黑龍江省哈爾濱市實驗中學2025屆高三3月份模擬考試語文試題含解析

黑龍江省哈爾濱市實驗中學2025屆高三3月份模擬考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。長期以來，無論民間的濟貧活動還是政府減貧干預，大都承載特定價值訴求或意識形態(tài)。20世紀以來，西方福利國家體制的形成與轉(zhuǎn)型，既是各國政治經(jīng)濟演變進程，也是主流意識形態(tài)的變遷過程，還是福利思想史的現(xiàn)實形態(tài)。隨著“政策科學”研究的興起，貧困研究與減貧干預轉(zhuǎn)向科學化的模式，并帶來反貧困特定維度上的效率與進步。然而技術化的貧困干預始終無法回避政治權力的制約。貧困治理的最優(yōu)解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意識形態(tài)與科學研究的藩籬，嘗試在意識形態(tài)話語與政策科學研究之間建構互動空間，突破實證研究“經(jīng)驗——理論”科學環(huán)的束縛，探索將政策及政策實踐融入研究流程的路徑。2012年以來，中國脫貧攻堅的理論與實踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化，貧困的發(fā)生情境、反貧困行動的背景以及經(jīng)濟社會諸多領域的變遷都在不同程度上改變了扶貧理論演進和實踐發(fā)展的前提與邊界，這不僅是中國乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機遇，也是扶貧領域包括中國脫貧攻堅學術研究反思與革新的良好契機。2018年中國提出的打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)與全面建成小康社會緊密關聯(lián)，從“短板”的角度審視經(jīng)濟社會的發(fā)展，不僅是社會主義建設理論的重大創(chuàng)新，也是中國特色社會主義道路、面向共產(chǎn)主義理想的探索。脫貧攻堅的實踐在不斷取得減貧成效的同時，也為反貧困理論創(chuàng)新提供了契機?；诿撠毠缘幕痉铰砸约吧钊雽嵺`，中國學術界也開展了一系列研究，延伸和拓展了扶貧思想，主要體現(xiàn)在貧困識別與瞄準技術方面、反貧困與貧困治理議題以及反貧困理念等方面。已有的研究不僅充分解釋了何以“瞄不準”，何以偏離目標，同樣也為政策瞄準提供了諸多用以改進的機制和對策建議。針對政策執(zhí)行情境的約束，在脫貧攻堅實踐中，“駐村幫扶”成為破解上述難題的可行路徑，在一定程度上克服了一些治理機制的缺陷。中國扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新進入了新的歷史高度，其關鍵在于政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢推進了脫貧攻堅實踐，影響了貧困發(fā)生和反貧困實踐的諸多結構性要素，從而為相關研究帶來了全新的問題和經(jīng)驗，極大地促進了相關理論的發(fā)展和創(chuàng)新，并形成了諸多可借鑒的模式。具體而言，集中體現(xiàn)在：機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新三個層面。此外，講好中國的減貧故事，不僅需要好的經(jīng)驗和素材，同樣需要好的講述與呈現(xiàn)，這就需要研究者能夠在脫貧攻堅的中國話語與反貧困的全球議題之間實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，從基于特殊經(jīng)驗的理論話語邁向具有一般性的理論命題。(摘編自黃承偉等《論中國脫貧攻堅的理論與實踐創(chuàng)新》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中國提出的精準脫貧攻堅戰(zhàn)既是對社會經(jīng)濟發(fā)展的審視，又是對社會理想的探索。B．脫貧攻堅這一實踐過程，不僅可以帶來看得見的成效，還可以提供理論創(chuàng)新契機。C．中國扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新能夠達到新的歷史高度，關鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢。D．技術化貧困干預的治理效果沒有達到理想目標，在一定程度上是受政治權力的影響。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對中國脫貧攻堅的理論與實踐在新歷史條件下的發(fā)展和變化進行了論證。B．文章論證脫貧攻堅理論，是從一般到個別并要求理論最后上升到一般的順序展開的。C．文章采用了提出問題、給出研究思路的方式，以突出中國脫貧攻堅理論與實踐的創(chuàng)新。D．