2025版高考政治一輪總復(fù)習(xí)必修4第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果課時演練

第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求)1.2024年10月，立法法修正草案首次提交十三屆全國人大常委會第三十七次會議審議。該草案堅持以人民為中心，堅持和發(fā)展全過程人民民主，這與我國自古就主見的“民惟邦本、政得其民”治國理念相契合。材料說明()A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建當(dāng)今中國社會秩序的最主要因素B.中華文化因其包涵性促進(jìn)了自身的發(fā)展C.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的重要動力D.持續(xù)中華民族文化血脈，有利于推動良法善治【答案】D【解析】立法法修正草案堅持以人民為中心，堅持和發(fā)展全過程人民民主，這與我國自古就主見的“民惟邦本、政得其民”治國理念相契合，這說明持續(xù)中華民族的文化血脈有利于推動良法善治，D正確。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建當(dāng)今中國社會秩序的重要因素，A錯誤。材料未體現(xiàn)中華文化的包涵性，B與題意不符合。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要動力，C錯誤。2.2024年11月29日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。截至2024年年底，我國共有43個項目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一。這體現(xiàn)了()①中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為全世界人民所喜愛②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深的特征③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】我國被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的項目數(shù)量居世界第一，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深的特征，也呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，②④正確。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量居世界第一并不意味著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為全世界人民所喜愛，①錯誤。材料不能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，③不符合題意。3.一些藏族“小哥哥”“小姐姐”通過直播放羊、拾牛糞、做糌粑、打酥油茶等農(nóng)牧區(qū)的日常生活，向世人呈現(xiàn)真實(shí)又現(xiàn)代的新西藏；有些藏族歌手借助網(wǎng)絡(luò)平臺展示多樣、新奇的音樂風(fēng)……網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的興起，讓外界能夠更深化相識新西藏。這表明()A.民族區(qū)域自治推動西藏文化事業(yè)發(fā)展B.文化的民族性、區(qū)域性有利于文化的溝通與傳播C.愛護(hù)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要使命D.依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒成為文化傳播的重要手段【答案】D【解析】材料不涉及民族區(qū)域自治制度，解除A。材料不涉及文化的民族性、區(qū)域性與文化溝通、傳播的關(guān)系，解除B。材料強(qiáng)調(diào)文化傳播與網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的關(guān)系，解除C。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的興起，讓外界能夠更深化相識新西藏，這體現(xiàn)大眾傳媒能為文化傳播供應(yīng)重要渠道，成為文化傳播的重要手段，D符合題意。4.蠟染是我國少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)印染手工藝。如今，采納蠟染工藝的服飾已經(jīng)走上了倫敦時裝周和巴黎時裝周的舞臺。近年來，貴州省丹寨縣利用蠟染工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展手工業(yè)、文創(chuàng)和演藝產(chǎn)業(yè)，帶動當(dāng)?shù)厝罕娒撠氃鍪?。由此可?)①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的融合②文化是世界性與民族性的統(tǒng)一③文化遺產(chǎn)的愛護(hù)價值在于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④文化能反作用于經(jīng)濟(jì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，而不是文化與經(jīng)濟(jì)的融合，①錯誤。蠟染是我國少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)印染手工藝，采納蠟染工藝的服飾已經(jīng)走上了倫敦時裝周和巴黎時裝周的舞臺，這說明文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，②正確。文化遺產(chǎn)愛護(hù)側(cè)重于文化事業(yè)，而不是側(cè)重于文化產(chǎn)業(yè)，③錯誤。貴州省丹寨縣利用蠟染工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展手工業(yè)、文創(chuàng)和演藝產(chǎn)業(yè)，帶動當(dāng)?shù)厝罕娒撠氃鍪眨@說明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)，④正確。5.谷雨，是春季的最終一個節(jié)氣。相傳5000多年前的這一天，中華文字始祖?zhèn)}頡作書“天雨粟，鬼夜哭”。為了紀(jì)念倉頡造字的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國將每年“谷雨”這一天定為“聯(lián)合國中文日”。