義門(mén)陳氏千年史話

海南義門(mén)陳氏千年史話——一部清代《陳氏族譜》演繹的傳奇故事陳明卿2012年5月份，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我從族弟文謙手中得到清光緒辛卯年（1891）鐫印的《陳氏族譜》，封面上赫然署有“義門(mén)堂藏板”；過(guò)了幾天，我又從堂弟文華處得到民國(guó)辛酉年（1921）鐫印的《陳氏族譜》，封面上同樣署有“義門(mén)堂藏板”，我才意識(shí)到，我們這一支陳氏是出自義門(mén)堂的。譜中明確記載約540年前由福建莆田渡瓊立籍卜居加樂(lè)鎮(zhèn)安常坡村的陳文公是我們這一支陳氏的渡瓊始祖。這是最新發(fā)現(xiàn)的一位陳氏渡瓊始祖。于是我查找了許多有關(guān)義門(mén)陳氏的資料，綜合考證近千年歷史，才曉得“義門(mén)陳氏”有著許多傳奇的故事。在海南，陳姓為第一大姓，陳氏子孫后代遍布在全省18個(gè)市縣的4000余個(gè)村莊，人口有110多萬(wàn)人，占海南總?cè)丝诘?2.0％左右。而迄今分布在全世界各地的陳氏人口達(dá)8000萬(wàn)人，其中義門(mén)陳氏后裔占70%，故有“天下陳氏出義門(mén)”之說(shuō)。依此比例算，義門(mén)陳氏后裔在海南約有77萬(wàn)人。海南陳姓的渡瓊始祖均來(lái)自大陸，宋元明清四個(gè)朝代，先后共有184人（含新發(fā)現(xiàn)的1人），單來(lái)自福建莆田玉湖陳氏渡瓊始祖先后近50人，有“九官十八客”之說(shuō)（有九人被派遣到海南當(dāng)官后遷居海南，其他十八位相對(duì)于土著人來(lái)說(shuō)是客人）。玉湖一族是義門(mén)陳氏福建莆田的望族。然而，由于老譜失傳，1998年出版的《海南陳氏譜》除了在《綜述：介紹關(guān)于海南陳氏源流》一篇中，有一小部分介紹《從陳朝到江州義門(mén)》外，海南陳氏與義門(mén)陳氏卻沒(méi)有掛上鉤，并沒(méi)有將義門(mén)陳氏歸為一族，特別是也沒(méi)有注明哪一個(gè)渡瓊始祖源出義門(mén)，甚至連義門(mén)陳氏后裔也不知道自己出自義門(mén)陳氏。北統(tǒng)村陳氏族譜封面萃族同炊至公義聚何謂“義門(mén)陳氏”？原來(lái)“義門(mén)陳氏”是陳胡公第68世孫、陳寔公第23世孫、陳后主叔寶之弟陳叔明第5世孫陳旺在江西九江，創(chuàng)立江州義門(mén)，成為江州義門(mén)陳氏開(kāi)山之祖。這一支陳姓因受唐僖宗皇帝旌表為“義門(mén)陳氏”而得名。義門(mén)陳氏從公元1062年奉旨分莊至今已有950年，一家繁衍成萬(wàn)戶，萬(wàn)戶皆為新義門(mén)，故有“天下陳氏出義門(mén)”之說(shuō)。南朝陳亡后，后主陳叔寶及其弟叔明等宗室中的一部份人被押送到了隋都長(zhǎng)安居住。大業(yè)二年，隋煬帝以陳后主第六女?huà)B為貴人，絕愛(ài)幸，因召陳氏子弟盡還京師，隨才敘用。陳姓在關(guān)中地帶開(kāi)始生根發(fā)芽，這一支陳姓在唐王朝時(shí)期，不斷有人進(jìn)入上層社會(huì)。后主之弟叔明的五世孫陳兼，在唐玄宗開(kāi)元十二年（724）登進(jìn)士，初官江州府，官至右補(bǔ)闕。陳兼之弟陳旺(宜都王叔明五世孫)，字天相，生于浙江金華，隨兄陳兼至江州。唐玄宗開(kāi)元十九年（731）四月，因陳兼遷升別任，陳旺遷居江西江州郡潯陽(yáng)縣太平鄉(xiāng)常樂(lè)里永清村（今江西省九江市德安縣車(chē)橋鎮(zhèn)義門(mén)陳村），創(chuàng)立江州義門(mén)，成為江州義門(mén)陳氏開(kāi)山之祖。