文章以脫貧實踐推進和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了“駐村幫扶”的可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．西方福利體制的形成與轉(zhuǎn)型，也是其政治經(jīng)濟、主流意識形態(tài)和福利思想的演變過程。B．要進行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國脫貧攻堅的理論與實踐的變化。C．解決脫貧治理機制的問題，依靠的是政策改進和學術界開展的系列扶貧思想的研究。D．如果要講好中國脫貧的案例，不但要突破實證研究，更需要好的經(jīng)驗、素材和形式。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。最后一個目標周國華電話鈴聲響起，霍克醫(yī)生拿起話筒接聽，目光釘子般釘在桌上的筆記本上。掛了電話后，醫(yī)生左手握了握拳，右手拿起筆，在筆記本上用力寫下了“22”三個數(shù)字，瞇起眼看了很久，才點了點頭：好，全了，剛好，感謝上帝。過道里，醫(yī)生的皮鞋聲“咔咔”作響，富有節(jié)奏感。手術室內(nèi)，護士們忙碌地準備著。醫(yī)生修了指甲，消了毒，把大家叫到一起，鞠了個躬:今天的手術對我很重要，拜托各位了。眾人愣了愣后，齊聲道：一定。十多分鐘后，遇車禍的年輕人被送了進來。大家看了看，都低下了頭?！追糯?，呼吸停止……很明顯，病人已經(jīng)死亡！手術室內(nèi)的溫度好似剎那間降到冰點，人們泄氣了。有人想為年輕人蓋上白布，霍克醫(yī)生擺擺手，手持兩塊電極板，為他做電擊除顫，幾次下來，毫無起色。助手勸道：沒用了?；艨酸t(yī)生一瞪眼：誰說的？！助手一愣。印象中，醫(yī)生話不多，盡管刻板了點兒，但從不沖人發(fā)火。醫(yī)生放下工具，用雙手為病人胸外按壓。十幾分鐘過去，醫(yī)生額頭的汗水被擦拭了好幾次，可年輕人依然沒有血壓?？粗先耸中g帽外露出的白發(fā)，所有人的眼睛都濕潤了。醫(yī)生在小鎮(zhèn)的這家醫(yī)院工作幾十年了，從未發(fā)生過醫(yī)療事故。曾經(jīng)有大醫(yī)院想高薪聘他，他沒去，說等完成自己的一個心愿后再說。至于是什么心愿，他從未對人提起過。助手搶過醫(yī)生手里的活兒，大家輪流為年輕人除顫按壓。半個多小時后，醫(yī)生無奈地擺擺手：都盡力了，謝謝。醫(yī)生解下口罩，面色就似眼前的白布一般，眼眸中滿是無奈和哀傷。上帝啊，醫(yī)生明天就要退休，為什么要對他如此殘酷？眾人默默嘆息。醫(yī)生走出手術室，步履沉重而遲緩，仿佛雙腿綁上了沙袋。回到辦公室，他取出筆記本，沉思良久，找來紅筆將剛才寫的那三個數(shù)字圈住，隨后緩緩寫下幾個字。窗外，一只蒼鷹無精打采地飛向不遠處的叢林，頭也不回。那片叢林，醫(yī)生再熟悉不過。那兒，埋葬著小鎮(zhèn)的英雄弗蘭克上校。戰(zhàn)爭剛開始時，弗蘭克的未婚妻死于入侵略者的炮彈下。弗蘭克醫(yī)生放下手術刀，扛起了鋼槍。歷經(jīng)數(shù)百場大小戰(zhàn)役后，他成了令敵軍膽寒的軍官。侵略者一宣布投降，上校就捧著鮮花去告慰心上人，卻被敵軍卑鄙的狙擊手奪走了生命。弗蘭克情侶安葬在小溪邊，溪水清澈，長流不息。醫(yī)生很喜歡去那邊散散步，拔拔墳頭的雜草，或靜靜地坐上一會兒，直到走不動的那一天。退休后的第三年，醫(yī)生躺在養(yǎng)老院里，再也無法下地。得知消息后，小鎮(zhèn)幾乎所有的人都趕來探望他，并勸他用藥。醫(yī)生淡淡地說：我的病，自己清楚，沒必要浪費，這是上帝的安排。醫(yī)生的固執(zhí)驚動了鎮(zhèn)長。鎮(zhèn)長親自上門了解情況。在戰(zhàn)后缺醫(yī)少藥的年代，醫(yī)生主動來到這個不起眼的小鎮(zhèn)。幾十年來，醫(yī)治病人就好像是他生活的全部內(nèi)容?？僧斝℃?zhèn)想回報他時，他卻拒絕了。人們突然間想起，甚至于他來自何方，也沒一個人知道。我已經(jīng)決定了，請別讓我?guī)еz憾去見上帝。醫(yī)生對鎮(zhèn)長說了很多，語調(diào)平靜。走時，鎮(zhèn)長心事重重。沒過幾天，醫(yī)生去世了。醫(yī)生的墓地選在一片樹林里，和弗蘭克情侶相距三百余米。在他標記的地方，人們挖出了一把銹跡斑斑的狙擊槍。鎮(zhèn)長派人把槍送到弗蘭克上校紀念館里。醫(yī)生的胸前，放著一張發(fā)黃的舊報紙，還有一本筆記本。舊報紙內(nèi)，詳細記述了弗蘭克上校的犧牲經(jīng)過。筆記本上，則記錄著一長串數(shù)字和名字，那些都是醫(yī)生從死亡線上救回來的重病患者，總共有21個。而第22個，竟赫然寫著一個人的名字。哈斯勒！當年打冷槍的，正是敵軍王牌狙擊手、號稱“叢林之鷹”的哈斯勒！戰(zhàn)爭中，有22人死在他槍下，其中大多數(shù)是指揮官、反坦克手和機槍手。這“幽靈”誰也沒見過，也沒有他的照片，戰(zhàn)后不知所蹤。墓碑上，刻著“霍克醫(yī)生之墓”幾個大字，這是全鎮(zhèn)人的意見。唯有這一點，他們沒有遵從醫(yī)生的遺愿。