7.1文化的內(nèi)涵和功能課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化的內(nèi)涵與功能主講人：李英俊興縣友蘭中學(xué)第一框自學(xué)互查請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)按照下列要求仔細(xì)閱讀P88—91,梳理知識(shí)并做好標(biāo)記。1.文化的內(nèi)涵（1）廣義和狹義的文化；（2）文化的外延：既包括，又包括。2.文化是如何產(chǎn)生的?3.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系是什么?（決定、反作用、相對(duì)獨(dú)立性）★★4.文化與文明的關(guān)系是什么（區(qū)別和聯(lián)系）?5.文化的載體的含義、作用、形式、與文化本身的關(guān)系?6.文化的功能是什么?（文化對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、民族的作用）★★7.根據(jù)以上內(nèi)容對(duì)本框題進(jìn)行知識(shí)框架的構(gòu)建。01總議題：文化的內(nèi)涵和功能是什么？

——走進(jìn)孝義傳統(tǒng)文化議學(xué)任務(wù)議題1

我是孝義文化代言人——什么是文化內(nèi)涵和特點(diǎn)？議題2

我是孝義文化傳承人——何為文化的功能？我是孝義文化代言人——什么是文化內(nèi)涵和特點(diǎn)？0101文化的含義：內(nèi)涵+外延文化的特點(diǎn)：文化與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)政治、文明、載體的關(guān)系壹我是孝義文化代言人思考：根據(jù)文化的廣義和狹義的內(nèi)涵，以及文化的兩個(gè)外延的知識(shí)點(diǎn)，填寫(xiě)以下表格。一談孝義，我們引以為豪想必是孝義的GDP,去年以320多億，在山西縣域經(jīng)濟(jì)中首當(dāng)其沖，入選“2021年度全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市”，“2021年度全國(guó)投資潛力百?gòu)?qiáng)縣市”，“2021年度全國(guó)科技創(chuàng)新百?gòu)?qiáng)縣市”。這些成績(jī)的取得和煤炭是分不開(kāi)的。煤炭存在在礦山之中，經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐：開(kāi)采、加工、提煉等一系列的過(guò)程形成焦炭、煤氣、蜂窩煤等產(chǎn)品；在煤炭及產(chǎn)品開(kāi)采、經(jīng)銷(xiāo)、展示的過(guò)程形成了煤炭企業(yè)文化，并建立了煤炭博物館；孝義人艱苦奮斗、科技創(chuàng)新，不斷突破煤炭產(chǎn)業(yè)的瓶頸；外地人對(duì)山西煤老板的評(píng)價(jià)也發(fā)生了翻天覆地變化。壹我是孝義文化代言人材料信息設(shè)問(wèn)答案及理論依據(jù)1礦山礦山是不是文化？2經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐：開(kāi)采、加工、提煉等一系列的過(guò)程形成焦炭、煤氣、蜂窩煤等產(chǎn)品經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐形成煤炭產(chǎn)品是不是文化？屬于廣義的文化還是狹義文化？3在煤炭及產(chǎn)品開(kāi)采、經(jīng)銷(xiāo)、展示的過(guò)程形成了煤炭企業(yè)文化，并建立了煤炭博物館煤炭企業(yè)文化以及煤炭博物館作為文化產(chǎn)品，屬于廣義的文化還是狹義文化？4孝義人艱苦奮斗、科技創(chuàng)新，不斷突破煤炭產(chǎn)業(yè)的瓶頸科技屬于文化的哪個(gè)外延？5外地人對(duì)山西煤老板的評(píng)價(jià)也發(fā)生了翻天覆地變化外地人對(duì)山西煤老板的評(píng)價(jià)屬于文化的哪個(gè)外延？6文化的兩個(gè)外延的最大區(qū)別是什么？?jī)?nèi)涵：(1)廣義的文化:指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(2)狹義的文化：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象（本單元的文化）外延：包含世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容；也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。知識(shí)拓展：意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀(guān)念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀(guān)。