2023年天津市紅橋區(qū)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年天津市紅橋區(qū)高考語文一模試卷·學(xué)生版一、語言文字應(yīng)用（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成小題。秋天的物候，很容易讓人想到蘆葦，一句“_____”，不僅道盡了深秋的（），也是古往今來詠蘆葦詩的祖宗。蘆葦，沒有裊娜的身姿和妍麗的容顏，只是江邊湖畔平凡的存在，對它（）的人實在寥寥。不過，一葉雖小，或可障目，一葦雖輕，有時也能載無亞之重。我們熟知的典故“一葦渡江”，流傳千年，影響甚廣。其大概率是出于民間的傳說想象，也一直是中國文學(xué)戲曲美術(shù)作品中大家（）的題材。它要贊頌的一種所承載者大，所憑藉者微，不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神。也再次告訴世俗眾人：只要有初心恒心決心，一葦也可渡過大江，如果沒有勇猛精進的意志，即有艨艟巨艦也難到光明彼岸。（1）下列填入文中畫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁桝.青青子衿，悠悠我心B.桑之未落，其葉沃若C.蒹葭蒼蒼，白露為霜D.彼黍離離，彼稷之苗（2）下列是依次填入文中括號處的內(nèi)容，最恰當?shù)囊唤M是A.氣象青睞喜聞樂見B.氣相青睞膾炙人口C.氣象垂青膾炙人口D.氣相垂青喜聞樂見（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.它贊頌的是一種所承載者大，所憑藉者微，不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神B.它贊頌的一種所承載者大，所憑藉者微，是不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神C.它要贊頌的一種所憑藉者微，所承載者大，是不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神D.它是要贊頌一種所憑藉者微，所承載者大，不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神二、現(xiàn)代文閱讀（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：漢語文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢。從語言學(xué)的角度說，漢語是一種單音節(jié)分析語，在語言表達中，詞的地位非常重要。漢語沒有印歐語復(fù)雜的形態(tài)變化，不像后者那樣在數(shù)、格、時態(tài)、語態(tài)和詞性方面都有嚴格的規(guī)定，詞句的組合主要依靠語序和語義，因此漢語的詞就像一個個活潑的小球，常?？梢詰{借語義的關(guān)聯(lián)隨意滾動碰撞。語言學(xué)家索緒爾將句子的生成看成是縱向聚合與橫向組合這樣一種雙重活動的結(jié)果，縱向聚合其實就是句子組合中詞語的聯(lián)想關(guān)系，也就是在選擇軸上對相關(guān)詞語的選擇。從這個角度來說，漢語比印歐語顯然具有更太的靈活性。這是因為一方面漢語詞的組合靠的是意合法，詞與詞之間沒有絕對的排斥性，這種組合關(guān)系常常能夠容忍許多從邏輯上看非常奇怪的組合。另一方面，印歐語的每一個詞在進入句子之前都有明確的詞性，即使同性詞還要分為可數(shù)名詞與不可教名詞，及物動詞與不及物動詞，表語性形容詞與定語性形容詞等等；而漢語詞性規(guī)定則十分寬松，一個詞往往可以既是名訶又是動詞和形容詞，實際上它只有進入句子才能真正獲得自己的詞性。這樣看來即使?jié)h語與印歐語某一語種具有同樣多的詞匯，而漢語在選擇軸上的變化較后者也要豐富得多。其次，印歐語以音位作為基本的語言感知單位，而漢語的基本感知單位則音節(jié)，漢語的音節(jié)由聲母和韻母構(gòu)成，聲調(diào)則把它們緊緊包裹住因此漢語的音節(jié)非常整齊，切分明確，在書面語中則有一個個方塊漢字與之相對應(yīng)。漢語的這個特點使?jié)h語在形式上能作十分整齊地排列，這樣也就為漢語文學(xué)中的對信對偶等手法的運用，與工整的形式安排提供了一個十分難得的基礎(chǔ)。因此中國作家可以在創(chuàng)作中較容易地創(chuàng)造一種美的形式。再次，現(xiàn)代漢語有陰陽上去四個聲調(diào)，按照趙元任創(chuàng)制的五度標記法，陰平與陽平的調(diào)值分別是55與35，屬平聲；上聲與去聲分別是214和51，它們調(diào)值的跨度都超過了三階，屬仄聲。而漢語的文學(xué)語言經(jīng)常將平聲音節(jié)與仄聲音節(jié)交替使用，很自然地構(gòu)成了聲韻變化，說起來朗朗上口，天然具有音樂美。因此，在幾千年的漢語文學(xué)史上，中國的大小文人無不將大量的心血花在文學(xué)作品能指面地營造上他們對漢語的詞句往往有超常的敏感，對語言形式有特殊的審美鑒賞力，同時又有一種“語不驚人死不休”的執(zhí)拗與毅力，于是語言形式上的切磋成了古代文人最大的競技保留項目。（摘編自張衛(wèi)中《漢語文學(xué)的理論自覺與實踢走向》）材料二：魯迅小說詞語修辭的可貴，不僅僅在于遵循了能指與所指的規(guī)范，更在于構(gòu)造了溢出詞語所指的豐富意義。如《孔乙己》中的“偷”與“竊”兩個同義詞的使用就是典型的例子之一。從詞語所指的角度看，“偷”與“竊”兩個詞語作為概念所指的內(nèi)容具有完全的同一性，都指將別人的東西占為己有的行為；但從詞語舵指的角度看，兩個同義詞的能指卻至少具有兩重明顯的區(qū)別：首先兩個詞語的音響形象不同，一個發(fā)tou音，一個發(fā)qie音；其次，兩個詞語的語體色彩不同，一個是可以在口頭交際中使用的詞語，一個則是地地道道的書面詞語。正是兩個詞語在能指方面的不同，很有效地完成了小說藝術(shù)構(gòu)造與思想情感表達的多重任務(wù)，也具有了從文學(xué)批評的角庋進行多重闡釋的內(nèi)涵：第一，孔乙己用“竊”丑換“偷”的言語行為，真切而具體地表現(xiàn)了人物當時的心境，即孔乙己不想讓自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“竊”更正別人使用的“偷”這個詞，不僅因為“竊”的發(fā)音開口較小，而且因為作為書面語的“竊”的所指內(nèi)容“短衣幫”的人大多不理解。從語言交際的角度講，當一個詞語被說話者說出，而聽話者不能理解詞語所指的內(nèi)容的時候，交際也就無法再進行下去。當孔乙己說出的“竊”不能被“短衣幫”的人所理解之時，也就是交際停止之處，而當交際停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感覺中被模糊過去了（盡管事實上并沒有被模糊過去）。第二，孔乙己用“竊”置換“偷”的言語行為直接揭示了人物的精神狀態(tài)，即孔乙己盡管已經(jīng)潦倒不堪了，卻還要顯擺讀書人的架子，他用地道的書面語“竊”，至少在他自己看來，這正表明他比目不識丁的“短衣幫”要高一等，盡管無論從生存狀態(tài)還是從謀生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特點，并與小說所展示的人物言語的特征相吻合?？滓壹焊F困潦倒，卻又擺著“讀書人”的架子，平時喜歡說人們半懂不懂的話。他故意不說“偷”字，而說一個文氣的“竊”字，不但表現(xiàn)了他的遷腐，而且也表現(xiàn)了他走向窮途末路仍死愛面以格特點。第四，則是以筒單而實用的修辭技巧，通過幽默的手段表現(xiàn)了魯迅對人物“哀其不幸，怒其不爭”的情感態(tài)度以及隱含的批判思想。（摘編自許祖華《魯迅小說修辭論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.漢語沒有印歐語復(fù)雜的構(gòu)詞形態(tài)和確切的詞性規(guī)定，這使得詞語組合有更大的靈活性和更豐富的詞匯。B.漢語的組合不完全遵從邏輯，詞的組合常會出現(xiàn)一些看似奇怪的關(guān)系，但這可能并不影響意義的表達。C.漢語以音節(jié)作為基本感知單位，漢字與音節(jié)彼此對應(yīng)，這一特點為古代漢語文學(xué)發(fā)展提供了語言基礎(chǔ)。D.《孔乙己》一文中“竊”字蘊含著獨特的表達意味，其意義已經(jīng)完全脫離了“竊”字原本的所指內(nèi)容。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.如果光靠語法結(jié)構(gòu)解釋不了的漢語現(xiàn)象，可以嘗試增加語境和音律這兩個理解維度。B.文學(xué)語言的能指可在所指的基礎(chǔ)上有所延伸，使得文學(xué)語言包含著豐富的闡釋可能。C.書面語“竊”比口語“偷”更具藝術(shù)豐富性，但不能據(jù)此說明口語就沒有能指優(yōu)勢。D.不管是哪類詞語的使用，都不能僅從所指性來理解，還應(yīng)從能指性來解讀。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.《沁園春?長沙》“糞土當年萬戶侯”中的“糞士”本為名詞，此處用作動詞，意為“視……為糞土”。B.宋代的羅大經(jīng)曾評價杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯(lián)寫出了八層意思。C.楊慎在《升庵詩話》評論道：“千里啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鷺啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！盌.徐志摩《再別康橋》采用節(jié)轉(zhuǎn)韻。