2021-2022學年浙江省杭州十四中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學年浙江省杭州十四中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。??材料一：??在中國文學的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關系的文體。根據傳統(tǒng)的文學觀點，詩歌雖然就其本質而言是抒發(fā)個人感情的，但因為個人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調群體之中的人際關系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關系。《毛詩大序》之所以一下子從詩歌的抒情功用談到政治功用，便是因為作者的意識深處存在著上述思路。??類似中國詩歌與政治的這種密切關系，在其他詩歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國詩歌的基本特征之一。正如日本學者松浦友久所言：“在比較詩學上，一般認為，‘詩與政治’的課題受到人們的關注始于近代。但在中國詩史上，這卻是自古以來詩學上最為關注的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩與政治’的關聯(lián)，綜合包括理念與實踐兩個層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天”——這就是無與類比的特殊情況。（摘編自邵毅平《詩歌：智慧的水珠》）材料二：??唐代詩歌與政治的關系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征，中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨特的政治背景?？疾煸姼韪叱眮碜哉蔚耐苿恿Γ兄谶M一步探索文學繁榮發(fā)展所需的社會條件。作為中國封建時代正統(tǒng)文學樣式的詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響于詩人創(chuàng)作，可以有四種情況：（一）擠占了詩人創(chuàng)作的時間和精力；（二）給詩人以正面鼓舞或推動；（三）打擊壓抑，導致怨悱；（四）詩人被迫害致死，或徹底沉默。（一）、（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損，（二）、（三）兩種情況雖有分別，但對于某些詩人，又常常集于一身，如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵，繼而遭壓抑。??一般說來，封建時代的士人，總是先由政治給于某種參與的機會，在參與中有所不遂，才會引起怨悱。導致“長吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動；“僵”伴隨于后?！捌稹迸c“僵”或是單純從某一側面作用于詩歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產生更復雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經過創(chuàng)作活動的一番消化轉換，才表現(xiàn)為積極有益的效應。能夠給詩歌創(chuàng)作以強大推動的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強烈地牽動人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。通常而言，排除了王期的開國期和衰亂期，再結合詩歌史上幾個興盛階段來看，中國的詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動士人為較高理想而積極追求的時期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時期的最為輝煌的一幕。（摘編自余怒誠《唐詩風貌》）材料三：??新詩或曰現(xiàn)代詩歌作為一種嶄新的文體是隨著新文化運動而確立的。無論是“詩界革命”還是“新文化運動”，它們所承載的任務更多的是集中在對現(xiàn)代中國傳輸新思想、新精神的啟蒙。因此，盡管二者都曾經在“詩”的改革上提出過較為細致的方案，但它們明顯帶有的反封建文化傾向以及與當時“政治革命主潮”難解難分的關系都使其各自的“運動”帶上了鮮明的政治文化色彩。選擇最具中國傳統(tǒng)文化色彩的詩歌作為突破口也確實是最為有力的一種“行為方式”。這種指向對于推動社會的進步、文化的轉型無疑是具有重大意義的。