人們說，在天堂，沒有人需要知道戰(zhàn)爭何時結束，因為那兒，永遠不會有戰(zhàn)爭。（摘編自《小小說月刊》）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．在搶救遇車禍年輕人時，作者對醫(yī)生和助手都進行了動作、語言、表情等方面的描寫，有力突出了醫(yī)生的形象。B．“22”這個數(shù)字在文中多次出現(xiàn)，這個數(shù)字分別成了戰(zhàn)爭中狙擊手哈斯勒和戰(zhàn)后小鎮(zhèn)醫(yī)生霍克各自完成心愿的數(shù)目。C．因未婚妻被侵略者的炮彈炸死，弗蘭克醫(yī)生放下手術刀，扛起了鋼槍，身經(jīng)百戰(zhàn),成為讓敵人膽戰(zhàn)心寒的著名軍官。D．小說最后一段，借天堂里沒有人需要知道戰(zhàn)爭何時結束，來暗指人間時有戰(zhàn)爭的現(xiàn)實，語言含蓄，深化主旨，意味深長。2．在小鎮(zhèn)上人們的眼里霍克醫(yī)生有哪些特點？請簡要概括。3．你認為霍克醫(yī)生是哈斯勒嗎？請簡述理由。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學的“天地之心”論及其意義陳來“天地之心”是中國古代文獻中常見的術語。這個概念并不意味著這個天地之心看意識、能知覺、能思維，或是一種精神，而是類似人心對身體的主導作用那樣，成為宇宙運行的內(nèi)在主導，也是宇宙生生不已的生機和動源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導向，是所有生命生長的根源，是指天地、宇宙、世界運行的一種深微的主宰趨勢；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說法：“故人者，天地之心也，五行之端也?！薄叭苏咛斓刂摹闭J為人是五行之氣的精華，是萬物之靈，是掌握善惡的主體，是實踐仁德、引導世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對宋儒影響甚大，南宋學者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體現(xiàn)這種共生、互愛的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來源，把關注點從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機在人，人之生機在心，天地之心不能直接作用于天地萬物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行?！薄叭侍煨摹卑讶室?guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬物內(nèi)的深微的價值。明代王陽明把“人者天地之心”當作萬物一體思想的一種說法。既然人是天地之心，則天地萬物與其心共為一整體，他因此認為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽明過于關注心，相對忽視了仁，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說心，認為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽明心學中的思想。馮友蘭在《新理學》一書中討論過“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認為有宇宙的心，但這個字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同。他又認為，心學是把個體的知覺靈明的心作為宇宙的心，雖然這個天心并不是思維的精神，但天心主導著沃遠生成的基本趨勢，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和指引。注：①指王陽明的學生孟化鯉與孟我疆。1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中國古代文獻中的“天地之心”屬于宇宙論的問題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導方向和主宰趨勢。B．朱子認為仁心來源于天地之心，是天地生生不息之道，這個觀點突出了人在宇宙中的價值與意義。C．王門二孟以氣說心，強調(diào)浩然之正氣對宇宙萬物和社會倫理的導向作用，其實是對王陽明思想的發(fā)展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對人間起到引導作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章運用比較的方法對“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說理準確，有說服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說明了宋明儒學“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學》中的論述顯示了宋代理學與明代心學的本質(zhì)不同。