這一支陳姓稱(chēng)為江州義門(mén)陳氏。旺生機(jī)，機(jī)生感，感生藍(lán)，藍(lán)生青，一連四代單傳，世為耕農(nóng)。至陳青始生六子，曰伉、侍、仲、俛、偉、伸，繼而六生十九，十九生三十二，自是家益昌，族益盛！兼之子京，仕于德宗朝。京無(wú)子，以侄陳褒為嗣。褒任鹽官（浙江海寧縣西南鹽官鎮(zhèn)南）縣令，生有一子陳灌。陳灌之子陳環(huán)任臨海（今屬浙江）縣令時(shí)，舉家遷往福建泉州仙游（今莆田市）。約在唐會(huì)昌年間（841-846），長(zhǎng)房陳兼的六世孫陳伯宣為避亂由閩到廬山隱居，初居廬山圣治峰，再遷廬山太平宮，后遷廬山腳下德化縣甘泉鄉(xiāng)甘水垅（今九江縣獅子鄉(xiāng)牌樓村，因明朝于此建“義門(mén)遺址”牌坊，故稱(chēng)牌樓村）。乾符二年黃巢起義，乾符四年(877年)六月因柳彥璋襲陷江州，大肆剽掠,為避兵亂，陳伯宣再次舉家遷往德安，同陳旺的后人合族同處。時(shí)陳伉為自然家長(zhǎng)，幾年后，伯宣子陳崇接任陳伉為義門(mén)第三任家長(zhǎng)，故有“青，顯祖也；伉，二世長(zhǎng)；崇，三世長(zhǎng)”之說(shuō)。在舊址處新建的義門(mén)陳祠堂此時(shí)義門(mén)人從陳旺建莊算起，到家庭最小輩成員，已有八代未分家，加之陳伯宣一支并入，人口百余。經(jīng)官府申報(bào)，唐僖宗李儇于中和四年（公元884年）御筆親題“義門(mén)陳氏”。從此，陳氏即把原常樂(lè)里永清村改為“義門(mén)”。自陳崇始，義門(mén)歷任家長(zhǎng)都是經(jīng)民主推選的。由于陳伯宣有文史才，注司馬遷《史記》行于世，并“辭著作郎不受”，饒有名氣。而陳崇又是乾符元年（874年）“甲午舉人”，他父子倆在社會(huì)上有一定地位。大順初（890年）義門(mén)人口近200，伯宣逝世，享年66歲。是年陳崇遵照父親的貽訓(xùn)，立家法33條、家范12則、家規(guī)16條，以圖家族長(zhǎng)治久安。家法的基本精神是“推功任能，懲惡勸善”。其意思是內(nèi)部管理用人的標(biāo)準(zhǔn)是“唯賢唯能”，對(duì)于極少數(shù)不守規(guī)矩的人，運(yùn)用家法的手段去懲治、教育，以期改正。這部家法的民主氣味很濃，以“財(cái)產(chǎn)共有，平均分配，共同生活”的民生為前提,以孝敬父母長(zhǎng)輩、尊老愛(ài)幼的人倫為基礎(chǔ),以期達(dá)到“人無(wú)間言而守義法”，齊心協(xié)力共建家族繁榮的目的。南唐保大后十年間（947-957），義門(mén)老幼700余口，十世同居，室無(wú)私財(cái)，廚無(wú)異饌，擊鼓傳餐，分批就膳，男女各席，未成人者別為一席，生活和睦，其樂(lè)融融。正像義門(mén)陳家三進(jìn)士之母王夫人應(yīng)詔進(jìn)宮答皇后問(wèn)時(shí)說(shuō)的那樣：“堂前架上衣無(wú)主，三歲孩兒不識(shí)母，丈夫不聽(tīng)妻間言，耕男不言田中苦”，家族成員一公無(wú)私，大家一起勞動(dòng)，財(cái)產(chǎn)共有，平均分配，以忠義孝悌傳家，整個(gè)家族過(guò)著原始共產(chǎn)主義生活。據(jù)說(shuō)義門(mén)養(yǎng)犬百余，同槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食?