第一節(jié)韻字有“來”“彩”，押a韻；第二節(jié)韻字有“娘”“漾”押ang韻；第三節(jié)韻字有“搖”“草”，押ao韻。三、閱讀文言文（15分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，喟然而嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍始吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者不足以存君，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保ü?jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜上第五》）文本二：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯，太史公曰：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳，方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.退朝而乘乘：乘車B.而焉得亡之亡：逃亡C.妾不衣帛衣：穿著D.君語及之，即危言危：危險（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.門啟而入惡得不禁惡而勸愛B.且吾聞之臣死且不避，卮酒安足辭C.以節(jié)儉力行重于齊洎牧以讒誅D.以此三世顯名于諸侯而刀刃若新發(fā)于硎（3）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當?shù)囊豁検茿.晏嬰，又稱晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。B.社稷，土神和谷神的總稱，也常常被用來代指國家、朝廷和軍隊。C.春秋時，“跪”和“坐”都要求要兩膝相并、雙腳在后、腳心朝上。D.太史公是西漢武帝時期設(shè)立的官職名稱，本文指的是司馬遷。（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/（5）下列對原文內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，增加封邑，后來就不再采納他的意見了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。B.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預(yù)料到齊莊公一定會被崔杼殺死，也預(yù)料到崔杼一定不會加害于他。C.晏子認為君臣都要為國家服務(wù)，如果君主不是為國家利益而死，而是為個人利益而死，那么作為臣子就沒有義務(wù)為君主殉死。D.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，他坐在地上，將頭靠在齊莊公的尸體上痛哭，以此表達了對齊莊公的哀悼。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！雹诜疥套臃f公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？（7）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”請結(jié)合文本簡要分析司馬遷為什么如此仰慕晏子。4．（9分）閱讀下面宋詞，按要求作答。西江月蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A.小序敘事簡潔，寫出地點、時間、景物以及作者的感受，充滿了詩情畫意。B.作品開篇就以“照野”呈現(xiàn)了無限的空間，與詩人曠達的襟懷融合在一起。C.“杜鵑春曉”抓住杜鵑在黎明的一聲啼叫，寫出空山春晨的喧鬧和生機。D.詞人借酒消愁，斜臥在綠楊橋上，流露出了他因烏臺詩案被貶的郁結(jié)的內(nèi)心。（2）簡要賞析詞人如何來表現(xiàn)出黃州春景清新明麗的自然之美。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）知人者智，。勝人者有力，自勝者強。（《老子》）（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，。（《禮記?大學(xué)之道》）（3），固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（4）風急天高猿嘯哀，。（杜甫《登高》）（5）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也用“，”強調(diào)了自我反思的重要性。五、現(xiàn)代文閱讀（22分）6．（22分）閱讀下面文章，完成小題。左公柳，西北天際的一抹綠云梁衡①在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是“大漠孤煙”“平沙無垠”“白骨在野”“春風不度”等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風物志。也改寫了西北文學(xué)史。三千里大道，百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，也給沉悶枯寂的西北詩壇帶來了生機。一時以左公柳為題材的詩歌傳唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一個叫楊昌浚的人的真實感嘆：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關(guān)?！睏畈⒉皇窃娙?，也未見再有其他的詩作行世，但只這一首便足以讓他躋身詩壇，流芳百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風終于度過了玉門關(guān)。②文學(xué)反映現(xiàn)實，生活造就文學(xué)。這是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)西北的標志，也成了文人競相唱和的主題。即使是在新中國成立后一段時間，史家對左宗棠或貶或緘之時，文人和民間對左公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩打頭，順流而下足可以編出一部蔚為壯觀的《左公柳詩文集》，而且里面也不乏名家之作。③1934年春，小說家張恨水漫游西北，是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有感寫了一首《竹枝詞》：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯?！?935年7月，名記者范長江到西北采訪，左公柳也被寫入了他的《中國的西北角》：“莊浪河?xùn)|西兩岸的沖積平原上楊柳相望，水渠交通……道旁尚間有左宗棠征新疆時所植柳樹，古老蒼勁，令人對左氏之雄才大略不勝其企慕之思?！泵駠陂g，教育部長、詩人羅家倫出國途經(jīng)西北，見左公柳大為感動，寫詞一首，經(jīng)趙元任作曲成為傳唱一時的校園歌曲。④至于民間傳說和一般文人筆下的詩畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護樹的傳說。左最恨毀樹，嚴令不許牲口啃食。左去世后不久，當時很有名的《點石齋畫報》曾發(fā)表一幅《甘棠遺澤》圖，再現(xiàn)左公大道的真實情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫上題字曰：“種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公（左宗棠身后謚文襄公）之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛”。⑤一個人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學(xué)形象所意象化了的春風實際上就是左公精神。春風何能度玉門，為有振臂呼風人。左是在政治腐敗、國危民窮、環(huán)境惡劣的大背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設(shè)之責。但儒家的擔當精神和胸中的才學(xué)讓他覺得應(yīng)該為整頓、開發(fā)西北盡一點力。左宗棠挾軍事勝利之威，掀起了一股新政的狂飆，掃蕩著那經(jīng)年累世的污泥濁水。西北嚴酷的現(xiàn)實與一個南國飽學(xué)的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國古代史的最后一章之上，綻放出一絲回暖的春意。⑥左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風有這樣幾個特點。一是強化國家主權(quán)，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請建省，終得批準，從此西北版圖歸一統(tǒng)。二是反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴查了幾個地方和軍隊貪污、吃空餉的典型，嚴立新規(guī)。而他自己高風亮節(jié)、以身作則。陜甘軍費，他每年過手1240萬兩白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個親朋，有家鄉(xiāng)遠來投靠者都自費招待，又貼路費送回。三是懲治不作為。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懶官庸官，常駁回其文，令其重辦，“如有一字含糊，定唯該道是問！”