2022-2023學(xué)年上海市楊浦區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市楊浦區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1），則足以拒秦。（杜牧《》）（2）知足者富，。（《＜老子＞四章》）（3）《蜀道難》中用高飛之鳥與善攀之猿的艱難表現(xiàn)山勢高危的句子是：，。2．（2分）小楊同學(xué)聽說上海有一座根據(jù)《紅樓夢》的描寫設(shè)計(jì)而成的大型仿古園林——上海大觀園，于是便前往參觀。他走進(jìn)一座院落，無一株花木，只見許多異草，薜荔藤蘿，味芬氣馥，初覺無味，漫步其中又倍感清雅。這最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（）A．黛玉 B．妙玉 C．寶釵 D．探春3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)，________。________。________。________，________。這是深度閱讀的一個(gè)重要方法。①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語背后的基本假定②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對它的可靠性進(jìn)行考察，是評估和改進(jìn)論證的一個(gè)重要方面③如果深入追問論證，有時(shí)會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊(yùn)⑤這些前提只要有一個(gè)不成立，論點(diǎn)就值得懷疑A．④⑤③①② B．④③⑤②① C．③②⑤④① D．③⑤②①④二、閱讀（70分）（一）4．（15分）閱讀下文，完成下列各題。審美經(jīng)驗(yàn)之謎（節(jié)選）①我們沒有理由認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)是一種膚淺軟弱的心理現(xiàn)象，僅僅放任地縱容一己的悲歡而無法判斷這個(gè)世界的是是非非；如果沒有理性階段的處理和提煉，審美經(jīng)驗(yàn)無助于人生的成熟。事實(shí)上，審美經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)隱含了強(qiáng)烈的或者精細(xì)的判斷。即使沒有停下來仔細(xì)地掂量，我們在閱讀之中就會喜歡孫悟空、敬佩武松、憐愛林黛玉、嘲笑豬八戒、厭惡曹操……這些不是判斷又是什么？而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場的時(shí)候，審美經(jīng)驗(yàn)的判斷以的方式辨別忠奸善惡，判斷的速度甚至比理性還要迅速，而且入木三分。更為奇怪的是，理性與審美經(jīng)驗(yàn)之間不一定構(gòu)成對稱的正比關(guān)系。我們時(shí)常遇到的情況是，一些理性發(fā)達(dá)的人僅僅擁有膚淺的審美經(jīng)驗(yàn)，言情小說與武俠小說永遠(yuǎn)是他們的至愛。陶淵明詩作之中大音希聲的境界，契訶夫小說中深長的憂傷之情，魯迅雜文沉重的冷峻孤憤，許多人一直到耄耋之年也難窺門徑。換言之，這些人的審美經(jīng)驗(yàn)始終處于幼稚狀態(tài)。這又是為什么呢？②目前為止，這個(gè)問題的完整解釋尚未出現(xiàn)，但是，我們至少可以看到，社會生活的訓(xùn)練是審美經(jīng)驗(yàn)形成的一個(gè)重要原因。我們在社會生活之中積累了無數(shù)的知識、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些知識、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無意識之中，這個(gè)過程如同米釀成酒一樣。這個(gè)意義上，馬克思提出了一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：感覺直接在自己的實(shí)踐中成了一個(gè)理論家。這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗(yàn)通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對等種種傾向，但是，讀者在作出判斷之前已經(jīng)無須重復(fù)那些煩瑣的推理過程。③當(dāng)然，如同各種社會經(jīng)驗(yàn)一樣，每一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)大以及豐富程度并不相同。相對而言，作家是一批審美經(jīng)驗(yàn)特別發(fā)達(dá)的人。我們常常可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后得到的見解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺。遇到某種奇特的故事、細(xì)節(jié)，即使一時(shí)還無法從理論上得出準(zhǔn)確結(jié)論，作家已經(jīng)怦然心動。他們興致勃勃地將這些故事、細(xì)節(jié)收藏在自己的內(nèi)心進(jìn)行培育，如同觀察一個(gè)試管里將要發(fā)生什么。果戈里《外套》的素材是一樁笑話，朋友們還在哈哈大笑之際他已經(jīng)敏感地意識到這樁笑話的不同尋常；而托爾斯泰竟然可以從普普通通的牛蒡花領(lǐng)悟到他的中篇小說《哈澤?穆拉特》的契機(jī)。巴爾扎克曾經(jīng)將這種天賦稱之為“透視力”，他甚至覺得科學(xué)也難以解釋。許多外人總是對作家的奇異才能驚嘆不已——為什么他們能夠?qū)⒁患娝苤氖虑閿⑹龅萌绱松鷦?？為什么他們竟然在我們熟視無睹的地方看到了生活的秘密？答案當(dāng)然是形形色色的。但是，作家才能之中最為核心的部分顯然是出色的審美經(jīng)驗(yàn)。④由于審美經(jīng)驗(yàn)的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托爾斯泰說，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗(yàn)過的情感充分傳達(dá)出來，讀者在欣賞時(shí)自然會體驗(yàn)到相同的情感，只要①，就②；而批評家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗(yàn)，以為別人無法直接受到藝術(shù)家的感染。于是，托爾斯泰以文豪的驕傲作出一個(gè)結(jié)論：那些從事文學(xué)批評的人都是因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)感受力已經(jīng)不正常，或者已經(jīng)衰退。⑤面對這樣的觀點(diǎn)，我們只要指出一點(diǎn)就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難精確地認(rèn)識事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時(shí)了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說明為什么某種審美經(jīng)驗(yàn)如此強(qiáng)烈。中國唐代有一位批評家叫司空圖，他在《二十四詩品》中以形象化的語言描述人們對于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩歌境界和風(fēng)格的感受?？墒?，由于缺少堅(jiān)實(shí)的理論概括，人們領(lǐng)會這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難。中國古代的詩話、詞話之中，一些批評家在談?wù)搶懺姷捏w會之后常常補(bǔ)充一句：不可與不知者道也。只可意會，不可言傳，這是古代批評家常見的一種態(tài)度。但是，這也是說明問題時(shí)力不從心的一種遁詞。以悟解悟，批評家總覺得有些問題尚未說清。的確，審美經(jīng)驗(yàn)包含了判斷，但是，正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗(yàn)自身的來龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方。（1）在第①段的“”上填入一個(gè)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.感性B.直覺C.強(qiáng)烈D.深刻（2）根據(jù)第②段，不屬于社會生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)過程的一項(xiàng)是A.長期積累B.不斷重復(fù)C.高度濃縮D.簡化知識（3）不能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是A.審美經(jīng)驗(yàn)曾被誤解為一種膚淺的、不含有理性判斷的心理現(xiàn)象。B.如只喜歡言情小說與武俠小說就意味著他的審美經(jīng)驗(yàn)是幼稚的。C.作家的審美經(jīng)驗(yàn)最為發(fā)達(dá)、出色，但其中不包含武俠小說作家。D.“透視力”指借助審美經(jīng)驗(yàn)在紛繁現(xiàn)象中迅速直達(dá)本質(zhì)的能力。（4）請將第④段畫線處的句子補(bǔ)充完整，使推論過程更為充分、嚴(yán)密（5）下面附錄文字是另一位學(xué)者對托爾斯泰觀點(diǎn)的回應(yīng)，請閱讀本文第⑤段與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點(diǎn)。附錄：文學(xué)批評是更高層次上的接受活動，其實(shí)質(zhì)是批評者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價(jià)值評判，并引領(lǐng)讀者體會作品的精妙之處，尋繹蘊(yùn)藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。因此，批評家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。真正的文學(xué)批評，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評不可或缺的基本視野?？傊瑢徝澜?jīng)驗(yàn)不僅是文學(xué)批評的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評的具體對象之一。（二）5．（17分）閱讀下文，完成下列各題藍(lán)羽鳥賈志紅①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識別一堆法語單詞。