2022-2023學(xué)年浙江省杭州八校聯(lián)盟高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年浙江省杭州八校聯(lián)盟高二（上）期中語文試卷一、語言文字運用（共25分）1．（3分）下列詞語中，加點字的注音完全正確的一組是（）A．誨人不倦（huì）卓有成效（zhuó）繁蕪叢雜（wǔ）淺嘗輒止（zhé） B．一語成讖（chèn）鱗次櫛比（zhì）義憤填膺（yīn）虛與委蛇（yí） C．膾炙人口（kuài）忝列門墻（tiǎn）風(fēng)姿綽約（chuò）不落窠臼（kē） D．暴虎馮河（féng）方枘圓鑿（ruì）卷帙浩繁（zhì）無濟于事（jì）2．（3分）下列各句中沒有錯別字的一項是（）A．面對一個需要整頓的全新世界，作為這個世界主宰的人類，必須吸收古代流傳下來的全部力量來構(gòu)筑未來。奧林匹克精神是這種力量之一。 B．這環(huán)繞北京的城墻，它不只是一堆平凡疊積的磚堆，它是舉世無匹的大膽的建筑紀(jì)念物，是磊拓嵯峨、意味深厚的藝術(shù)創(chuàng)造。 C．《流浪地球》改編自劉慈欣的同名小說，講述在遙遠(yuǎn)的未來，太陽急速膨漲將要吞噬地球，人類為自救開啟“流浪地球”計劃、帶地球到太陽系外尋找新家園的故事。 D．最近，浙江杭州南宋官窯博物館正式發(fā)布“當(dāng)古窯址遇上AR新科技”產(chǎn)品，游客只需在移動設(shè)備上下載專門的APP，現(xiàn)場掃瞄導(dǎo)覽圖，就能再現(xiàn)800年前的龍窯燒制場景。3．（3分）下列句子中加點詞語，運用正確的一項是（）A．為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季“詩詞大會”，大會現(xiàn)場還有備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，給節(jié)目錦上添花。 B．宛轉(zhuǎn)悠揚的小提琴、優(yōu)雅醇美的鋼琴和高亢嘹亮的男女高音曲盡其妙，杭州大劇院為杭城音樂迷們準(zhǔn)備的音樂大餐讓您沉醉于美妙的音樂世界里。 C．相比4G時代，正在到來的5G時代將人與人的連接拓展至物與物的連接，從而開啟萬物互聯(lián)的智能時代。與此相應(yīng)，面向5G演進(jìn)的云數(shù)據(jù)中心，就成為發(fā)展的必然方向。 D．《光榮時代》的制片人曾表示，該劇的意義不止在于再現(xiàn)那個純粹、充滿激情與信念的年代，還希望向今天的觀眾和影視內(nèi)容市場傳遞積極向上的責(zé)任意識和有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代精神。4．（3分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．站在人民立場上而不是站在個人、少數(shù)人立場上說話辦事，代表最廣大人民根本利益而不是代表某個人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業(yè)成功的關(guān)鍵。 B．個性化閱讀是具有批判意識的閱讀，學(xué)生要想在課堂閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨到體驗，必須先學(xué)會批判地學(xué)習(xí)課文。 C．觀眾跟隨著這檔浸潤理想情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動力，受到各界一致好評。 D．我國博物館、文物建筑數(shù)量眾多，各地要結(jié)合實際，既要真檢真查，又要查實查細(xì)，切實做好文博單位消防安全工作和古老文明的歷史責(zé)任。5．（3分）下列各句中，標(biāo)點符號使用規(guī)范的一項是（）A．上世紀(jì)初，十三、四歲的胡適沿著崎嶇艱險的小路走進(jìn)上海，漂洋過海到美國，又回到北京，他博覽群書，學(xué)貫中西，成為國人敬仰的國學(xué)大師。 B．作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，在“互聯(lián)網(wǎng)外交”中自信地展示實力，與世界各極實現(xiàn)“溝通中互信，合作中共贏?！?C．故鄉(xiāng)啊，你記得么？還記得那個光著腳丫在沙路上奔跑的小毛猴么？還記得從八月的枝頭偷摘酸棗而劃破衣服、扎破手指的小調(diào)皮么？ D．青年男女騎著自行車穿梭長安街，他們“叮鈴叮鈴”撥響車鈴；頭戴花環(huán)、高舉紅紗巾的少女們?yōu)⑾職g聲笑語，這一幕勾起一代人的集體記憶。6．（3分）把下列句子依序填在后面文段空白處。其中語意貫通、排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ倌康挠肋h(yuǎn)無法容納豐富的過程②有限的目的易使人目光狹?、鄣攸c在于，過程永遠(yuǎn)大于目的④以至喪失了無限豐富的生命的本真狀態(tài)⑤只有把生命視作一個過程，我們才可能把人的存在當(dāng)作一個永恒⑥忘記過程就會使我們的思維循著一種三段論的邏輯模式而奔向一個乏味的主題人并非不要目的，沒有目的的過程是不可能的，一個目的消失了又一個目的緊隨而生，終點便再是新的過程的開始。A．⑤⑥①②③④ B．③①⑥④②⑤ C．③⑤①⑥②④ D．①⑤②④③⑥7．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A．《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體文集，在這部文集中，孔子以“仁”為核心，提倡“禮治”?！都臼蠈⒎ヮ咊А窂囊粋€側(cè)面反映了孔子的“禮治”主張。 B．《陳情表》選自南朝梁代蕭統(tǒng)主編的《文選》，《文選》又名《昭明文選》。“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。 C．曹禺，原名萬家寶，中國現(xiàn)代劇作家，代表作《雷雨》通過周、魯兩個家庭，八個人物，前后30年的糾葛，表現(xiàn)了舊家庭的罪惡。 D．《一滴眼淚換一滴水》的作者是法國作家雨果，他的第一部大型現(xiàn)實主義長篇小說是《巴黎圣母院》，小說揭露了宗教的虛偽，反映了他的人道主義思想。8．（4分）國慶節(jié)，你將參加學(xué)校團委組織的“我為祖國獻(xiàn)花”活動，請從下面三種花中選一種獻(xiàn)給祖國，慶祝祖國70歲生日。你會選哪一種？請闡述理由。要求：語言簡明生動，至少使用一種修辭手法，不少于50字。二、現(xiàn)代文閱讀（26分）9．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一戲劇的最初蹤影，遠(yuǎn)不是戲劇本身。探求戲劇的淵源，實際上，就是尋覓古代生活中開始隱隱顯現(xiàn)的戲劇美的因素。一切向著文明進(jìn)發(fā)的原始民族都不會與戲劇美的因素決然無緣。但是，使戲劇美的因素凝聚、提純的條件卻出現(xiàn)得有多有寡，有早有遲，因此各民族戲劇形成的時間也有先有后。有的民族，戲劇美由發(fā)端到凝聚成體，竟會經(jīng)歷一個極其漫長的歷史時期。也有某些民族，戲劇美始終沒有真正凝聚起來。芬蘭美學(xué)家希爾恩認(rèn)為：戲劇，在這個詞的現(xiàn)代意義上它必然是相當(dāng)晚近的事情，甚至是最晚才出現(xiàn)的。它是藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)果，這可能是文化高度進(jìn)步的產(chǎn)物，因此它被許多美學(xué)家看作是所有藝術(shù)形式中最后的形式。