；实勐?tīng)后不信，就乘著視察災(zāi)情的時(shí)候到義門(mén)陳村視察，他命侍從將帶來(lái)的100個(gè)米粑撒到石槽里喂狗，當(dāng)時(shí)來(lái)了99條狗，每條狗嘴里銜了一個(gè)米粑，其中一條狗銜了兩個(gè)米粑，但都沒(méi)吃，等到這條狗將其中的一個(gè)米粑交給一條遲到的瘸腿狗后，才一起吃起來(lái)?；实鄄庞H眼目睹了這一奇跡，異類(lèi)尚能調(diào)教如此，何況人乎！故“鄉(xiāng)鄰化德，獄訟稀少”，鄉(xiāng)人和諧相處。當(dāng)時(shí)的官府把義門(mén)陳家作為“忠孝敦睦”文化的一塊活樣板，以致世代傳誦，成為千古佳話。宋太宗還御書(shū)“一犬未至百犬不食，牢內(nèi)異物皆效義；一吠突起百吠齊怒，寨中同聲共護(hù)門(mén)”一聯(lián)于其家百犬牢?！吨腥A姓氏通書(shū)》稱(chēng)“義門(mén)陳氏天下奇，百犬同槽奇中奇”，也被載入世界吉尼斯記錄。宋開(kāi)寶二年（969），義門(mén)人口增至千余，為了解決子弟讀書(shū)問(wèn)題，在家族經(jīng)濟(jì)還不富裕的情況下，曾先后創(chuàng)辦了“書(shū)屋”和“書(shū)堂”兩級(jí)學(xué)校。在《家法三十三條》的第七、八條款中即作了明文規(guī)定：“七歲令入學(xué)，至十五歲出學(xué)。有能者令入東佳”深造，為應(yīng)舉入仕培養(yǎng)人才。東佳書(shū)堂置學(xué)田二十頃，作辦學(xué)專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)?！疤脧T數(shù)十間，聚書(shū)數(shù)千卷”，隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，開(kāi)始向外姓招生，并還資助他們?cè)跂|佳書(shū)堂完成學(xué)業(yè)?！把铀姆綄W(xué)者，伏臘皆資”，“江南名士，皆肄業(yè)于其家”。南唐后期，義門(mén)家長(zhǎng)是陳崇的孫子陳昉，官至南唐試奉禮郎，為義門(mén)第六任家長(zhǎng)，主家政35年，家業(yè)旺盛。南唐時(shí)期，義門(mén)子弟有十八朝官，任各州縣官的有二十九人。義門(mén)人非常效忠于南唐。如開(kāi)寶七年（974年），宋伐南唐兵圍江州曹翰，義門(mén)子弟奮力守城，“及城破，軍民殺傷殆盡”，而義門(mén)子弟一無(wú)所傷，皆義之所感也（因宋兵不殺義門(mén)人）。待宋朝乾坤一定，宋太宗為推行仁孝治天下，繼續(xù)樹(shù)立“義門(mén)”這塊活樣板，這就是義門(mén)忠孝仁義文化為各個(gè)朝代所采用的價(jià)值所在。天圣五年（1027年），義門(mén)人口2700余，將近翻了一番。由于義門(mén)地狹人多，義門(mén)人在各地購(gòu)田設(shè)置的分莊，是按其大小分派房族去管理，統(tǒng)一核算，統(tǒng)一劃撥的。各莊“每年收到谷斛至歲晚，須具各莊帳目歸家，以待考課，并出庫(kù)司檢點(diǎn)?！钡?guī)定父子不能同莊，“遠(yuǎn)嫌疑也”?！鞍税兕^牛耕日月，三千燈火讀文章”，正是反映這一時(shí)期義門(mén)的生產(chǎn)規(guī)模及競(jìng)學(xué)向上的風(fēng)氣?！案x傳家”是義門(mén)的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋嘉祐七年（公元1062年）義門(mén)陳氏建莊合炊累計(jì)歷時(shí)332年，聚居15代，一家已達(dá)到3978人，是世界上人口最多、規(guī)模最大的家庭。3900多人的大家庭共同生活、同甘共苦，家族能夠集中人力財(cái)力搞建設(shè)。