《傷逝》介紹課件

凄美的愛情悲劇魯迅《傷逝》作品簡介1.題解：傷逝：動詞，悲傷地懷念去世的人。這是一篇涓生傷逝子君的日記。2.內容介紹：《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。

《傷逝》是魯迅唯一的一篇以青年人戀愛和婚姻為題材的小說，創(chuàng)作于1925年,收錄于《彷徨》中。

20年代初正是“五四”個性解放思潮盛行的時候，易卜生的《玩偶之家》在中國產(chǎn)生了很大影響，“男女平等”、“婚姻自由”成為最具影響力的口號。寫作背景

魯迅也主張個性解放，但深刻之處在于能夠清醒地認識到單純個性解放的局限，認識到這種局限可能導致的悲劇。作品獨特性故事梗概

它講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事，兩個人自由自由戀愛后，不顧家人的反對和社會的冷眼同居在一起，最后終于因為涓生失業(yè)和社會輿論的壓力等原因分手，子君隨自己的父親回鄉(xiāng)后郁郁而死，涓生在悔恨中痛苦。小說人物了解

（一）子君勇敢地反叛封建家庭和傳統(tǒng)禮教，是五四時期青年知識女性的形象。但她只以自主婚姻為最高理想，沒有經(jīng)濟獨立的意識，沒有其它的人生目標，逐漸變得狹隘庸俗。

（二）涓生

是個接受了五四新思潮的影響、具有反封建思想、追求戀愛自由和婚姻自主的現(xiàn)代知識分子形象。但困境中卻是個極端的自私和軟弱的人，為了“救出自己”，殘忍將子君拋棄。愛情悲劇原因（一）客觀原因

1、封建舊勢力的壓迫強大的封建勢力仍是舊時社會的主宰，不被認同的自由戀愛和自主婚姻處處遭受著社會的迫害。

2、經(jīng)濟來源的喪失涓生失業(yè)（二）主觀原因

兩人思想目標的局限性。從子君的角度來看，她以自主婚姻為最高理想，將別的人生意義全部疏忽了，沒有經(jīng)濟獨立的意識，沒有其它的人生目標，逐漸變得空虛、狹隘、怯弱、庸俗。從涓生的角度來看，他在困境中為“救自己”而殘忍的拋棄子君，這種自私與軟弱注定了他要為此懺悔一生。正因為兩人各自存在的局限性，所以導致了悲劇的發(fā)生。（二）內容分析

涓生和子君沖破了封建家庭的阻撓幸福結合。婚后他們失去了前進的目標，子君很快成為家庭主婦。涓生失業(yè)后，他們的婚姻破裂，子君回到曾決裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君離開后并未找到所希望的出路，最終陷入深深的自責和怨恨中。1、內容提要2.《傷逝》中主人公悲劇的根源(1)封建舊勢力的壓迫是悲劇產(chǎn)生的社會根源。自由戀愛和婚姻自主是不能見容于那個封建勢力占統(tǒng)治地位的舊社會的。(2)《傷逝》通過子君和涓生婚后生活的細致描寫，深入揭示了造成悲劇的主人公思想方面的原因，對個性解放思想進行了深入剖析。作品表現(xiàn)了：個性解放思想使子君和涓生結合，但也正是個性解放思想，使他們在社會壓迫下離異而釀成悲劇。戀愛和婚姻問題的最終解決，不能僅靠個性的解放，而是整個社會解放的一個部分。(3)涓生小資產(chǎn)階級的自私性、軟弱性是悲劇的一個的主觀原因，在他們遭受到人生最艱難的困境之時，涓生沒有最終做到同舟共濟，而是把責任單獨推向子君。(4)子君在同居之后變?yōu)橐粋€庸碌的家庭主婦，失去了遠大的理想，這也是一個主觀原因。3.子君的形象“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”個性解放的思想

愛情至上戀愛前的子君純真，有求知欲

涓生談家庭專制，打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊······。她總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。