然而，當(dāng)我們面對原始部落時，應(yīng)該采取一種比較低的標(biāo)準(zhǔn)。最簡單的滑稽戲、啞劇和啞劇似的舞蹈常?？梢栽谠疾孔迥抢锇l(fā)現(xiàn)，而這些部族往往還不能創(chuàng)造出一首抒情詩。由此可見，從戲劇這個詞最廣泛意義上而言，它是所有摹仿藝術(shù)中最早出現(xiàn)的。它在書寫發(fā)明之前就有了，甚至比語言本身還要古老。因為作為思想的一種外在符號，原始的戲劇行為遠(yuǎn)比詞語更直接。（摘編自余秋雨《中國戲劇史?最初的蹤影》）材料二中國古典戲曲的源頭說法不一，一說源于俳優(yōu)，但這僅包含了戲劇的一些表演因素；另一說是源于具有宗教祭祀性質(zhì)的巫祭祀儀式，但它對中國戲曲的形成起到多大的決定性作用還未達(dá)成共識。中國戲曲正式形成較晚。北宋時，為了適應(yīng)廣大市民階層的文化娛樂需要，各種民間技藝便紛紛從各地匯集到城市里來了。其中，對戲曲的形成影響最大的主要有說唱性質(zhì)的藝術(shù)﹣﹣諸宮調(diào)，歌舞性質(zhì)的藝術(shù)﹣﹣大曲，扮演性質(zhì)的藝術(shù)﹣﹣傀儡戲、參軍戲等，這三種性質(zhì)的藝術(shù)樣式相互吸收，才形成了戲曲的雛形階段﹣﹣宋雜劇、金院本。這些都是多種民間（或已經(jīng)走向民間）的娛樂樣式的雜合。北宋末南宋初，宋雜劇的一支演變?yōu)槟蠎颍袊鴳蚯虐l(fā)展成熟。（摘編自張宜昂《俯視與仰視﹣﹣談中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異》）材料三從中西戲劇形成可以看出，西方戲劇產(chǎn)生于祭祀，是宗教儀式的一個組成部分，始終帶有宗教色彩。宗教儀式是莊嚴(yán)肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情贊頌神的偉大，在觀看表現(xiàn)神的偉績的戲劇時，同樣懷著崇敬的心情。這時，戲劇演出處在一種精神上的高位置，觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態(tài)視角是仰視的。后來的戲劇雖然脫離了祭祀的宗教氣氛，但這種仰視的心態(tài)視角卻帶著祭祀儀式的痕跡保留了下來。中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合。宗教祭祀儀式對它的形成影響并不大，相對于西方戲劇的形成淵源來說，它本質(zhì)上是一種娛樂手段，而且，它對多種娛樂手段綜合的過程同時也是娛樂性加強的過程。人們?nèi)ネ咚量磻蚓褪菫榱藠蕵?，自然在心理上處在高位置，去俯視處在低位置的戲曲。此后，戲曲走向富貴人家宴請賓朋的堂會，走向農(nóng)村集市廟會的廟臺，走向農(nóng)村慶豐收的草臺，它的觀眾都是懷著喜洋洋的輕松心情去俯視它。后來的戲曲中也有具有宗教意味的神仙道化劇，但它完全沒有西方戲劇初期莊嚴(yán)神圣的宗教氛圍。（材料來源同上）材料四注：以上數(shù)據(jù)出自2018年國人觀看戲劇的相關(guān)調(diào)查（摘編自“搜狐網(wǎng)”）（1）下列對材料中“戲劇”形成的相關(guān)理解，不正確的一項是A．各民族戲劇形成的時間有先有后，有的民族甚至始終都沒形成屬于自己的真正戲劇。中華民族形成了自己的戲劇，即戲曲，盡管正式形成較晚。B．戲劇是所有摹仿藝術(shù)中最早出現(xiàn)的，它甚至比語言本身還要古老，就原始戲劇而言，作為表現(xiàn)思想的一種符號，戲劇行為比詞語更直接。C．中國戲曲正式形成較晚，一直到宋朝出現(xiàn)了宋雜劇、金院本，算是中國戲曲初具雛形，到后來，宋雜劇的一支演變?yōu)槟蠎颍袊鴳蚯潘惆l(fā)展成熟。D．中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合，相對于西方戲劇的形成淵源來說，它本質(zhì)上是一種娛樂手段，所以宗教祭祀儀式對它的形成沒有影響。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．戲劇是藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)果，它是文化高度進(jìn)步的產(chǎn)物，要探求它的淵源，需追溯到古代生活中去。B．原始民族都與戲劇美的因素有關(guān)，比如在那些往往還不能創(chuàng)造出一首抒情詩的原始部族那里，我們也可以發(fā)現(xiàn)戲劇的雛形。C．因為戲劇的形成淵源不同，觀看戲劇時，西方觀眾的心態(tài)視角是仰視的，而中國觀眾則是處在心理上的高位置去俯視戲曲的。D．今天國人觀看戲劇，關(guān)注的是它的題材和口碑，半數(shù)以上的人平均每兩個月看一次以上的戲，看戲人群較多的為26﹣40歲的女性。（3）結(jié)合上述材料，概括材料一加點句中所說的“戲劇美的因素”。10．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。黃昏里的男孩（節(jié)選）余華此刻，有一個名叫孫福的人正坐在秋天的中午里，守著一個堆滿水果的攤位。明亮的陽光照耀著他，使他年過五十的眼睛瞇了起來。他的雙手?jǐn)R在膝蓋上，于是身體就垂在手臂上了。他花白的頭發(fā)在陽光下顯得灰蒙蒙，就像前面的道路。這是一條寬闊的道路，從遠(yuǎn)方伸過來，經(jīng)過了他的身旁以后，又伸向了遠(yuǎn)方。他在這里已經(jīng)坐了三年了，在這個長途汽車經(jīng)常停靠的地方，以販賣水果為生。一輛汽車從他身旁駛了過去，卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩著他，接著他和他的水果又像是黎明似的重新出現(xiàn)了。他看到一個男孩站在了前面，在那一片塵土過去之后，他看到了這個男孩，黑亮的眼睛正注視著他。他看著對面的男孩，這個穿著很臟衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又長，指甲碰到了一只紅彤彤的蘋果，他的手就舉起來揮了揮，像是驅(qū)趕蒼蠅一樣，他說：“走開?！蹦泻⒖s回了自己黑乎乎的手，身體搖晃了一下后，走開了。男孩慢慢地向前走去，他的兩條手臂閑蕩著，他的頭顱在瘦小的身體上面顯得很大。這時候有幾個人向水果攤走過來，孫福收回了自己的目光，不再去看那個離去的男孩。那幾個人走到孫福的對面，隔著水果問他：“蘋果怎么賣……香蕉多少錢一斤……”孫福站了起來，拿起秤桿，為他們稱蘋果和香蕉，又從他們手中接過錢。然后他重新坐下來，重新將雙手?jǐn)R在膝蓋上，接著他又看到了剛才的男孩。男孩回來了。這一次男孩沒有站在孫福的對面，而是站在一旁，他黑亮的眼睛注視著孫福的蘋果和香蕉。孫福也看著他，男孩看了一會兒水果后，抬起頭來看孫福了，他對孫福說：“我餓了?！睂O福看著他沒有說話，男孩繼續(xù)說：“我餓了?！睂O福聽到了清脆的聲音，他看著這個很臟的男孩，皺著眉說：“走開。”男孩的身體似乎抖動了一下，孫福響亮的聲音又響起：“走開。”男孩嚇了一跳，他的身體遲疑不決地?fù)u晃了幾下，然后兩條腿挪動了。孫福不再去看他，他的眼睛去注視前面的道路，他看到一輛長途客車停在了道路的另一邊，車?yán)锏娜苏玖似饋?。透過車窗玻璃，他看到很多肩膀擠到了一起，向著車門移動，過了一會兒，車上的人從客車的兩端流了出來。這時，孫福轉(zhuǎn)過臉來，他看到剛才那個男孩正在飛快地跑。他看著男孩，心想男孩為什么跑，他看到了男孩甩動的手，男孩甩動的右手里正抓著什么，正抓著一個很圓的東西，他看清楚了，男孩手里抓著的是一只蘋果。于是孫福站了起來，向著男孩跑去的方向追趕。孫福喊叫了起來：“抓小偷！抓住前面的小偷……”這時候已經(jīng)是下午，男孩在塵土飛揚的道路上逃跑，他聽到了后面的喊叫，他回頭望去，看到追來的孫福。