牌子是馬里國家公路局豎起的，寫著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫著我們總公司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二〇八，它是這條路的長度，也是這條路的簡稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。②老何從首都巴馬科的機(jī)場接我來工地，三菱越野車一進(jìn)入布古尼，老何就說，到了我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來稱呼它。他指著路邊的大牌子說，這是起點(diǎn)。我第一次站在二〇八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野。③其實(shí)我們的路并不經(jīng)過市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，在于那塊立于起點(diǎn)的牌子。我曾對著起點(diǎn)牌拍過無數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影。測量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽對小段來說也是新的。幾個(gè)月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。④平日里，試驗(yàn)室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來蕩去。她是工人中文化程度最高的，在法語之外還會英語。她還是我見過的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無緣，她永遠(yuǎn)穿得像個(gè)白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗(yàn)單或是一本書。⑤李工和試驗(yàn)室的工人們忙著做紅土的各項(xiàng)檢測。試驗(yàn)儀器從國內(nèi)空運(yùn)來的時(shí)候，李工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗(yàn)室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動擊實(shí)儀放這里，脫模器、壓碎試驗(yàn)器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動作輕些。⑥工期的頭兩年，二〇八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f，需要八十萬方土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說過這是整個(gè)二〇八的頭等大事。208公里的線路，80萬方的紅土需求量，至少要有不低于10個(gè)大型土場，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二〇八項(xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會小會上的開場白，又是結(jié)束語，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。⑦無邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二〇八公路的某一個(gè)點(diǎn)為中心，以20公里為半徑，散開，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個(gè)紅土豐美的世界。那段時(shí)期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。⑧我在某一天迷了路。從植被來看，似乎是我從未走過的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的蹄印。可是，林子越來越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。沈姐的語文課堂。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥雀飛過，樹枝顫抖。我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無措。⑨像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長尾鳥，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出。我循著樹木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開闊地，我回到了陽光之下，猛然而現(xiàn)的陽光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實(shí)世界。⑩童話似乎落幕了，長尾藍(lán)羽鳥不知去向。?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時(shí)，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯(cuò)落有致的無數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識，二〇八的每一個(gè)人都認(rèn)識質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒在陽光下泛出的最動人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗(yàn)儀器。結(jié)果順理成章，各項(xiàng)檢測數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長寬的路上。?這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀雨水，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國讀書。離開的那天她哭了，擁抱每一個(gè)人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒有攢夠?qū)W費(fèi)，但她獲得了一筆意外的資助。?我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長尾藍(lán)羽鳥吧。（1）結(jié)合文本，分析第①段畫線句在文中的作用。（2）第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點(diǎn)牌的合影進(jìn)行描寫？請從選材的角度加以分析。（3）第②、⑥兩段畫線部分呈現(xiàn)出不同的語言特點(diǎn)，請結(jié)合文本加以賞析。（4）象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請以本文的“藍(lán)羽鳥”與《百合花》中的“百合花”為例加以賞析。（三）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題宿桐廬江寄廣陵舊游（唐）孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?；瓷嫌雎尻柪钪鞑荆ㄌ疲╉f應(yīng)物結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。窗里人將老，門前樹已秋。寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。日夕逢歸客，那能忘舊游?。?）下列說法正確的一項(xiàng)是A.兩首詩的體裁均為五言律詩，押韻的字?jǐn)?shù)都是五個(gè)。B.兩首詩的創(chuàng)作原因都是因?yàn)樵娙似丛谕庥龅脚f游。C.兩首詩的詩句都有倒裝現(xiàn)象，且倒裝之后效果甚佳。D.兩首詩的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合。（2）“葉”與“樹”是古詩的常見意象，有人認(rèn)為孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，韋詩頷聯(lián)中的“樹”不能改為“葉”，否則詩意寡淡。你是否贊同？請結(jié)合文本加以分析。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題萬斯同先生傳（清）錢大昕①萬先生斯同字季野，鄞人。生而異敏，讀書過目不忘。余姚黃太沖寓甬上，先生與兄斯大皆師事之，得聞蕺山劉氏之學(xué)，以慎獨(dú)為主、以圣賢為必可及。②會詔修《明史》，大學(xué)士徐公元文為總裁，欲薦入史局，先生力辭，乃延主其家，以刊修委之。先生素以明史自任，又病唐以后設(shè)局分修之失，嘗曰：“昔遷、固才既杰出，又承父學(xué)，故事信而言文。其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室，始而周其堂寢匽湢①，繼而知其蓄產(chǎn)禮俗，久之其男女少長性質(zhì)剛?cè)帷⑤p重賢愚無不習(xí)察，然后可制其家之事。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳?！雹塾衷唬骸笆分y言久矣！而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之，一家之事，言者三人，而其傳各異矣，況數(shù)百年之久乎！”建文②一朝無實(shí)錄，野史因有遜國③出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：“紫禁城無水關(guān)，無可出之理?！冻勺鎸?shí)錄》稱：‘建文闔宮自焚，上望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上?！^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶？且建文登極二三年，削奪親藩，曾無寬假，以至燕王稱兵犯闕④，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎？”由是建文之書法遂定。④康熙壬午四月卒，年六十。注：①匽湢：儲污水的坑池和浴室。②建文：朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫。③遜國：指把國家的統(tǒng)治地位讓給別人。④稱兵犯闕：指“靖難之役”，朱棣奪取皇位。