3．簡要比較宋明儒學“天地之心”論的差異。4、閱讀下面的文言文，完成各題。錄二叟語宋·何耕立春日，通天下郡邑，設土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說大抵先王謹農(nóng)事之遺意也。黎明，尹率掾?qū)傧嗯c祠句芒（傳說中掌管草木的神），環(huán)牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美，故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。紹興丙子余往觀焉，見二叟立牛側。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優(yōu)、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而挺者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為游塵，散為飄風矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風云，叱咤為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫慶吊之相躡于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆?！币慧啪志秩恍υ?“子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優(yōu)、休儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術用數(shù)，以致其必來；而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧于茲牛多矣，而造物者初何與焉？莊子曰:‘適來，時也；適去，順也安時而處順，憂樂不能入也?！雍斡箛@？嘗試以是觀之?！庇囫等划惼溲裕榷鴨栔?“若何為者也？”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．其說大抵先王謹農(nóng)事之遺意也謹：認真從事B．孰丹堊汝？丹堊：涂抹裝扮C．偃然自以為莫已若也偃然：驕傲自得D．挾術用數(shù)，以致其必來術：技術2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．雖一丸不忍棄是故燕雖小國而后亡B．雜然而前陳兵刃既接，棄甲曳兵而走C．則雖象似之茍順私情，則告訴不許D．若何為者也？旦日饗士卒，為擊破沛公軍3．下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．在“班春”活動時，民眾爭相奪取碎牛的土片，人們認為將這些土片拿回去放在耕地養(yǎng)蠶器具上，可以使蠶繭繁生，莊稼茂盛。B．土牛始而光榮，繼而被擊毀成游塵，第一位老頭以此來比喻那些仗勢役人的富貴之家由盛到衰的下場，表達了對人生禍福無常的感嘆。C．第二位老頭否定了第一個老頭的感嘆，認為世人對外物或快樂或憂愁的行為是可悲的，要像莊子說的那樣安時處順，憂樂就不會在心。D．文章寫兩位老頭的語言，句式靈活多變，行文生動，很具感染力。在正反對比中，作者批駁了第一位老頭的意見，張揚了莊子式的超脫。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。（2）而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？5、閱讀下面一首詩，完成各題。夜到漁家唐張籍漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風動草衣。1．從詩中“江口”、“柴扉”、“竹深”等詞，可見“漁家”的和。2．下列對詩歌的賞析不恰當?shù)囊豁検?)A．全詩主要寫夜宿漁家之前的經(jīng)過和見聞，語言曉暢，意境清遠。B．潮水漲到了屋舍，月上中天，“行客”久候的“主人”仍未歸來。C．尾聯(lián)借蓑農(nóng)吹動，勾勒了一位獨釣寒江、出沒煙波的漁人形象。D．詩中寫了兩個人，“行客”是實寫，而漁家的“主人”則是虛寫。3．結合全詩意境，展開合理想象，就行客“欲投宿”時的心理活動，寫一段描寫性的文字。(不少于100字)6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態(tài)度，強調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、當學習《祝福》中有關魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年的春節(jié)是一個讓人終生難忘的春節(jié)！