彼得 卒姆托簡介 彼得 卒姆托的建筑解讀 彼得 卒姆托的建筑思想解讀 小32課件講解

彼得·卒姆托簡介彼得·卒姆托的建筑解讀彼得·卒姆托的建筑思想解讀小結(jié)WithmyworkIcontributetorealconditions,totheatmosphereofsettingsinspace，tothatwhichinflamesoursensations.——Peter·Zumthor瑞士建筑師彼得·卒姆托（Peter·Zumthor)并不是一位多產(chǎn)的建筑師，面世作品相對較少，但其作品無一不經(jīng)過長時(shí)間的精心設(shè)計(jì)，并力求完美，他的許多作品都被業(yè)界人士都給予了很高的評價(jià)。普立茲克獎的評委會對他做出了如下的評語：“所有彼得·卒姆特的建筑作品都是強(qiáng)烈而永恒的存在，他擁有將清晰準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)理念通過真實(shí)而富有詩意的尺度語言表達(dá)出來的杰出才能，使得其作品從來沒有停止感動觀者。”彼得·卒姆托簡介1．彼得·卒姆托生平彼得·卒姆托于1943年出生于瑞士的巴塞爾。他的父親是一個(gè)出色的木匠，卒姆托對此表現(xiàn)出了濃厚的熱情和超常的設(shè)計(jì)天賦。這一家庭背景對于卒姆托以后的建筑生涯起到了至關(guān)重要的作用。24歲的卒姆托回到瑞士在當(dāng)?shù)貧v史保護(hù)委員會任建筑師，卒姆托于1979年在瑞士的格勞賓登一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)開辦了自己的事務(wù)所。在開辦事務(wù)所的20年中，卒姆托的作品數(shù)量并不多。隨著2000年德國漢諾威世界博覽會瑞士館的成功設(shè)計(jì)，卒姆托達(dá)到了自己事業(yè)的巔峰。2．彼得·卒姆托主要作品卒姆托面世的部分建筑作品列表如下：

圣本尼迪克特教堂，蘇姆威格，格勞賓登州，瑞士，1986年望月住宅，韋爾薩姆，格勞賓登州，瑞士，1994年瓦爾斯溫泉浴場，瓦爾斯，格勞賓登州，瑞士，1996年布雷根茨美術(shù)館，布雷根茨，奧地利，1997年2000漢諾威博覽會瑞士館，德國，2000年柯倫巴藝術(shù)博物館，科隆，德國，2007年3．彼得·卒姆托所獲主要獎項(xiàng)卒姆托從業(yè)20年來，所獲的一些主要獎項(xiàng)：

恩利?！ぱ┝纸ㄖ?，卡爾斯魯厄，1996年嘉士伯建筑獎，哥本哈根，1998年歐洲建筑密斯·凡·德羅獎，巴塞羅那，1999年普利茨克獎，布宜諾斯艾利斯，20O9年彼得·卒姆托的建筑解讀1.瓦爾斯溫泉浴場

設(shè)計(jì)方案的中心理念傾向于：讓建筑看起來成為周圍景觀的一部分，以退讓和謙遜的姿態(tài)覆蓋于同山體一色的草皮之下。新建的溫泉浴場如同一塊巨大的方形巖石般嵌入山體之中，一側(cè)與山體緊密結(jié)合，另一側(cè)暴露在外的建筑本體上開著巨大的方形孔洞，仿佛是對山體沉積巖風(fēng)化形成的深洞的呼應(yīng)與現(xiàn)代的詮釋。

整座浴場的內(nèi)部材料全部用瓦爾斯當(dāng)?shù)氐氖?，石壁觸摸可以讓人安心，比起美麗這一點(diǎn)，它以一種更特殊的方式定義了人類的存在感。由這些石片構(gòu)成的巨大墩柱成為建筑的支撐結(jié)構(gòu)，不均勻地布置在基地中，通過對空間的占據(jù)來劃分空間。2、布雷根茨美術(shù)館1999年卒姆托以其明亮的玻璃盒子式的奧地利布雷根茨（Bregenz）美術(shù)館（1997）榮獲了第6屆歐洲建筑師密斯·凡·德·羅獎。該美術(shù)館坐落在布雷根茨康斯坦斯湖畔（LakeConstance），它由構(gòu)成室內(nèi)空間主體的現(xiàn)澆混凝土盒子、鋼和玻璃等組成。從外面看，建筑就像一盞明亮的燈。隨著一天之內(nèi)天空光線和湖面薄霧的變化，從不同的角度可以看到，建筑的外表反射著不同的光影和色彩。