他拼命向前跑，他氣喘吁吁，兩腿發(fā)軟，他覺得自己快要跑不動了。他再次回頭望去，看到揮舞著手喊叫的孫福，他知道孫福就要追上他了，于是他站住了腳，轉(zhuǎn)過身來仰起臉呼哧呼哧地喘氣。他喘著氣看著追來的孫福，當(dāng)孫福追到他面前時，他將蘋果舉到了嘴里，使勁地咬了一口。追上來的孫福揮手打去，打掉了男孩手里的蘋果，還打在了男孩的臉上，男孩一個趔趄摔倒在地。倒在地上的男孩雙手抱住自己的頭，嘴里使勁地咀嚼起來。孫福聽到了他咀嚼的聲音，就抓住他的衣領(lǐng)把他提了起來。衣領(lǐng)被捏緊后，男孩沒法咀嚼了，他瞪圓了眼睛，嘴里的蘋果在兩腮鼓了出來。孫福一只手抓住他的衣領(lǐng)，另一只手去卡他的脖子。孫福向他喊叫：“吐出來！吐出來！”很多人圍了上來，孫福對他們說：“他還想吃下去！他偷了我的蘋果，咬了我的蘋果，他還想吃下去！”然后孫福揮手給了男孩一巴掌，向他喊道：“你給我吐出來！”男孩緊閉鼓起的嘴，孫福又去卡他的脖子：“吐出來！”男孩的嘴張了開來，孫福看到了他嘴里已經(jīng)咬碎的蘋果，就讓卡住他脖子的手使了使勁兒。孫福看到他的眼睛瞪圓了。有一個人對孫福說：“孫福，你看他的眼珠子都快瞪出來了，你會把他卡死的?！薄盎钤摗！睂O福說，“卡死了也活該?！比缓髮O福松開卡住男孩的手，指著蒼天說道：“我這輩子最恨的就是小偷……吐出來！”男孩開始將嘴里的蘋果吐出來，一點一點地吐了出來，就像是擠牙膏似的，男孩將咬碎的蘋果吐在了自己胸前的衣服上。男孩的嘴閉上后，孫福又用手將他的嘴掰開，蹲下身體往里面看了看后說：“還有，還沒有吐干凈?！庇谑悄泻⒗^續(xù)往外吐，吐出來的全是唾沫，唾沫里夾雜著一些蘋果屑。男孩不停地吐著，吐到最后只有干巴巴的聲音，連唾沫都沒有了。當(dāng)著圍觀者的面，孫福扭斷了男孩右手的中指，把他綁在椅子上?！皩π⊥稻鸵@樣……”……黃昏時分，很多人好奇地走過孫福的水果攤，好奇地聽著男孩嘶嘶的摩擦似的喊叫“我是小偷”，然后緩緩的消失在黃昏里……（有刪改）（1）小說首段“明亮的陽光”“寬闊的道路”等環(huán)境描寫有何作用？結(jié)合全文簡要回答。（2）根據(jù)相關(guān)情節(jié)梳理男孩的心理變化，完成表格。時間情節(jié)心理起初男孩用臟手去觸摸孫福的蘋果時①接著男孩對孫福說“我餓了”②后來男孩在塵土飛揚的道路上逃跑由僥幸轉(zhuǎn)為害怕最后③④（3）小說題目中“黃昏里”含義豐富，請簡要分析。（4）如果你有機會對故事里的孫福說幾句的話，使故事的結(jié)局反轉(zhuǎn)，你會怎么說？請把你的話寫下來，最好以理服人，以情動人。三、古代詩文閱讀（29分）11．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蠲堋蛾惽楸怼饭?jié)選李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①．密時年數(shù)歲，感攣彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)。密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險釁……?！蔽涞塾[之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙⑤．安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之?！稌x書李密傳》節(jié)選【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēngzhēng）：熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。③游夏：指孔子的學(xué)生子游和子夏，他們在文學(xué)上皆很造詣。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲沙：比喻戰(zhàn)死的將士或因戰(zhàn)亂而死的人民。此指死亡。（1）下列句子中加點字詞的解釋有誤的一項是A．本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。矜：顧惜B．今臣亡國賤俘，至微至陋陋：見識短淺C．而師事譙周，周門人方之游夏。方：正直D．孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。敵：相當(dāng)、匹敵（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．猥以微賤，當(dāng)侍東宮是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺B．州司臨門，急于星火季氏將有事于顓臾C．乃上疏曰：“臣以險釁……”今其智乃反不能及D．齊桓得管仲而霸狗彘食人食而不知檢（3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是A．“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”句中，“切”“峻”“責(zé)”都準(zhǔn)確鮮明地刻畫了當(dāng)時晉武帝的心態(tài)，而“臣欲奉詔奔馳”句中的“奔馳”也用得絕妙，它形象地顯示了李密希望赴京效勞的心情。B．“日薄西山”四句，李密以比喻形象地表明了祖母大限臨頭，需要自己留在身邊侍奉照顧，也委婉地表示了自己無法奉詔的原因。C．李密幼年喪父，母親改嫁，年僅幾歲思母心切，不能自已，憂思成疾，可以說他從小就懂得盡孝道。面對征召，他在奏表中說“圣朝以孝治天下”其實是對晉武帝的嘲諷和不滿。D．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是個名副其實的真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。②密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。12．（6分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。早秋山中作【唐】王維無才不敢累明時，思向東溪守故籬。豈厭尚平①婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。草間蛩②響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨與白云期?！咀ⅰ竣偕衅?，字子平，東漢朝歌人。為子嫁娶畢，即不復(fù)理家事。后用為不以家事自累的典實。②蛩，蟋蟀。（1）首聯(lián)的和頷聯(lián)的都表達(dá)了詩人歸隱故園的意愿。（2）蘇軾曾評價王維的詩“詩中有畫”，請從這一角度分析詩歌三、四兩聯(lián)。13．（6分）補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）總角之宴，。，不思其反。（《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》）（2）但見悲鳥號古木，。，愁空山。（《蜀道難》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，。，此時無聲勝有聲。（《琵琶行》）（4）獨上高樓，。，山長水闊知何處？（《蝶戀花》）（5）青山隔送行，，淡煙霧靄相遮蔽。夕陽古道無人語，。（《長亭送別》）四、作文（40分）14．（40分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。國慶前夕，老女排“五連冠”團體剛當(dāng)選新中國“最美奮斗者”，新女排就用第十個冠軍再鑄輝煌，為共和國生日獻(xiàn)禮。相比改革開放初期物資相對匱乏年代的前輩，如今的女排姑娘們，是“膚白貌美大長腿”的時尚女青年，也是更好看、更有天分、更努力的“別人家的孩子”。時代不同了，生活更好了；但從過去的民族英雄到現(xiàn)在的國民偶像，女排的精神內(nèi)核一以貫之!你是怎樣理解女排“精神內(nèi)核”的？請自選角度，自選文體（詩歌除外），自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