因此，到了嘉祐年間（1056-1063），經(jīng)過(guò)300多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，在以“義門(mén)堂”為中心的方圓二十多里內(nèi)建有街坊、鋪行、御書(shū)樓、德星樓、百柱塘水榭、旌表臺(tái)、廨宇、接官?gòu)d、都蠶院、壽安堂、永清寺、秋千院、嬉戲亭、碑亭、刑杖廳、百犬牢、五祖祠、東皋書(shū)屋、東佳書(shū)院等建筑群落，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)出一派“亭臺(tái)樓閣，聳延四方；廨宇庭院，古樸恢弘“的景觀。這在其它人家是無(wú)法辦得到的。兩朝旌表忠義垂范在唐代有個(gè)規(guī)定：“凡五代以上同居者，即獲旌表?！敝泻退哪辏ü?84年），由于義門(mén)有八代不分家，唐僖宗李儇御筆親題“義門(mén)陳氏”，首次旌表。有御詩(shī)《贊義門(mén)陳氏》：“金門(mén)宴罷月如銀，環(huán)佩珊珊出鳳闉。問(wèn)道江南誰(shuí)第一，咸稱(chēng)惟有義門(mén)陳?！边€賜一聯(lián)“九重天上旌書(shū)貴，千古人間義字香”以示贊譽(yù)。唐昭宗李曄于大順元年（公元890年）御筆親題“旌表義門(mén)陳氏”，由此即定名為“義門(mén)陳”。唐中和四年(884)唐僖宗御賜“義門(mén)陳氏”匾額宋太宗于淳化三年（公元992年）7月15日御筆旌賜“忠孝世家”，又于至道二年（公元996年）御封“真良家”，遣內(nèi)侍裴愈賜御書(shū)三十三卷在義門(mén)敕建御書(shū)樓，將“真良家”三字懸掛門(mén)首，并將《陳氏家法》及《陳氏家范》收入國(guó)史館，且賜王公大臣各一本，使知孝義之風(fēng)。宋真宗趙恒賜聯(lián)“萃居三千口人間第一，合爨（音竄，意為炊）五百年天下無(wú)雙”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表門(mén)外，筑高臺(tái)丈許，親題“旌表義門(mén)陳氏”六個(gè)大字。宋朝裴愈題寫(xiě)了“天下第一家”匾額，因此世人皆稱(chēng)江州義門(mén)陳氏為“天下第一家”。宋咸平三年（1000年），義門(mén)人口增至1478人。義門(mén)的發(fā)展是離不開(kāi)統(tǒng)治者的支持與扶助，入宋以后，為弘揚(yáng)孝義，風(fēng)化鄉(xiāng)邦，宋朝幾代帝王相繼“免徭役”、賜御書(shū)、貸粟、敕封官秩，并多次御筆題贈(zèng)，褒崇義門(mén)。這時(shí)的義門(mén)先后出有“八文龍，九才子”、陳執(zhí)中、執(zhí)淳、執(zhí)古三人同榜進(jìn)士第，義門(mén)再次顯榮?！皟和M得詩(shī)書(shū)力，門(mén)巷偏多車(chē)馬塵?！钡掳擦x豐山下有義門(mén)接官?gòu)d，柱聯(lián)寫(xiě)著：“接官?gòu)d內(nèi)盡是進(jìn)士、博士、大學(xué)士；迎賓路上又來(lái)侍郎、禮郎、尚書(shū)郎?！边@雖是藝文，免不了有所夸張，但也反映了義門(mén)陳當(dāng)年的榮耀。據(jù)各地義門(mén)宗譜記載，“慶歷四年，東佳書(shū)堂學(xué)子應(yīng)舉者四百零三，登科四十有五”（其中含有外姓學(xué)生）。所以，后來(lái)文彥博在吟詩(shī)贊義門(mén)陳時(shí)，非常感慨地寫(xiě)道：“御筆親題燦錦霞，滿封官職遍天涯?！