在這一天，人們通過實(shí)行“中國古典詩歌之禪意”等活動感受中文之美?！奥?lián)合國中文日”的設(shè)立()①推動中華文化走向世界，促進(jìn)文化交融②提升中華文化國際影響力，堅決文化自信③挖掘中華文化特有價值，推動文化創(chuàng)新④維護(hù)世界文化多樣化，涵養(yǎng)共同的價值觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】聯(lián)合國將每年谷雨這一天定為“聯(lián)合國中文日”，這有利于推動中華文化走向世界，促進(jìn)文化交融，提升中華文化國際影響力，堅決文化自信，①②符合題意?！奥?lián)合國中文日”沒有涉及文化創(chuàng)新，解除③。材料沒有體現(xiàn)維護(hù)世界文化多樣化，涵養(yǎng)共同的價值觀，解除④。6.唐朝時期，我國政治經(jīng)濟(jì)旺盛，對外政治文化溝通頻繁，出現(xiàn)了“萬國衣冠拜冕旒”的盛況。天竺樂、康國樂、高昌樂、疏勒樂、安國樂、龜茲樂等音樂就是在這一時期傳入的。唐明皇創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》就融合了很多異域音樂元素。材料說明()①中華文化具有兼收并蓄的包涵性②中外文化溝通互鑒須要立足國情③多種文化元素的融合有利于促進(jìn)文化的創(chuàng)新④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族特色和民族氣派A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】唐朝時期政治經(jīng)濟(jì)旺盛，對外政治文化溝通頻繁，有很多異域音樂傳入，這說明中華文化具有兼收并蓄的包涵性；唐明皇創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》就融合了很多異域音樂元素，這說明多種文化元素的融合有利于促進(jìn)文化的創(chuàng)新，①③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)中外文化溝通互鑒的意義，沒有強(qiáng)調(diào)中外文化溝通互鑒須要立足國情，②與題意不符。材料體現(xiàn)的是不同文化相互溝通，不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化具有顯明的民族特色和民族氣派，④與題意不符。7.歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。因此，我們要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面愛護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城愛護(hù)，筑牢文物平安底線，守護(hù)好前人留給我們的珍貴財寶。愛護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)須要()①立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘時代價值②傳承歷史文脈，以發(fā)展為主、愛護(hù)為輔③守正創(chuàng)新，讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來④進(jìn)行中外文物愛護(hù)技術(shù)溝通，借鑒他國文物愛護(hù)工作閱歷A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】立足中國國情，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，①錯誤。愛護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)須要以愛護(hù)為主，同時也要兼顧發(fā)展，②錯誤。全面愛護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，須要守正創(chuàng)新，讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來，也須要進(jìn)行中外文物愛護(hù)技術(shù)溝通，借鑒他國文物愛護(hù)工作閱歷，③④符合題意。8.“和羹之美，在于合異”(出自《三國志》)意思是說，佳肴美饌在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道。幾千年來，“和”文化融入了中華民族的血液中，刻進(jìn)了中國人民的基因里。習(xí)近平總書記曾引用“和羹之美，在于合異”來說明文明因溝通而多彩。這說明()①“和羹之美”須要各種食材充分融合，文明應(yīng)在溝通中超越文明隔閡②“和羹”制約了各種食材的味道，文明應(yīng)以共存超越文化優(yōu)越③“和羹”以各種食材的差異為前提，文明有差異也能和諧共存④各種食材的特性寓于“和羹”的共性之中，文明應(yīng)以互鑒超越文明沖突A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】“和羹之美，在于合異”意為要敬重文化多樣性，主動推動文化溝通，在溝通中超越文明隔閡，“和羹”以各種食材的差異為前提，文明有差異也能和諧共存，①③符合題意。調(diào)和了各種不同食材味道的“和羹”并不會制約各種食材的味道，②錯誤?！昂透钡墓残栽⒂诟鞣N食材的特性之中，④錯誤。二、非選擇題9.閱讀材料，完成下列要求。長期以來，因中西方文化差異，中醫(yī)藥經(jīng)常在世界上被誤讀。疫情發(fā)生后，中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中吸取精華，結(jié)合臨床診療的閱歷，快速提出了中醫(yī)方案，并且在臨床中不斷優(yōu)化，使中西醫(yī)結(jié)合療法取得了良好的醫(yī)治效果。國際社會對于中醫(yī)藥參加全球抗擊疫情的關(guān)注度與認(rèn)可度也有所提高。某外國病毒學(xué)家指出，武漢建議運(yùn)用中醫(yī)藥“是有道理的”，“在西方醫(yī)學(xué)中，我們的藥物僅能攻擊一個詳細(xì)目標(biāo)，而用中醫(yī)療法則可以防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等”。事實(shí)證明，中醫(yī)和西醫(yī)是并肩作戰(zhàn)的“隊友”而不是“對手”，中醫(yī)藥走向世界、造福人類的道路將越走越自信。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問談?wù)勚嗅t(yī)藥學(xué)逐步得到國際社會認(rèn)可給我們的啟示?！敬鸢浮竣傥幕瘻贤ㄅc文化交融推動文化發(fā)展。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的溝通與融合，推動中醫(yī)