因為涓生所講的都是之前她并未能從心里真正自己明白或具有的新鮮事物。戀愛中的子君勇敢，快樂

勇敢地跨出了尋求自由戀愛的一步離開了自己的家。很幸福，很快樂。同居后的子君空虛以前只有愛情的目標，達到了這目標后，沒有生活的目標了。因此生活變得很空虛。分手后的子君

子君是堅強的，所以她離開涓生時，什么都沒說，只是默默地回到了那個她曾經(jīng)為了愛情而決裂的家庭。最后她默默地死去了。子君形象的意義子君的意義在于通過悲劇，說明離開社會改革，婦女追求個人幸福的目標是難以實現(xiàn)的。選擇對人生的影響

涓生和子君分手時，如果子君可以重新過自己的生活，那也不算是太大的悲劇。最多我們只是可惜他們的愛情沒有堅持到底。但那個社會里，子君走了第一步，社會就不讓她有新的機會。一個悲壯的時代女性：勇敢＋懦弱子君形象分析一個由多重社會因素造成具有復雜心理特征的時代女性。子君的形象內涵子君是受到五四新文化影響的知識女青年，她所接受的主要是個性解放思想。個性解放成為她爭取婚姻自主的思想武器、她說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利?。⑦@確實可以說是五四后中國女性個性覺醒的宣言。子君勇敢地和封建舊家庭鬧開，大無畏地對待那些譏笑和輕蔑的眼光，和涓生建立起自由戀愛而結合的小家庭。這些描寫，表現(xiàn)了個性解放具有一定的反封建積極作用。但是，子君是從膚淺的意義上接受個性解放思想的。她的奮斗目標只是婚姻自主，反對封建勢力對自己婚姻的干涉、束縛。在婚姻自主的目標實現(xiàn)后，她就心安理得地做起家庭主婦來，以小家庭為唯一天地，把操持家務作為人生意義的全部內容，而沒有了新的理想和追求。

魯迅曾寫有《娜拉走后怎樣》一文，指出娜拉在個性覺醒后離家出走到社會上去，但如果沒有經(jīng)濟權，沒有經(jīng)濟制度的改革，很可能只有兩條路：回來或是墮落。子君是中國20世紀20年代條件下的娜拉。她因個性覺醒而從舊家庭出走，但卻走進了小家庭。不問不管小家庭家務以外的廣大社會生活。但是，沒有整個社會的改革、解放，戀愛婚姻問題是不能真正解決的；個性解放思想是無法抵抗社會的壓迫的，僅只一年，子君被迫又回到她所走出的舊家庭，在傳統(tǒng)偏見的巨大精神壓力下憂郁而死。魯迅正是通過子君的悲劇，揭示了個性解放不是婦女解放的道路。4、涓生的形象1、戀愛時（細膩的心理）2、同居時的矛盾表現(xiàn)3、涓生的自私反思個人奮斗

人必生活著，愛才有所附麗。

5.思考與啟迪

反思愛情

愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造，安寧和幸福是要凝固的。

涓生形象分析：

自省性質與懺悔色彩，使涓生成為懺悔者的形象。一個獨特的懺悔者《傷逝》的主題①個性解放、婚姻自由不能離開社會解放而取得;②批判了涓生式的個性解放的自私、冷酷、局限;③子君的經(jīng)歷說明婦女沒有一定的經(jīng)濟地位、政治地位,就不可能有真正意義上的人格獨立,也就不能有一個光明的未來。（三）《傷逝》的藝術特色1．細膩深刻的心理描寫。突出地體現(xiàn)在對子君的刻畫上?！秱拧凡扇′干钟浀男问?，這是極適宜于表現(xiàn)豐富復雜的內心活動的形式。作者不重在事件過程的敘述，而把筆力集中于人物的心靈歷程和感情波瀾的抒寫，展示主人公悲歡離合的感情世界。2．濃烈的抒情色彩。⑴采用手記的形式，別具一格。⑵小說中的“我”，既是一個活生生的知識分子的人物形象，又兼有抒情主人公的職能。采取涓生追憶往事、心靈自剖的方法，因而帶有強烈的感情色彩，使作品具有濃烈的抒情色調。⑶作品里許多地方采用便于抒發(fā)感情的倒裝句式，這種句式具有延宕節(jié)奏的抒情特點，把主人公的情緒表現(xiàn)得非常深沉、濃烈，增強了抒情意味。(4)作者運用了多種抒情手法?；蛘咴⑶橛诰?，情景交融，或者用復沓的手法，反復詠嘆，層層遞進，或者通過奇異的想象，把感情形象化?！秱拧芬栽姷恼Z言，出色地創(chuàng)造了意味雋永的詩的意境，不僅以深刻的思想啟示讀者，而且以情動人，似一首深沉、悲愴的抒情樂曲，飽和著感情力量震動讀者的心弦。3．獨特新穎的結構方式。