迸嵊}“天下第一家”宋仁宗趙禎嘉祐五年（公元1060年）追封義門(mén)陳氏五世祖陳旺、陳機(jī)、陳感、陳蘭、陳青分別為晉國(guó)公、齊國(guó)公、吳國(guó)公、燕國(guó)公、許國(guó)公之謚號(hào)，又于嘉祐七年（公元1062年）贈(zèng)義門(mén)分莊一詩(shī)中寫(xiě)道：“江州久著義門(mén)莊，珠輝玉廊孰同行。蒂固根深誰(shuí)與并，莊上分莊歲月長(zhǎng)。謾夸詩(shī)禮追鄒魯，須信簪纓賽謝王。子孫各知道義范，永于瞬德有重光?！钡剿渭蔚v七年（公元1062年）義門(mén)陳氏建莊合炊累計(jì)歷時(shí)332年，聚居15代，一家已達(dá)到3978人，是世界上人口最多、規(guī)模最大的家庭。義門(mén)陳氏以其輝煌的歷史、燦爛的文化，獲得唐宋兩朝9位帝王20余次的旌表。從唐宋兩朝帝王的詩(shī)聯(lián)旌表中，可以斷定“義門(mén)陳氏”是古代文明之典范，作為一個(gè)家族累受兩朝歷代帝王的旌表，可稱(chēng)中國(guó)古今之最。據(jù)史料記載，“義門(mén)陳氏”在宋仁宗時(shí)期處鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)在義門(mén)陳氏忠義孝悌的感召下，江南人家平糾紛，凈爭(zhēng)訟，知禮儀，忠國(guó)家，呈現(xiàn)一派耕讀升平的景象。因此，后人有“義門(mén)陳”始于唐盛于宋之說(shuō)。名賢贊譽(yù)詩(shī)墨留香義門(mén)陳氏不但獲得兩朝皇帝的旌表，還獲得許多文人墨客撰聯(lián)賦詩(shī)贊頌。蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、岳飛、歐陽(yáng)修、陸游、文天祥、寇準(zhǔn)、文彥博、胡旦、徐鍇、呂蒙正、呂端、晏殊、楊億等都先后慕名來(lái)游義門(mén)陳，并留下三百多首燦爛詩(shī)篇。其中朱熹題詩(shī)曰：“唐宋令名久著，義門(mén)孝德流芳。冠蓋文章淵藪，子孫百世其昌?！笨軠?zhǔn)詩(shī)曰：“文明魁天下，孝義蓋鄉(xiāng)閭。歲賜三千粟，樓藏萬(wàn)卷書(shū)。朗吟開(kāi)綠酒，雅敘煮青蔬。長(zhǎng)吟云天外，家和慶有余?！倍鸥︻}詩(shī)贊陳兼大器晚成。南宋白玉蟾曾為陳伯宣捐宅為九天使者廟作《地主祠堂記》。文天祥作《江州義門(mén)陳氏族譜序》，朱熹也作《安徽祁門(mén)莊陳氏族譜序》。奉旨分析義滿華夏隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這種“公有制”的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。淳化年間（990-994），義門(mén)陳家連吃飯都成問(wèn)題，遇上風(fēng)調(diào)雨順的年份，尚能維持溫飽；一旦遇到自然災(zāi)害、莊稼歉收，“舉宗啜粥，雜以藻菜”以度歲月，“每歲春首卻于鄉(xiāng)閭剩余人家借貸四千斛方得接食秋成，倍費(fèi)二千斛息利。”以此長(zhǎng)往，何以生活？又何以義聚？后來(lái)官府只好每歲春首接濟(jì)義門(mén)陳家，借給官粟二千石，“俟冬收之日，一斗只納一斗”，不要租息，遇到荒年欠還。家族過(guò)于龐大，也給統(tǒng)治者帶來(lái)了危機(jī)，文彥博、包拯等大臣建議分析居住，宋仁宗采納了這一建議，以陳氏孝義太盛，散至各地作忠孝典范，教化民風(fēng)為由，下旨勸其分析，并于嘉祐七年（公元1062年）七月派人監(jiān)護(hù)分析。