新冠肺炎疫情襲來，各省相繼啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應，我們中華兒女守望相助、眾志成城，打了一場新冠肺炎疫情防控的人民戰(zhàn)爭！84歲的鐘南山院士臨危受命，出任國家衛(wèi)健委高級別專家組組長，建議人們“沒有特殊的情況，不要去武漢”，但他義無反顧地趕往武漢防疫最前線。在他的身后，還有李蘭娟、王辰等10個著名院士專家團隊。國家派出了一批又一批醫(yī)療隊火速馳援湖北，截止目前，共派出346支醫(yī)療隊、4萬多名醫(yī)護人員。他們不顧個人安危，勇敢逆行而上；他們是白衣天使，更是白衣戰(zhàn)士！疫情牽動人心！身在海外的華人華僑，紛紛捐款捐物馳援祖國；俄羅斯、韓國、日本、法國等數(shù)十個國家提供了緊急援助。作為一名新時代的青年學生，對此，你有何感想？你可以寫一篇演講稿，把你的感受講給你的同學聽；可以寫一封感謝信，向抗擊疫情的人們致敬；亦可以寫一份倡議書，把你的想法分享給大家。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“關鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢”說法錯誤。原文表述是“政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章以脫貧實踐推進和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”說法錯誤。“具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”分析錯誤，文章并沒有“具體論證”。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“要進行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國脫貧攻堅的理論與實踐的變化”說法錯誤。原文說“中國脫貧攻堅的理論與實踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化是中國乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機遇”，并不意味著兩者之間是必然的條件關系，“必須首先研究”強調(diào)的是必然條件關系；C項，“解決脫貧治理機制的問題，依靠的是政策改進和學術界開展的系列扶貧思想的研究”說法錯誤。原文說“克服了一些治理機制的缺陷”靠的是“駐村幫扶”這一實踐，而且是“一定程度上”，選項則把這一可能性變?yōu)榱丝隙ㄐ?；D項，“如果要講好中國脫貧的案例，不但要突破實證研究，更需要好的經(jīng)驗、素材和形式”說法錯誤。原文的側重點是“基于特殊經(jīng)驗的理論話語邁向具有一般性的理論命題”，而不是“更需要好的經(jīng)驗、素材和形式”，強調(diào)一般性的理論上升的重要，而選項把重點次序顛倒了。故選A。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．B2．①脾氣溫和。在大家的印象中，醫(yī)生話不多，從不沖人發(fā)火。②淡泊名利。曾有大醫(yī)院高薪聘請他，但是他為了完成心愿拒絕了。③勇于擔當。醫(yī)生在戰(zhàn)后缺醫(yī)少藥的年代主動來到小鎮(zhèn)救死扶傷，救回來21名重病患者，最后還拯救了自己的靈魂，完成了生命的救贖。3．是。（1）搶救第22位病人之前，他說：好，全了，剛好，感謝上帝。病人已然死亡，他仍堅持搶救，為了完成拯救22人的目標。（2）大醫(yī)院高薪聘請，他沒有去，是因為要完成一個心愿，根據(jù)后文，心愿應該是拯救和他射殺人數(shù)一樣多的病人。（3）醫(yī)生很喜歡去安葬弗蘭克情侶的溪邊散步，拔墳頭的雜草，或靜靜地坐上一會兒，直到走不動的那一天。（4）在他標記的地方，人們挖出了一把銹跡斑斑的狙擊槍。（5）醫(yī)生去世的時候，胸前放著的舊報紙和筆記本。舊報紙內(nèi)詳細記述了弗蘭克上校的犧牲經(jīng)過。筆記本上則記錄著一長串數(shù)字和名字，那些都是醫(yī)生從死亡線上救回來的重病患者，總共有21個?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進行分析概括，注意結合語境。本題選“下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”。B項，“這個數(shù)字分別成了戰(zhàn)爭中狙擊手哈斯勒和戰(zhàn)后小鎮(zhèn)醫(yī)生霍克各自完成心愿的數(shù)目”說法有誤。文中“22”不是狙擊手哈斯勒完成心愿的數(shù)目，而是他射殺的重要人物數(shù)目。2．