⑴蒙太奇式的斷片組接。整篇小說21個斷片，這些斷片之間又并非全是故事的順敘，而是具有一種跳躍感，給讀者留下審美想象的廣闊空間。⑵小說以子君和涓生的悲劇的產(chǎn)生、發(fā)展和結束為線索而展開，通篇脈絡清楚，情節(jié)緊湊?！秱拧返乃囆g特色小結1、手記小說采取“手記”的方式，用詩一樣的語言書寫了涓生的心境，寓批判于事實的縷述。有追憶中的內心獨白與傾訴，也有回想里的細節(jié)點綴與刻畫，具體有濃郁的抒情色彩與精湛的白描技法。2、結構：小說大體上是按照會館吉兆胡同、會館這樣回顧式結構進行描述的，在具體事件回顧中，作者沒有按照事件的時間順序。而是根據(jù)主人公的情感，有詳有略，跳躍式的追述。3、抒情小說的敘事、議論、寫景都有濃郁的抒情色彩。特點（1）主題深刻：

（2）形式獨特：

（3）描寫細膩：

（4）感情強烈：思想意義小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主卻落到悲劇結局的描寫，既贊揚了他們敢于和封建勢力抗爭的勇氣，又強烈譴責了封建勢力對青年的迫害，更重要的是觸及青年知識分子從封建桎梏下徹底解放出來應走什么道路問題。作品揭示出男女主人公悲劇的根源在于半封建半殖民地社會的政治經(jīng)濟壓迫，批判了單純追求個性解放婚姻自主和戀愛至上主義的道路?！秱拧访?.愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。2.人必生活著，愛才有所附麗。魯迅在《傷逝》中,用感傷的筆觸、追憶的方法敘寫了20世紀20年代舊中國社會這一場“時代女性”的愛情悲劇?！白泳鄙砩咸N含著深刻的思想內涵,給人以久遠的教育和啟迪?！秱拧钒l(fā)表后在國內外文壇上引起了強烈的反響——我國“五四”藝術畫廊中一朵永不凋謝的奇葩。解讀《傷逝》的意義思考練習題（一）如何看待涓生和子君的愛情悲??？其根源為何？1．涓生和子君生活的時代原因。整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅兩人的愛情。那些滿口仁義道德的衛(wèi)道士不能容忍涓生和子君叛逆地去追求愛情的自由。他們永遠維護著封建倫理道德，壓制人的自我和個性。在他們的眼中，青年男女的結合應該遵循父母之命、媒妁之言。涓生和子君脫離了他們的準則，便生活在一個眾人譏笑、猥褻和輕蔑的環(huán)境里。正因為如此，涓生才會失業(yè)，子君的叔叔也“氣憤到不再認她做侄女”，兩人也很難找到住的地方，“大半是被托詞拒絕”?？上攵?，在這樣的社會重壓下，兩人承受著怎樣的煎熬和負擔，以至于子君最后不得不走向“連墓碑也沒有的墳墓”。2．涓生和子君的性格弱點和缺陷。同居之后，兩人的性格發(fā)生了很大的變化。起初涓生對待愛情勇敢、真誠，拋棄世俗眼光去追求真正的愛情，然而隨著社會和生活壓力變大，涓生自私、虛偽和卑怯的心理漸漸顯露出來。愛情是一種責任，一種奉獻，但是涓生卻認為“人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。這種想法和做法不但非常不負責任，而且直接把子君推向了死亡。雖然涓生自己也想到過他離棄子君的結果可能導致子君的死，但他還是選擇了和子君分手，而子君也同樣在最初的斗爭中，以一句“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”表現(xiàn)出非凡的果敢和堅決，但舊思想的束縛使她在和涓生同居后成了軟弱、瑣屑的家庭主婦，甚至為了雞毛蒜皮的小事和鄰居吵架。