但帶有明顯的政治功利色彩的傾向也造成了初期新詩不可避免地帶有簡單化、工具化，無法踏實地落在詩體建設上等一系列的問題。由于詩質的豐富性被“時代精神”大而化之，詩歌語言的“言外之意”“弦外之音”被“白話”的透明性所替代，“自由詩”幾乎成了“新詩”的基本符碼。詩的美學要求已被降到最低形式，與語言藝術的考慮變得微不足道了。（摘編自張立群《新詩與政治文化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確一項是A.在《毛詩大序》中，詩歌的抒情功用是先于政治功用談的。B.詩歌與政治關系密切是中國詩歌區(qū)別于其他詩歌傳統(tǒng)的基本特征之一。C.李白、杜甫都沒有因為政治擠占了創(chuàng)作時間和精力而在詩歌創(chuàng)作上受損。D.“起”與“僵”或從某一側面或交糅在一起，直接或間接對詩歌創(chuàng)作產生影響。（2）根據材料，下列說法正確的一項是A.新詩或曰現(xiàn)代詩歌作為一種嶄新的文體是為了傳輸現(xiàn)代中國新思想、新精神而產生并確立的。B.詩歌本是傳統(tǒng)文化的載體，但新詩卻帶有明顯的政治功利色彩，出現(xiàn)了簡單化、工具化的問題。C.“自由詩”因為缺乏體現(xiàn)詩歌語言美學要求的“言外之意”“弦外之音”，所以語言具有“透明性”的特點。D.同樣圍繞“詩歌與政治”，材料一主要論述二者的密切關聯(lián)，材料二和三則側重政治對詩歌產生的影響。（3）下列選項中，不適合作為論據支撐材料二中提出的“中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨特的政治背景”這觀點的一項是A.戰(zhàn)國時，楚國面臨強秦的威脅，進步愛國力量與腐朽賣國勢力相斗爭，孕有出了以屈原詩歌為代表的愛國主義創(chuàng)作。B.建安時期，曹操政治集團以其進步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍遭壓抑、受冷落的士人重新推向政治舞臺，由此興起“雅好慷慨”的建安詩歌。C.國泰民安的盛唐，以李白為代表的詩人創(chuàng)作富有豪邁氣勢，形成了為后人稱道的“盛唐氣象”。D.宋中葉，政治上要克服此前沿襲的習俗方針不利于國家發(fā)展的問題，詩歌領域出現(xiàn)的以蘇軾為代表的豪放風格創(chuàng)作高潮就是為了促進政治變革。（4）“詩與政治”相關聯(lián)是中國詩歌傳統(tǒng)之一，請根據材料概括政治對詩歌發(fā)展產生了哪些影響。二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。受戒（節(jié)選）汪曾祺??因為照顧姐姐趕嫁妝，田里的零碎生活小英子就全包了。她的幫手，是明子。??薅三遍草的時候，秧已經很高了，低下頭看不見人。一聽見非常脆亮的嗓子在一片濃綠里唱：??梔子哎開花哎六瓣頭哎……??姐家哎門前哎一道橋哎……??明子就知道小英子在哪里，三步兩步就趕到，趕到就低頭薅起草來。傍晚牽?！按蛲簟保敲髯拥氖??！Ｅ挛米印＿@里的習慣，牛卸了軛，飲了水，就牽到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滾撲騰，弄得全身都是泥漿，這樣蚊子就咬不透了。低田上水，只要一掛十四軋的水車，兩個人車半天就夠了。明子和小英子就伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明子向三師父學來的各處山歌。打場的時候，明子能替趙大伯一會，讓他回家吃飯?！w家自己沒有場，每年都在荸薺庵外面的場上打谷子。他一揚鞭子，喊起了打場號子：??“格當嘚——”??這打場號子有音無字，可是九轉十三彎，比什么山歌號子都好聽。小英子的娘趙大娘在家，聽見明子的號子，就側起耳朵：“這孩子這條嗓子！”??連大英子也停下針線：“真好聽！”??小英子非常驕傲地說：“一十三省數(shù)第一！”??晚上，他們一起看場?！┧j庵收來的租稻也曬在場上。他們并肩坐在一個石磙子上，聽青蛙打鼓，聽寒蛇唱歌，——這個地方以為螻蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，聽紡紗婆子不停地紡紗，“唦——”，看螢火蟲飛來飛去，看天上的流星。??“呀！我忘了在褲帶上打一個結！”小英子說。??這里的人相信，在流星掉下來的時候在褲帶上打一個結，心里想什么好事，就能如愿。??挖荸薺，這是小英子最愛干的生活。秋天過去了，地凈場光，荸薺的葉子枯了，——荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響，小英子最愛捋著玩。荸薺藏在爛泥里，赤了腳，在涼浸浸滑溜溜的泥里踩著，——哎，一個硬疙瘩！伸手下去，一個紅紫紅紫的荸薺。她自己愛干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。??