2022-2023學(xué)年浙江省杭州八校聯(lián)盟高二（上）期中語文試卷一、語言文字運用（共25分）1．（3分）下列詞語中，加點字的注音完全正確的一組是（）A．誨人不倦（huì）卓有成效（zhuó）繁蕪叢雜（wǔ）淺嘗輒止（zhé） B．一語成讖（chèn）鱗次櫛比（zhì）義憤填膺（yīn）虛與委蛇（yí） C．膾炙人口（kuài）忝列門墻（tiǎn）風(fēng)姿綽約（chuò）不落窠臼（kē） D．暴虎馮河（féng）方枘圓鑿（ruì）卷帙浩繁（zhì）無濟于事（jì）【分析】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所積累字音知識及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是對多音字的辨析，要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行?！窘獯稹緼．“繁蕪叢雜”中的“蕪”應(yīng)讀“wú”。B．“義憤填膺”中的“膺”應(yīng)讀“yīng”。C．正確。D．“暴虎馮河”中的“馮”應(yīng)讀“píng”。故選：C。2．（3分）下列各句中沒有錯別字的一項是（）A．面對一個需要整頓的全新世界，作為這個世界主宰的人類，必須吸收古代流傳下來的全部力量來構(gòu)筑未來。奧林匹克精神是這種力量之一。 B．這環(huán)繞北京的城墻，它不只是一堆平凡疊積的磚堆，它是舉世無匹的大膽的建筑紀(jì)念物，是磊拓嵯峨、意味深厚的藝術(shù)創(chuàng)造。 C．《流浪地球》改編自劉慈欣的同名小說，講述在遙遠(yuǎn)的未來，太陽急速膨漲將要吞噬地球，人類為自救開啟“流浪地球”計劃、帶地球到太陽系外尋找新家園的故事。 D．最近，浙江杭州南宋官窯博物館正式發(fā)布“當(dāng)古窯址遇上AR新科技”產(chǎn)品，游客只需在移動設(shè)備上下載專門的APP，現(xiàn)場掃瞄導(dǎo)覽圖，就能再現(xiàn)800年前的龍窯燒制場景?！痉治觥勘绢}考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。能力層級為識記A．字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形?！窘獯稹緼．“流傳”中“流”應(yīng)改為“留”；B．全部正確；C．“膨漲”中“漲”應(yīng)改為“脹”；D．“掃瞄”中“瞄”應(yīng)改為“描”。故選：B。3．（3分）下列句子中加點詞語，運用正確的一項是（）A．為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季“詩詞大會”，大會現(xiàn)場還有備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，給節(jié)目錦上添花。 B．宛轉(zhuǎn)悠揚的小提琴、優(yōu)雅醇美的鋼琴和高亢嘹亮的男女高音曲盡其妙，杭州大劇院為杭城音樂迷們準(zhǔn)備的音樂大餐讓您沉醉于美妙的音樂世界里。 C．相比4G時代，正在到來的5G時代將人與人的連接拓展至物與物的連接，從而開啟萬物互聯(lián)的智能時代。與此相應(yīng)，面向5G演進(jìn)的云數(shù)據(jù)中心，就成為發(fā)展的必然方向。 D．《光榮時代》的制片人曾表示，該劇的意義不止在于再現(xiàn)那個純粹、充滿激情與信念的年代，還希望向今天的觀眾和影視內(nèi)容市場傳遞積極向上的責(zé)任意識和有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代精神。【分析】本題考查詞語和成語的理解和正確運用。能力層級為理解B．理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語的感情色彩和語體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義；判斷成語使用的正誤；辨析常用成語的感情色彩等?！窘獯稹緼．“坐而論道”原指坐著議論政事，后泛指空談大道理，是貶義詞，句中是蒙曼、康震等老師侃侃而談，是褒義，成語不符合語境。B．“曲盡其妙”是把其中微妙之處委婉細(xì)致地充分表達(dá)出來。形容表達(dá)能力很強。語境是形容男女高音，使用對象不當(dāng)。C．“拓展”是開拓擴展，語境是人與人的連接擴展到物與物的連接，使用恰當(dāng)。D．“不止”是繼續(xù)不停；表示超出某個數(shù)目或范圍。語境是不僅僅，應(yīng)使用“不只”或“不僅”。故選：C。4．（3分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．站在人民立場上而不是站在個人、少數(shù)人立場上說話辦事，代表最廣大人民根本利益而不是代表某個人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業(yè)成功的關(guān)鍵。 B．個性化閱讀是具有批判意識的閱讀，學(xué)生要想在課堂閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨到體驗，必須先學(xué)會批判地學(xué)習(xí)課文。 C．觀眾跟隨著這檔浸潤理想情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動力，受到各界一致好評。 D．我國博物館、文物建筑數(shù)量眾多，各地要結(jié)合實際，既要真檢真查，又要查實查細(xì)，切實做好文博單位消防安全工作和古老文明的歷史責(zé)任?！痉治觥勘绢}考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。【解答】A．搭配不當(dāng)，“人心向背”與“事業(yè)成功”兩面對一面，把“人心向背”改為“人心所向”；B．正確；C．成分殘缺，“受到”前面沒有主語，在“受到”前加“這檔節(jié)目”；D．搭配不當(dāng)，“做好”和“責(zé)任”不搭配，改為“切實做好文博單位消防安全工作，承擔(dān)保護(hù)古老文明的歷史責(zé)任”。故選：B。5．（3分）下列各句中，標(biāo)點符號使用規(guī)范的一項是（）A．上世紀(jì)初，十三、四歲的胡適沿著崎嶇艱險的小路走進(jìn)上海，漂洋過海到美國，又回到北京，他博覽群書，學(xué)貫中西，成為國人敬仰的國學(xué)大師。 B．作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，在“互聯(lián)網(wǎng)外交”中自信地展示實力，與世界各極實現(xiàn)“溝通中互信，合作中共贏?！?C．故鄉(xiāng)啊，你記得么？還記得那個光著腳丫在沙路上奔跑的小毛猴么？還記得從八月的枝頭偷摘酸棗而劃破衣服、扎破手指的小調(diào)皮么？ D．青年男女騎著自行車穿梭長安街，他們“叮鈴叮鈴”撥響車鈴；頭戴花環(huán)、高舉紅紗巾的少女們?yōu)⑾職g聲笑語，這一幕勾起一代人的集體記憶?！痉治觥勘绢}考查正確使用標(biāo)點符號。能力層級為表達(dá)運用E．從考查范圍看，以點號為主，兼顧常用的標(biāo)號。