本題考查分析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)；然后在具體情節(jié)中分析形象特點，分析時從人物身份、職業(yè)，正側面描寫，環(huán)境描寫，以及作者傾向和他人評價入手，準確全面的理解人物性格特點；最后選擇準確的詞語，結合內(nèi)容分析作答。首先，審題時注意題干的提示信息：在小鎮(zhèn)上人們的眼里，霍克醫(yī)生。然后，回歸原文，勾畫出寫“在小鎮(zhèn)上人們的眼里”霍克醫(yī)生形象特點的相關語句。“印象中，醫(yī)生話不多，盡管刻板了點兒，但從不沖人發(fā)火”，可以看出他為人溫和；“醫(yī)生在小鎮(zhèn)的這家醫(yī)院工作幾十年了，從未發(fā)生過醫(yī)療事故。曾經(jīng)有大醫(yī)院想高薪聘他，他沒去，說等完成自己的一個心愿后再說”，可以看出他醫(yī)術高超、淡泊名利；“在戰(zhàn)后缺醫(yī)少藥的年代，醫(yī)生主動來到這個不起眼的小鎮(zhèn)。幾十年來，醫(yī)治病人就好像是他生活的全部內(nèi)容?？僧斝℃?zhèn)想回報他時，他卻拒絕了”，可以看出他勇于擔當、默默贖罪。此外，結合小說結尾可以看出，最終全鎮(zhèn)人是接受并認可作為醫(yī)生的霍克的。結合以上分析分點作答即可。3．本題考查探究某些問題，對作品進行解讀的能力。解答此題，首先要認真審題，明確要求；然后整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)要求勾畫出文中相關內(nèi)容，認真分析后作出回答；最后結合內(nèi)容，整理概括并簡述理由。整體閱讀文章可知，小說主人公是醫(yī)生霍克。結合文章情節(jié)發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，文中很多信息都提示霍克醫(yī)生就是哈斯勒。比如以下內(nèi)容：“醫(yī)生左手握了握拳，右手拿起筆，在筆記本上用力寫下了‘22’三個數(shù)字，瞇起眼看了很久，才點了點頭：好，全了，剛好，感謝上帝”“曾經(jīng)有大醫(yī)院想高薪聘他，他沒去，說等完成自己的一個心愿后再說。至于是什么心愿，他從未對人提起過”“醫(yī)生很喜歡去那邊散散步，拔拔墳頭的雜草，或靜靜地坐上一會兒，直到走不動的那一天”“人們突然間想起，甚至于他來自何方，也沒一個人知道”“在他標記的地方，人們挖出了一把銹跡斑斑的狙擊槍”“醫(yī)生的胸前，放著一張發(fā)黃的舊報紙，還有一本筆記本。舊報紙內(nèi)，詳細記述了弗蘭克上校的犧牲經(jīng)過。筆記本上，則記錄著一長串數(shù)字和名字，那些都是醫(yī)生從死亡線上救回來的重病患者，總共有21個”“而第22個，竟赫然寫著一個人的名字。哈斯勒……戰(zhàn)爭中，有22人死在他槍下”。綜合以上內(nèi)容分析，從霍克主動來到小鎮(zhèn)默默救治“22”個人的心愿、目標，經(jīng)常去弗蘭克情侶墳地的舉動，以及死后人們的發(fā)現(xiàn)，可得出答案：霍克醫(yī)生是哈斯勒。【點睛】文學類文本閱讀備考要求強化兩個意識：（1）強化文本意識，即讀懂文本(泛讀)、結合文本答題(精讀)；（2）強化規(guī)范意識，即審題規(guī)范(認真審題，熟悉考點和題型)，答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準確)，書寫規(guī)范，問答連結，答是所問。3、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學，主張個體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對，切不符合文意。原文是說，“南宋學者發(fā)揮‘人者天地之心’主張，認為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結合儒家孔孟之道進行闡發(fā)，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，宜采用排除法。D項，錯在“論述顯示了宋代理學與明代心學的本質(zhì)不同”這個地方。不是本質(zhì)不同，而是側重點有差異。“程朱講天地生物之心”，而“心學是把個體的知覺靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發(fā)“宇宙的心”，都對天地人間起著導引作用，所以本質(zhì)是相同的。故選D。3．本題考查學生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準確尋找，篩選提取。本題要求，簡要比較宋明儒學“天地之心”論的差異。從南宋學者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認為有宇宙的心，但這個字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同”等語句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學，主張個體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?？