其嚴厲作風無人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空。他細心安排移民，村莊選址、沿途護送無不想到，又計算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西安開粥廠，路人都可來喝。多時一天七萬人。他身為欽差、總督，又年過六旬，帶兵時仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說“斗帳雖寒，猶愈于士卒之苦也?！蔽迨莿?wù)實，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，他說百廢待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時間聽這些空話、套話，一律不看。他又興辦實業(yè)，引進洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠……⑦中國歷史上多是來自北方的入侵，造成北人南渡，無意中將先進文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐，收復(fù)失地。主動將先進的江南文化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭都是一次次的生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉，驚人地實現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復(fù)。恐怕歷史上也僅此一例。⑧左宗棠性格決絕、辦事認真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世，也要救一時、一地之弊。他抬棺西進，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風悄然度玉門。而那三千里綠柳，正是他春風中飄揚的旗幟。⑨西學(xué)東漸，湘人北上。春風玉門，西北之幸?。?）下面對文章的賞析，不恰當?shù)膬身検茿.本文從描寫西北的詩詞手，引出左宗棠為開發(fā)西北所做的杰出貢獻，進而啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進行反思。B.本文以柳樹作為行文的切入點，開頭寫楊昌浚感嘆“春風度玉關(guān)”，結(jié)尾又寫到“春風玉門”，首尾照應(yīng)，讓入印象深刻。C.本文按照由“嚴格”到“寬和”的順序，挑選了大量概括性的素材，以突出左宗棠的政治才能。D.本文引用了一些文言文，并運用了不少四字詞語和整句，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重典雅、優(yōu)美流暢的文風。E.本文借助史實，寫人寫物，由景物到人生，緊扣個人與國家的命運，行文看似閑散，實則顯示出作者構(gòu)思之巧妙。（2）第⑥段介紹了左公在西北開創(chuàng)的政治新風的特點，也從兩個方面體現(xiàn)了左公的人物風貌。請分析并加以概括。（3）文章主要寫左宗棠對西北的貢獻，為什么要用大量筆墨寫詩畫、傳說對左公柳的歌頌？（4）請解釋下列兩句話在文中的含意。①自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風終于度過了玉門關(guān)。②而那三千里綠柳正是他春風中揚的旗幟。（5）《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文，原文分別以“綠染戈壁”“春風玉門”和“柳色長青”為小標題領(lǐng)起三大部分，本文選自其中的第二部分。請你根據(jù)選文文意，結(jié)合小標題進行合理的邏輯推斷，概括原文第一、三部分的主要內(nèi)容。六、名著閱讀（10分）7．（4分）閱讀下面的文字，并依次填寫對應(yīng)文中橫線處的人物。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩文素養(yǎng)與個性卻各有特色。她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。_____恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；_____孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風流別致；_____性格大度、瀟灑風流，其詩則格調(diào)清新、豪放不羈；_____處事果決，精明能干，她寫的詩則疏闊爽朗、高遠簡淡。從海棠詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛寶琴說是自己寫的，貫寶玉說：“我不信。這聲調(diào)口氣，迥乎不像。”8．（6分）下面是某校社團關(guān)于“線上學(xué)習(xí)”的專題調(diào)查表，在調(diào)查項目和調(diào)查內(nèi)容的設(shè)計上存在問題，請找出其中的兩處，闡明問題并加以修改。題號調(diào)查項目調(diào)查內(nèi)容1你喜歡哪種學(xué)習(xí)方式？A.線上學(xué)習(xí)B.線下學(xué)習(xí)2你認為線上學(xué)習(xí)的優(yōu)勢是什么？（可多選）A.學(xué)習(xí)方式靈活B.有利于多媒體交互教學(xué)C.及時性強D.可供個人支配的時間增多E.其他3你認為個人學(xué)習(xí)存在哪些問題？（可多選）A.不能很好的與同學(xué)進行合作探究B.受到硬件的制約C.過度依賴電子設(shè)備D.學(xué)習(xí)環(huán)境存在差異性E.其他4針對以上調(diào)查問題，你覺得線上教學(xué)還有哪些方面可以改進？（務(wù)必寫出2條）七、作文（60分）9．（60分）請你在“山至高處人為峰”“無限風光在險峰”中選擇其一，并以其為題目寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2023年天津市紅橋區(qū)高考語文一模試卷·教師版一、語言文字應(yīng)用（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成小題。秋天的物候，很容易讓人想到蘆葦，一句“_____”，不僅道盡了深秋的（），也是古往今來詠蘆葦詩的祖宗。蘆葦，沒有裊娜的身姿和妍麗的容顏，只是江邊湖畔平凡的存在，對它（）的人實在寥寥。不過，一葉雖小，或可障目，一葦雖輕，有時也能載無亞之重。我們熟知的典故“一葦渡江”，流傳千年，影響甚廣。其大概率是出于民間的傳說想象，也一直是中國文學(xué)戲曲美術(shù)作品中大家（）的題材。它要贊頌的一種所承載者大，所憑藉者微，不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神。也再次告訴世俗眾人：只要有初心恒心決心，一葦也可渡過大江，如果沒有勇猛精進的意志，即有艨艟巨艦也難到光明彼岸。（1）下列填入文中畫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁桟A.青青子衿，悠悠我心B.桑之未落，其葉沃若C.蒹葭蒼蒼，白露為霜D.彼黍離離，彼稷之苗（2）下列是依次填入文中括號處的內(nèi)容，最恰當?shù)囊唤M是AA.氣象青睞喜聞樂見B.氣相青睞膾炙人口C.氣象垂青膾炙人口D.氣相垂青喜聞樂見（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検荄A.它贊頌的是一種所承載者大，所憑藉者微，不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神B.它贊頌的一種所承載者大，所憑藉者微，是不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神C.它要贊頌的一種所憑藉者微，所承載者大，是不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神D.它是要贊頌一種所憑藉者微，所承載者大，不畏險阻、堅忍不拔的開拓擔當精神【分析】（1）本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。解題時，學(xué)生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入語境，析對應(yīng)。（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改?！窘獯稹浚?）結(jié)合上句“秋天的物候，很容易讓人想到蘆葦”可知，所填詩句應(yīng)該是描寫蘆葦?shù)木吧.“青青子衿，悠悠我心”，“青青子衿”寫情人青色的衣領(lǐng)，表達的是對心上人的思念之情；B.“桑之未落，其葉沃若”描寫的是桑樹；C.“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意思是：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜；D.“彼黍離離，彼稷之苗”描寫的是黍子和高粱。故選C。（2）第一空，“氣象”，自然景色；社會境況?！皻庀唷?，比喻志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然而然地結(jié)合在一起。此處語境是指深秋的自然景色，所以應(yīng)該用詞語“氣象”。第二空，“青睞”，形容重視，看得起。“垂青”，表示尊重愛悅。此處語境是指看得起蘆葦?shù)娜藢嵲诹攘?，所以?yīng)該用詞語“青睞”。第三空，“喜聞樂見”，喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎?！