她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明子看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明子身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。??……??明子到善因寺去受戒。??小英子早早就把船劃到荸薺庵門前。不知是什么道理，她興奮得很。燒戒疤是不許人看的，燒了戒疤就喝一碗蘑菇湯，讓它“發(fā)”，還不能躺下，要不停地走動，叫做“散戒”。她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墻根底下的荒地里。一個一個，穿了新海青，光光的頭皮上都有八個黑點子?！@黑疤掉了，才會露出白白的、圓圓的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好像很高興。她一眼就看見了明子，已經受了戒的明子。??明子告訴地，善因寺一個老和尚告訴他，寺里有意選他當沙彌尾。??“什么叫‘沙彌尾’？”??“放一堂戒，要選出一個沙彌頭，一個沙彌尾。沙彌頭要老成，要會念很多經。沙彌尾要年輕，聰明，相貌好。”??“當了沙彌尾跟別的和尚有什么不同？”??“沙彌頭，沙彌尾，將來都能當方丈?，F(xiàn)在的方丈退居了，就當。石橋原來就是沙彌尾。”??劃了一氣，小英子說：“你不要當方丈！”??“好，不當?！??“你也不要當沙彌尾！”??“好，不當?！??又劃了一氣，看見那一片蘆花蕩子了。??小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：??“我給你當老婆，你要不要？”??明子眼睛鼓得大大的。??“你說話呀！”??明子說：“嗯?！??“什么叫‘嗯’呀？要不要，要不要？”??明子大聲地說：“要！”??“你喊什么！”??明子小小聲說：“要——！”??“快點劃！”??英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩。??蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是A.“一聽見非常脆亮的嗓子在一片濃綠里唱”，“明子就知道小英子在哪里，三步兩步就趕到”。是因為此時明子喜歡小英子，對她非常熟悉和熱情，想追求她。B.小英子驕傲地稱明子的好嗓音“一十三省數(shù)第一！”，干活時“老是故意用自己的光腳去踩明子的腳”，足見其心悅明子，身心都向著他。C.“小英子早早就把船劃到荸薺庵門前”一方面表現(xiàn)出她對受戒充滿好奇，另一方面也表現(xiàn)出她對明子的關心。D.小英子想同明子在一起，不想讓他當沙彌尾和方丈，但又有些羞澀，所以“劃了一氣”“又劃了一氣”，最終才鼓起勇氣向明子告白。（2）下列對本文藝術特色的理解，不正確的一項是A.文章雖是第三人稱客觀敘事，但通過人物的細節(jié)描寫將各個人物的情思展現(xiàn)得淋漓盡致。B.汪曾祺語言的地方味比較明顯，文中“在涼浸浸滑溜溜的泥里踩著”里的“涼浸浸”就是江淮方言中常用的詞語，指泥土涼快。C.“哎，一個硬疙瘩！伸手下去，一個紅紫紅紫的荸薺”化觸覺為視覺，小英子熟練靈動的挖荸薺姿態(tài)躍然紙上。D.文題為《受戒》，文中卻沒有直接描繪“受戒”場面，這種“空白”是作者有意為之，由此筆墨也更集中于對水鄉(xiāng)人情等的描繪，更富審美意蘊。（3）文章結尾描摹了一幅極美的水鄉(xiāng)風景畫，請賞析這段文字。（4）汪曾祺曾言：“我希望我的作品能有益于世道人心，使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的。”有人評價他的作品如其所求，盡顯人美、情美、生活美，請結合文章內容談談《受戒》之美。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）《勸學》（節(jié)選）??君子曰：學不可以已。??青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。??吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。??積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不含。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（二）《老子》第六十四章??其安①易持②，其未兆③易謀④，其脆易泮⑤，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無改事。是以圣人欲不欲不貴難得之貨學不學復眾人之所過以輔萬物之自然而不敢為[注]①安：安然。②持：持守。③兆；征兆，指問題顯露。④謀：解決。⑤泮：通“判”，分離。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.