分莊圣旨分析家產(chǎn)時(shí)，按宋太宗御賜的“知守宗，希公汝，才思彥，承延繼”十二字（這十二字意為：希望你們守住祖宗的產(chǎn)業(yè)，繼承義門(mén)風(fēng)范），以十五代人為分莊主，按派行取名，按照天子御賜的編號(hào)，把陳姓在鄭州（今屬河南）、潭州（湖南長(zhǎng)沙）、黃州（湖北黃岡）、漢陽(yáng)（湖北武漢）、安慶（今屬安徽）、棣州（山東惠民）、松州（四川松潘）、瀘州（今屬四川）、光州（河南光山）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潛山）等地的產(chǎn)業(yè)，分為291一份。又把德化（江西九江）、瑞昌（今屬江西）、星子（今屬江西）三縣田分為27份，德安、建昌（江西奉新西南）的財(cái)產(chǎn)分為20份，合計(jì)338份，依派拈鬮，遷往各地。義門(mén)陳氏分析時(shí)，將可供千口人飯的大鐵鍋吊到房梁處落到地面砸成碎片，每家收藏一塊鍋鐵，還發(fā)給一張用白布繪制的巨幅家譜世系圖，直到現(xiàn)在還有后代收藏。中央電視臺(tái)走遍中國(guó)欄目組在拍攝《義門(mén)傳奇》時(shí)，在南昌縣蔣巷鎮(zhèn)周口村的一個(gè)義門(mén)陳后裔家里看到他珍藏的鐵鍋片和40平方米大的布掛家譜。1063年春三月，從義門(mén)古鎮(zhèn)的大石板街至義門(mén)古官道上，車(chē)杖滾滾，轎馬沉沉，扶老攜幼，肩挑背馱，義門(mén)人邁著沉重的腳步，離開(kāi)了自己一石一瓦建起來(lái)的家園，離開(kāi)了生活一輩又一輩的土地，養(yǎng)育一代又一代的故鄉(xiāng)，這支隊(duì)伍綿延幾十里，持續(xù)幾個(gè)月，開(kāi)始了人類(lèi)歷史上最大家族最悲壯、最恢宏的大分莊、大遷徙。義門(mén)陳氏分析后，遷往江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、安徽、海南、四川、山東、山西、陜西、福建、湖南、廣東、上海、天津等16個(gè)省、市，144個(gè)縣市中，其中江西最多，占28個(gè)縣市。因?yàn)檫@些陳姓都從江州義門(mén)析出，因而各家門(mén)口都掛有義門(mén)世家的匾額，各地又有天下陳氏出江州之說(shuō)。其中遷入福建開(kāi)族的有16派支，而遷入福建莆田開(kāi)族的僅有德安義門(mén)陳村陳希琉。陳必大分到海南瓊山莊。義門(mén)陳氏巨幅布掛家譜世系圖原譜失傳瓊譜漏錄義門(mén)陳氏從公元1062年奉旨分莊至今已有950年。奇怪的是義門(mén)陳氏大分莊時(shí)陳必大由于當(dāng)時(shí)在海南為官而分到的海南瓊山莊，《海南陳氏譜》上竟然沒(méi)有其人其莊的記載。海南陳氏最早入瓊始祖除瓊山莊的陳必大外，還有江州義門(mén)陳氏第十五代孫陳彥和。陳彥和入瓊前在福建泉州當(dāng)參軍，1078年從福建泉州渡瓊?cè)苇傊莞畢④?；彥和落戶文昌縣沙港朝庇村（陳策將軍祖籍沙港，是彥和后代），死葬在?？谑虚L(zhǎng)流鎮(zhèn)附近。陳彥和入瓊后子孫分布遍及文昌、瓊山、?？凇⒊芜~等幾十村。海南陳姓的渡瓊始祖均來(lái)自大陸，宋元明清四個(gè)朝代，先后共有184人（含新發(fā)現(xiàn)的1人），單來(lái)自福建莆田玉湖陳氏渡瓊始祖先后近50人，有“九官十八客”之說(shuō)。陳拱宸公、陳豪公、陳念公等都是出自義門(mén)玉湖陳氏。義門(mén)陳第三任家長(zhǎng)陳崇公之孫昉遷居錢(qián)塘（今杭州市），昉公五世孫凌采在福建莆田為官時(shí)留下陳仁。陳仁于北宋慶歷元年（1041年），自浙江錢(qián)塘遷居到玉湖，稱(chēng)玉湖陳氏。