人的思想。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語(yǔ)言學(xué)。與人的精神有關(guān)的非思想的東西。核心歸納——文化的內(nèi)涵和外延壹我是孝義文化代言人壹我是孝義文化代言人孝義，除了經(jīng)濟(jì)效益值得稱(chēng)贊外，孝義有著深厚的文化積淀，在全國(guó)被譽(yù)為“文化之鄉(xiāng)”、“戲曲之鄉(xiāng)”，民間有“無(wú)孝不成班”、“無(wú)孝不成戲”之說(shuō)。說(shuō)到孝義文化，我想各位同學(xué)應(yīng)該都能夠?yàn)榧亦l(xiāng)的文化代言，請(qǐng)你暢所欲言。孝義市以“孝義”為名，具有獨(dú)特的意義和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，孝義名稱(chēng)的由來(lái)主要來(lái)自鄭興“割股奉母”的淳樸孝行和“義虎救樵夫”的感人故事。傳承和宣揚(yáng)著行孝仗義、包容大氣的“孝義精神”。孝義文化三絕：皮影戲、木偶戲、碗碗腔。孝義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：碗碗腔、皮影戲、木偶戲、漢族傳統(tǒng)婚俗“賈家莊婚俗”根據(jù)我們了解的孝義文化，回答以下關(guān)于文化特點(diǎn)的問(wèn)題，完成下列表格：設(shè)問(wèn)答案及理論依據(jù)1孝義話(huà)，孝義文化三絕和非遺是不是文化本身？若是，為什么？若不是，那它們是什么？這些是如何產(chǎn)生的？2孝義近年來(lái)重視文化事業(yè)的發(fā)展，這離不開(kāi)物質(zhì)的保障和政策的支持；同時(shí)也重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的在產(chǎn)業(yè)占比逐年上升。是如何體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系的？3目前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在文化需求多元化結(jié)構(gòu)逐漸形成和新的娛樂(lè)形式逐漸蓬勃興起的情況下，孝義皮影、木偶戲、碗碗腔出現(xiàn)了諸如演出市場(chǎng)萎縮、觀(guān)眾減少、演員年齡老化、后繼人才缺乏等困擾其生存和發(fā)展的一些問(wèn)題。體現(xiàn)了文化的什么特征？4孝義近年來(lái)又被評(píng)為“全國(guó)文明城市”、“全國(guó)生態(tài)文明先進(jìn)市”。有人認(rèn)為是因?yàn)樾⒘x是“文化之鄉(xiāng)”，所以被評(píng)為“文明城市”，你贊同該觀(guān)點(diǎn)嗎？(1)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化：在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中，不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。注意：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響具有兩重性，即不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)健康文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；落后腐朽文化阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系壹我是孝義文化代言人經(jīng)濟(jì)文化政治文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。文化可以先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我是孝義文化傳承人——文化有何功能？0102文化對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的作用孝義木偶亮相央視《國(guó)家寶藏·展演季》貳我是孝義文化傳承人運(yùn)用相關(guān)知識(shí)點(diǎn)說(shuō)明以上舉措的文化意義。貳我是孝義文化傳承人文化部分→文化的功能意義類(lèi)→……有利于……理論+材料分析……（理論）?！ㄅe措）有利于……（材料中表示意義的句子）孝義市皮影木偶團(tuán)的演員憑借“人偶合一，上下傳神”的高超技能，用孝義木偶傳神演繹侯馬金代董氏墓戲俑，以木偶戲的鮮活讓重現(xiàn)人間的戲俑重新“活”起來(lái)。這場(chǎng)國(guó)家級(jí)非遺藝術(shù)與國(guó)寶文物千年后的相遇，將讓國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾領(lǐng)略中華戲曲、山西戲曲的魅力，進(jìn)一步了解孝義和孝義文化。