是以圣人欲/不欲不貴難得之貨/學/不學復眾人之所過/以輔方物之自然而不敢為B.是以圣人欲不欲/不貴難得之貨/學不學/復眾人之所過/以輔萬物之自然而不敢為C.是以圣人欲不欲/不貴難得之/貨學不學/復眾人之所過/以輔萬物之自然而不敢為D.是以圣人欲/不欲不貴難得之/貨學/不學復眾人之所過/以輔萬物之自然而不敢為（2）下列對文中加點詞相關的文化常識的解說，不正確的一項是A.輪，即輪子，也指車輪最外面部分。與古代車輪相關的還有“軸”“轂”“輻”等。其中，“軸”指最里面部分，即軸心；“轂”為套在車軸上的部分；“輻”是連接輪轂的木條。B.君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強調地位的崇高，而后詞義縮小，被賦予道德含義，文中就指有學問、有修養(yǎng)且地位高的人。C.跬步，古代稱“跬”為半步，即跨一腳，引申至舉步、邁步；跨出兩只腳為“步”，即完整的一步。D.金，本義為赤金，即“銅”，后泛指金屬及其制造的器具，文中為后者。（3）下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是A.荀子主張“性惡論”，因此強調后天學習的重要性，《勸學》開篇即鼓勵學習，希望借此使人們改“惡”為“善”。B.荀子善譬喻，《勸學》第二段就用了五個比喻，層層推進論述，強調了學習的重要意義。C.《勸學》第三段多用舉例論證，荀子連用“須臾之所學”“登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”六個生活中的例子形象地說明了要善于利用外物學習。D.《勸學》第四段論述學習的方法和態(tài)度。荀子通過正反對比論證說明了學習要逐步積累，堅持不懈，專心致志的道理。（4）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①君子生非異也，善假于物也。②是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。（5）《勸學》中的“積土成山”“積水成淵”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”和《老子》中的“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”乍看講的是同樣的道理，但從二者的主張出發(fā)細究又有所不同，請結合全文分析其異同。四、（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這兩首古詩，完成下面小題。《夢游天姥吟留別》李白???？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。??我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，憂驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。??世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！《登高》杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對詩句的理解和分析不正確的一項是A.李白將謝靈運與自己對比，談自己在夢中到達謝公住處，穿上謝公鞋履，表達出對其傾慕向往之情。B.《夢游天姥吟留別》作為一首記夢詩，以“夢游”為線索，寫了“夢游之因”“夢游所見”和“夢游之感”。C.《登高》以一“悲”字貫穿始終，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，景中含情，情自景生，既顯自然之悲象，又書人生之艱難。D.杜甫為人憂國憂民，李白為人恣意瀟灑，這都表現(xiàn)在他們各自的作品中?！兜歉摺访嫦颥F(xiàn)實，注重格律，沉郁頓挫；《夢游天姥吟留別》則少受格律拘束，富有浪漫主義色彩。（2）物象“猿”“水”“鳥”在兩首詩中均有出現(xiàn)，卻以不同的形式成為蘊含著不同情致的意象，請對比兩篇文章中的這三個意象，并結合詩句加以賞析。五、（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）請寫出句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中引用《詩經》名句“，”，將女子對情人的相思化作對賢才的渴慕。（2）《師說》中韓愈以“，”對“師”下了定義。（3）《聲聲慢》中“，”兩句化多為少、化繁為簡，將說不盡的情緒濃縮于其中，令人回味不已。（4）《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句運用夸張手法，于曹軍的慘敗中盡顯周瑜意氣風發(fā)、志得意滿的情狀。