澳捴巳丝凇保牢洞蠹叶枷矚g吃。比喻人人都贊美和傳誦好的詩文或事物。此處語境是指是中國文學(xué)戲曲美術(shù)作品中大家喜歡聽，樂意看的題材，所以應(yīng)該用成語“喜聞樂見”。故選A。（3）文中畫橫線句子的語病有：一是成分殘缺，“它要贊頌的一種……精神”不合邏輯，應(yīng)該是“它是要贊頌……精神”，或“它要贊頌的是一種……精神”；二是語序不當，“所承載者大，所憑藉者微”語序不當，應(yīng)該是先說“所憑藉者微”，再說“所承載者大”。只有D項修改正確。故選D。答案：（1）C（2）A（3）D二、現(xiàn)代文閱讀（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：漢語文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢。從語言學(xué)的角度說，漢語是一種單音節(jié)分析語，在語言表達中，詞的地位非常重要。漢語沒有印歐語復(fù)雜的形態(tài)變化，不像后者那樣在數(shù)、格、時態(tài)、語態(tài)和詞性方面都有嚴格的規(guī)定，詞句的組合主要依靠語序和語義，因此漢語的詞就像一個個活潑的小球，常?？梢詰{借語義的關(guān)聯(lián)隨意滾動碰撞。語言學(xué)家索緒爾將句子的生成看成是縱向聚合與橫向組合這樣一種雙重活動的結(jié)果，縱向聚合其實就是句子組合中詞語的聯(lián)想關(guān)系，也就是在選擇軸上對相關(guān)詞語的選擇。從這個角度來說，漢語比印歐語顯然具有更太的靈活性。這是因為一方面漢語詞的組合靠的是意合法，詞與詞之間沒有絕對的排斥性，這種組合關(guān)系常常能夠容忍許多從邏輯上看非常奇怪的組合。另一方面，印歐語的每一個詞在進入句子之前都有明確的詞性，即使同性詞還要分為可數(shù)名詞與不可教名詞，及物動詞與不及物動詞，表語性形容詞與定語性形容詞等等；而漢語詞性規(guī)定則十分寬松，一個詞往往可以既是名訶又是動詞和形容詞，實際上它只有進入句子才能真正獲得自己的詞性。這樣看來即使?jié)h語與印歐語某一語種具有同樣多的詞匯，而漢語在選擇軸上的變化較后者也要豐富得多。其次，印歐語以音位作為基本的語言感知單位，而漢語的基本感知單位則音節(jié)，漢語的音節(jié)由聲母和韻母構(gòu)成，聲調(diào)則把它們緊緊包裹住因此漢語的音節(jié)非常整齊，切分明確，在書面語中則有一個個方塊漢字與之相對應(yīng)。漢語的這個特點使?jié)h語在形式上能作十分整齊地排列，這樣也就為漢語文學(xué)中的對信對偶等手法的運用，與工整的形式安排提供了一個十分難得的基礎(chǔ)。因此中國作家可以在創(chuàng)作中較容易地創(chuàng)造一種美的形式。再次，現(xiàn)代漢語有陰陽上去四個聲調(diào)，按照趙元任創(chuàng)制的五度標記法，陰平與陽平的調(diào)值分別是55與35，屬平聲；上聲與去聲分別是214和51，它們調(diào)值的跨度都超過了三階，屬仄聲。而漢語的文學(xué)語言經(jīng)常將平聲音節(jié)與仄聲音節(jié)交替使用，很自然地構(gòu)成了聲韻變化，說起來朗朗上口，天然具有音樂美。因此，在幾千年的漢語文學(xué)史上，中國的大小文人無不將大量的心血花在文學(xué)作品能指面地營造上他們對漢語的詞句往往有超常的敏感，對語言形式有特殊的審美鑒賞力，同時又有一種“語不驚人死不休”的執(zhí)拗與毅力，于是語言形式上的切磋成了古代文人最大的競技保留項目。（摘編自張衛(wèi)中《漢語文學(xué)的理論自覺與實踢走向》）材料二：魯迅小說詞語修辭的可貴，不僅僅在于遵循了能指與所指的規(guī)范，更在于構(gòu)造了溢出詞語所指的豐富意義。如《孔乙己》中的“偷”與“竊”兩個同義詞的使用就是典型的例子之一。從詞語所指的角度看，“偷”與“竊”兩個詞語作為概念所指的內(nèi)容具有完全的同一性，都指將別人的東西占為己有的行為；但從詞語舵指的角度看，兩個同義詞的能指卻至少具有兩重明顯的區(qū)別：首先兩個詞語的音響形象不同，一個發(fā)tou音，一個發(fā)qie音；其次，兩個詞語的語體色彩不同，一個是可以在口頭交際中使用的詞語，一個則是地地道道的書面詞語。正是兩個詞語在能指方面的不同，很有效地完成了小說藝術(shù)構(gòu)造與思想情感表達的多重任務(wù)，也具有了從文學(xué)批評的角庋進行多重闡釋的內(nèi)涵：第一，孔乙己用“竊”丑換“偷”的言語行為，真切而具體地表現(xiàn)了人物當時的心境，即孔乙己不想讓自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“竊”更正別人使用的“偷”這個詞，不僅因為“竊”的發(fā)音開口較小，而且因為作為書面語的“竊”的所指內(nèi)容“短衣幫”的人大多不理解。從語言交際的角度講，當一個詞語被說話者說出，而聽話者不能理解詞語所指的內(nèi)容的時候，交際也就無法再進行下去。當孔乙己說出的“竊”不能被“短衣幫”的人所理解之時，也就是交際停止之處，而當交際停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感覺中被模糊過去了（盡管事實上并沒有被模糊過去）。第二，孔乙己用“竊”置換“偷”的言語行為直接揭示了人物的精神狀態(tài)，即孔乙己盡管已經(jīng)潦倒不堪了，卻還要顯擺讀書人的架子，他用地道的書面語“竊”，至少在他自己看來，這正表明他比目不識丁的“短衣幫”要高一等，盡管無論從生存狀態(tài)還是從謀生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特點，并與小說所展示的人物言語的特征相吻合。孔乙己窮困潦倒，卻又擺著“讀書人”的架子，平時喜歡說人們半懂不懂的話。他故意不說“偷”字，而說一個文氣的“竊”字，不但表現(xiàn)了他的遷腐，而且也表現(xiàn)了他走向窮途末路仍死愛面以格特點。第四，則是以筒單而實用的修辭技巧，通過幽默的手段表現(xiàn)了魯迅對人物“哀其不幸，怒其不爭”的情感態(tài)度以及隱含的批判思想。（摘編自許祖華《魯迅小說修辭論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.漢語沒有印歐語復(fù)雜的構(gòu)詞形態(tài)和確切的詞性規(guī)定，這使得詞語組合有更大的靈活性和更豐富的詞匯。B.漢語的組合不完全遵從邏輯，詞的組合常會出現(xiàn)一些看似奇怪的關(guān)系，但這可能并不影響意義的表達。C.漢語以音節(jié)作為基本感知單位，漢字與音節(jié)彼此對應(yīng)，這一特點為古代漢語文學(xué)發(fā)展提供了語言基礎(chǔ)。D.《孔乙己》一文中“竊”字蘊含著獨特的表達意味，其意義已經(jīng)完全脫離了“竊”字原本的所指內(nèi)容。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.如果光靠語法結(jié)構(gòu)解釋不了的漢語現(xiàn)象，可以嘗試增加語境和音律這兩個理解維度。B.文學(xué)語言的能指可在所指的基礎(chǔ)上有所延伸，使得文學(xué)語言包含著豐富的闡釋可能。C.書面語“竊”比口語“偷”更具藝術(shù)豐富性，但不能據(jù)此說明口語就沒有能指優(yōu)勢。D.不管是哪類詞語的使用，都不能僅從所指性來理解，還應(yīng)從能指性來解讀。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是CA.《沁園春?長沙》“糞土當年萬戶侯”中的“糞士”本為名詞，此處用作動詞，意為“視……為糞土”。B.宋代的羅大經(jīng)曾評價杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯(lián)寫出了八層意思。C.楊慎在《升庵詩話》評論道：“千里啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鷺啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！盌.徐志摩《再別康橋》采用節(jié)轉(zhuǎn)韻。第一節(jié)韻字有“來”“彩”，押a韻；第二節(jié)韻字有“娘”“漾”押ang韻；第三節(jié)韻字有“搖”“草”，押ao韻?！痉治觥浚?）本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要熟悉課文內(nèi)容，讀懂材料，對選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇?！窘獯稹浚?）D.“其意義已經(jīng)完全脫離了‘竊’字原本的所指內(nèi)容”有誤。材料二原文“魯迅小說詞語修辭的可貴，不僅僅在于遵循了能指與所指的規(guī)范，更在于構(gòu)造了溢出詞語所指的豐富意義”中的“溢出”意為“在原本的所指內(nèi)容”基礎(chǔ)上的延伸。故選D。（2）D.“不管是哪類詞語的使用，都不能僅從所指性來理解，還應(yīng)從能指性來解讀”于文無據(jù)。材料一緊緊圍繞“漢語文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢”這一中心論點展開論述，材料二側(cè)重從詞語能指的角度強調(diào)魯迅小說詞語修辭的可貴，同時也對詞語的所指性有所提及。但綜合兩則材料，雖然均強調(diào)文學(xué)作品詞語的能指性特點，但均未作出“文學(xué)作品不管是哪類詞語的使用，都不能僅從所指性來理解，還應(yīng)從能指性來解讀”的相關(guān)判斷與論述，選項表述屬于對原文內(nèi)容的曲解。故選D。（3）材料一的重要觀點是：漢語文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢。C.