這次我們把孝義木偶戲、碗碗腔、孝義話(huà)這三樣都帶到了央視的舞臺(tái)上。我覺(jué)得這種平臺(tái)，這種機(jī)會(huì)，以后一定要多多地參加，爭(zhēng)取把咱們孝義的木偶戲推到更大的舞臺(tái)上，成為孝義一張文化名片。登上央視大舞臺(tái)，將孝義文化和孝義這座城亮相在國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾的眼前，展演煥發(fā)著孝義文化的時(shí)代光彩，充分展現(xiàn)了我市的文化自信，推動(dòng)著新時(shí)代文化強(qiáng)市建設(shè)，用璀璨文化之光照亮孝義高質(zhì)量發(fā)展之路。教育部辦公廳專(zhuān)項(xiàng)統(tǒng)籌中小學(xué)開(kāi)展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)包括“傳唱愛(ài)國(guó)歌曲”“英雄在我心中”“我的家風(fēng)故事”“我們的節(jié)日”“小小百家講壇”“尋訪(fǎng)紅色足跡”“小小傳承人”，孝義市教育局也積極響應(yīng)，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化的融入在校園文化建設(shè)。傳承和宣揚(yáng)行孝仗義、包容大氣的“孝義精神”貳我是孝義文化傳承人孝義市皮影木偶團(tuán)的演員憑借“人偶合一，上下傳神”的高超技能，用孝義木偶傳神演繹侯馬金代董氏墓戲俑，以木偶戲的鮮活讓重現(xiàn)人間的戲俑重新“活”起來(lái)。這場(chǎng)國(guó)家級(jí)非遺藝術(shù)與國(guó)寶文物千年后的相遇，將讓國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾領(lǐng)略中華戲曲、山西戲曲的魅力，進(jìn)一步了解孝義和孝義文化。

這次我們把孝義木偶戲、碗碗腔、孝義話(huà)這三樣都帶到了央視的舞臺(tái)上。我覺(jué)得這種平臺(tái)，這種機(jī)會(huì)，以后一定要多多地參加，爭(zhēng)取把咱們孝義的木偶戲推到更大的舞臺(tái)上，成為孝義一張文化名片。登上央視大舞臺(tái)，將孝義文化和孝義這座城亮相在國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾的眼前，展演煥發(fā)著孝義文化的時(shí)代光彩，充分展現(xiàn)了我市的文化自信，推動(dòng)著新時(shí)代文化強(qiáng)市建設(shè)，用璀璨文化之光照亮孝義高質(zhì)量發(fā)展之路。教育部辦公廳專(zhuān)項(xiàng)統(tǒng)籌中小學(xué)開(kāi)展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)包括“傳唱愛(ài)國(guó)歌曲”“英雄在我心中”“我的家風(fēng)故事”“我們的節(jié)日”“小小百家講壇”“尋訪(fǎng)紅色足跡”“小小傳承人”，孝義市教育局也積極響應(yīng)，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化的融入在校園文化建設(shè)。傳承和宣揚(yáng)行孝仗義、包容大氣的“孝義精神”貳我是孝義文化傳承人塑造人生功能。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量引領(lǐng)風(fēng)尚功能，文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，提升全民族的文明素養(yǎng)提高社會(huì)文明程度為人們提供豐富的精神食糧文化是民族的血脈和靈魂，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，堅(jiān)定文化自信文化展現(xiàn)民族特色，文化有民族傳承的功能文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。塑造人生功能。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量文化教育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。塑造人生功能。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量文化是民族的血脈和靈魂，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，堅(jiān)定文化自信文化展現(xiàn)民族特色，文化有民族傳承的功能知識(shí)歸納文化的功能文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。1、引領(lǐng)風(fēng)尚功能，文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（個(gè)人）2、教育人民功能，文化教育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（個(gè)人）3、文化服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（社會(huì)）4、文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。（社會(huì)、國(guó)家）5、塑造人生功能。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（個(gè)人）6、促進(jìn)民族復(fù)興功能。文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。（民族）貳文化有何