三、語言文字運用（23分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。??（甲）萱草別名眾多，有“金針”“黃花菜”“忘憂草”“療愁”等等。全世界范圍內，萱草屬有14個種，原產我國的就有11個種。（乙）因此，中國成為世界上萱草種類最多、分布最廣的國家，是世界萱草屬植物的自然分布中心。??（丙）萱草的花型與百合非常相似，英文名字為daylily，顧名思義就是只開一天的百合。萱草通常叢生生長，一枝花葶上會有多個花蕾，會陸續(xù)綻放。萱草的單朵花只能綻放一天，但群體花期長，有些品種能連續(xù)開花2﹣3個月，甚至達到半年之久。??萱草在我國已有幾千年的栽培歷史。古代游子要出門遠行前，會在母親居住的堂前種植萱草，希望降低孩子對母親的思念之情，忘卻煩憂。（?。┨瞥拿辖季驮凇队巫印分袑懙溃骸拜娌萆秒A，游子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花”。同時，萱草耐寒、強健的優(yōu)良特性也與中國母親包容、韌性極強的優(yōu)點是一致的。因此，早在母愛成為康乃馨的花語和寓意之前，我國就已經有把萱草作為母親花的傳統(tǒng)了。（1）下列句子中的“自然”和文中畫波浪線處的“自然”，用法相同的一項是A.華枝蔓葉，自然消落。B.你是他父親，他自然聽你的。C.她很激動，不覺微微地紅了臉，動作也顯得更不自然了。D.自然生態(tài)系統(tǒng)可以分為水生態(tài)系統(tǒng)和陸生生態(tài)系統(tǒng)。（2）下列文中畫橫線部分的語句中，標點符號使用不恰當?shù)氖茿.甲B.乙C.丙D.?。?）文中畫雙橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.古代游子要出門遠行前，會在母親居住的堂前種植萱草，希望降低母親對孩子的思念之情，使她忘卻煩憂。B.古代游子要出門遠行前，希望減輕孩子對母親的思念之情，忘卻煩憂，就會在母親居住的堂前種植萱草。C.古代游子要出門遠行前，會在母親居住的堂前種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念之情，使她忘卻煩憂。D.古代游子要出門遠行前，會在母親居住的堂前種植萱草，希望減少孩子對母親的思念之情，忘卻煩憂。（4）選段引用了孟郊的《游子》，請分析其作用。7．（5分）在下列文段的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。??每年的農歷九月初九是重陽節(jié)，?！?901年至2100年這200年的統(tǒng)計結果顯示，重陽節(jié)對應的公歷日期最早可落在10月1日（2203年），最晚可落在11月1日（1995年），因此，公歷每年10月1日至11月1日中的任何一天都會成為重陽節(jié)?！敝袊煳膶W會會員、天津市天文學會理事趙之珩說。??天文年歷顯示，21世紀這100年里，，共有19次。其中，第一次發(fā)生在2003年，重陽節(jié)對應的公歷日期是10月4日；最后一次發(fā)生在2098年，重陽節(jié)對應的公歷日期是10月3日；今年重陽節(jié)對應的公歷日期是10月4日，，分別是2003年、2022年和2068年。8．（6分）請?zhí)釤挸鱿旅孢@段文字關鍵信息，據此概括“鄉(xiāng)土中國”的兩大特征，每個特征不超過8個字。??中國因得天獨厚的地理條件產生了農耕文明，以農為生的人們在正常情況下世代定居在一塊土地上，而依賴同一片土地耕作的人們?yōu)榱烁玫厣婢途奂谝黄鹁幼?，形成村落。在村落中，人們見證了每個人的生長過程，因此人和人、人和物不再陌生，形成了最為熟悉的社會關系。在同一村落中的人們在合作之下一旦共同獲得了生存保障，這個村落就可以不與外界聯(lián)系了。中國的鄉(xiāng)土社會，就是由這樣的一個個村構成的。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。??“百工居肆以成其事，君子學以致其道”。追求精進，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是各行各業(yè)的成功之道，是幸福生活的動力源泉?？墒牵F(xiàn)實生活中卻多有標榜自己是“反內卷”“真佛系”的躺平青年，也有“凡事只要差不多，就好了”的差不多先生……這引人深思。??假如你是“復興中學”高一年級（1）班的李強，要面向高一年級的全體學生進行以“追求精進，從我做起”為主題的演講，請基于材料寫一篇演講稿，將你的認識與思考融入其中，并提出希望與建議。??要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2021-2022學年浙江省杭州十四中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）1．