“若作十里，則……”過分強調(diào)所指的作用，反對能指的功用，與材料一觀點“漢語文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢”相違背。其他選項均符合材料中關(guān)于漢語文學(xué)能指優(yōu)勢特點的內(nèi)容范疇，均可作為論據(jù)支撐材料一相關(guān)觀點。故選C。答案：（1）D（2）D（3）C三、閱讀文言文（15分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，喟然而嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍始吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者不足以存君，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保ü?jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜上第五》）文本二：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯，太史公曰：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳，方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是DA.退朝而乘乘：乘車B.而焉得亡之亡：逃亡C.妾不衣帛衣：穿著D.君語及之，即危言危：危險（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是CA.門啟而入惡得不禁惡而勸愛B.且吾聞之臣死且不避，卮酒安足辭C.以節(jié)儉力行重于齊洎牧以讒誅D.以此三世顯名于諸侯而刀刃若新發(fā)于硎（3）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當?shù)囊豁検荁A.晏嬰，又稱晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。B.社稷，土神和谷神的總稱，也常常被用來代指國家、朝廷和軍隊。C.春秋時，“跪”和“坐”都要求要兩膝相并、雙腳在后、腳心朝上。D.太史公是西漢武帝時期設(shè)立的官職名稱，本文指的是司馬遷。（4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是AA.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/（5）下列對原文內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是BA.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，增加封邑，后來就不再采納他的意見了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。B.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預(yù)料到齊莊公一定會被崔杼殺死，也預(yù)料到崔杼一定不會加害于他。C.晏子認為君臣都要為國家服務(wù)，如果君主不是為國家利益而死，而是為個人利益而死，那么作為臣子就沒有義務(wù)為君主殉死。D.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，他坐在地上，將頭靠在齊莊公的尸體上痛哭，以此表達了對齊莊公的哀悼。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！雹诜疥套臃f公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？（7）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析司馬遷為什么如此仰慕晏子?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學(xué)生，我們在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。（3）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。（4）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（5）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（7）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）D.危，正直，句意：君主對他說到的事，他就直言以對。故選：D。（2）A.而，連詞，表示順承，句意：門打開了，晏子走了進去；而，連詞，表示并列，并且，句意：怎么能不去禁止相互仇恨，并且勸導(dǎo)互相愛護呢？B.且，副詞，況且，句意：況且我聽說過；且，副詞，尚且，句意：我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的。C.以，介詞，因為、由于，表示原因，句意：由于節(jié)儉和勤于政事而被齊國百姓看重；以，介詞，因為，表示原因，句意：等到李牧因受誣陷而被殺死。D.于，介詞，在，句意：他連續(xù)三朝在各諸侯國中名聲顯揚；于，介詞，從，句意：但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來的一樣。故選：C。（3）B.“也常常被用來代指國家、朝廷和軍隊”錯誤，社稷不用來代指軍隊。故選：B。（4）句意：給百姓當君主的人，難道是為了欺凌百姓？是為了掌管國家。給君主當臣子的人，難道是為了俸祿？是為了保住國家。所以，君主如果是為了國家而死，那么臣子就為君主殉死；君主如果是為了國家而逃往國外，那么臣子就為君主逃往國外?！熬裾摺薄俺季摺苯Y(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“者”后斷開；“豈”是表反問的詞語，一般用于句首，其前斷開；“其口實”是“為”的賓語，不能斷開，排除C、D；“社稷是主”“社稷是養(yǎng)”句式一致，應(yīng)分別單獨成句，且“故”表示原因，引出下文，因此“故”前斷開，排除B、D。故選：A。（5）B.“他預(yù)料到齊莊公一定會被崔杼殺死，也預(yù)料到崔杼一定不會加害于他”錯誤，原文“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣”，晏子只是預(yù)料到齊莊公“不免于難”，但究竟誰會殺死他，晏子并不知道；而且“吾亦無死矣”是說自己不再是齊莊公的臣子，不用陪著他去死了，并不是“預(yù)料到崔杼一定不會加害于他”。故選：B。（6）①“望”，瞻仰、景仰；“民”，百姓；“民之望也”，判斷句，句末“也”表判斷。譯文：有人對崔杼說一定要殺掉晏子，崔杼說：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心?！雹凇胺健保?，在；“成禮”，行禮完畢；“去”，離開；“豈所謂……邪”，固定句式，難道是人們所說的……嗎？譯文：當晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開，他難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的人嗎？（7）從“至其諫說，犯君之顏，此所謂‘進思盡忠，退思補過’者哉！”可知，他冒犯君主的威嚴依然直言進諫，冒犯君主的威嚴，司馬遷高度評價他是在朝廷做官想著要盡忠，歸隱就想著要補救過失的人。由此概括出：晏子犯顏勸諫，敢于直言。從“方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂‘見義不為無勇’者邪？”可知，當晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開，這件事司馬遷高度評價他是不畏強暴英勇無畏的人。由此概括出：晏子不畏強暴，冒著危險祭奠齊莊公。從“以節(jié)儉力行重于齊。食不重肉，妾不衣帛”可總結(jié)出晏子生活節(jié)儉，從“君語及之，即危言；語不及之，即危行?！笨煽偨Y(jié)出他正直直言，處事秉公辦理。由此概括出：晏子嚴于律己，厲行節(jié)儉。答案：（1）D（2）C（3）B（4）A（5）B（6）①有人對崔杼說一定要殺掉晏子，崔杼說：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”②當晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開，他難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的人嗎？（7）①晏子犯顏勸諫，敢于直言。②晏子不畏強暴，冒著危險祭奠齊莊公。③晏子嚴于律己，厲行節(jié)儉。參考譯文：文本一：晏子是齊莊公的臣子，他的意見大都被采納，每次朝見的時候，齊莊公都會賞賜給他爵位，增加他的封邑。過了不久，他的意見不被采納了，每次朝見的時候，齊莊公就收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上車子，長吁短嘆，最終又笑了。他的車夫說：“您為什么多次嘆氣后接著又發(fā)笑呢？”晏子說：“我嘆氣，是憐憫我們的君主不能免除災(zāi)難；我發(fā)笑，是高興我能保全自身，我也用不著陪君主去死了?！焙髞泶掼坦粴⑺懒她R莊公。晏子站在崔杼的門外，跟隨的人說：“（您要）為君主殉死嗎？”晏子說：“難道只是我一個人的君主嗎？我為什么要殉死呢？”跟隨的人又說：“逃往國外嗎？”晏子說：“難道是我的罪過嗎？我為什么要逃往國外呢？”跟隨的人說：“回去嗎？”晏子說：“我們的君主死了，回到哪里去呢？