建筑的主體是一個(gè)方形玻璃盒子，共六層（地下二層，地上四層）。最上的三層為三個(gè)混凝土盒，垂直方向相互脫開，由三道承重墻支撐。每個(gè)混凝土盒的頂面敞開且封以半透明的玻璃天花。

整個(gè)建筑的外表面鋪滿經(jīng)過精心加工的大片玻璃板，看起來像是帶有褶皺的羽毛或是一種鱗狀的結(jié)構(gòu)。建筑沒有明顯基座，而是直接立在地上。所有的玻璃板都采用相同尺寸，既不打孔又不劃分，僅僅用大的鋼夾子以鱗片狀的排布方式固定在鋼框架上。玻璃的側(cè)邊緣暴露在外，玻璃與玻璃之間隔著一定的縫隙。整個(gè)外框結(jié)構(gòu)獨(dú)立于內(nèi)部的混凝土盒子，就像單獨(dú)一層皮膚，并使內(nèi)外的空氣可以相互流通。各層樓板和樓梯都經(jīng)過打磨，墻體和天花泛著柔和的光。3、2000漢諾威博覽會瑞士館

人們覺得這個(gè)被稱為“共鳴箱”的展館是將不同領(lǐng)域的感官體驗(yàn)融入一種“整體藝術(shù)效果”之中的特殊場所，它完全是一個(gè)藝術(shù)作品。共鳴箱通過一種創(chuàng)新的懸掛系統(tǒng)組合在一起，在功能上，它為隨氣氛變化的感官體驗(yàn)提供了一個(gè)框架。這個(gè)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是：共鳴箱應(yīng)該總是發(fā)出不同的聲響，在不同光線、運(yùn)動、聲音、氣味的條件下，人們會感到一種持續(xù)變化的狀態(tài)。

共鳴箱用木材、瀝青和鋼材筑成。由不同種類的木材組成的各種空間也劃分出了功能的分區(qū)。來自瑞士各地的、從中心鋸開的木材的清香彌漫在建筑中。所有木梁由于僅靠壓力和摩擦力組合在一起而保存完好，在博覽會結(jié)束后，它們將被拆除并在其他地方重新得以利用。光線作為建筑的第五維也得到了充分的利用。3、科隆柯倫巴藝術(shù)博物館

德國科隆柯倫巴藝術(shù)博物館坐落在二戰(zhàn)中被炸毀的哥特式教堂——圣科倫巴的舊址上，在賦予現(xiàn)存遺跡和歷史應(yīng)有的尊嚴(yán)方面科倫巴非常成功，從而成為人們反思的地方。在這里漏明的磚墻使空氣和光像一幕鏤空的紗帳；每一種精心選擇的材料所散發(fā)出的美深深打動這訪客；光和暗位博物館各個(gè)房間提供場景，在這些曼妙的場景下，宗教和世俗的藝術(shù)品均被賦予精致的展示空間。光承載了歷史的痛苦，給人們留下了深刻的印象。卒姆托在回答“為什么柯倫巴有非常暗的空間”這個(gè)問題時(shí)，他說到：“我在瓦爾斯溫泉浴場就已經(jīng)開始了這樣的工作，我們需要這樣美麗的昏暗光線的情景，建筑也需要。這樣，老年人看起來更漂亮，他們的皺紋就不那么明顯了?！?/p>

