陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理，對(duì)于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見(jiàn)的飛躍現(xiàn)象，也覺(jué)得不可理解。因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的》）材料二：在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說(shuō)明什么叫智慧。我們常常說(shuō)這個(gè)孩子聰明，那個(gè)青年機(jī)靈。但聰明和機(jī)靈是說(shuō)對(duì)客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對(duì)一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問(wèn)等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動(dòng)。聰明、機(jī)靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個(gè)或幾個(gè)層次。所以對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力教育、智力競(jìng)賽測(cè)試是有益的，也是必要的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開(kāi)智慧的大門。為什么這樣講？中國(guó)有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問(wèn)題，對(duì)一般問(wèn)題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點(diǎn)要說(shuō)明的：智慧并不僅僅是有知識(shí)，不是有了知識(shí)就自然而然地有智慧了。這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，中國(guó)從前就笑話那些“老學(xué)究”，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都沒(méi)有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實(shí)可行的有效途徑。要解決這個(gè)問(wèn)題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場(chǎng)上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒(méi)有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個(gè)問(wèn)題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動(dòng)地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場(chǎng)。第二步要回答的是用什么觀點(diǎn)。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識(shí)，特別是活的而不是死的知識(shí)。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系。這樣就把問(wèn)題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。這里講的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系有兩個(gè)特征：一是它以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，二是開(kāi)放、不斷生長(zhǎng)發(fā)展。以上所說(shuō)的科學(xué)技術(shù)體系，包括了人類現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)到的客觀世界規(guī)律的全部精華，它就是智慧的泉源，而這個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的最高概括——馬克思主義哲學(xué)難道還不是人類智慧的結(jié)晶嗎？因此結(jié)論是：要有智慧就必須懂得并會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。（摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍，其前提是人類通過(guò)官能在實(shí)踐中不斷獲取感性認(rèn)知。B.人腦活動(dòng)有層次高低之分，人們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明、機(jī)靈等處在低層次，而智慧則處在更高的層次。C.那些看上去好像遲鈍的人，其實(shí)大智若愚，他們不愿意去思考一般問(wèn)題，但善于考慮深邃的問(wèn)題。D.中國(guó)從前的“老學(xué)究”被人笑話，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二階段的飛躍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人類的社會(huì)實(shí)踐包括生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等，人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐是為了獲得感性認(rèn)識(shí)。B.人們利用理性認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，只要成功了，就證明這個(gè)認(rèn)識(shí)就是正確的，反之就證明它是錯(cuò)誤的。C.懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物，就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧。D.錢學(xué)森認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，具有開(kāi)放性，在不斷地生長(zhǎng)發(fā)展。3.如何培養(yǎng)學(xué)生的智慧？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.D3.①要培養(yǎng)學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。②可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育、智力競(jìng)賽測(cè)試。③要培養(yǎng)學(xué)生用智慧去考慮深邃的問(wèn)題，同時(shí)還要讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)。④要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系去培養(yǎng)學(xué)生?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)第二階段的飛躍”說(shuō)法有誤，曲解文意。原文材料二為“這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，中國(guó)以前就笑話那些‘老學(xué)究’，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度”，可知是因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐是為了獲得感性認(rèn)識(shí)”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)……反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)”，獲得感性認(rèn)識(shí)是階段結(jié)果，但未必是最終目的。B.“只要成功了，就證明這個(gè)認(rèn)識(shí)就是正確的，反之就證明它是錯(cuò)誤的”說(shuō)法有誤，過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)的是“在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的”。