給百姓當君主的人，難道是為了欺凌百姓？是為了掌管國家。給君主當臣子的人，難道是為了俸祿？是為了保住國家。所以，君主如果是為了國家而死，那么臣子就為君主殉死；君主如果是為了國家而逃往國外，那么臣子就為君主逃往國外。如果君主為了自己而死，為了自己而逃亡，如果不是他寵愛的人，誰能跟他一起承擔這樣的禍患？況且別人明明有君主卻把君主殺了，我為什么卻要為君主殉死？又為什么要為君主逃往國外？但是我又將回到哪里去呢？”門打開了，晏子走了進去。崔杼說：“您為什么不為君主殉死？您為什么不為君主殉死？”晏子說：“禍患發(fā)生的時候我不在，禍患結(jié)束的時候我也不知道，我為什么要為君主殉死呢？況且我聽說過，把逃亡當作好品行的人不足以保住君主，把殉死當作有義氣的人不足以建立功勛。我難道是個小女子嗎？怎么能自縊而跟著去死呢？”說完就脫掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布纏頭，坐在地上，頭靠著齊莊公的尸體哭泣，然后站起來，向齊莊公跳腳號哭了幾聲，就出去了。有人對崔杼說一定要殺掉晏子，崔杼說：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心?！保ü?jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜上第五》）文本二：晏平仲，名嬰，是萊地夷維人。侍奉過齊靈公、齊莊公、齊景公，由于節(jié)儉和勤于政事而被齊國百姓看重。他擔任齊國的相國后，一頓飯不吃兩樣肉食，他的妻妾不穿絲制的衣裳。他在朝廷時，君主對他說到的事，他就直言以對；沒有說到的事，他就秉公辦理。當君主有道義的時候，就服從命令去行事；沒有道義的時候，就權(quán)衡度量著去行事。憑借著這樣的行為，他連續(xù)三朝在各諸侯國中名聲顯揚。太史公說：我讀過《晏子春秋》，書中說得詳細極了?？戳怂鶎懙臅院?，還想了解他所做的事，所以就編寫了他的傳記。當晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開，他難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的人嗎？至于他直言進諫，冒犯君主的威嚴，這就是人們所說的“在朝廷做官想著要盡忠，歸隱就想著要補救過失”的人吧！假如晏子現(xiàn)在還活著，我即使是替他拿著鞭子駕車，也是我高興而仰慕的事啊。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）4．（9分）閱讀下面宋詞，按要求作答。西江月蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是CA.小序敘事簡潔，寫出地點、時間、景物以及作者的感受，充滿了詩情畫意。B.作品開篇就以“照野”呈現(xiàn)了無限的空間，與詩人曠達的襟懷融合在一起。C.“杜鵑春曉”抓住杜鵑在黎明的一聲啼叫，寫出空山春晨的喧鬧和生機。D.詞人借酒消愁，斜臥在綠楊橋上，流露出了他因烏臺詩案被貶的郁結(jié)的內(nèi)心。（2）簡要賞析詞人如何來表現(xiàn)出黃州春景清新明麗的自然之美?！痉治觥浚?）本題對詩歌的理解與賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩詞表達技巧的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“寫出空山春晨的喧鬧和生機”理解錯誤，“杜鵑春曉”作者抓住杜鵑在黎明的一聲啼叫，使他從杜鵑啼叫聲中醒過來的，由杜鵑之啼才首先感到這空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。所以作者是借“杜鵑春曉”寫出空山春晨的萬籟俱寂。故選C。（2）由序文“頃在黃州”可知，作者這首詞寫的是黃州的景物，解答此題時分析詞中的表達技巧即可。上片頭兩句寫歸途所見：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄?！贝阂?，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過一座溪橋。由于明月當空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過。先說“照野”，突出地點明了月色之佳。這兩句使用側(cè)面描寫的方法，寫出月像波浪涌起，空中云朵稀疏的場景，極其形象鮮明的烘托出月色美好。“彌彌”，是水盛的樣子；“層霄”，即層云。用“彌彌”形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汩的景象表現(xiàn)出來了。廣闊的天空還有淡淡的云層?！皺M空”，寫出了天宇之廣。“隱隱”說云層隱隱約約在若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。野外是廣袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。運用疊詞“彌彌”“隱隱”表現(xiàn)了水之盛、云之淡，音律和諧，朗朗上口，聲聲悅耳?！翱上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色。微風輕輕吹拂，溪中波光粼粼，水月交輝，真像綴了一溪晶瑩剔透的珠玉。這里用的修辭手法是“借喻”，以月色為“瓊瑤”，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美?！岸庞钜宦暣簳浴?，春天的黎明又是一番景色了。這個結(jié)尾如空谷傳聲，余音不絕。妙在又將展現(xiàn)一幅清新明麗的畫卷，卻留下空白，讓讀者自己用豐富的聯(lián)想去感受它。作者在詞中通過描寫杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫龍點睛的提示。這是因為他是從杜鵑啼叫聲中醒過來的，由杜鵑之啼才首先感到這空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。答案：（1）C（2）①側(cè)面描寫（或側(cè)面烘托），寫月下細浪漣漪層層涌起，空中云朵依稀，側(cè)面烘托月光朗照，月色美好。②疊詞，“彌彌”“隱隱”表現(xiàn)了水之盛、云之淡，音律和諧，朗朗上口，聲聲悅耳。③運用比喻，以月色為“瓊瑤”，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜。④以動襯靜，由杜鵑之啼作者才首先感到這空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。譯文：月光下小溪春水漲滿、水波涌動，隱隱約約的看見天空中云氣彌漫。瀕臨溪流，從馬上下來，等不及卸下馬韉，就想倒在這芳草中睡一覺。這溪中景致如此可愛，千萬不能讓馬兒踏碎那水中的月亮。我解下馬鞍作枕頭，斜臥在綠楊橋上進入了夢鄉(xiāng)，聽見杜鵑叫時，天已明了。賞析：這是一首寄情山水的詞。上片寫詞人路上的見聞和醉態(tài)，下片言詞人對美好景物的憐惜之情。此詞以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪了一個富有詩情畫意的月夜人間仙境圖，表現(xiàn)出一個物我兩忘、超然物外的境界，抒發(fā)了作者樂觀、豁達、以順處逆的襟懷。全詞寓情于景，情景交融，境界空靈浩渺，讀來回味無窮。作者在詞中描繪出一個物我兩忘、超然物外的境界，把自然風光和自己的感受融為一體，在詩情畫意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂觀、豁達、以順處逆的襟懷。小序敘事簡潔，描寫生動，短短五十四字，即寫出地點、時間、景物以及詞人的感受。它充滿了詩情畫意，是一篇寫得很優(yōu)美的散文，可與其《記承天寺夜游》媲美。上片頭兩句寫歸途所見：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄?！睆洀?，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經(jīng)過一座溪橋。由于明月當空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過。先說“照野”，突出地點明了月色之佳。用“彌彌”形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汩的景象表現(xiàn)出來了。廣闊的天空還有淡淡的云層?！皺M空”，寫出了天宇之廣。說云層隱隱約約在若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。野外是廣袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人間仙境中，詩人忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，把自己的身心完全融化到大自然中。此兩句暗寫月光。“障泥未解玉驄驕”，是說那白色的駿馬忽然活躍起來，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。《晉書?王濟傳》：“濟善解馬性，嘗乘一馬，著連乾障泥，前有水，終不肯渡。濟曰：‘此必是惜障泥?！谷私馊?，便渡?！痹~人在這里只是寫了坐騎的神態(tài)，便襯托出瀕臨溪流的情景。把典故融化于景物描寫之中，這是很成功的一個例子。此時，詞人不勝酒力，從馬上下來，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草?！拔矣砻叻疾荨保葘懗隽藵庥舻淖響B(tài)，又寫了月下芳草之美以及詞人因熱愛這幽美的景色而產(chǎn)生的喜悅心情，可以說收到了一石三鳥的效果。過片二句，更進一步抒發(fā)十分迷戀、珍惜月色的心情，為“解鞍少休”補充了看來非常奇特，實際上更為充足的理由。