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①先生與兄斯大皆師事之②始而周其堂寢匽湢（2）結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。①乃延主其家，以刊修委之A．管理B．居住C．主人D．決定②而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣A．暗中拿走B．悄悄行動C．抽出時(shí)間D．茍且馬虎（3）第②段中畫雙直線的句子有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識出來。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也（4）把第②段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。（5）聯(lián)系文本，分析第②段畫曲線部分對刻畫萬斯同形象的作用。（6）第③段中，萬斯同對野史“建文帝遜國”之說的斷言為何能讓人信服？請結(jié)合文本加以分析。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題游敬亭山記（明）王思任①①“天際識歸舟，云中辨江樹”②，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰③據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮，令我杳然生翼④，而吏卒守之，不得動。②既束帶竣謁事，□以青鞋走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結(jié)⑤寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)往還”⑥造句之精也。朓乎，白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。③日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝夜相半，牛山⑦短而蕉鹿⑧長，回視靄空⑨間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。注：①王思任：明文學(xué)家，1575年﹣1646年，1602年任安徽當(dāng)涂縣令時(shí)游覽敬亭山，并寫下本文。②南齊謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩中句。③姑熟：當(dāng)涂古稱。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感覺。⑤黨結(jié)：聚集。⑥唐李白《獨(dú)坐敬亭山》詩中句。⑦牛山：牛山：即“牛山嘆”，典出《晏子春秋》，比喻為人生短暫而悲嘆。⑧蕉鹿：典出《列子?周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。后世稱“夢幻”。⑨靄空：云霄。（1）第②段□中應(yīng)填入的虛詞是A.也B.則C.乃D.而（2）結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。（3）結(jié)合全文，具體分析作者在“游”中寄寓的情感。三、寫作（70分）9．（70分）當(dāng)下，一邊是網(wǎng)絡(luò)新詞頻頻誕生，而另一邊是人們時(shí)常缺少合適的話語來表達(dá)，某網(wǎng)站“文字失語者互助聯(lián)盟”經(jīng)常出現(xiàn)的提問是“怎么形容這種青春和夕陽結(jié)合的感覺”“怎么形容學(xué)校里大片的馬鞭草開了”“如何表達(dá)大學(xué)畢業(yè)了對學(xué)生時(shí)代的不舍”“如何形容剛看完一本書或一部電影之后心里的惆悵感”……對于這個(gè)現(xiàn)象，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市楊浦區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）使六國各愛其人，則足以拒秦。（杜牧《阿房宮賦》）（2）知足者富，強(qiáng)行者有志。（《＜老子＞四章》）（3）《蜀道難》中用高飛之鳥與善攀之猿的艱難表現(xiàn)山勢高危的句子是：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）使六國各愛其人阿房宮賦（重點(diǎn)字：房）（2）強(qiáng)行者有志（重點(diǎn)字：強(qiáng)）（3）黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援（重點(diǎn)字：猱）2．（2分）小楊同學(xué)聽說上海有一座根據(jù)《紅樓夢》的描寫設(shè)計(jì)而成的大型仿古園林——上海大觀園，于是便前往參觀。他走進(jìn)一座院落，無一株花木，只見許多異草，薜荔藤蘿，味芬氣馥，初覺無味，漫步其中又倍感清雅。這最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（）A．黛玉 B．妙玉 C．寶釵 D．探春【分析】本題考查對名著內(nèi)容的把握的能力，要在整體理解名著內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合人物性格進(jìn)行分析判斷?！窘獯稹俊都t樓夢》十七回，賈政帶寶玉游園，到了蘅蕪苑時(shí)，有這樣一段關(guān)于其建筑格局、內(nèi)部構(gòu)造及周邊環(huán)境的描寫：便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過。賈政道：“此處這所房子，無味的很?！币蚨饺腴T時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階；或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。再結(jié)合寶釵的性格：品格端方，容貌美麗，且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。是一位衣著樸實(shí)、不講究富貴閑妝的女子，她不喜歡鋪張浪費(fèi)，雖然出身富貴，卻并不沉迷于富貴。綜合分析，應(yīng)是寶釵的居所。故選：C。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)，________。________。________。________，________。這是深度閱讀的一個(gè)重要方法。①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語背后的基本假定②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對它的可靠性進(jìn)行考察，是評估和改進(jìn)論證的一個(gè)重要方面③如果深入追問論證，有時(shí)會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊(yùn)⑤這些前提只要有一個(gè)不成立，論點(diǎn)就值得懷疑A．④⑤③①② B．④③⑤②① C．③②⑤④① D．③⑤②①④【分析】本題考查學(xué)生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的內(nèi)容，結(jié)合句子之間的關(guān)系選出排列正確的選項(xiàng)?！窘獯稹壳拔氖钦f“論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)”，與之銜接最緊密的是③“如果深入追問論證，有時(shí)會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提”。然后是⑤中的“這些前提”緊接③后，接下來是②“發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提”與前文緊密銜接。然后進(jìn)一步談①“在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語背后的基本假定”。最后④“由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊(yùn)”是對前文的總結(jié)，并引出后文“這是深度閱讀的一個(gè)重要方法”。故排序?yàn)椋孩邰茛冖佗堋９蔬x：D。二、閱讀（70分）（一）4．（15分）閱讀下文，完成下列各題。審美經(jīng)驗(yàn)之謎（節(jié)選）①我們沒有理由認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)是一種膚淺軟弱的心理現(xiàn)象，僅僅放任地縱容一己的悲歡而無法判斷這個(gè)世界的是是非非；如果沒有理性階段的處理和提煉，審美經(jīng)驗(yàn)無助于人生的成熟。事實(shí)上，審美經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)隱含了強(qiáng)烈的或者精細(xì)的判斷。即使沒有停下來仔細(xì)地掂量，我們在閱讀之中就會喜歡孫悟空、敬佩武松、憐愛林黛玉、嘲笑豬八戒、厭惡曹操……這些不是判斷又是什么？而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場的時(shí)候，審美經(jīng)驗(yàn)的判斷以的方式辨別忠奸善惡，判斷的速度甚至比理性還要迅速，而且入木三分。更為奇怪的是，理性與審美經(jīng)驗(yàn)之間不一定構(gòu)成對稱的正比關(guān)系。我們時(shí)常遇到的情況是，一些理性發(fā)達(dá)的人僅僅擁有膚淺的審美經(jīng)驗(yàn)，言情小說與武俠小說永遠(yuǎn)是他們的至愛。陶淵明詩作之中大音希聲的境界，契訶夫小說中深長的憂傷之情，魯迅雜文沉重的冷峻孤憤，許多人一直到耄耋之年也難窺門徑。換言之，這些人的審美經(jīng)驗(yàn)始終處于幼稚狀態(tài)。這又是為什么呢？②目前為止，這個(gè)問題的完整解釋尚未出現(xiàn)，但是，我們至少可以看到，社會生活的訓(xùn)練是審美經(jīng)驗(yàn)形成的一個(gè)重要原因。我們在社會生活之中積累了無數(shù)的知識、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些知識、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無意識之中，這個(gè)過程如同米釀成酒一樣。這個(gè)意義上，馬克思提出了一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：感覺直接在自己的實(shí)踐中成了一個(gè)理論家。