最終導致了兩人的愛情悲劇。3．經(jīng)濟的困頓。我們不得不承認，美滿的愛情必須建立在一定的經(jīng)濟基礎之上。涓生和子君的愛情在起初十分深厚，但是生活的困頓漸漸使他們失去了斗志。在涓生失去工作之后，他也失去了輕松的心情，忙碌在求生的道路上，因此也與子君產(chǎn)生了矛盾。而子君也為了生活上的拮據(jù)瑣碎而同鄰居爭執(zhí)不休，所謂“貧賤夫妻百事哀”，他們?yōu)榱松畋疾▌诼?，再也沒有時間討論兩人曾經(jīng)孜孜以求的精神性追求，長此以往，兩人的愛情也漸漸變質。（二）小說表現(xiàn)兩人愛情悲劇的意義是什么？“五四”時期，戀愛自由、婚姻自主是青年的一種追求，當個性主義成為時代思潮，青年人紛紛效仿易卜生筆下的人物，走出家庭，追求婚姻自由時，魯迅看到個性主義的不足，提出了“娜拉走后怎樣”的問題?！秱拧穼嶋H上是這一思考的繼續(xù)，只不過是用小說創(chuàng)作來表現(xiàn)，魯迅在《傷逝》中描繪了一出引人深思的社會悲劇，激發(fā)社會對于追求婚姻自主之后的問題的關注。作品深刻揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅僅靠青年男女個性的解放，而應該是整個社會解放的一個組成部分。（三）小說采取的“手記”形式有何獨特藝術表現(xiàn)效果？這篇小說是以作品中的男主人公——涓生的手記的形式來寫的。從形式上看，是一篇關于個人愛情生活的自敘傳和懺悔錄。小說是以涓生的懺悔開頭的：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！苯又干仡櫫俗约号c子君從相識、相戀到同居、分手再到子君死亡、自己痛苦地懺悔的整個愛情生活過程。作品在敘述方式上采用了涓生手記的形式，以涓生的回憶來敘述他與子君的這場令人悲哀心碎的戀情。在敘事的過程中不斷穿插著涓生的議論和抒情。這樣的寫法造成了小說的雙重效果：一是真切地記敘了涓生、子君兩人的情感歷程及其悲劇結局，使作品所表述的故事顯得清晰、完整；二是主人公的議論與抒情大大增強了作品的思想和感情力度，作品凸顯出涓生深深的自責與懺悔，更加重了故事的悲劇性，也加深了作品思想內涵的感染力。（四）小說極具個性的語言特質魯迅之所以成為今日的魯迅，除了偉大而深刻的思想性，還因為他窮畢生之力，在中國的文學史上樹起了一座偉大的文學豐碑。魯迅的語言風格是獨特的，獨特到別人難以模仿的程度。沒有扎實的語言功底和如同魯迅一般深刻博大的悲憫之心，即便模仿，也只能是邯鄲學步，得其表而難入其里。凡是認真看過魯迅作品的人都知道，魯迅的語言并非像毛本《三國演義》那樣文白相間式的語言，也不同于我們現(xiàn)在所說的白話文，而是自成一體，別具特色?！秱拧吠瑯友匾u了魯迅獨特的寫作風格，很多語言都呈現(xiàn)出高度個性化的特點。在魯迅的散文詩集《野草》中，魯迅即開創(chuàng)了“獨語體”的寫作風格。獨語，亦即不需要讀者，甚至是以作者與讀者之間的緊張和排拒為其存在前提。在《傷逝》中，作者采用涓生手記的手法，寓批判于現(xiàn)實，排除他人的干擾，徑直逼視自己的靈魂最深處，捕捉自我微妙而難以言傳的感覺，對情緒、心理意識進行更高、更深層次的哲理思考。作家的情緒需要緩解，只能借助特殊的意象將自我的感情訴諸筆端，從絕望中掙扎，創(chuàng)造和現(xiàn)實對立的、自我心靈升華的另一個世界。