主要考查句號、問號、嘆號、冒號、分號、逗號、頓號七種點號的用法，標(biāo)號只考查了引號、書名號和括號三種。從考查的題型看，主要有選擇、改錯兩種。【解答】A．“十三、四歲”在此處應(yīng)為約數(shù)，故中間的頓號去掉；B．“溝通中互信，合作中共贏”為不完全引用，故后引號前的句號應(yīng)放在后引號外面；C．正確；D．“頭戴花環(huán)、高舉紅紗巾的少女們?yōu)⑾職g聲笑語”與前面的句子屬于同一層級，故“撥響車鈴”后的分號改為逗號。故選：C。6．（3分）把下列句子依序填在后面文段空白處。其中語意貫通、排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ倌康挠肋h(yuǎn)無法容納豐富的過程②有限的目的易使人目光狹?、鄣攸c在于，過程永遠(yuǎn)大于目的④以至喪失了無限豐富的生命的本真狀態(tài)⑤只有把生命視作一個過程，我們才可能把人的存在當(dāng)作一個永恒⑥忘記過程就會使我們的思維循著一種三段論的邏輯模式而奔向一個乏味的主題人并非不要目的，沒有目的的過程是不可能的，一個目的消失了又一個目的緊隨而生，終點便再是新的過程的開始。A．⑤⑥①②③④ B．③①⑥④②⑤ C．③⑤①⑥②④ D．①⑤②④③⑥【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E．排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖终撌鲞^程和目的的關(guān)系。通讀句子可知，開頭論述目的和過程，重點說目的，③和前面句子構(gòu)成轉(zhuǎn)折，應(yīng)該放在開頭。①是對③的解釋，應(yīng)該放在③的后面。⑥④是說忘記過程的危害，根據(jù)“以至于”可知⑥在前④在后。②⑤構(gòu)成轉(zhuǎn)折，放在一起。故選：B。7．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A．《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體文集，在這部文集中，孔子以“仁”為核心，提倡“禮治”?！都臼蠈⒎ヮ咊А窂囊粋€側(cè)面反映了孔子的“禮治”主張。 B．《陳情表》選自南朝梁代蕭統(tǒng)主編的《文選》，《文選》又名《昭明文選》?！氨怼笔枪糯甲酉蚓髯嗍玛惽榈囊环N文體。 C．曹禺，原名萬家寶，中國現(xiàn)代劇作家，代表作《雷雨》通過周、魯兩個家庭，八個人物，前后30年的糾葛，表現(xiàn)了舊家庭的罪惡。 D．《一滴眼淚換一滴水》的作者是法國作家雨果，他的第一部大型現(xiàn)實主義長篇小說是《巴黎圣母院》，小說揭露了宗教的虛偽，反映了他的人道主義思想?！痉治觥看祟}主要考查學(xué)生對重要文學(xué)常識識記能力，高考能力層級為A．文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。【解答】A．正確。B．正確。C．正確。D．“大型現(xiàn)實主義長篇小說”錯誤，應(yīng)該是“大型浪漫主義長篇小說”。故選：D。8．（4分）國慶節(jié)，你將參加學(xué)校團委組織的“我為祖國獻(xiàn)花”活動，請從下面三種花中選一種獻(xiàn)給祖國，慶祝祖國70歲生日。你會選哪一種？請闡述理由。要求：語言簡明生動，至少使用一種修辭手法，不少于50字?！痉治觥勘绢}考查綜合性讀寫，一般說來，較多的語言表達(dá)題所給的材料，或者提供一種情境，或者提供一種仿擬的樣式，目的在于激活考生的思維，引發(fā)聯(lián)想和想象，并按照要求作表達(dá)。因而答案更加靈活而富有彈性。換言之?？忌梢愿鶕?jù)自己的生活經(jīng)驗和文化積累，寫出各式各樣的符合要求的答案來?！窘獯稹勘绢}是“我為祖國獻(xiàn)花”活動，應(yīng)點明選擇三種花的哪一種，同時點明原因?？梢詮幕ㄐ巍⒒ㄉ⒒?、花的寓意等方面分析理由，并借花慶祝祖國70歲生日，表達(dá)對祖國的美好祝愿。表述時注意語言簡明生動，至少使用一種修辭，可以使用比喻、擬人、排比等，注意字?jǐn)?shù)限制。故答案為：我選太陽花，理由：太陽花花色如金；花形舒張奔放；花名“太陽”蘊含著光明，蘊含著熱烈，蘊含著希望！借這束花，我祝偉大的祖國，更加燦爛熱烈。我選康乃馨，理由：康乃馨花色沉靜溫暖，花形典雅端莊，花名“康乃馨”自然含有祝你健康、祝你芬芳之意?？的塑笆悄笎壑?，而偉大的祖國就是我的母親！我選玫瑰，理由：玫瑰花色絢爛，花形典雅，花香悠遠(yuǎn)，寓意著永恒的愛情與勇敢，祖國永在我心中，選這束花，我祝祖國前途如花，永遠(yuǎn)美麗迷人。二、現(xiàn)代文閱讀（26分）9．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一戲劇的最初蹤影，遠(yuǎn)不是戲劇本身。探求戲劇的淵源，實際上，就是尋覓古代生活中開始隱隱顯現(xiàn)的戲劇美的因素。一切向著文明進(jìn)發(fā)的原始民族都不會與戲劇美的因素決然無緣。但是，使戲劇美的因素凝聚、提純的條件卻出現(xiàn)得有多有寡，有早有遲，因此各民族戲劇形成的時間也有先有后。有的民族，戲劇美由發(fā)端到凝聚成體，竟會經(jīng)歷一個極其漫長的歷史時期。也有某些民族，戲劇美始終沒有真正凝聚起來。芬蘭美學(xué)家希爾恩認(rèn)為：戲劇，在這個詞的現(xiàn)代意義上它必然是相當(dāng)晚近的事情，甚至是最晚才出現(xiàn)的。它是藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)果，這可能是文化高度進(jìn)步的產(chǎn)物，因此它被許多美學(xué)家看作是所有藝術(shù)形式中最后的形式。然而，當(dāng)我們面對原始部落時，應(yīng)該采取一種比較低的標(biāo)準(zhǔn)。最簡單的滑稽戲、啞劇和啞劇似的舞蹈常?？梢栽谠疾孔迥抢锇l(fā)現(xiàn)，而這些部族往往還不能創(chuàng)造出一首抒情詩。由此可見，從戲劇這個詞最廣泛意義上而言，它是所有摹仿藝術(shù)中最早出現(xiàn)的。它在書寫發(fā)明之前就有了，甚至比語言本身還要古老。因為作為思想的一種外在符號，原始的戲劇行為遠(yuǎn)比詞語更直接。（摘編自余秋雨《中國戲劇史?最初的蹤影》）材料二中國古典戲曲的源頭說法不一，一說源于俳優(yōu)，但這僅包含了戲劇的一些表演因素；另一說是源于具有宗教祭祀性質(zhì)的巫祭祀儀式，但它對中國戲曲的形成起到多大的決定性作用還未達(dá)成共識。中國戲曲正式形成較晚。北宋時，為了適應(yīng)廣大市民階層的文化娛樂需要，各種民間技藝便紛紛從各地匯集到城市里來了。其中，對戲曲的形成影響最大的主要有說唱性質(zhì)的藝術(shù)﹣﹣諸宮調(diào)，歌舞性質(zhì)的藝術(shù)﹣﹣大曲，扮演性質(zhì)的藝術(shù)﹣﹣傀儡戲、參軍戲等，這三種性質(zhì)的藝術(shù)樣式相互吸收，才形成了戲曲的雛形階段﹣﹣宋雜劇、金院本。這些都是多種民間（或已經(jīng)走向民間）的娛樂樣式的雜合。北宋末南宋初，宋雜劇的一支演變?yōu)槟蠎?，中國戲曲才發(fā)展成熟。（摘編自張宜昂《俯視與仰視﹣﹣談中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異》）材料三從中西戲劇形成可以看出，西方戲劇產(chǎn)生于祭祀，是宗教儀式的一個組成部分，始終帶有宗教色彩。宗教儀式是莊嚴(yán)肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情贊頌神的偉大，在觀看表現(xiàn)神的偉績的戲劇時，同樣懷著崇敬的心情。