這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗(yàn)通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對等種種傾向，但是，讀者在作出判斷之前已經(jīng)無須重復(fù)那些煩瑣的推理過程。③當(dāng)然，如同各種社會經(jīng)驗(yàn)一樣，每一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)大以及豐富程度并不相同。相對而言，作家是一批審美經(jīng)驗(yàn)特別發(fā)達(dá)的人。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后得到的見解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺。遇到某種奇特的故事、細(xì)節(jié)，即使一時(shí)還無法從理論上得出準(zhǔn)確結(jié)論，作家已經(jīng)怦然心動。他們興致勃勃地將這些故事、細(xì)節(jié)收藏在自己的內(nèi)心進(jìn)行培育，如同觀察一個(gè)試管里將要發(fā)生什么。果戈里《外套》的素材是一樁笑話，朋友們還在哈哈大笑之際他已經(jīng)敏感地意識到這樁笑話的不同尋常；而托爾斯泰竟然可以從普普通通的牛蒡花領(lǐng)悟到他的中篇小說《哈澤?穆拉特》的契機(jī)。巴爾扎克曾經(jīng)將這種天賦稱之為“透視力”，他甚至覺得科學(xué)也難以解釋。許多外人總是對作家的奇異才能驚嘆不已——為什么他們能夠?qū)⒁患娝苤氖虑閿⑹龅萌绱松鷦?？為什么他們竟然在我們熟視無睹的地方看到了生活的秘密？答案當(dāng)然是形形色色的。但是，作家才能之中最為核心的部分顯然是出色的審美經(jīng)驗(yàn)。④由于審美經(jīng)驗(yàn)的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托爾斯泰說，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗(yàn)過的情感充分傳達(dá)出來，讀者在欣賞時(shí)自然會體驗(yàn)到相同的情感，只要①，就②；而批評家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗(yàn)，以為別人無法直接受到藝術(shù)家的感染。于是，托爾斯泰以文豪的驕傲作出一個(gè)結(jié)論：那些從事文學(xué)批評的人都是因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)感受力已經(jīng)不正常，或者已經(jīng)衰退。⑤面對這樣的觀點(diǎn)，我們只要指出一點(diǎn)就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難精確地認(rèn)識事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時(shí)了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說明為什么某種審美經(jīng)驗(yàn)如此強(qiáng)烈。中國唐代有一位批評家叫司空圖，他在《二十四詩品》中以形象化的語言描述人們對于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩歌境界和風(fēng)格的感受?？墒牵捎谌鄙賵?jiān)實(shí)的理論概括，人們領(lǐng)會這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難。中國古代的詩話、詞話之中，一些批評家在談?wù)搶懺姷捏w會之后常常補(bǔ)充一句：不可與不知者道也。只可意會，不可言傳，這是古代批評家常見的一種態(tài)度。但是，這也是說明問題時(shí)力不從心的一種遁詞。以悟解悟，批評家總覺得有些問題尚未說清。的確，審美經(jīng)驗(yàn)包含了判斷，但是，正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗(yàn)自身的來龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方。（1）在第①段的“”上填入一個(gè)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.感性B.直覺C.強(qiáng)烈D.深刻（2）根據(jù)第②段，不屬于社會生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)過程的一項(xiàng)是DA.長期積累B.不斷重復(fù)C.高度濃縮D.簡化知識（3）不能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是CA.審美經(jīng)驗(yàn)曾被誤解為一種膚淺的、不含有理性判斷的心理現(xiàn)象。B.如只喜歡言情小說與武俠小說就意味著他的審美經(jīng)驗(yàn)是幼稚的。C.作家的審美經(jīng)驗(yàn)最為發(fā)達(dá)、出色，但其中不包含武俠小說作家。D.“透視力”指借助審美經(jīng)驗(yàn)在紛繁現(xiàn)象中迅速直達(dá)本質(zhì)的能力。（4）請將第④段畫線處的句子補(bǔ)充完整，使推論過程更為充分、嚴(yán)密（5）下面附錄文字是另一位學(xué)者對托爾斯泰觀點(diǎn)的回應(yīng)，請閱讀本文第⑤段與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點(diǎn)。附錄：文學(xué)批評是更高層次上的接受活動，其實(shí)質(zhì)是批評者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價(jià)值評判，并引領(lǐng)讀者體會作品的精妙之處，尋繹蘊(yùn)藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。因此，批評家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。真正的文學(xué)批評，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評不可或缺的基本視野?？傊?，審美經(jīng)驗(yàn)不僅是文學(xué)批評的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評的具體對象之一。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生理解分析相關(guān)內(nèi)容和補(bǔ)寫的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解。（5）本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。注意答論證特點(diǎn)時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，多方分析概括?！窘獯稹浚?）B.結(jié)合“而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場的時(shí)候”可知，最恰當(dāng)?shù)脑~語是：直覺。（2）D.結(jié)合“我們在社會生活之中積累了無數(shù)的知識、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些知識、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無意識之中，這個(gè)過程如同米釀成酒一樣”可知，沒有簡化知識。（3）C.“但其中不包含武俠小說作家”錯(cuò)誤，結(jié)合“相對而言，作家是一批審美經(jīng)驗(yàn)特別發(fā)達(dá)的人。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后得到的見解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺”可知，得不出本項(xiàng)推論。（4）結(jié)合“由于審美經(jīng)驗(yàn)的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托爾斯泰說，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗(yàn)過的情感充分傳達(dá)出來，讀者在欣賞時(shí)自然會體驗(yàn)到相同的情感……而批評家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗(yàn)，以為別人無法直接受到藝術(shù)家的感染”可知，①有審美經(jīng)驗(yàn)，②會知道這種感染力是不需要言詞來解釋的。（5）本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容具體分析，言之成理即可。示例：從論證過程看，結(jié)合“面對這樣的觀點(diǎn)，我們只要指出一點(diǎn)就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難精確地認(rèn)識事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時(shí)了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說明為什么某種審美經(jīng)驗(yàn)如此強(qiáng)烈”可知，本文作者從審美經(jīng)驗(yàn)的不足入手進(jìn)行反駁，審美經(jīng)驗(yàn)無法精確地闡發(fā)作品之“理”的，如果精確闡釋的文學(xué)批評缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗(yàn)高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無法欣賞文學(xué)作品。結(jié)合“文學(xué)批評是更高層次上的接受活動，其實(shí)質(zhì)是批評者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價(jià)值評判，并引領(lǐng)讀者體會作品的精妙之處，尋繹蘊(yùn)藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅”可知，而附錄文字則從文學(xué)批評與審美經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評的層次高于審美經(jīng)驗(yàn)。“因此，批評家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。