瓊瑤，是美玉，這里比作皎潔的水上月色。可惜，是可愛的意思。這一溪風月確實是太迷人了！那月光灑滿了靜靜的原野，灑滿了清澈的溪流，水月交輝，真像綴滿了無數(shù)晶瑩無暇的珠玉。如果策馬前進，那些珍奇的珠玉書勢必被馬蹄踏碎，這怎么能行呢？詞人在這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。由于感情真摯，這個境界是極為幽美、靜謐、純潔的。這一境界，是東坡獨特的感受，前人似未曾有過?！敖獍办フ砭G楊橋，杜宇一聲春曉?！蹦﹥删涫钦f，我解下馬鞍做枕頭，斜臥在綠楊橋上進入了夢鄉(xiāng)，聽見杜鵑叫時，天已亮了。詞人終于用馬鞍作枕，依靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”了。這一覺當然睡得很香，及至醒來，“杜宇一聲春曉”，春天的黎明又是一番景色了。這個結(jié)尾如空谷傳聲，余音不絕。妙在又將一幅清新明麗的畫卷呈現(xiàn)在我們面前，但是卻留下了空白，讓讀者用自己豐滿的聯(lián)想去感受它。此詞所描繪的富有詩情畫意的美景中，處處有“我”之色彩，景物成為塑造“我”的典型性格的憑據(jù)。詞人不論是醉還是醒，是月夜還是春晨，都能“無入不自得”，隨意而成趣，逐步展示詞的意境。作者善于把意和境渾然凝結(jié)為一個不可分割的整體，他把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來回味無窮，令人神往。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。（《老子》）（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《禮記?大學(xué)之道》）（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（4）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）（5）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也用“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調(diào)了自我反思的重要性。【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）自知者明（重點字：知）（2）在止于至善（重點字：至）（3）伏清白以死直兮（重點字：伏）（4）渚清沙白鳥飛回（重點字：渚）（5）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：知）五、現(xiàn)代文閱讀（22分）6．（22分）閱讀下面文章，完成小題。左公柳，西北天際的一抹綠云梁衡①在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是“大漠孤煙”“平沙無垠”“白骨在野”“春風不度”等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風物志。也改寫了西北文學(xué)史。三千里大道，百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，也給沉悶枯寂的西北詩壇帶來了生機。一時以左公柳為題材的詩歌傳唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一個叫楊昌浚的人的真實感嘆：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關(guān)。”楊并不是詩人，也未見再有其他的詩作行世，但只這一首便足以讓他躋身詩壇，流芳百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風終于度過了玉門關(guān)。②文學(xué)反映現(xiàn)實，生活造就文學(xué)。這是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)西北的標志，也成了文人競相唱和的主題。即使是在新中國成立后一段時間，史家對左宗棠或貶或緘之時，文人和民間對左公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩打頭，順流而下足可以編出一部蔚為壯觀的《左公柳詩文集》，而且里面也不乏名家之作。③1934年春，小說家張恨水漫游西北，是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有感寫了一首《竹枝詞》：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯?！?935年7月，名記者范長江到西北采訪，左公柳也被寫入了他的《中國的西北角》：“莊浪河?xùn)|西兩岸的沖積平原上楊柳相望，水渠交通……道旁尚間有左宗棠征新疆時所植柳樹，古老蒼勁，令人對左氏之雄才大略不勝其企慕之思?！泵駠陂g，教育部長、詩人羅家倫出國途經(jīng)西北，見左公柳大為感動，寫詞一首，經(jīng)趙元任作曲成為傳唱一時的校園歌曲。④至于民間傳說和一般文人筆下的詩畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護樹的傳說。左最恨毀樹，嚴令不許牲口啃食。左去世后不久，當時很有名的《點石齋畫報》曾發(fā)表一幅《甘棠遺澤》圖，再現(xiàn)左公大道的真實情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫上題字曰：“種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公（左宗棠身后謚文襄公）之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛”。⑤一個人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學(xué)形象所意象化了的春風實際上就是左公精神。春風何能度玉門，為有振臂呼風人。左是在政治腐敗、國危民窮、環(huán)境惡劣的大背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設(shè)之責。但儒家的擔當精神和胸中的才學(xué)讓他覺得應(yīng)該為整頓、開發(fā)西北盡一點力。左宗棠挾軍事勝利之威，掀起了一股新政的狂飆，掃蕩著那經(jīng)年累世的污泥濁水。西北嚴酷的現(xiàn)實與一個南國飽學(xué)的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國古代史的最后一章之上，綻放出一絲回暖的春意。⑥左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風有這樣幾個特點。一是強化國家主權(quán)，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請建省，終得批準，從此西北版圖歸一統(tǒng)。二是反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴查了幾個地方和軍隊貪污、吃空餉的典型，嚴立新規(guī)。而他自己高風亮節(jié)、以身作則。陜甘軍費，他每年過手1240萬兩白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個親朋，有家鄉(xiāng)遠來投靠者都自費招待，又貼路費送回。三是懲治不作為。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懶官庸官，常駁回其文，令其重辦，“如有一字含糊，定唯該道是問！”其嚴厲作風無人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空。他細心安排移民，村莊選址、沿途護送無不想到，又計算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西安開粥廠，路人都可來喝。多時一天七萬人。他身為欽差、總督，又年過六旬，帶兵時仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說“斗帳雖寒，猶愈于士卒之苦也。”五是務(wù)實，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，他說百廢待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時間聽這些空話、套話，一律不看。他又興辦實業(yè)，引進洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠……⑦中國歷史上多是來自北方的入侵，造成北人南渡，無意中將先進文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐，收復(fù)失地。主動將先進的江南文化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭都是一次次的生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉，驚人地實現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復(fù)?？峙職v史上也僅此一例。⑧左宗棠性格決絕、辦事認真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世，也要救一時、一地之弊。他抬棺西進，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風悄然度玉門。而那三千里綠柳，正是他春風中飄揚的旗幟。