高++中+語文《桂枝香+金陵懷古》課件++統(tǒng)編版高中語文必修下冊 +

王安石桂枝香金陵懷古桂枝香金陵懷古懷古之情，興亡之嘆寫作背景這首詞是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罷相之后，退居金陵時所寫。當(dāng)時，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。這首詞正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作的。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。內(nèi)容歸納各用一句話概括上闋和下闋的內(nèi)容：上闋金陵之景下闋?wèi)压胖槠方鹆曛暗桥R送目，正故國晚秋，天氣初肅賞讀：登高望遠(yuǎn)、睹物抒懷，本是中國文人慣用且喜用的方式。本詞上闕以“登臨送目”領(lǐng)起，為我們勾勒了一幅金陵圖景。且“晚秋”與“初肅”相對，瑟瑟秋風(fēng)，此時此景，登高遠(yuǎn)眺，則情以物遷，辭以情發(fā)，這就為下闋的懷古作鋪墊。故國點(diǎn)明地點(diǎn)晚秋點(diǎn)明時令初肅點(diǎn)明天氣思考：“登臨送目”，王安石看到了什么？自由讀上闕，從修辭手法、表達(dá)方式等角度對金陵之景進(jìn)行賞析。千里澄江似練，翠峰如簇賞讀：脫去“靜如”，化為“千里”，將“澄江”靜怡安詳之態(tài)變?yōu)楸简v不息之勢，拉長了眼光所及，也拉長了思考維度?；迷娋洌河嘞忌⒊删_，澄江靜如練?！x朓《晚登三山還望京邑》賞讀：“似練”“如簇”，兩個比喻，寫出了水的清澈和山的峭拔；高低結(jié)合，將金陵山水寫的很有立體感，金陵勝景，概見與此。除了一低一高，還有一動一靜，勾勒了一個立體空間，展現(xiàn)了時間的流逝與空間的永恒。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗賞讀：“殘陽”“西風(fēng)”，點(diǎn)出時下是黃昏時節(jié)，具有典型的秋日景物特點(diǎn)?！熬破臁薄皻w帆”是暗寫在秋日黃昏里來來往往的行旅，人事匆匆，由自然景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。另外，“殘陽”中的“歸帆”，“西風(fēng)”中的“酒旗”，既有大筆渲染，又有細(xì)筆點(diǎn)染，而且遠(yuǎn)近、動靜結(jié)合，加上一“背”一“矗”讓景物顯得蕭瑟卻不衰颯（即敗落）。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足賞讀：遠(yuǎn)在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓觀察的視野——在廣闊的空間上，隨著船帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。賞讀：水天融為一體，與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現(xiàn)的雄壯氣度與開闊視野不相上下。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足彩舟·星河色彩鮮明云淡·鷺起動靜相生上闋賞析

上片運(yùn)用比喻、動靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、色彩對比等手法，選取了千里長江、翠峰、歸帆、殘陽、西風(fēng)、酒旗、彩舟、星河、白鷺等壯大意象，營造了雄健壯闊、曠遠(yuǎn)清新、蒼勁峭拔的意境。析懷古之情析懷古之情——抓關(guān)鍵字詞，體會詞人的懷古之情如果全詞作者情感的落腳點(diǎn)濃縮到詞中的一個字上，你會用哪個字？為什么？“嘆”那王安石“嘆”的是什么？①“嘆”陳后主的亡國之痛。（用典）“繁華競逐”

，統(tǒng)治者的窮奢極欲、不思進(jìn)取，從而使得競逐繁華的國家相繼滅亡。②不僅僅是悲“嘆”陳后主，還“嘆”“悲恨相續(xù)”。（以歷史個例包舉萬象）。“悲恨相續(xù)”的亡國悲劇發(fā)生的原因是什么？念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。虛寫賞讀：“念往昔”起過渡作用，由登臨所見（寫景）自然過渡到登臨所想（抒情），由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)為想象。“繁華競逐”指詞人想象六朝的達(dá)官貴人競相效仿攀比，過著奢侈的生活。千古憑高對此，漫嗟榮辱。批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的歷史高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中汲取教訓(xùn)。人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨。徒然、枉然偏義復(fù)詞，恥辱。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

——杜牧《阿房宮賦》六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。借景抒情表達(dá)了作者怎樣的感嘆？時光流逝之嘆。繁盛的六朝及六朝的興亡隨著歷史的長河已經(jīng)消失了。物是人非之嘆。只剩下寒煙慘淡、綠草衰黃，睹物思人，望物興嘆。金陵秋景與六朝舊事的關(guān)系（相通點(diǎn)）：眼前的金陵城一派歌舞升平、欣欣向榮的繁華崢嶸之貌。六朝時的金陵城也曾這樣繁華崢嶸過，而六朝的繁華卻終是破沒衰敗了。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。用典今人有沒有吸取前車之鑒呢？商女杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！焙笸ブ浮队駱浜笸セā?，被看作亡國之音，是荒淫誤國的代名詞至今時時這種情況仍然存在，告誡統(tǒng)治者要對這種導(dǎo)致六朝覆亡的奢靡、荒淫的生活有所改變，讓悲劇不再重演！至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。賞讀：“至今”商女“時時”猶唱背后，是詞人對社會現(xiàn)實(shí)的殷切觀照，一種銳意改革、振興北宋的愿望已在心中萌芽。這正是其“居廟堂之高則憂其民”的兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)。王翁之怒不在女，在乎荒淫之朝廷體悟一種濟(jì)世的情懷立意高瞻遠(yuǎn)矚——“我”之胸襟千古以來，文人騷客面對金陵山川只能感慨朝