這時，戲劇演出處在一種精神上的高位置，觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態(tài)視角是仰視的。后來的戲劇雖然脫離了祭祀的宗教氣氛，但這種仰視的心態(tài)視角卻帶著祭祀儀式的痕跡保留了下來。中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合。宗教祭祀儀式對它的形成影響并不大，相對于西方戲劇的形成淵源來說，它本質(zhì)上是一種娛樂手段，而且，它對多種娛樂手段綜合的過程同時也是娛樂性加強的過程。人們?nèi)ネ咚量磻蚓褪菫榱藠蕵罚匀辉谛睦砩咸幵诟呶恢?，去俯視處在低位置的戲曲。此后，戲曲走向富貴人家宴請賓朋的堂會，走向農(nóng)村集市廟會的廟臺，走向農(nóng)村慶豐收的草臺，它的觀眾都是懷著喜洋洋的輕松心情去俯視它。后來的戲曲中也有具有宗教意味的神仙道化劇，但它完全沒有西方戲劇初期莊嚴(yán)神圣的宗教氛圍。（材料來源同上）材料四注：以上數(shù)據(jù)出自2018年國人觀看戲劇的相關(guān)調(diào)查（摘編自“搜狐網(wǎng)”）（1）下列對材料中“戲劇”形成的相關(guān)理解，不正確的一項是DA．各民族戲劇形成的時間有先有后，有的民族甚至始終都沒形成屬于自己的真正戲劇。中華民族形成了自己的戲劇，即戲曲，盡管正式形成較晚。B．戲劇是所有摹仿藝術(shù)中最早出現(xiàn)的，它甚至比語言本身還要古老，就原始戲劇而言，作為表現(xiàn)思想的一種符號，戲劇行為比詞語更直接。C．中國戲曲正式形成較晚，一直到宋朝出現(xiàn)了宋雜劇、金院本，算是中國戲曲初具雛形，到后來，宋雜劇的一支演變?yōu)槟蠎?，中國戲曲才算發(fā)展成熟。D．中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合，相對于西方戲劇的形成淵源來說，它本質(zhì)上是一種娛樂手段，所以宗教祭祀儀式對它的形成沒有影響。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．戲劇是藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)果，它是文化高度進(jìn)步的產(chǎn)物，要探求它的淵源，需追溯到古代生活中去。B．原始民族都與戲劇美的因素有關(guān)，比如在那些往往還不能創(chuàng)造出一首抒情詩的原始部族那里，我們也可以發(fā)現(xiàn)戲劇的雛形。C．因為戲劇的形成淵源不同，觀看戲劇時，西方觀眾的心態(tài)視角是仰視的，而中國觀眾則是處在心理上的高位置去俯視戲曲的。D．今天國人觀看戲劇，關(guān)注的是它的題材和口碑，半數(shù)以上的人平均每兩個月看一次以上的戲，看戲人群較多的為26﹣40歲的女性。（3）結(jié)合上述材料，概括材料一加點句中所說的“戲劇美的因素”。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D．材料三中說“中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合。宗教祭祀儀式對它的形成影響并不大”，D項中說的“所以宗教祭祀儀式對它的形成沒有影響”不全面。（2）A．“戲劇是藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)果，它是文化高度進(jìn)步的產(chǎn)物”表述不準(zhǔn)確，原文中有“它是藝術(shù)發(fā)展的一種結(jié)果，這可能是文化高度進(jìn)步的產(chǎn)物”；B．“原始民族都與戲劇美的因素有關(guān)”表述不準(zhǔn)確，原文中說“一切向著文明進(jìn)發(fā)的原始民族都不會與戲劇美的因素決然無緣”；D．“關(guān)注的是它的題材和口碑”于文無據(jù)。（3）結(jié)合“由此可見，從戲劇這個詞最廣泛意義上而言，它是所有摹仿藝術(shù)中最早出現(xiàn)的。它在書寫發(fā)明之前就有了，甚至比語言本身還要古老。因為作為思想的一種外在符號，原始的戲劇行為遠(yuǎn)比詞語更直接”“另一說是源于具有宗教祭祀性質(zhì)的巫祭祀儀式，但它對中國戲曲的形成起到多大的決定性作用還未達(dá)成共識”“觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態(tài)視角是仰視的。后來的戲劇雖然脫離了祭祀的宗教氣氛，但這種仰視的心態(tài)視角卻帶著祭祀儀式的痕跡保留了下來”等句子可以具體把握。答案：（1）D（2）C（3）①原始部族所有的摹仿藝術(shù)，比如最簡單的滑稽戲、啞劇和啞劇似的舞蹈；②中國的俳優(yōu)和具有宗教祭祀性質(zhì)的巫祭祀儀式；③西方的始終帶有宗教色彩祭祀。10．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。黃昏里的男孩（節(jié)選）余華此刻，有一個名叫孫福的人正坐在秋天的中午里，守著一個堆滿水果的攤位。明亮的陽光照耀著他，使他年過五十的眼睛瞇了起來。他的雙手?jǐn)R在膝蓋上，于是身體就垂在手臂上了。他花白的頭發(fā)在陽光下顯得灰蒙蒙，就像前面的道路。這是一條寬闊的道路，從遠(yuǎn)方伸過來，經(jīng)過了他的身旁以后，又伸向了遠(yuǎn)方。他在這里已經(jīng)坐了三年了，在這個長途汽車經(jīng)常?？康牡胤?，以販賣水果為生。一輛汽車從他身旁駛了過去，卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩著他，接著他和他的水果又像是黎明似的重新出現(xiàn)了。他看到一個男孩站在了前面，在那一片塵土過去之后，他看到了這個男孩，黑亮的眼睛正注視著他。他看著對面的男孩，這個穿著很臟衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又長，指甲碰到了一只紅彤彤的蘋果，他的手就舉起來揮了揮，像是驅(qū)趕蒼蠅一樣，他說：“走開?！蹦泻⒖s回了自己黑乎乎的手，身體搖晃了一下后，走開了。男孩慢慢地向前走去，他的兩條手臂閑蕩著，他的頭顱在瘦小的身體上面顯得很大。這時候有幾個人向水果攤走過來，孫福收回了自己的目光，不再去看那個離去的男孩。那幾個人走到孫福的對面，隔著水果問他：“蘋果怎么賣……香蕉多少錢一斤……”孫福站了起來，拿起秤桿，為他們稱蘋果和香蕉，又從他們手中接過錢。然后他重新坐下來，重新將雙手?jǐn)R在膝蓋上，接著他又看到了剛才的男孩。男孩回來了。這一次男孩沒有站在孫福的對面，而是站在一旁，他黑亮的眼睛注視著孫福的蘋果和香蕉。孫福也看著他，男孩看了一會兒水果后，抬起頭來看孫福了，他對孫福說：“我餓了?！睂O?？粗麤]有說話，男孩繼續(xù)說：“我餓了?！睂O福聽到了清脆的聲音，他看著這個很臟的男孩，皺著眉說：“走開?！蹦泻⒌纳眢w似乎抖動了一下，孫福響亮的聲音又響起：“走開?！蹦泻樍艘惶纳眢w遲疑不決地?fù)u晃了幾下，然后兩條腿挪動了。孫福不再去看他，他的眼睛去注視前面的道路，他看到一輛長途客車停在了道路的另一邊，車?yán)锏娜苏玖似饋?。透過車窗玻璃，他看到很多肩膀擠到了一起，向著車門移動，過了一會兒，車上的人從客車的兩端流了出來。這時，孫福轉(zhuǎn)過臉來，他看到剛才那個男孩正在飛快地跑。他看著男孩，心想男孩為什么跑，他看到了男孩甩動的手，男孩甩動的右手里正抓著什么，正抓著一個很圓的東西，他看清楚了，男孩手里抓著的是一只蘋果。于是孫福站了起來，向著男孩跑去的方向追趕。孫福喊叫了起來：“抓小偷！抓住前面的小偷……”這時候已經(jīng)是下午，男孩在塵土飛揚的道路上逃跑，他聽到了后面的喊叫，他回頭望去，看到追來的孫福。他拼命向前跑，他氣喘吁吁，兩腿發(fā)軟，他覺得自己快要跑不動了。