⑨西學(xué)東漸，湘人北上。春風玉門，西北之幸！（1）下面對文章的賞析，不恰當?shù)膬身検茿CA.本文從描寫西北的詩詞手，引出左宗棠為開發(fā)西北所做的杰出貢獻，進而啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進行反思。B.本文以柳樹作為行文的切入點，開頭寫楊昌浚感嘆“春風度玉關(guān)”，結(jié)尾又寫到“春風玉門”，首尾照應(yīng)，讓入印象深刻。C.本文按照由“嚴格”到“寬和”的順序，挑選了大量概括性的素材，以突出左宗棠的政治才能。D.本文引用了一些文言文，并運用了不少四字詞語和整句，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重典雅、優(yōu)美流暢的文風。E.本文借助史實，寫人寫物，由景物到人生，緊扣個人與國家的命運，行文看似閑散，實則顯示出作者構(gòu)思之巧妙。（2）第⑥段介紹了左公在西北開創(chuàng)的政治新風的特點，也從兩個方面體現(xiàn)了左公的人物風貌。請分析并加以概括。（3）文章主要寫左宗棠對西北的貢獻，為什么要用大量筆墨寫詩畫、傳說對左公柳的歌頌？（4）請解釋下列兩句話在文中的含意。①自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風終于度過了玉門關(guān)。②而那三千里綠柳正是他春風中揚的旗幟。（5）《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文，原文分別以“綠染戈壁”“春風玉門”和“柳色長青”為小標題領(lǐng)起三大部分，本文選自其中的第二部分。請你根據(jù)選文文意，結(jié)合小標題進行合理的邏輯推斷，概括原文第一、三部分的主要內(nèi)容?！痉治觥浚?）本題考查對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。（2）本題考查對文段內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要在通讀文段的基礎(chǔ)上，整體感知與理解文段內(nèi)容，并進行分析概括。（3）本題考查學(xué)生分析重要語段的作用的能力。解答此題，可從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度加以分析。（4）本題考查學(xué)生對散文中重要語句豐富內(nèi)涵的理解能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容分析其內(nèi)涵。（5）本題考查學(xué)生對散文相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要讀懂選文內(nèi)容，結(jié)合小標題進行合理的邏輯推斷，概括原文第一、三部分的主要內(nèi)容?！窘獯稹浚?）A.“進而啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進行反思”錯誤。通讀全文，特別是文章結(jié)尾“西學(xué)東漸，湘人北上。春風玉門，西北之幸”的總結(jié)，據(jù)此可以推知，作者通過層層的敘寫，進而表達的是對左宗棠功績的贊美，而不是“啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進行反思”。C.“概括性的事實素材”“按照由‘嚴格’到‘寬和’的邏輯順序”錯誤。所舉的事實素材中并非都是“概括性”的，如列舉“四是親民恤下”這一事實素材時，敘述十分詳細，而不是“概括”；作者列舉的左宗棠五個方面的表現(xiàn)并非嚴格的按照由“嚴格”到“寬和”的邏輯順序，如列舉第五方面時，左宗棠對于鄉(xiāng)紳給他建的生祠，他“立令拆毀”，這也體現(xiàn)出左宗棠“嚴格”的一面。故選AC。（2）為政方面：由“二是反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴查了幾個地方和軍隊貪污、吃空餉的典型，嚴立新規(guī)。而他自己高風亮節(jié)、以身作則……”等可知，左宗棠廉潔勤政；由“四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空。他細心安排移民，村莊選址、沿途護送無不想到，又計算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西安開粥廠，路人都可來喝。多時一天七萬人。他身為欽差、總督，又年過六旬，帶兵時仍住帳篷……”等可知，他關(guān)心百姓，體恤部下；由“他又興辦實業(yè)，引進洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠……”可知，他開拓創(chuàng)新，引進技術(shù)，興辦學(xué)校。個人性格方面：由“一是強化國家主權(quán)，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請建省，終得批準，從此西北版圖歸一統(tǒng)”可知，他不放棄西北，愛護國家，維護了國家統(tǒng)一；由“他人還未到蘭州，當?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，他說百廢待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪有時間聽這些空話、套話，一律不看”可知，他拒絕空話套話，工作務(wù)實，不喜虛榮；由“他細心安排移民，村莊選址、沿途護送無不想到，又計算到牲畜、種子、口糧”可知，他做事細致周到，不辭辛苦。（3）從藝術(shù)形式上看，“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關(guān)”“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯”“山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路”等詩畫、傳說充滿了詩情畫意，這些內(nèi)容以詩意的文字、畫面表現(xiàn)了左宗棠的精神，讓讀者沉浸在歷史文化之中，有了獨特的審美感受。從思想表達上看，由“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關(guān)”“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯”“種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公（左宗棠身后謚文襄公）之德”等可知，這些詩畫、傳說從左宗棠在世開始，直到今天傳唱不衰，更為有力地體現(xiàn)了左公精神，表現(xiàn)了部下、文人乃至世人對左公的愛戴之情。（4）理解句子含義需要結(jié)合上下文和重點字詞進行分析，還要注意句子是否用到了修辭手法，有沒有深層含義。①由“在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是‘大漠孤煙’‘平沙無垠’‘白骨在野’‘春風不度’”等可知，之前春風度不過玉門關(guān)；由“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關(guān)”“自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風終于度過了玉門關(guān)”可知，自從左宗棠栽種柳樹，在文學(xué)作品中，最終有了春風度過了玉門關(guān)內(nèi)容的詩句?！按猴L終于度過了玉門關(guān)”化用“春風不度玉門關(guān)”，結(jié)合后文可知，左宗棠在西北開拓創(chuàng)新，維護國家統(tǒng)一，引進洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠等，因此春風玉門是說左宗棠為開發(fā)西北所作的杰出貢獻，造福了當?shù)厝嗣瘛＂谟伞岸笞谔倪@次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉，驚人地實現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復(fù)”“他抬棺西進，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風悄然度玉門”可知，左宗棠在西北貢獻突出，位西北帶來了春天，而“綠柳”正是左公精神的象征?！叭Ю锞G柳”像“飄揚的旗幟”，生動形象地寫出左公當年種柳對后世的影響，作者將柳樹比作代表精神的旗幟，高度贊揚了左公保家衛(wèi)國、開發(fā)西北、拯救民生等精神品格。（5）首先，依據(jù)“《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文”可知，文章各部分應(yīng)以“寫人、敘事、抒情”為總體思路行文。其次，認真揣摩三個小標題的含義，推測每部分的大致內(nèi)容，比如，有“綠染戈壁”可知，本部分應(yīng)以敘寫左宗棠在西北戈壁種植柳樹為主要內(nèi)容，所以本部分應(yīng)該先對左宗棠的生平做一簡單的介紹，這屬于“寫人”；然后，重點敘寫左宗棠如何在西北戈壁號召手下及人民種植柳樹的，這屬于“敘事”；最后，要對左宗棠在西北戈壁種植柳樹，最終“綠染戈壁”給予評價，這屬于“抒情”。再如“柳色長青”，該小標題意在暗示左宗棠的精神永遠傳承下去，“長青”即不老，據(jù)此，可以推知該部分主要講述后人對左宗棠種植柳樹“生態(tài)大修復(fù)”精神的傳承，對左宗棠“儒家的擔當精神”的傳承等內(nèi)容。最后，參考本文的內(nèi)容進行補充，即可得出答案。答案：（1）AC（2）①為政方面：廉潔勤政，親民恤下，富有開拓精神。②個人性格方面：愛國思想，維護