C.“就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“因此結(jié)論是：要有智慧就必須懂得并會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”，選項(xiàng)混淆前提條件與結(jié)果。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”可知，培養(yǎng)學(xué)生的智慧，讓學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)是非常關(guān)鍵的，所以，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，就必須培養(yǎng)學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。根據(jù)原文“所以對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力教育、智力競(jìng)賽測(cè)試是有益的，也是必要的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開(kāi)智慧的大門”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育、智力競(jìng)賽測(cè)試，以促進(jìn)其智慧的培養(yǎng)。根據(jù)原文“真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問(wèn)題，對(duì)一般問(wèn)題反而不感興趣，不愿去花心思”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，就要培養(yǎng)學(xué)生用智慧去考慮深邃的問(wèn)題，使其成為真正有智慧的人；根據(jù)原文“這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，中國(guó)從前就笑話那些‘老學(xué)究’，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，同時(shí)還要讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，不能像“老學(xué)究”那樣，有知識(shí)不會(huì)用。根據(jù)原文“所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系”“我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，就要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系去培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、有合理結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共2小題，共15分）閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題?？醋o(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個(gè)月，對(duì)在晉察冀的部隊(duì)和人民來(lái)說(shuō)，這是一段極端艱難的時(shí)間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開(kāi)始的，我們?cè)谏碁┥闲熊?，不斷地蹚水過(guò)河。情況一開(kāi)始就很緊張，來(lái)不及穿鞋，就手里提著。接連過(guò)了幾條小河，隊(duì)伍漸漸也就拉散了，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來(lái)，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹(shù)。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來(lái)的女看護(hù)?！翱炫?，小鬼！”我追在后面笑著喊。“反正叫你落不下！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過(guò)什么壓抑。我注意到她的腳步，這孩子纏過(guò)腳，我明白了為什么過(guò)河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過(guò)一條大河，爬到對(duì)面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽(tīng)到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就開(kāi)始了掃射。我看見(jiàn)女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒(méi)走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來(lái)，扯過(guò)河去。剛登上岸，我覺(jué)得腳上一熱，就倒了下來(lái)，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說(shuō)：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會(huì)把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來(lái)，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們?cè)谏巾斪咧?，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見(jiàn)我們的影子。山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著唾沫走過(guò)去。中隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來(lái)說(shuō)：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！”“可是并不光榮。”我說(shuō)，“正在用腿用腳的時(shí)候，你看多倒霉！”“每天宿營(yíng)下來(lái)，我叫劉蘭去給你換藥！”他說(shuō)著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說(shuō)，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，她堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說(shuō)：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長(zhǎng)大成人，還是俺家的媳婦！’她沒(méi)有答話?！睆倪@天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來(lái)，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來(lái)越緊，可是我的傷口并不見(jiàn)好，組織上決定要把我轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒(méi)有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見(jiàn)一個(gè)村莊，遇不見(jiàn)一個(gè)行人，聽(tīng)不見(jiàn)一聲雞叫。只有從沙灘上和過(guò)河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場(chǎng)院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺(jué)。老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲成的親，今年二十四歲了，還沒(méi)有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳……”因?yàn)閯⑻m還不會(huì)做莜面，老四就派了兩位婦女來(lái)幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來(lái)沒(méi)洗過(guò)臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩頭的過(guò)程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對(duì)我說(shuō)：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋?，她這講習(xí)班就成立起來(lái)，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問(wèn)題發(fā)生很大的興趣。“你看劉蘭多干凈，”婦女們笑著說(shuō)，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見(jiàn)這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺(jué)得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五○年五月護(hù)士節(jié)于天津，有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)題目“看護(hù)”，看似普通，實(shí)則巧妙。既概括了小說(shuō)的主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份。B.小說(shuō)采用補(bǔ)敘的手法，借老康的話介紹其童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為后文寫(xiě)劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)如“坡高水急”“道狹村稀”等，不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，也反映出戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)之艱難。D.“我”雖然不是文中的主人公，但“我”是故事的親歷者和敘述者，也是主人公劉蘭等人品格的見(jiàn)證者。5.鐵凝在《孫犁先生百年紀(jì)念》中說(shuō)：“我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)樗齻兩砩嫌袑O犁先生一生所信仰和追尋的美好的東西?！闭?qǐng)結(jié)合文本，概括并簡(jiǎn)要分析劉蘭的身上有哪些“美好的東西”？6.孫犁的作品常被人評(píng)價(jià)具有“詩(shī)化小說(shuō)”的特征，請(qǐng)結(jié)合本文，簡(jiǎn)要分析該特征體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?.B5.①“長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西”此處體現(xiàn)了劉蘭吃苦耐勞，堅(jiān)強(qiáng)；

②“你把東西放下吧，我給你背”此處體現(xiàn)劉蘭對(duì)傷員的照顧，體現(xiàn)了她的責(zé)任心；

③“背著我們?nèi)康臇|西”此處環(huán)境更惡劣，劉蘭卻在風(fēng)雪中背起所有的東西，體現(xiàn)了劉蘭的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)。6.①語(yǔ)言風(fēng)格：雖然環(huán)境惡劣，但文中幾段景物描寫(xiě)的語(yǔ)言使小說(shuō)具有詩(shī)情畫(huà)意，給人以美好的感受。語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，清新自然，具有抒情特色；②淡化情節(jié)：本文故事沒(méi)有敘寫(xiě)緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦情節(jié)平淡，講述了看護(hù)員看護(hù)傷員的故事，情節(jié)簡(jiǎn)單平淡；③主題（詩(shī)意）表達(dá)：小說(shuō)散文化，塑造了以劉蘭為代表的女性群體形象，著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長(zhǎng)，刻畫(huà)其精神面貌，表現(xiàn)了人情美、人性美。【解析】【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“小說(shuō)采用補(bǔ)敘的手法”錯(cuò)誤。文中老康介紹劉蘭童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為插敘，不是補(bǔ)敘。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力?！斑@女孩子有十六七歲，長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來(lái)，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹(shù)”，此處體現(xiàn)了劉蘭吃苦耐勞，堅(jiān)強(qiáng)。“敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說(shuō)：‘你把東西放下吧，我給你背’”，此處的“你把東西放下吧，我給你背”體現(xiàn)劉蘭對(duì)傷員的照顧，體現(xiàn)了她的責(zé)任心?！八糁桓髯?，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……”，此處“背著我們?nèi)康臇|西”，交代了此時(shí)環(huán)境更惡劣，劉蘭卻在風(fēng)雪中背起所有的東西，體現(xiàn)了劉蘭的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。語(yǔ)言風(fēng)格：小說(shuō)語(yǔ)言清新雋永，鮮活優(yōu)美、凝練簡(jiǎn)潔，具有抒情特色?！皩挻笄宄旱暮恿髟谏较罗D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見(jiàn)我們的影子。山上兩旁都是棗樹(shù)，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗”“在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀”，雖然環(huán)境惡劣，但幾段景物描寫(xiě)的語(yǔ)言使小說(shuō)具有詩(shī)情畫(huà)意，給人以美好的感受。淡化情節(jié)：小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單平淡，不追求離奇曲折的情節(jié)，也沒(méi)有正面敘寫(xiě)緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦，講述了看護(hù)員看護(hù)傷員的故事，沒(méi)有激烈的矛盾沖突。主題（詩(shī)意）表達(dá)：散文化小說(shuō)的主題多是思考人的命運(yùn)、人與人之間的情感聯(lián)系、人性的美好等等。小說(shuō)塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛(ài)學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步、不畏困難的女性群體形象，表現(xiàn)百姓對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定支持以及對(duì)幸福安寧生活的向往，充滿樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長(zhǎng)，刻畫(huà)他們的精神面貌，發(fā)掘他們內(nèi)在的靈魂美、情操美。二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文基礎(chǔ)知識(shí)（本題共3小題，9分）7.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不全正確一項(xiàng)是（）A.王甚任之（信任）每一令出，平伐其功（自夸）B.其文約，其辭微（含蓄隱晦）然皆祖屈原之從容辭令（繼承）C.吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜（僥幸）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜）D.贏糧而景從（擔(dān)負(fù)）舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（整個(gè)）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：楚王很信任他。