他再次回頭望去，看到揮舞著手喊叫的孫福，他知道孫福就要追上他了，于是他站住了腳，轉(zhuǎn)過身來仰起臉呼哧呼哧地喘氣。他喘著氣看著追來的孫福，當(dāng)孫福追到他面前時，他將蘋果舉到了嘴里，使勁地咬了一口。追上來的孫福揮手打去，打掉了男孩手里的蘋果，還打在了男孩的臉上，男孩一個趔趄摔倒在地。倒在地上的男孩雙手抱住自己的頭，嘴里使勁地咀嚼起來。孫福聽到了他咀嚼的聲音，就抓住他的衣領(lǐng)把他提了起來。衣領(lǐng)被捏緊后，男孩沒法咀嚼了，他瞪圓了眼睛，嘴里的蘋果在兩腮鼓了出來。孫福一只手抓住他的衣領(lǐng)，另一只手去卡他的脖子。孫福向他喊叫：“吐出來！吐出來！”很多人圍了上來，孫福對他們說：“他還想吃下去！他偷了我的蘋果，咬了我的蘋果，他還想吃下去！”然后孫福揮手給了男孩一巴掌，向他喊道：“你給我吐出來！”男孩緊閉鼓起的嘴，孫福又去卡他的脖子：“吐出來！”男孩的嘴張了開來，孫?？吹搅怂炖镆呀?jīng)咬碎的蘋果，就讓卡住他脖子的手使了使勁兒。孫?？吹剿难劬Φ蓤A了。有一個人對孫福說：“孫福，你看他的眼珠子都快瞪出來了，你會把他卡死的。”“活該?！睂O福說，“卡死了也活該?！比缓髮O福松開卡住男孩的手，指著蒼天說道：“我這輩子最恨的就是小偷……吐出來！”男孩開始將嘴里的蘋果吐出來，一點一點地吐了出來，就像是擠牙膏似的，男孩將咬碎的蘋果吐在了自己胸前的衣服上。男孩的嘴閉上后，孫福又用手將他的嘴掰開，蹲下身體往里面看了看后說：“還有，還沒有吐干凈?！庇谑悄泻⒗^續(xù)往外吐，吐出來的全是唾沫，唾沫里夾雜著一些蘋果屑。男孩不停地吐著，吐到最后只有干巴巴的聲音，連唾沫都沒有了。當(dāng)著圍觀者的面，孫福扭斷了男孩右手的中指，把他綁在椅子上。“對小偷就要這樣……”……黃昏時分，很多人好奇地走過孫福的水果攤，好奇地聽著男孩嘶嘶的摩擦似的喊叫“我是小偷”，然后緩緩的消失在黃昏里……（有刪改）（1）小說首段“明亮的陽光”“寬闊的道路”等環(huán)境描寫有何作用？結(jié)合全文簡要回答。（2）根據(jù)相關(guān)情節(jié)梳理男孩的心理變化，完成表格。時間情節(jié)心理起初男孩用臟手去觸摸孫福的蘋果時①接著男孩對孫福說“我餓了”②后來男孩在塵土飛揚的道路上逃跑由僥幸轉(zhuǎn)為害怕最后③④（3）小說題目中“黃昏里”含義豐富，請簡要分析。（4）如果你有機會對故事里的孫福說幾句的話，使故事的結(jié)局反轉(zhuǎn)，你會怎么說？請把你的話寫下來，最好以理服人，以情動人?！痉治觥浚?）本題考查環(huán)境描寫作用的基本能力。要注意從情節(jié)、人物以及文章主旨等角度進(jìn)行分析。（2）本題考查文中的人物形象的基本能力。先總體概括人物形象，然后逐點結(jié)合文章分析。（3）本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。小說標(biāo)題的作用概括起來有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個方面。（4）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）小說首段的環(huán)境描寫“明亮的陽光照耀著他，使他年過五十的眼睛瞇了起來”“這是一條寬闊的道路，從遠(yuǎn)方伸過來，經(jīng)過了他的身旁以后，又伸向了遠(yuǎn)方”，渲染了一種輕松、愉悅的氛圍，這與后文的悲慘故事形成了鮮明的對比，強烈地刺痛了讀者的心。（2）表格列舉了不同情境下男孩不同的表現(xiàn)或心理，要求結(jié)合文本篩選出情節(jié)或心理，這篇小說講述了男孩由開始的想偷到后來的乞討再到后來的拿著蘋果逃跑，最終被孫福抓獲的過程。揣摩男孩的心理要結(jié)合起處境以及孫福的行為進(jìn)行思考。（3）“黃昏”具有雙關(guān)意義，既是說故事發(fā)生的時間是黃昏，也暗指小男孩所處的昏暗的社會，這其中的孫福以及文官的人們沒有一個人對小男孩伸出援助之手，這個社會在男孩眼中就是昏暗的，從而凸顯了文章的主旨。（4）此題需要學(xué)生立足語境、立足人物身份、立足當(dāng)下社會、立足小說主題構(gòu)建答案，要緊扣“對故事里的孫福說幾句的話，使故事的結(jié)局反轉(zhuǎn)”這一要求，重點要突出應(yīng)該幫助這個男孩這一中心，圍繞人性應(yīng)該善良這一主題組織答案。要注意語言的委婉。答案：（1）突出了環(huán)境的明朗開闊美好，與后文男孩被摧殘形成了鮮明的對比，反襯了孫福的陰暗心理，增強了故事的感染力和震撼人心的效果。（2）偷盜心理，僥幸心理；乞討求助，渴望幫助；男孩被孫福捉住，備受折磨；由反抗轉(zhuǎn)為恐懼、屈服。（3）故事的結(jié)尾部分發(fā)生在黃昏；暗示了孫福冷酷陰暗的人格；象征了圍觀者的冷漠無情；表達(dá)了作者對人性弱點內(nèi)心痛楚；表達(dá)了作者對不良社會現(xiàn)狀的憂慮。（4）叔叔，您看到那孩子“黑亮的眼睛”了嗎？它說明孩子內(nèi)心的清純。您注意到孩子因身體瘦小而顯得很大的頭顱了嗎？它說明孩子真的需要幫助。常言說，“善有善報”“助人自助”!和諧社會需要我們每一個人伸出友愛之手!您的善舉一定可以換來有良知的人的認(rèn)可，從而換來您的生意興隆!三、古代詩文閱讀（29分）11．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蠲堋蛾惽楸怼饭?jié)選李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①．密時年數(shù)歲，感攣彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)。密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險釁……。”武帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙⑤．安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。——《晉書李密傳》節(jié)選【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēngzhēng）：熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。③游夏：指孔子的學(xué)生子游和子夏，他們在文學(xué)上皆很造詣。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤蟲沙：比喻戰(zhàn)死的將士或因戰(zhàn)亂而死的人民。此指死亡。（1）下列句子中加點字詞的解釋有誤的一項是CA．本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。矜：顧惜B．今臣亡國賤俘，至微至陋陋：見識短淺C．而師事譙周，周門人方之游夏。方：正直D．孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。敵：相當(dāng)、匹敵（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是AA．猥以微賤，當(dāng)侍東宮是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺B．州司臨門，急于星火季氏將有事于顓臾C．乃上疏曰：“臣以險釁……”今其智乃反不能及D．齊桓得管仲而霸狗彘食人食而不知檢（3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是CA．