真正的文學(xué)批評，是一門藝術(shù)”，而且重點(diǎn)否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)，提出批評家不僅具有高超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力。文學(xué)批評涵蓋了審美經(jīng)驗(yàn)。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①有審美經(jīng)驗(yàn)②會知道這種感染力是不需要言詞來解釋的（5）答案示例：從論證過程看，本文作者從審美經(jīng)驗(yàn)的不足入手進(jìn)行反駁，審美經(jīng)驗(yàn)無法精確地闡發(fā)作品之“理”的，如果精確闡釋的文學(xué)批評缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗(yàn)高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無法欣賞文學(xué)作品。而附錄文字則從文學(xué)批評與審美經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評的層次高于審美經(jīng)驗(yàn)。而且重點(diǎn)否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)，提出批評家不僅具有高超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力。文學(xué)批評涵蓋了審美經(jīng)驗(yàn)。從論證方法看，本文作者先破后立，還運(yùn)用反證法，用司空圖的例子證明批評時(shí)使用清晰言詞的重要性。而且值得注意的是，作者用司空圖的例子也否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)。而附錄文字則立中含駁，沒有使用例證法，而是采用理論論證，對涉及的重要概念、范疇、關(guān)系進(jìn)行清晰闡釋。從論證的語言看，本文的語言顯得通俗、生動。而附錄文字語言更多使用學(xué)術(shù)術(shù)語，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)。（二）5．（17分）閱讀下文，完成下列各題藍(lán)羽鳥賈志紅①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識別一堆法語單詞。牌子是馬里國家公路局豎起的，寫著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫著我們總公司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二〇八，它是這條路的長度，也是這條路的簡稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。②老何從首都巴馬科的機(jī)場接我來工地，三菱越野車一進(jìn)入布古尼，老何就說，到了我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來稱呼它。他指著路邊的大牌子說，這是起點(diǎn)。我第一次站在二〇八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野。③其實(shí)我們的路并不經(jīng)過市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，在于那塊立于起點(diǎn)的牌子。我曾對著起點(diǎn)牌拍過無數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓摹⑽繂柕?、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影。測量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽對小段來說也是新的。幾個(gè)月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。④平日里，試驗(yàn)室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來蕩去。她是工人中文化程度最高的，在法語之外還會英語。她還是我見過的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無緣，她永遠(yuǎn)穿得像個(gè)白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗(yàn)單或是一本書。⑤李工和試驗(yàn)室的工人們忙著做紅土的各項(xiàng)檢測。試驗(yàn)儀器從國內(nèi)空運(yùn)來的時(shí)候，李工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗(yàn)室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動擊實(shí)儀放這里，脫模器、壓碎試驗(yàn)器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動作輕些。⑥工期的頭兩年，二〇八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f，需要八十萬方土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說過這是整個(gè)二〇八的頭等大事。208公里的線路，80萬方的紅土需求量，至少要有不低于10個(gè)大型土場，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二〇八項(xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會小會上的開場白，又是結(jié)束語，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。⑦無邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二〇八公路的某一個(gè)點(diǎn)為中心，以20公里為半徑，散開，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個(gè)紅土豐美的世界。那段時(shí)期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。⑧我在某一天迷了路。從植被來看，似乎是我從未走過的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的蹄印?？墒?，林子越來越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。沈姐的語文課堂。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥雀飛過，樹枝顫抖。我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無措。⑨像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長尾鳥，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出。我循著樹木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開闊地，我回到了陽光之下，猛然而現(xiàn)的陽光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實(shí)世界。⑩童話似乎落幕了，長尾藍(lán)羽鳥不知去向。?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時(shí)，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯(cuò)落有致的無數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識，二〇八的每一個(gè)人都認(rèn)識質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒在陽光下泛出的最動人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗(yàn)儀器。結(jié)果順理成章，各項(xiàng)檢測數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長寬的路上。?這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀雨水，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國讀書。離開的那天她哭了，擁抱每一個(gè)人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒有攢夠?qū)W費(fèi)，但她獲得了一筆意外的資助。?我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長尾藍(lán)羽鳥吧。（1）結(jié)合文本，分析第①段畫線句在文中的作用。（2）第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點(diǎn)牌的合影進(jìn)行描寫？請從選材的角度加以分析。（3）第②、⑥兩段畫線部分呈現(xiàn)出不同的語言特點(diǎn)，請結(jié)合文本加以賞析。（4）象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請以本文的“藍(lán)羽鳥”與《百合花》中的“百合花”為例加以賞析。【分析】（1）本題考查考生把握重點(diǎn)語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（2）本題考查學(xué)生分析作品選材的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后明確與情節(jié)、人物形象、主旨之間的關(guān)系，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手，進(jìn)行作答。（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（4）本題考查探究文本物象作用的能力。可以從充當(dāng)線索、寄托感情、蘊(yùn)含哲理、揭示主題等方面分析。【解答】（1）結(jié)合“在內(nèi)部我們被稱作二〇八，它是這條路的長度，也是這條路的簡稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名”可知，高度的簡化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“208”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩?！