/每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞。B.句意：他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄。/然而都繼承屈原的委婉文辭。C.幸：希望。句意：我的母親與弟弟都在漢，希望得到皇帝的賞賜。/吾不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。D.句意：許多人都背著糧食。/整個(gè)天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)。故選C。8.下列句子中加點(diǎn)的字，詞類活用類型不相同的一項(xiàng)是（）A.羝乳乃得歸然陳涉甕牖繩樞之子B.欲因此時(shí)降武外連橫而斗諸侯C.蟬蛻于污穢陵與衛(wèi)律之罪，上通于天D.單于壯其節(jié)憂勞可以興國(guó)【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.乳：名詞做動(dòng)詞，生子/牖：名詞做動(dòng)詞，作窗戶；句意：公羊生了小羊才能回來(lái)。/然而陳涉是一個(gè)用破甕作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟。B.降：使動(dòng)用法，使……投降/斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗；句意：想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。/對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。C.蟬：名詞做狀語(yǔ)，像蟬那樣/上：名詞做狀語(yǔ)，向上；句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。/我李陵與衛(wèi)律罪孽深重向上直通到天。D.壯：意動(dòng)用法，以……為壯/興使動(dòng)用法，使……興盛；句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩。/憂慮辛勞會(huì)使國(guó)家興盛。故選D。9.下列各項(xiàng)中特殊句式不相同的一項(xiàng)是（）A.武父子亡功德，皆為陛下所成就方正之不容也B.屈原者，名平，楚之同姓也單于益驕，非漢所望也C.則遣從事以一少牢告廟躡足行伍之間，而倔起阡陌之中D.送匈奴使留在漢者仁義不施而攻守之勢(shì)異也【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.都是被動(dòng)句。句意：我蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來(lái)的。/端方正直的人不被昏君諂臣所容。B.都是判斷句。句意：屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。/單于漸漸自大了，并不像漢朝所期望的那樣。C.都是省略句?！皠t遣從事以一少牢告廟”，正常語(yǔ)序?yàn)椤皠t遣從事以一少牢告（于）廟”。/“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中”，正常語(yǔ)序?yàn)椤败b足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中”。句意：便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先。/(他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難。D.“送匈奴使留在漢者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤八土粼跐h者匈奴使”。/“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安皇┤柿x”。句意：護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)。/就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。故選D。（二）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因?yàn)閮?yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰:理天下者只有一人,尚誰(shuí)呼邪?帝悅,厚賜之。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。進(jìn)好采閭閻鄙細(xì)事聞?dòng)谏希弦嘤忾g事，遂委進(jìn)以耳目。進(jìn)每奏事，常屏左右問(wèn)之，由是進(jìn)得施其讒愿，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見(jiàn)于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之?！钡墼S之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心?！钡壑^崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！币钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌?。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請(qǐng)托，書(shū)積幾案，一不報(bào)，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會(huì)帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問(wèn)主者為誰(shuí)，宦官對(duì)屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，傳召殺之。（節(jié)選自《資治通鑒后唐紀(jì)》）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。優(yōu)人敬A新磨遽前B批其頰C帝D失色E群優(yōu)F亦駭愕G新磨H徐曰11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“嘗因?yàn)閮?yōu)”與“嘗以十倍之地”（《過(guò)秦論》）兩句中的“嘗”字含義相同。B.縉紳：也寫(xiě)作“搢紳”，把笏板插在帶間，舊時(shí)官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。C.“其尤蠹政害人者”與“爭(zhēng)寵而心害其能”（《屈原列傳》）兩句中“害”字含義相同。D.教坊：古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈與百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.后唐莊宗喜歡音樂(lè)，寵幸伶人，有時(shí)自己也粉墨登場(chǎng)，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來(lái)討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有反向他們獻(xiàn)媚，爭(zhēng)相巴結(jié)；后唐莊宗重用景進(jìn)，景進(jìn)乘機(jī)進(jìn)讒，群臣都害怕他。C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說(shuō)任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見(jiàn)沒(méi)被采納。D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢(shì)之家，伶宦請(qǐng)托事情的書(shū)信，他一律不予上報(bào)，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。14.請(qǐng)結(jié)合材料，概括后唐莊宗失敗的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛強(qiáng)正直，被郭崇韜賞識(shí)，任用他去當(dāng)河南縣令。（2）推究莊宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。14.①寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心。②聽(tīng)信讒言，殺害忠良?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)?！皟?yōu)人敬新磨遽前批其頰”，“其頰”是“批”的賓語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；“色”是“帝”的賓語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)；“駭愕”是“群優(yōu)”的形容詞謂語(yǔ)，其后不帶賓語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)；故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。均為“曾經(jīng)”的意思。句意：曾經(jīng)因演戲的緣故。/他們?cè)?jīng)用十倍于秦的土地。B.正確。C.錯(cuò)誤。含義不同，傷害，損害/嫉妒。句意：害政害人最嚴(yán)重。/想爭(zhēng)得懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。D.正確。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“他一律不予上報(bào)”有誤。原文為“為政不避權(quán)豪，伶宦請(qǐng)托，書(shū)積幾案，一不報(bào)”，“報(bào)”，不是上報(bào)的意思，而是回復(fù)的意思，“一不報(bào)”的意思是他一個(gè)也不給回復(fù)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“初”，從前，當(dāng)初；“為……所”，表被動(dòng)；“知”，賞識(shí)。（2）“原”，推其根本，推究；“所以”，……的原因；“知”，明白，了解?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之”可知，他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；由“帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，傳召殺之”可知，聽(tīng)信讒言，殺害忠良。參考譯文：莊宗自幼精通音律，因此伶人深得他的寵愛(ài)，常常陪侍在他身邊。莊宗有時(shí)就自己在臉上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮庭院里嬉鬧，以此來(lái)討得劉夫人的歡心，他還為自己取了個(gè)藝名叫“李天下”。曾經(jīng)因演戲的緣故，莊宗自己喊自己“李天下，李天下”，一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗傾時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。優(yōu)伶?zhèn)兂３鋈胗诨蕦m，捉弄欺負(fù)士大夫，大臣們非常憤恨，但又不敢對(duì)他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭(zhēng)相賄賂、巴結(jié)他們。危害國(guó)家和人民最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。景進(jìn)喜歡采集一些民間小事說(shuō)給后唐帝聽(tīng)，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景進(jìn)當(dāng)作自己的耳目。景進(jìn)每次去后唐帝那里報(bào)告事情，后唐帝都要讓左右的人們退下去后才問(wèn)他，因此景進(jìn)也乘機(jī)說(shuō)別人一些壞話，干預(yù)政事。從將相大臣往下的官員們都害怕他。當(dāng)初在胡柳戰(zhàn)役中，伶人周匝被梁人生擒，莊宗常常思念他。等到后唐軍攻入汴梁的那一天，周匝在馬前謁見(jiàn)莊宗，莊宗非常高興。周匝在莊宗面前哭訴道：“臣之所以能夠得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的鼎力相助，希望陛下能夠封賞給他們兩個(gè)州，用以回報(bào)他們對(duì)我的恩情?！鼻f宗當(dāng)即答應(yīng)了他的請(qǐng)求。郭崇韜在一旁勸說(shuō)道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英豪忠勇之士。如今大功剛剛告成，這些人中還沒(méi)有一個(gè)得到封賞，現(xiàn)在卻要首先任命一個(gè)伶人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會(huì)從此失掉天下人的心?！鼻f宗對(duì)崇韜說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這讓我不好意思見(jiàn)到這三人。你的話雖然剛正，但你還是為我委屈心意去做吧?！弊罱K封陳俊為景州刺史、儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒(méi)有封得刺史的人無(wú)不憤怒嘆息。當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛強(qiáng)正直，被郭崇韜賞識(shí)，任用他去當(dāng)河南縣令。他在任河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢(shì)之家，伶人宦官們請(qǐng)求托辦事情的書(shū)信推滿了桌子，他一個(gè)也不給回答，把這些書(shū)信全部拿去讓郭崇韜看。郭崇韜把這些事上奏給后唐帝，因此那些伶人宦官們對(duì)羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認(rèn)為羅貫剛直不阿，十分討厭羅貫中，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫中，后唐帝聽(tīng)了雖然內(nèi)心很生氣，但還沒(méi)有發(fā)作出來(lái)。正好這時(shí)后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人們，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也毀壞。后唐帝就問(wèn)主管這里的是誰(shuí)，宦官們回答后唐帝說(shuō)是河南縣令羅貫。后唐帝聽(tīng)了十分生氣，下令把羅貫中抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無(wú)完膚。第二天，后唐帝下詔要把羅貫殺死。（節(jié)選自《資治通鑒后唐紀(jì)》）唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得太下的原因，和他失天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病起書(shū)懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾②。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！紓渥ⅰ舰俦驹?shī)于淳熙三年（1176）四月作于成都。詩(shī)人在被免去參議官之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫(xiě)了此詩(shī)。②和鑾：同“和鸞”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)敘事、點(diǎn)題，“病骨”“紗帽寬”“孤臣”生動(dòng)地塑造出了一個(gè)病體瘦弱、客居江邊的詩(shī)人形象。B.頷聯(lián)為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近。C.頸聯(lián)中“廟社”和“和鑾”皆用了比喻的修辭手法，“廟社”指宗廟和社稷，喻國(guó)家，“和鑾”喻南宋皇帝。D.本詩(shī)和《書(shū)憤》均作于陸游閑居之時(shí)，本詩(shī)從衰病起筆，《書(shū)憤》緊扣“憤”字，抒發(fā)自身感懷。16.本詩(shī)和《書(shū)憤》尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達(dá)的意思和情感均有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①《病起書(shū)懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。蘊(yùn)含詩(shī)人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河，使國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。