遺址大廳中的殘?jiān)珨啾?，緘默無言。游走在這個(gè)博物館內(nèi)，上帝的言語不單單顯示在宗教藝術(shù)品中，而且鴿子的呢喃，金屬的撞擊聲，墻壁上絲絨般的光澤似乎都浸潤并傳達(dá)著神的旨意。游走在建筑內(nèi)部，我們的視覺、聽覺、覺同時(shí)接受著柯倫巴帶給我們的寧靜和震撼。彼得·卒姆托的建筑思想解讀1．彼得·卒姆托的現(xiàn)象學(xué)建筑思想概括來講現(xiàn)象學(xué)是一門關(guān)于事物與意識關(guān)系的學(xué)問。建筑現(xiàn)象學(xué)是基于哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)，對建筑和場地本身，對人的空間體驗(yàn)，以及對設(shè)計(jì)動機(jī)的實(shí)踐和研究。卒姆托的設(shè)計(jì)技能一一即對材料以及對空間感受和場地的把握一一使現(xiàn)象學(xué)的“事物性”和“意識”得以實(shí)現(xiàn)。瓦爾斯溫泉浴場為我們提供了一個(gè)有趣的例子。卒姆托并沒有以現(xiàn)象學(xué)的名義來闡釋他的設(shè)計(jì)思想，但是我們卻實(shí)實(shí)在在的看到了一個(gè)建筑現(xiàn)象學(xué)的代表作。沐浴本身就是一個(gè)十分感性的過程，水與肌膚的接觸更喚醒了人對氛圍、光線和材料的敏感。卒姆托成功地創(chuàng)造了一個(gè)能調(diào)動人的相應(yīng)感受的場所。他的兩個(gè)設(shè)計(jì)要素：對材料的(光線也是一種材料)以及對空間的感受和對場地的把握與現(xiàn)象學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“事物性”和“意識”的立足點(diǎn)相對應(yīng)，也因此卒姆托被稱作建筑現(xiàn)象學(xué)的代表人物。2、彼得·卒姆托的批判的地域主義思想“對我而言，有些房子具有一種神秘的力量。它們看上去簡單地矗立著，并不特別引人注目，但是我們卻無法想象沒有它們時(shí)這塊地方的樣子。這些房子牢牢地錨固在土地上。?·它們是環(huán)境中自證的一部分。它們說‘我就是你所看到的，我屬于這兒’。我有一種強(qiáng)烈的沖動去設(shè)計(jì)這樣的建筑。它們自然地生長，成場所形態(tài)和歷史中不可分割的一部分?！?/p>

一一彼得·卒姆托批判的地域主義對世界文化具有抵抗性的主要原因是“場所一一形式”這一相輔相成的由場所引發(fā)的形式。彼得·卒姆托關(guān)于場所與形式的問題在自己的紅皮書《思考建筑》里有著這樣的描述：“當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)獨(dú)獨(dú)來源于傳統(tǒng)，僅僅重復(fù)它所在場所的指示，我覺得這缺少一種對世界和當(dāng)代生活誠懇的關(guān)注。如果一個(gè)建筑作品僅僅訴說當(dāng)代的語匯和詭辯的視線而不去引發(fā)場所的感動，那么這個(gè)建筑與基地是脫節(jié)的，我認(rèn)為它失去了對它所處場所表面的引力?！?．彼得·卒姆托的極少主義設(shè)計(jì)思想極少主義建筑始于密斯，從某種程度上來說，也集大成于密斯。他利用有限的信息傳達(dá)一種耐人尋味的意味。他在紛亂中保持清晰的脈絡(luò)，并給觀者的記憶里提供精煉的索引符號，給人留下深刻的整體印象。自從他提出“少就是多”的口號以來，建筑朝著單純、邏輯的方向發(fā)展。并最終形成了現(xiàn)代主義千篇一律的盒子式國際主義建筑。卒姆托的極少主義建筑思想跟密斯的“少就是多”的設(shè)計(jì)思想是有著本質(zhì)的區(qū)別的。卒姆托的極少主義建筑在繼承現(xiàn)代主義建筑的一些基本原則的基礎(chǔ)上，從建筑自身的語言入手，探尋建筑的本質(zhì)，刨造性地將簡潔的形式與復(fù)雜的內(nèi)涵結(jié)合起來，并在對材質(zhì)、構(gòu)造以及光和空間塑造方面表現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)性。其創(chuàng)作過程充滿著理性與嚴(yán)謹(jǐn)，并且在簡約的表象下賦予建筑復(fù)雜的意義。卒姆托認(rèn)為從一個(gè)過分混亂的環(huán)境進(jìn)入一個(gè)十分簡單的環(huán)境，這樣的感受是令人震驚的。卒姆托本身對于現(xiàn)今社會上太過于復(fù)雜的現(xiàn)象以及對過去舊有事物的尊重，使得他希望他的建筑作品以一種較低的姿態(tài)呈現(xiàn)，去除矯飾的事物，剔除創(chuàng)作中不客觀的自我情感表現(xiàn)，以抽象隱喻的外形表現(xiàn)出對外在事物的應(yīng)對，堅(jiān)持以極其簡約、樸素的形式來表達(dá)豐富的內(nèi)涵，他的作品表達(dá)的是建筑本身，體現(xiàn)著對場所和環(huán)境的尊重。小結(jié)盡善盡美的理想———我不是從理論定義的出發(fā)點(diǎn)來做建筑。我致力于做建筑、蓋建筑物、期望達(dá)到盡善盡美。就像小時(shí)候我照著自己的想法做東西，一