這個世界有追憶中的內心獨白與傾訴，也有回想中的細節(jié)點綴與刻畫，具有濃郁的抒情色彩。例如小說結尾段：“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀?！辩H鏘有力的語言和尖銳直接的情感表達了涓生的追悔莫及和悲哀的心情。作者在文中多次提到“空虛”這一詞語。在小說開頭就多次提到“會館的被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”，“在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來”，“然而現(xiàn)在呢，只有寂靜和空虛依舊，子君卻決不再來了，而且永遠，永遠地！”反復強調的“空虛”強烈地表現(xiàn)出涓生在自私地拋棄子君后感到的悔恨、自責，同時也揭示了他茫然、困頓、失落的精神狀態(tài)。而在兩人的愛情漸漸淡漠最終走向變質時，作者又這樣寫道：“也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時時疑心有一個隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學舌。”空虛一詞再次出現(xiàn)，表現(xiàn)了在環(huán)境的壓力、經(jīng)濟的困頓折磨之下，兩人曾經(jīng)的感情基礎和共同話題已經(jīng)漸漸不再，愛情也逐漸不復往日的單純和熱烈。讀到這里，讀者都能夠預見到兩人的愛情最終會走向悲劇的結局。子君離開后，涓生又感到“我要離開吉兆胡同，在這里是異樣的空虛和寂寞”，“但那時使我希望，歡欣，愛，生活的，卻全都逝去了，只有一個虛空，我用真實去換來的虛空存在”。這時的空虛不但因為寂寞困苦，也由于涓生對子君的悔恨、哀悼與自責。而且涓生本以為遺棄子君就可以向著求生的道路毫無顧忌、毫無負擔地前進，然而等待他的仍然是漫無邊際的空虛。失去了方向感的涓生只能日復一日地在這空虛中煎熬。（五）子君的人物形象分析子君是受“五四”精神熏陶的“新女性”，她喊出了“五四”的最強音：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。”接受了個性解放、男女平等、自由戀愛和婚姻自主的新思想，勇敢地沖出舊家庭，與涓生結合。她滿懷新生活的希望，無視所有的譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，徑直走向心目中理想的自由婚姻。但她沒有徹底擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，沒有意識到女性要獲得戀愛婚姻和人生的自由，最重要的是經(jīng)濟獨立。雖然她賣掉了金戒指和耳環(huán)，以求在新家建設中“加入一點股份”，但之后，她便不由自主地扮演起家庭主婦的角色，傾心于依附涓生的生活方式。日夜操勞，跟房東暗斗成了她愛情婚姻生活的全部內容，放棄了與涓生之間精神上的進一步溝通的可能，放棄了對生活現(xiàn)狀的思考和對將來的謀劃。同時，子君也具有軟弱、妥協(xié)的性格和停滯不前的思想，當他們同居以后，子君沉浸在凝固的安寧與幸福里，把精力傾注到家務和侍奉丈夫上，表現(xiàn)出舊式婦女賢妻良母式的性格，漸漸變得平庸短淺，由一個勇敢無畏的新時代女性變成庸庸碌碌的家庭奴隸。最后不得不回到她曾經(jīng)背叛的舊家庭里去，走進了連墓碑也沒有的墳墓。作者通過涓生的