傊Y選概括要回歸相關段落，然后用簡潔的語言概括即可?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構建……”；“引導……”；“支持……”等。4、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安從生/自土而為泥/自泥而為牛/土不知其為牛也/自牛而遭磔/磔而復為土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲嘆那造物主(自然)捉弄人，為什么要到這種地步呢?我因此而嘆息。(2)而他們已經(jīng)失去了之后還想方設法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢？【解析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，挾術用數(shù)，以致其必來，意思是“玩弄權術，施展陰謀，一定要把它弄來”。術：權術。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。B項，都是連詞，表示修飾關系；A項，連詞，即使/連詞，雖然；C項，連詞，表順承，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是；D項，動詞，做/介詞，為了。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，作者對第一位老頭的意見并未否定，也沒有張揚莊子式的超脫，可從末段“余竦然異其言，迫而問之：‘若何為者也？’二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！”看出。故選D。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：你說話怎么這樣鄙陋呢？它是從哪里來的？從土變成泥，從泥變成牛，土不知道它成為牛了；牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表達感嘆語氣，通常用于末尾，其后斷開；“是安從生”，意思是“它是從哪里來的”，主謂賓都全，其后斷開；“自土而為泥”“自泥而為?！本渥咏Y構一致，各自斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開；“自牛而遭磔”“磔而復為土”采用頂針的手法，兩個“磔”字中間應斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）悲，悲嘆；造物者，自然；胡為，賓語前置，為胡，為什么；斯極，這種地步；是以，因此。（2）殫，盡；幸，希望；少，稍微；為之……乎，為他們……呢？【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：立春這一天，普天下的州縣，都要用泥塑一頭春牛再打碎它，叫做班春，這種風俗由來已久了。有關的說法大都是先代重視農(nóng)業(yè)的意思。立春這天清晨，府尹率領屬吏-起祭祀芒神，繞著土牛鞭打它三圈，然后退下來由著百姓去打碎土牛。百姓歡笑叫嚷，你爭我奪，把土分光了才算完。民間說把碎牛的土拿回去放在耕地養(yǎng)蠶的器具上，就會蠶繭繁生，莊稼茂盛，因此大家爭相奪取，即使是一個小土丸也不忍心拋掉。每年都是這樣遵照老習慣迎春。紹興二十六年我去觀看班春儀式，見到兩個老頭站在土牛旁邊。一個老頭撫摸著土牛嘆息道:“是誰塑造了你?誰替你涂抹裝扮?誰帶著一群官吏祭祀你，列隊向你跪拜?當旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍，亂紛紛地擺在前面，引導著你來到這里，一府的人傾城出動來觀看你，你不也很光榮而且很高興嗎!過一會兒手持棍棒的人爭先恐后地涌上來，打擊接踵而下，于是你開始頭碎骨折了!人們喧鬧著、搶奪著、背負著、奔跑著，于是你開始被毀為游塵，隨風飄散了!唉呀，多么令人悲傷!現(xiàn)在那些富貴人家，倚仗著權勢，憑借著寵幸，奴役別人供自己享樂，呼吸之間風云變幻，大發(fā)脾氣如同雷霆，驕傲自得地以為.沒有什么人比得上自己，哪里不像這土牛剛到這里的情形呢!等到他們權勢轉(zhuǎn)移，好運離去，大則殺身滅族，小則犯法獲罪，即使是三尺高的孩子聽說了也無不哀憐他們，哪里不像這牛被打碎之后的情形呢?我悲嘆那喜慶與悲哀在瞬間相隨而來。我又悲嘆那造物主為什么要把人捉弄到這種地步呢!我因此而嘆息?！硪粋€老頭俯身大笑，說道:“你說話怎么這樣鄙陋呢?它是從哪里來的?