陳仁公為玉湖始祖。他的第四代孫陳俊卿和第八代孫陳文龍先后拜相，按俊卿和文龍上三代，御贈(zèng)太師名位，故有“一門(mén)二丞相，九代八太師”的祖望。陳拱宸公，又名三老，是寔公四十九世孫，玉湖八世祖，正卿四世孫，陳璠公次子，1242年因避亂，帶子仲達(dá)自福建省莆田縣禱坑村渡瓊，落腳文昌溪尾村，后任文林郎、進(jìn)士、文昌縣知縣（七品），再次以官為加，住在青藍(lán)子，是溪尾支始祖。后世子孫分81支共600個(gè)村莊，還有分支在外省市。陳豪公，是寔公五十一世孫，玉湖十世祖，正卿六世孫，愛(ài)祖之子。原籍福建泉州府晉江縣楊林里，宋徽宗時(shí)以詩(shī)賦賜進(jìn)士，官選翰林院大學(xué)士，欽宗元年（1126），擢太學(xué)祭酒龍圖閣直學(xué)士。宋建炎年間（1127—1130），與太學(xué)士陳東上疏留賢相李綱，被黃潛善，汪伯彥嫉妒讒言，上怒殺東，公怕連累，更名陳好，于建炎四年(1130年)為避難渡瓊，入贅瓊山東山蒼原村千戶溫朝珍公之女而居，晚年帶小兒子返福建泉州晉江楊林里。后代子孫分七房，分居瓊山縣蒼原村，澄邁縣卜潭村等幾百個(gè)村莊。陳念公，也是寔公五十一世孫，是玉湖十世祖，宋卿六世孫。南宋進(jìn)士，朝議大夫。宋末攜子陳爽從福建莆田德福鄉(xiāng)渡瓊，卜居瓊山東山蒼豪村，蒼豪沃宋支肇基祖。子孫分80余支，分布在157個(gè)村莊。義門(mén)玉湖陳仁公四代孫宋卿的四世孫謨烈、八世孫端、九世孫隆基、十一世孫能仁，陳仁公四代孫周卿的六世孫多福、七世孫莊、十一世孫璋，陳仁公四代孫正卿的四世孫慧、五世孫嚴(yán)孫、六世孫左眈、國(guó)星、七世孫圭、九世孫孟郎、十五世孫日昌，陳仁公四代孫俊卿的三世孫璠、璐、四世孫建猷、五世孫熹、七世孫永祥、九世孫韜、璉、友定、帝真、十世孫有情，顯公之子甫公等都是渡瓊始祖，都屬于“九官十八客”之一。其他玉湖陳氏渡瓊始祖也都源出義門(mén)陳氏。福建由于饑荒及兵匪作亂，莆田義門(mén)陳氏不斷有人南遷。莆田義門(mén)陳希琉公之十四代孫陳文約在540年前即明朝（1368-1644年）憲宗成化八年（1472年）從莆田“渡海立籍卜居安常坡村（今海南省澄邁縣加樂(lè)鎮(zhèn)德潤(rùn)村委會(huì)安常坡村）”，后分住暢茂村、下山村，再由下山村分一支往北統(tǒng)村居住，迄今繁衍至十八代。莆田文公渡海卜居安常坡村時(shí)間比陳豪公渡海入贅瓊山蒼原村而居的時(shí)間宋建炎四年(1130年)遲342年，約晚了11代人。文公晚年帶兒長(zhǎng)四次六、長(zhǎng)孫保生及其五子顯隆、顯揚(yáng)、加榮、加典、加吉返回莆田故里。海南究竟有多少位始祖源出義門(mén)陳氏，由于老譜失傳，特別是因1605年瓊州大地震，72村莊沉沒(méi)，譜冊(cè)失傳，很難做出判斷。但可以斷定海南陳氏184位渡瓊始祖中還有很多是屬于義門(mén)陳氏的。再往上溯源，都屬于陳寔公后裔，源出潁川。奇怪的是義門(mén)陳氏大分莊時(shí)陳必大分到的海南瓊山莊，《海南陳氏譜》上竟然沒(méi)有其人其莊的記載。同時(shí)，《海南陳氏譜》中陳氏與義門(mén)陳氏卻完全沒(méi)有掛上鉤，也沒(méi)有將義門(mén)陳氏歸為一族，特別是也沒(méi)有注明哪一個(gè)渡瓊始祖源出義門(mén)，預(yù)見(jiàn)有幾十萬(wàn)義門(mén)陳氏后裔不知道自己出自義門(mén)陳氏。我希望“天下陳氏出義門(mén)”這一重要信息要引起海南陳氏宗親的重視，對(duì)海南陳氏184位渡瓊始祖要重新加以認(rèn)真考證，在重編《海南陳氏譜》時(shí)，將義門(mén)陳氏作為一個(gè)系列來(lái)編