“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”句中，“切”“峻”“責(zé)”都準(zhǔn)確鮮明地刻畫了當(dāng)時晉武帝的心態(tài)，而“臣欲奉詔奔馳”句中的“奔馳”也用得絕妙，它形象地顯示了李密希望赴京效勞的心情。B．“日薄西山”四句，李密以比喻形象地表明了祖母大限臨頭，需要自己留在身邊侍奉照顧，也委婉地表示了自己無法奉詔的原因。C．李密幼年喪父，母親改嫁，年僅幾歲思母心切，不能自已，憂思成疾，可以說他從小就懂得盡孝道。面對征召，他在奏表中說“圣朝以孝治天下”其實是對晉武帝的嘲諷和不滿。D．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是個名副其實的真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。②密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。【分析】（1）本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。（2）本題考查文言虛詞的辨析，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。（3）本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點要求：一是歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。（4）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧?！窘獯稹浚?）C．方：比作，同等。譯文：他師事譙周，譙周的門人把他比作子游和子夏。（2）A．兩個“以”都是介詞，憑借。B．介詞，表比較/介詞，對。C．順承連詞，于是/轉(zhuǎn)折副詞，竟然。D．連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。故選：A。（3）C．李密說“圣朝以孝治天下”并沒有嘲諷和不滿之意。（4）①奔馳：奔走效勞；日：一天天；茍：暫且；告訴：報告申訴；許：被允許。譯文：我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。②相與：相互；凡人：普通人。譯文：李密說：“過去舜、禹、皋陶這些水平高的人相互之間說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說話，適宜瑣碎具體?！贝鸢福海?）C。（2）A。（3）C。（4）①我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。②李密說：“過去舜、禹、皋陶這些水平高的人相互之間說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說話，適宜瑣碎具體。”譯文：臣李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實在不是我殺身所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不敬?？たh長官催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。李密，字令伯，犍為武陽（今四川彭山）人，別名虔。幼年喪父，母何氏改嫁。這時李密只有幾歲，他性情淳厚，非常思戀母親，以至生了病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脫衣。祖母的飯菜、湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母用。李密有時間就去學(xué)習(xí)，忘記了疲勞。他師事譙周，譙周的門人把他比作子游和子夏。（意思是說他博覽五經(jīng)，精通《春秋左氏傳》，以文學(xué)見長）。他年輕時在蜀漢做郎官，多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀國被平定后，泰始初年，晉武帝下詔委任他為太子洗馬。他因為祖母年邁，沒有人侍奉贍養(yǎng)，就沒有接受官職。他上書武帝說：“臣下因命運不好……”皇帝看了李密的表章說：“李密出名，一點也不假啊?！庇谑蔷筒辉僬髡倮蠲?。后來，李密的祖母去世了。等到李密的喪期結(jié)束后，皇帝又征召李密到洛陽任洗馬。司空張華問他：“您覺得安樂公劉禪怎么樣？”李密說：“可以和齊桓公相提并論?！睆埲A問他為什么這樣說，李密答道：“齊桓公得管仲而稱霸天下，用了豎刁而死于非命；安樂公得到諸葛亮而能與魏國抗衡，任用黃皓而亡了國。因此知道他們的成敗是一樣的原因。”張華又問：“孔明的言教為什么這樣瑣碎？”李密答道：“過去舜、禹、皋陶交談，所以簡潔雅致，《大誥》與平常人說，適宜瑣碎。沒有和孔明旗鼓相當(dāng)?shù)恼務(wù)撜?，他的言教就瑣碎啊?！睆埲A點頭稱是。12．（6分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。早秋山中作【唐】王維無才不敢累明時，思向東溪守故籬。豈厭尚平①婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。草間蛩②響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。【注】①尚平，字子平，東漢朝歌人。為子嫁娶畢，即不復(fù)理家事。后用為不以家事自累的典實。②蛩，蟋蟀。（1）首聯(lián)的守故籬和頷聯(lián)的去官遲都表達(dá)了詩人歸隱故園的意愿。（2）蘇軾曾評價王維的詩“詩中有畫”，請從這一角度分析詩歌三、四兩聯(lián)?！痉治觥浚?）本題考查對詩歌的理解能力。主題題干是要選取表達(dá)詩人歸隱田園意愿的字詞，在仔細(xì)理解這兩聯(lián)內(nèi)容的基礎(chǔ)上選取。（2）本題考查賞析寫景詩句，分析其使用的表現(xiàn)手法的能力。注意評價“詩中有畫”，我們需要用勾畫出這種畫面，再分析傳達(dá)的感情?！窘獯稹浚?）首聯(lián)中“守故籬”即守住竹籬圍起來的故居，這三個字傳達(dá)出詩人歸隱田園的愿望。頷聯(lián)“去官遲”是詩人自己嫌恨陶淵明遠(yuǎn)離官場回歸田園太遲了，這三字也可傳達(dá)出詩人歸隱田園的意愿。（2）頸聯(lián)“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲”寫的是秋草中的蟋蟀在秋天到來時叫得更急了，山里的秋蟬在傍晚時叫聲顯得更加悲涼。這兩句描繪出一幅蕭瑟落寞的秋景圖，是從聽覺角度來寫秋天之景的，同時也有一種年華已逝的遲暮之感。字里行間中傳達(dá)出一種厭倦官場，渴望回歸田園生活的強烈愿望。尾聯(lián)“寂寞柴門人不到，空林獨與白云期”寫的是門前冷落，沒有車馬到來，林間四處無人，只有我與白云為伴。描繪了一幅詩人獨居山中，閑適寧靜的生活圖景。這兩聯(lián)寫景可謂“詩中有畫”，表現(xiàn)出自己已經(jīng)厭倦官場，向往歸隱生活的追求。答案：（1）守故籬，去官遲。（2）頸聯(lián)從聽覺角度來寫早秋，描繪出一幅蕭瑟落寞的畫面，既預(yù)示清秋時節(jié)的到來，也映襯出詩人的遲暮感，表達(dá)出厭倦官場、渴望寧靜的愿望。尾聯(lián)描繪出詩人隱居山中、門庭冷落、閑適恬靜的生活畫面，表達(dá)了詩人厭倦仕途，享受閑云野鶴隱逸生活的心情。全詩主要申明詩人自己心無世事，向往隱逸生活的情懷。譯文：沒有才能不能辜負(fù)圣明時代，思念回東溪守著竹籬故居。不厭棄尚平盡早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨自與白云相依。賞析：此詩首句“無才不敢累明時”，謙詞