②《書(shū)憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？表達(dá)詩(shī)人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報(bào)效國(guó)家的希冀與壯志難酬的悲憤?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“頸聯(lián)中‘廟社’和‘和鑾’皆用了比喻的修辭手法”錯(cuò)，是借代?！皬R社”指宗廟社稷，借代國(guó)家、朝廷?！昂丸帯蓖昂望[”，詩(shī)中代指君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山的景象。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。《書(shū)憤》“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來(lái)有誰(shuí)能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛亮堅(jiān)持北伐，名滿天宇，千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?！恫∑饡?shū)懷》“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，意思是，表達(dá)諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩(shī)人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法，只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理?！耙拱胩魺舾?xì)看”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，蘊(yùn)含詩(shī)人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河使國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.默寫(xiě)。（1）《屈原列傳》中寫(xiě)出了屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是：____________，____________。（2）《過(guò)秦論》中用夸張手法寫(xiě)秦國(guó)毫不費(fèi)力就打得諸侯疲憊不堪的句子是：____________，____________。（3）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂(lè)清脆、激越、幽怨等特點(diǎn)的句子是：____________，____________?！敬鸢浮浚?）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（2）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣（3）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，18分0）18.下列各組中的字音字形全部正確的一項(xiàng)是（）A.胡謅（zhōu）恫嚇（dòng）偈語(yǔ)（jié）奴顏婢膝嘩眾取寵B.贗品（yàn）竦身（sǒng）擦粉（cā）精疲力竭陳詞爛調(diào)C.緋紅（fēi）臺(tái)州（tāi）埋怨（mán）枯躁乏味有的放矢D.篡位（cuàn）喋血（dié）擇菜（zhái）鳳凰涅槃桀驁不馴【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“偈語(yǔ)”中的“偈”應(yīng)讀作jì。B.“陳詞爛調(diào)”中的“爛”應(yīng)寫(xiě)作“濫”。C.“枯躁乏味”中的“躁”應(yīng)寫(xiě)作“燥”。D.正確。故選D。閱讀下面的文字，完成下列小題。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕，遠(yuǎn)則自離。賈誼因他的①，自然而然地與他同時(shí)代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無(wú)所恃——他只能恃文帝的保護(hù)。但文帝也一樣脆弱。平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，他未必就不是一個(gè)昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個(gè)賈誼而觸犯眾怒。一邊是功高蓋主的老臣，一邊是②的后生，兩邊既已勢(shì)不兩立，③，文帝只能傾向前者：沒(méi)有前者的擁立，就沒(méi)有他的今天；沒(méi)有前者的支持，也沒(méi)有了他的明天。賈誼的失敗是時(shí)勢(shì)所必然，同時(shí)也與個(gè)性有關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時(shí)機(jī)。傲慢則不能兼人，他總是嫌那一批老臣太愚拙無(wú)識(shí)，不屑于與他們?yōu)槲椤８荒馨阉麄兝胪粦?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開(kāi)始，自身就已④。偏他又那么脆弱，一貶長(zhǎng)沙，就哭泣不止。逾數(shù)年，在寄托了他最后希望的梁懷王騎馬摔死后，脆弱的賈誼在多日的哭泣之后，赍志而歿。19.下列各句中，修辭手法與畫(huà)波浪線的句子相同的一項(xiàng)是（）A.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。B.東割膏腴之地，北收要害之郡。C.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。D.蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。20.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.群而不黨初出茅廬千鈞一發(fā)身單力薄B.群而不黨乳臭未干千鈞一發(fā)形單影只C.卓爾不群初出茅廬劍拔弩張形單影只D.卓爾不群乳臭未干劍拔弩張身單力薄21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。【答案】19.B20.C21.平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個(gè)昏君（或“他未必是一個(gè)昏君”）?！窘馕觥俊?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。畫(huà)波浪線句子運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。“根深”對(duì)“藤粗”，“葉茂”對(duì)“蒂固”。A.比喻，將天下豪杰比作“云”“回聲”“影子”。B.對(duì)偶，“東割”對(duì)“北收”，“膏腴之地”對(duì)“要害之郡”。C.反復(fù)，“沉默呵，沉默呵”是反復(fù)手法。D.比喻，將“蘆柴棒”比作“烏賊”。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。第①處，群而不黨：與眾合群，不結(jié)私黨。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語(yǔ)境前文有“卓則必絕，遠(yuǎn)則自離”，故此處應(yīng)選“卓爾不群”。第②處，初出茅廬：形容初次出來(lái)做事，現(xiàn)比喻剛離開(kāi)家庭或剛到工作崗位上，缺乏經(jīng)驗(yàn)。乳臭未干：身上的奶腥氣還沒(méi)有褪盡。形容人幼稚不懂事理，對(duì)年輕人表示輕蔑的說(shuō)法。語(yǔ)境對(duì)象是“后生”，形容他們剛到朝廷任職，故此處應(yīng)選“初出茅廬”。第③處，千鈞一發(fā)：原義是千鈞的重量系在一根頭發(fā)上，形容情況極其危急。劍拔弩張：比喻對(duì)方擺開(kāi)了陣勢(shì)，形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。語(yǔ)境形容當(dāng)時(shí)雙方對(duì)峙的緊張形勢(shì)，故此處應(yīng)選“劍拔弩張”。第④處，身單力薄