衰敗，這時(shí)他才四十歲不到，卻已經(jīng)“”。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“”，這是一種絕望的假設(shè)，深沉、悲痛，而又無(wú)奈。26念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江（）東去，浪淘（）盡，千古風(fēng)流人物（）。故壘（過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘）西邊，人道是，三國(guó)周郎（指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（）。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想（）公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了(liǎo喬，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流)，雄姿英發(fā)(fā周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見(jiàn)識(shí)卓越)。羽扇綸巾(guān古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾)，談笑間，檣櫓(qiánglǔ這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳)灰飛煙滅。故國(guó)神游（“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。神游：于想象、夢(mèng)境中游歷），多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)()。人生如夢(mèng)，一尊（)）還(huán)酹(lèi把酒澆在地上，表示祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情)江月。1.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，用“”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。2.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束。“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“”兩句，描寫(xiě)了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。4.《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過(guò)度的句子是：“”5.《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形式的句子是“”6.在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫(xiě)出周瑜才能的句子是：“”7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫(xiě)“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子是：“”8.《念奴嬌·赤壁懷