八钢愤叺拇笈谱诱f，這是起點(diǎn)。我第一次站在二〇八公路上”，平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開。放在開頭，引出下文，全景式，引出閱讀興趣。從句式結(jié)構(gòu)看，把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事作鋪墊。（2）極具典型性，用個(gè)人的變化表現(xiàn)208所有中國員工群像。身份的典型：“測量工程師小段”，小段是測量工程師，是現(xiàn)場修路的重要建設(shè)者。外貌的變化具有代表性：“給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙”，從剛到工地的俊朗、白皙，“他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒”，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭的跨度極大的外貌改變。表現(xiàn)出中國建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。第二張合影是典型場景：前一張照片只有小段一人，“幾個(gè)月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人”，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，也表現(xiàn)出中國工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開闊胸懷。（3）結(jié)合“這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野”可知，第②段用優(yōu)美、抒情的書面語描寫“我”初見208公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后?！白鳛槎柊隧?xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會小會上的開場白，又是結(jié)束語，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺”，第⑥段用詼諧、調(diào)侃的口頭語刻畫208中國建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會克服困難的精神信念。語言的節(jié)奏也不同，前者舒緩，后者快速有力。（4）作為象征物都凝聚了豐富的內(nèi)涵：“像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長尾鳥，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出”，“藍(lán)羽鳥”能引領(lǐng)我走出荒林，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是208建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征，人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未來奮斗，自然的偉力善待人類?！鞍俸匣ā保强谷諔?zhàn)爭時(shí)期，農(nóng)村新婦借給小戰(zhàn)士的被子上的圖案，象征著軍民之間純潔無暇的情感。對文本主旨都有“點(diǎn)睛”作用：“這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒”，《藍(lán)羽鳥》作為敘事性散文，情感寄寓于瑣碎、平凡的建路過程中，《百合花》作為小說，情感寄寓于美好軍民故事和殘酷的戰(zhàn)爭情節(jié)中，“藍(lán)羽鳥”和“百合花”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來，給予閱讀者以鮮活生動的情感觸動，起到點(diǎn)睛的作用。答案：（1）高度的簡化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“208”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開。放在開頭，引出下文，全景式，引出閱讀興趣。從句式結(jié)構(gòu)看，把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事作鋪墊。（2）極具典型性，用個(gè)人的變化表現(xiàn)208所有中國員工群像。身份的典型：小段是測量工程師，是現(xiàn)場修路的重要建設(shè)者。外貌的變化具有代表性：從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭的跨度極大的外貌改變。表現(xiàn)出中國建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。第二張合影是典型場景：前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，也表現(xiàn)出中國工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開闊胸懷。（3）第②段用優(yōu)美、抒情的書面語描寫“我”初見208公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。第⑥段用詼諧、調(diào)侃的口頭語刻畫208中國建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會克服困難的精神信念。語言的節(jié)奏也不同，前者舒緩，后者快速有力。（4）作為象征物都凝聚了豐富的內(nèi)涵：“藍(lán)羽鳥”能引領(lǐng)我走出荒林，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是208建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征，人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未來奮斗，自然的偉力善待人類。“百合花”，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，農(nóng)村新婦借給小戰(zhàn)士的被子上的圖案，象征著軍民之間純潔無暇的情感。對文本主旨都有“點(diǎn)睛”作用：《藍(lán)羽鳥》作為敘事性散文，情感寄寓于瑣碎、平凡的建路過程中，《百合花》作為小說，情感寄寓于美好軍民故事和殘酷的戰(zhàn)爭情節(jié)中，“藍(lán)羽鳥”和“百合花”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來，給予閱讀者以鮮活生動的情感觸動，起到點(diǎn)睛的作用。（三）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題宿桐廬江寄廣陵舊游（唐）孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?；瓷嫌雎尻柪钪鞑荆ㄌ疲╉f應(yīng)物結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。窗里人將老，門前樹已秋。寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。日夕逢歸客，那能忘舊游?。?）下列說法正確的一項(xiàng)是CA.兩首詩的體裁均為五言律詩，押韻的字?jǐn)?shù)都是五個(gè)。B.兩首詩的創(chuàng)作原因都是因?yàn)樵娙似丛谕庥龅脚f游。C.兩首詩的詩句都有倒裝現(xiàn)象，且倒裝之后效果甚佳。D.兩首詩的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合。（2）“葉”與“樹”是古詩的常見意象，有人認(rèn)為孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，韋詩頷聯(lián)中的“樹”不能改為“葉”，否則詩意寡淡。你是否贊同？請結(jié)合文本加以分析?！痉治觥浚?）本題考查把握詩歌內(nèi)容、體裁、表現(xiàn)手法等的能力。把握詩歌內(nèi)容，要要從整體入手，還要結(jié)合創(chuàng)作背景等分析。了解表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果，并能結(jié)合詩句來比較分析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象和表達(dá)技巧的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，巧對比，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）A.“押韻的字?jǐn)?shù)都是五個(gè)”錯(cuò)誤。孟詩押韻的字?jǐn)?shù)是五個(gè)，分別是：愁、流、舟、游、頭。韋詩押韻的字?jǐn)?shù)是四個(gè)，分別是：流、秋、舟、游。B.“兩首詩的創(chuàng)作原因都是因?yàn)樵娙似丛谕庥龅脚f游”錯(cuò)誤。孟詩詩題點(diǎn)明是乘舟停宿桐廬江的時(shí)候，懷念揚(yáng)州（即廣陵）友人之作。不是“遇到舊游”。韋詩詩題點(diǎn)明是在淮水邊上偶遇過去在洛陽時(shí)的同僚李主簿，寫下了這首五律名篇。C.正確。兩首詩的詩句都有倒裝現(xiàn)象，孟詩“滄江急夜流”正常語序是“滄江夜急流”。韋詩“寒山獨(dú)過雁”正常語序是“寒山雁獨(dú)過”。兩首詩句倒裝之后效果甚佳。D.“兩首詩的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合”錯(cuò)誤。意象疊加指的是將一個(gè)意象疊加在另一個(gè)意象之上，是一種描寫手法，就是把各種意象堆砌?！昂姜?dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟”將“寒山”“獨(dú)過雁”“暮雨”“遠(yuǎn)來舟”等名詞性意象，巧妙地疊合在一起，使詩歌充滿畫面感。孟詩中沒有意象疊加。故選：C。（2）先表達(dá)自己的觀點(diǎn)“我表示贊同”，然后具體分析“樹”與“葉”的意象特點(diǎn)，最后結(jié)合詩句具體分析?！皹洹痹诠旁娫~中具有整體、直立、高大等特點(diǎn)，樹枝繁葉茂，傲然挺立，可以遮風(fēng)擋雨，樹一旦群聚則有宏大、闊遠(yuǎn)的效果；而“葉”相對于“樹”具有零散、輕薄、綿密而小的特點(diǎn)，可以代表生機(jī)、飄零、弱小等。孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，根據(jù)“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”可知，這是寫兩岸風(fēng)吹樹動，枝葉沙沙作響；月光如水，映照江畔一葉孤舟。因?yàn)轱L(fēng)在樹間和風(fēng)在葉間吹出的聲音效果不同，樹間的風(fēng)猛烈，而葉間的風(fēng)凄厲，根據(jù)詩的上兩句“山暝聽猿愁，滄江急夜流”可知，此時(shí)，山色昏暗，聽到猿聲使人生愁，桐江蒼茫，夜以繼日向東奔流。詩人遠(yuǎn)離故土，孤身一人，在相思明月的朗照下，在猿聲四起，江水急流聲的包圍下，內(nèi)心凄楚無比，卻只能“遙寄海西頭”，已經(jīng)到了男兒落淚的真?zhèn)牡夭??！叭~”的形象更符合孤單、弱小、飄零的詩人感受。韋詩頷聯(lián)中的“樹”則不能改為“葉”，根據(jù)“窗里人將老，門前樹已秋”可知，窗里的人將漸漸老去，門前的樹木正衰落逢秋?！皹洹钡恼w感與前一句的“人”正好相對，有互文效果，人與樹都進(jìn)入蕭瑟的衰老之境。“葉”代表弱小、飄零，而此詩“結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流”是寫李主簿隱居的環(huán)境，李主簿沒有羈旅飄零，用此意象不合適。窗里將老之人，面對著門前已衰之樹，聯(lián)想歲月流逝，壯志蹉跎，人何以堪？這兩句不僅頗為傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼孤獨(dú)的心境，而且寄寓著詩人自己悵然若失的情懷，蘊(yùn)含極其豐富。再結(jié)合頸聯(lián)中“獨(dú)過雁”傳達(dá)出的孤獨(dú)以及尾聯(lián)中難得老友相聚時(shí)對過往的回憶，使韋詩傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味。答案：（1）C（2）我表示贊同?！皹洹毕鄬τ凇叭~”具有整體、直立、高大等特點(diǎn)，樹一旦群聚則有宏大、闊遠(yuǎn)的效果；而“葉”相對于“樹”具有零散、輕薄、綿密而小的特點(diǎn)。孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，因?yàn)轱L(fēng)在樹間和風(fēng)在葉間吹出的聲音效果不同，樹間的風(fēng)猛烈，而葉間的風(fēng)凄厲，根據(jù)詩上下句，詩人遠(yuǎn)離故土，孤身一人，在相思明月的朗照下，在猿聲四起，江水急流聲的包圍下，內(nèi)心凄楚無比，已經(jīng)到了男兒落淚的真?zhèn)牡夭??！叭~”的形象更符合孤單、弱小、飄零的詩人感受。相反，韋詩頷聯(lián)中的“樹”則不能改為“葉”，“樹”的整體感與前一句的“人”正好相對，有互文效果，人與樹都進(jìn)入蕭瑟的衰老之境。而人之將老與頸聯(lián)中的孤獨(dú)、尾聯(lián)中難得老友相聚時(shí)對過往的回憶，融為一體，使韋詩傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味。《宿桐廬江寄廣陵舊游》白話譯文：山色昏暗聽到猿聲使人生愁，桐江蒼茫夜以繼日向東奔流。兩岸風(fēng)吹樹動枝葉沙沙作響，月光如水映照江畔一葉孤舟。建德風(fēng)光雖好卻非我的故土，我仍然懷念揚(yáng)州的故交老友。相憶相思我抑不住涕淚兩行，遙望海西頭把愁思寄去揚(yáng)州。《淮上遇洛陽李主簿》白話譯文：建造的居舍臨近古渡口，臥躺也能看見奔流的淮水。窗里的人將漸漸老去，門前的樹木正衰落逢秋。寒山上一只孤雁飛過，暮雨中遠(yuǎn)方飄來一葉小舟。傍晚時(shí)遇到我這個(gè)歸客，怎能夠忘記舊日同游?！端尥]江寄廣陵舊游》詩歌鑒賞：該詩前四句側(cè)重寫“宿桐廬江”之景色。日暮、山深，猿啼、江水、秋風(fēng)、孤舟等凄迷孤寂的景物，構(gòu)成清峭孤冷的意境，襯托出詩人的綿綿愁思；后四句側(cè)重寫“寄廣陵舊游”，詩人向朋友傾述獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵和孤獨(dú)之感，又抒發(fā)懷念友人的拳拳之心。全詩前半寫景，后半寫情，景與情完美融合，寫景愈真切，其情愈深，顯得渾成自然，韻味悠長。詩題點(diǎn)明是乘舟停宿桐廬江的時(shí)候，懷念廣陵友人之作?！吧疥月犜吵睿瑴娼币沽??！笔拙鋵懭漳?、山深、猿啼。詩人佇立而聽，感覺猿啼似乎聲聲都帶著愁情。環(huán)境的清寥，情緒的黯淡，于一開始就顯露了出來。次句滄江夜流，本來已給舟宿之人一種不平靜的感受，再加上一個(gè)“急”字，這種不平靜的感情，便簡直要激蕩起來了，它似乎無法控制，而像江水一樣急于尋找它的歸宿。接下去“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！闭Z勢趨向自然平緩了。但風(fēng)不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲，其急也應(yīng)該是如同江水的。有月，照說也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩人的孤寂感，就更加要被觸動得厲害了。如果將后兩句和前兩句聯(lián)系起來，則可以進(jìn)一步想象風(fēng)聲伴著猿聲是作用于聽覺的，月涌江流不僅作用于視覺，同時(shí)還有置身于舟上的動蕩不定之感。這就構(gòu)成了一個(gè)深遠(yuǎn)清峭的意境，而一種孤獨(dú)感和情緒的動蕩不寧，都蘊(yùn)含其中了。詩人之所以在宿桐廬江時(shí)會有這樣的感受，是因?yàn)椤敖ǖ路俏嵬粒S揚(yáng)憶舊游。”按照詩人的訴說，一方面是因?yàn)榇说夭皇撬约旱墓枢l(xiāng)，“雖信美而非吾士”，有獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵；另一方面，是懷念揚(yáng)州的老朋友。這種思鄉(xiāng)懷友的情緒，在眼前這特定的環(huán)境下，相當(dāng)強(qiáng)烈，不由得潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，把他的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚(yáng)州舊友。全詩前四句描繪了一幅月夜行舟圖：猿聲在夜中傳來江流滔滔不斷，樹葉蕭蕭而下，極寫景色的寥落凄寂，同作者凄凄惶惶的心情互為襯映。后四句借景生情，懷念友人，情景融合得很自然。月夜宿孤舟，心中愁悶，自然而生懷友之情，因而熱淚橫流。該詩寫宿桐廬江的夜間景色的旅途的孤寂情懷，將憶舊與鄉(xiāng)思寄給朋友，運(yùn)用情景交融的手法，更加突出作者對舊友的思念和失意后的憤激孤苦?！痘瓷嫌雎尻柪钪鞑尽吩姼梃b賞：這首詩以淮上眾多秋天意象為比，抒寫人生易老之慨嘆和孤獨(dú)寂寞之境況，末以日夕遇舊友作結(jié)，情深意長。全詩構(gòu)意新奇，對仗工穩(wěn)；情與景會，意境深婉?！敖Y(jié)茅臨古渡，臥見長淮流?！睂懤钪鞑倦[居的環(huán)境。他結(jié)茅隱居于淮水邊的古渡口，可以臥看淮水奔流。環(huán)境雖然清幽，但從古渡口的廢棄不用和淮水的逝去不復(fù)返，已暗含下聯(lián)時(shí)不我待、人將衰老的感慨，韋詩運(yùn)筆的精致細(xì)膩，于此可見一斑?！按袄锶藢⒗希T前樹已秋?！睘閭髡b千古的警句，人與樹相互映襯。意思是：樹已逢秋，人怎能不老？窗里將老之人，面對著門前已衰之樹，聯(lián)想歲月流逝，壯志蹉跎，人何以堪？這兩句不僅頗為傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，而且寄寓著詩人自己悵然若失的情懷，蘊(yùn)含極其豐富?！昂姜?dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟?！睂懤钪鞑驹诠哦煽诘拿┪堇镆姷降木跋蟆１砻嫔?，這兩句似乎是隨手拈來，漫不經(jīng)心；實(shí)際上，是賦比結(jié)合，寓意深刻?！昂健鼻猩钋锛竟?jié)，“獨(dú)過雁”比況李主薄孤獨(dú)、索寞的生活境遇；“暮雨”既照應(yīng)上聯(lián)之人老樹耿，又關(guān)合下聯(lián)之日夕逢歸，“遠(yuǎn)來舟”牽引出下聯(lián)的“逢歸客”。真可謂細(xì)針密線、情景交融。“日夕逢歸客，那能忘歸游！”仍從李主簿這邊落筆，不說詩人遇上李主簿，而說李主簿在傍晚時(shí)遇上了一位北歸的客人，依然不舍舊情，仍然熱情接待。詩至此，便戛然而止，至于主客相會后的情景，便全留在詩外，需想象品味。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題萬斯同先生傳（清）錢大昕①萬先生斯同字季野，鄞人。生而異敏，讀書過目不忘。余姚黃太沖寓甬上，先生與兄斯大皆師事之，得聞蕺山劉氏之學(xué)，以慎獨(dú)為主、以圣賢為必可及。②會詔修《明史》，大學(xué)士徐公元文為總裁，欲薦入史局，先生力辭，乃延主其家，以刊修委之。先生素以明史自任，又病唐以后設(shè)局分修之失，嘗曰：“昔遷、固才既杰出，又承父學(xué)，故事信而言文。其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室，始而周其堂寢匽湢①，繼而知其蓄產(chǎn)禮俗，久之其男女少長性質(zhì)剛?cè)帷⑤p重賢愚無不習(xí)察，然后可制其家之事。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。”③又曰：“史之難言久矣！而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之，一家之事，言者三人，而其傳各異矣，況數(shù)百年之久乎！”建文②一朝無實(shí)錄，野史因有遜國③出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：“紫禁城無水關(guān)，無可出之理?！冻勺鎸?shí)錄》稱：‘建文闔宮自焚，上望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上?！^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶？且建文登極二三年，削奪親藩，曾無寬假，以至燕王稱兵犯闕④，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎？”由是建文之書法遂定。④康熙壬午四月卒，年六十。注：①匽湢：儲污水的坑池和浴室。②建文：朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫。③遜國：指把國家的統(tǒng)治地位讓給別人。④稱兵犯闕：指“靖難之役”，朱棣奪取皇位。