從土變成泥，從泥變成牛,土不知道它成為牛了;牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍迎來它，傾城出動來觀看它，它又有什么光榮什么喜悅呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毀壞它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本來沒有什么喜悅、怨怒，而世上的人卻把外物看成自己所擁有的東西。沒有得到的時候，玩弄權術，施展陰謀，一定要把它弄來，而他們已經(jīng)失去了之后還想方設法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢?他們有愧于這土牛的太多了!和造物主又有什么關系呢?莊子說:‘生命偶然而來，便順時而生;生命偶然而去，便順時而死。生時安于其生，死時便順其死,哀樂就不能進入心里了?！伪貒@息?試著用這種眼光來看一看吧。”我肅然起敬，覺得這些話非同凡響，靠近他們問道:“你們是做什么的?”兩個老頭都不答話就走了。我回來記下了他們的話。蜀地本來就有許多隱逸的君子啊!5、1．偏僻簡陋2．C3．示例1：行客躑躅徘徊于柴扉外，心下念道：竹徑幽深蜿蜒，前村尚在遠處。今夜怕是需借宿于此了?？捎裢眉纫褨|升，往來漁船也愈發(fā)稀少，怎奈漁家還不歸來?……啊，那江上一葉扁舟正向岸邊行來，莫不是漁人正尋沙岸泊船?是的，是的!見他身上那蓑衣在春風中拂動。果真歸來，甚好甚好!示例2：江水漲潮，望門投止，趑趄不前。遠行一天的我早已疲憊不堪，翹首瞻望柴扉之內(nèi)，闃無人跡，時間分分秒秒地流逝，曉月初升，竹林深處,可有主人的蹤跡?極目遠望，江面之上歸船已寥寥。攢眉千度，化不開的憂慮。驀然一葉正在靠近沙岸的小船撲人眼簾，被風帶起的蓑衣燃起了我所有的熱情，終于等到了……【解析】1．本題考查學生分析環(huán)境特點的能力。作答時，首先通讀全詩，把握詩歌的主旨內(nèi)容。本題給出一些詞語，要求通過所給詞語回答“漁家”的特點，考生可以在理解詩歌內(nèi)容的基礎上回答。根據(jù)漁人家住“江口”“竹深”，便知“漁家”居住的偏遠；依據(jù)漁家的門是“柴門”，可見其簡陋。2．本題考查學生鑒賞詩歌的內(nèi)容和表達技巧等能力。詩歌鑒賞的選擇題一般綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和詩歌的思想內(nèi)容，做題時，注意結合全詩進行分析，一般要考慮意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項，“一位獨釣寒江、出沒煙波的漁人形象”，理解錯誤；詩歌中詩人遙見漁人正在“尋沙岸”，因此尾聯(lián)勾勒的是一個正尋沙岸泊船的漁人形象。故選C。3．本題考查學生對詩歌進行有創(chuàng)意解讀的能力。本題雖然具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文章內(nèi)容和作者表達的情感去描寫行客“欲投宿”時的心理活動，注意結合全詩意境，展開合理想象。作答時，首先把握詩歌的意境，詩人是在春天的一個傍晚，行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩歌一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮浸濕了柴門。所以擺在詩人面前的是傍晚時分一個偏僻的漁家茅舍，并且漁人不在家！把握好詩歌的意境之后，考生可結合環(huán)境描寫和神態(tài)描寫側面反映行客的心理活動，景物描寫如江水、潮水、竹林、船只等，神態(tài)動作描寫如翹首、遠望、徘徊、踱步、敲門等；需寫出行客的猶疑、焦灼、期待、欣喜等情感的層次變化，語言要做到流暢通順。示例：行客躑躅徘徊于柴扉外，心下念道：竹徑幽深蜿蜒，前村尚在遠處。今夜怕是需借宿于此了?？捎裢眉纫褨|升，往來漁船也愈發(fā)稀少，怎奈漁家還不歸來?……啊，那江上一葉扁舟正向岸邊行來，莫不是漁人正尋沙岸泊船?是的，是的!見他身上那蓑衣在春風中拂動。果真歸來，甚好甚好！【點睛】讀一首詩，首先是讀作者，包括作者的身份及性格分析；之后是詩歌意向表層含義，深層含義即解釋詩句；然后是所抒發(fā)情感，通過什么內(nèi)容抒發(fā)什么感情；之后體會意境，客觀形象，主觀感受，交融了什么意境；然后體會關鍵詞句，含義，手法，表達作用（句意，文意，主旨感情）；最后看修辭手法，揭示手法，分析表達作用（句意，文意，主旨感情）。譯文：漁家設在江口，江潮浸濕了柴門。行人想要投宿，可是主人還沒有回家。竹叢暗綠而幽深，鄉(xiāng)間小路蜿蜓伸展，前村還在遠處；月亮出來了，江上漁船愈來愈稀少。行人不停眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊行來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、范文示例：為中華之崛起而讀書尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我今天的演講題目是《為中華之崛起而讀書》。新冠肺炎疫情襲來，我們中華兒女守