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①先生與兄斯大皆師事之像對待老師一樣，把他當(dāng)做老師一樣②始而周其堂寢匽湢走遍，走一圈（2）結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。①乃延主其家，以刊修委之BA．管理B．居住C．主人D．決定②而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣DA．暗中拿走B．悄悄行動C．抽出時(shí)間D．茍且馬虎（3）第②段中畫雙直線的句子有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識出來。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也（4）把第②段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。（5）聯(lián)系文本，分析第②段畫曲線部分對刻畫萬斯同形象的作用。（6）第③段中，萬斯同對野史“建文帝遜國”之說的斷言為何能讓人信服？請結(jié)合文本加以分析。【分析】（1）本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（2）本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語法結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（3）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查分析語段作用、概括人物形象的能力。作答時(shí)明確題目要求，全面分析語段作用，結(jié)合分析人物形象的方法，用簡明的語言概括出來。（6）本題考查篩選并整合文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。作答時(shí)明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，篩選出正確信息，分層概括原因，用簡明的語言表述出來?！窘獯稹浚?）①先生與兄斯大皆師事之：萬斯同先生與哥哥萬斯大都像對待老師一樣地侍奉他。師：像對待老師一樣，把他當(dāng)做老師一樣。②始而周其堂寢匽湢：開始走遍他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室。周：走遍，走一圈。（2）①乃延主其家，以刊修委之：于是徐元文就聘請他住在自己家里，把修訂編纂的事委托給他。主：居住。故選：B。②而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣：但是在今天則以記事的翔實(shí)為更難，原因在于茍且馬虎的風(fēng)氣由來已久了。偷：茍且馬虎。故選：D。（3）“官修之史”是主語，“倉卒”是狀語，“成于眾人”是謂語部分，“于眾人”是動詞“成”的補(bǔ)語，所以，中間部分不能斷開，在“于眾人”后斷開；“不暇”是狀語，“擇”是謂語，“其材之宜與事之習(xí)”是句子的賓語，其后應(yīng)斷開；“是猶招市人而與謀室中之事也”中“是”為主語，“猶招市人而與謀室中之事”是謂語部分，中間不能斷開。斷句：若官修之史倉卒而成于眾人/不暇擇其材之宜與事之習(xí)/是猶招市人而與謀室中之事也譯文：像官修的史書，匆忙修成于眾人之手，對參與修史的人無暇選擇他們才能是否適宜和職事是否熟習(xí)，這就像招呼一個(gè)過路人來與他商量家中的事一樣。（4）所以：表原因，……的原因；就：靠近，到；分操：分別撰寫；治亂：治理與變亂；暗昧：昏暗；明：清楚地顯現(xiàn)。譯文：我辭去明史館的職務(wù)而到徐元文家中居住的原因，只是害怕眾多修史官員分別撰寫歷史事件，相互割裂，讓一代的治理與變亂、賢人與奸臣的事跡昏暗而不能清楚地顯現(xiàn)罷了。（5）“譬如入人之室，始而周其堂寢匽湢，繼而知其蓄產(chǎn)禮俗，久之其男女少長性質(zhì)剛?cè)?、輕重賢愚無不習(xí)察，然后可制其家之事”，意思是修史好比一個(gè)人到別人的家里去，開始走遍他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室，繼而了解知道他家的積蓄、產(chǎn)業(yè)、禮節(jié)和習(xí)慣，時(shí)間久了他家男女老少性格氣質(zhì)的剛強(qiáng)柔弱、地位高下和智能賢愚，沒有不了解和熟悉的。這樣以后，才能裁斷他們家的事務(wù)。這是萬斯同針對官修史書雜亂弊病提出的解決方法。通過“入人之室”“始而”“繼而”“久之”“然后”等詞語可以看出，這就要求史官長期專注于某段歷史時(shí)期，對其由表及里、由淺入深地了解這段歷史時(shí)期。從“周其堂寢匽湢”“蓄產(chǎn)禮俗”到“制其家之事”則是要求史學(xué)家熟悉他們的物質(zhì)生活、風(fēng)俗禮儀、人物性格等，這樣才能避免官修雜亂等相關(guān)弊病。從人物塑造上看，根據(jù)“若官修之史倉卒而成于眾人，不暇擇其材之宜與事之習(xí)”可知，萬斯同敏銳地發(fā)現(xiàn)在治史方面存在著匆忙編修、無暇選擇、分操其事等問題，因此提出治史的方法，語段刻畫出萬斯同是一位既能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，又能有效解決問題的史學(xué)家。從藝術(shù)手法上看，這一段以類比的方式說出，類比，就是由兩個(gè)對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。他用大家熟知的生活的例子來類比治史的方法，這就將積弊已久的治史方法講得淺顯生動。從結(jié)構(gòu)上看，這些劃線句子與第③段對野史直言駁斥形成有效互補(bǔ)，共同塑造了一位專注修史、才能卓越、勇求真實(shí)的史學(xué)家形象。（6）根據(jù)“建文一朝無實(shí)錄，野史因有遜國出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰……而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶？”可知，針對明代建文帝一朝沒有實(shí)錄，野史有建文帝遜國出亡的說法，萬斯同先生直截了當(dāng)?shù)嘏袛嗾f：建文帝非讓位出逃，而是自焚而亡。根據(jù)“茍無自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶？”可知，這種論斷不是依據(jù)主觀判斷，而是依據(jù)實(shí)證。他首先看出“紫禁城無水關(guān)，無可出之理”，這是萬斯同首先研究地形特點(diǎn)，否定野史中建文帝從水路逃出的記載。并根據(jù)《成祖實(shí)錄》，對實(shí)錄中的可疑點(diǎn)一一質(zhì)難辯駁?！八^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶”，說明成祖的太監(jiān)是不會拿建文帝皇后的尸體來欺騙他們的主子的。這是對內(nèi)監(jiān)的所屬身份、搜索范圍的命令等進(jìn)行辯駁。最后，根據(jù)“即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎？”可以看出，建文帝即使是逃亡，也是勢窮力盡，不能稱這為“遜國”。也就是說即使建文帝主觀上想稱為“遜國”，也是不可能的。這是從歷史事實(shí)，來反駁野史對“遜國”一詞的亂用。這種斷言不是前文所說的“好惡因心”，而是追求實(shí)證與推理。答案：（1）①像對待老師一樣，把他當(dāng)做老師一樣②走遍，走一圈（2）①B②D（3）若官修之史倉卒而成于眾人/不暇擇其材之宜與事之習(xí)/是猶招市人而與謀室中之事也（4）我辭去明史館的職務(wù)而到徐元文家中居住的原因，只是害怕眾多修史官員分別撰寫歷史事件，相互割裂，讓一代的治理與變亂、賢人與奸臣的事跡昏暗而不能清楚地顯現(xiàn)罷了。（5）②段畫曲線部分是萬斯同對官修史書雜亂弊病提出解決方法，要求史官長期專注于某段歷史時(shí)期，對其由表及里、由淺入深地了解這段歷史時(shí)期的物質(zhì)生活、風(fēng)俗禮儀、人物性格，這樣才能避免?？坍嫵鋈f斯同是一位既能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，又能能有效解決問題的史學(xué)家。這一段以類比的方式說出，將積弊已久的治史方法講得淺顯生動，與第③段對野史直言駁斥形成有效互補(bǔ)，共同塑造了一位專注修史、才能卓越、勇求真實(shí)的史學(xué)家形象。（6）萬斯年斷言建文帝非讓位出逃，而是自焚而亡。不是依據(jù)主觀判斷，而是依據(jù)實(shí)證，萬斯同首先研究地形特點(diǎn)，否定野史中建文帝從水路逃出的記載；其次，依據(jù)實(shí)錄，但對實(shí)錄中的可疑點(diǎn)一一質(zhì)難辯駁，如對內(nèi)監(jiān)的所屬身份、搜索范圍的命令等；最后，從歷史事實(shí)方面反駁野史對“遜國”一詞的亂用。這個(gè)斷言不是“好惡因心”，而是追求實(shí)證與推理。參考譯文：萬斯同先生字季野，是鄞縣人。他生下來就異常聰敏，讀書過目不忘。余姚黃宗羲先生住在寧波，萬斯同先生與哥哥萬斯大都像對待老師一樣地侍奉他，學(xué)到蕺山劉宗周先生的學(xué)說，就是以“慎獨(dú)”為主，認(rèn)為圣人賢人的道德學(xué)問是能趕得上的。正逢詔令修撰《明史》，大學(xué)士徐元文任總裁，想推薦萬斯同先生進(jìn)入明史館任職，他極力推辭，于是徐元文就聘請他住在自己家里，把修訂編纂的事委托給他。萬斯同先生一向把撰寫明代的歷史視為己任，又恐怕重犯唐代以后開設(shè)史館、分頭修撰而造成的失誤，曾說：“以前司馬遷、班固才能既杰出，又繼承了父輩的學(xué)問，所以敘事翔實(shí)而語言富有文采。此后史家私撰的史書，才學(xué)雖然比不上司馬遷、班固，但還不至于像官修的史書那樣雜亂。修史好比一個(gè)人到別人的家里去，開始走遍他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室，繼而了解知道他家的積蓄、產(chǎn)業(yè)、禮節(jié)和習(xí)慣，時(shí)間久了他家男女老少性格氣質(zhì)的剛強(qiáng)柔弱、地位高下和智能賢愚，沒有不了解和熟悉的。這樣以后，才能裁斷他們家的事務(wù)。像官修的史書，匆忙修成于眾人之手，對參與修史的人無暇選擇他們才能是否適宜和職事是否熟習(xí)，這就像招呼一個(gè)過路人來與他商量家中的事一樣。我所以要辭去明史館的職務(wù)而接受邀請?jiān)⒕佑诳偛眉业脑?，只是怕眾人分操其事、互相割裂，使一代的治理與變亂、賢人與奸賊的事跡昏暗而不明罷了。”他又說：“史書的難修這種說法是由來已久了呵！但是在今天則以記事的翔實(shí)為更難，原因在于茍且馬虎的風(fēng)氣由來已久了，喜歡和討厭隨心所欲，而抨擊和稱贊也就跟著來了，一個(gè)人的事跡，由三個(gè)人來撰寫，因而他的傳記也就各不相同了，更何況長達(dá)幾百年的歷史呢！”明代建文帝一朝沒有實(shí)錄，野史于是有建文帝遜國出亡的說法，后人大都相信。萬斯同先生直截了當(dāng)?shù)嘏袛?/p>