【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學生對材料內容相關說法的辨析能力。解答時，學生要依據選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學生對論點、論據的分析能力。解答時，要明確觀點，理解選項中的論據，再結合選項比對判斷。（4）本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）C.“都沒有因為政治擠占了創(chuàng)作時間和精力而在詩歌創(chuàng)作上受損”錯誤，文中是說“（二）、（三）兩種情況雖有分別，但對于某些詩人，又常常集于一身，如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵，繼而遭壓抑”，沒有提到二人因為“擠占了詩人創(chuàng)作的時間和精力”在詩歌創(chuàng)作上受損，選項于文無據。故選C。（2）A.“是為了傳輸現(xiàn)代中國新思想、新精神而產生并確立的”錯誤，原文為“是隨著新文化運動而確立的……它們所承載的任務更多的是集中在對現(xiàn)代中國傳輸新思想、新精神的啟蒙”，選項曲解文意。B.“新詩卻帶有明顯的政治功利色彩，出現(xiàn)了簡單化、工具化的問題”錯誤，原文為“帶有明顯的政治功利色彩的傾向也造成了初期新詩不可避免地帶有簡單化、工具化”，是“初期詩歌”帶有簡單化、工具化，選項擴大了范圍。C.選項強加因果。原文為“由于詩質的豐富性被‘時代精神’大而化之，詩歌語言的‘言外之意’‘弦外之音’被‘白話’的透明性所替代”，選項內容前后是替代關系，不是因果關系。D.正確。故選D。（3）D.結合“詩歌高潮來自政治的推動力”分析，選項中“以蘇軾為代表的豪放風格創(chuàng)作高潮就是為了促進政治變革”，是詩歌推動政治變革，不是政治力量推動詩歌。故選D。（4）結合“詩歌雖然就其本質而言是抒發(fā)個人感情的……詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關系?！睹姶笮颉贰瓘脑姼璧氖闱楣τ谜劦秸喂τ谩笨筛爬ǔ觯乖姼杈哂姓喂δ?。結合“中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨特的政治背景?？疾煸姼韪叱眮碜哉蔚耐苿恿?，有助于進一步探索文學繁榮發(fā)展所需的社會條件”可概括出，獨特的政治背景會影響詩歌的創(chuàng)造，使詩歌進入創(chuàng)作高潮期。結合“新詩或曰現(xiàn)代詩歌作為一種嶄新的文體是隨著新文化運動而確立的。無論是‘詩界革命’還是‘新文化運動’……各自的‘運動’帶上了鮮明的政治文化色彩”可概括出，可以促進新詩體產生，并使之帶有鮮明的政治文化色彩。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①使詩歌具有政治功能；②獨特的政治背景會影響詩歌的創(chuàng)造，使詩歌進入創(chuàng)作高潮期；③促進新詩體產生，并使之帶有鮮明的政治文化色彩。二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生賞析景物描寫的能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結合具體內容進行分析。（4）本題考查學生多角度探究作品審美意蘊的能力。答題時要讀懂文本，根據題干的提示，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“想追求她”過度解讀，明子對小英子有朦朧地愛戀，屬于少男少女之間純真自然到情感，但不可能明確地想要追求她。故選A。（2）D.“更集中于對水鄉(xiāng)人情等的描繪”錯，節(jié)選部分筆墨主要集中于展現(xiàn)明子和小英子之間朦朧的情感，表現(xiàn)情竇初開的純真與浪漫、純真和美好，表現(xiàn)人性的率性和本真。故選D。（3）比喻新奇而豐滿?！白匣疑奶J穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線”，把蘆穗比喻成絲線，突出它的細軟和光滑。這個比喻，有視覺，有觸覺，描寫具體而豐滿。首先，形容蘆穗的顏色，用了“紫灰色”“發(fā)著銀光”，這是視覺描寫；其次，“軟軟的，滑溜溜的”，描寫的是觸感，從另一個維度，豐滿了蘆穗的描寫。“像一串絲線”與前面的“發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的”結合起來，比喻非常貼切形象，將絲線的顏色和觸感都描寫出來了，一串銀絲線浮現(xiàn)在眼前，仿佛觸手可及。第二個比喻，“有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭”，把蒲棒比喻成蠟燭，二者在顏色和形狀上都很相似，只不過，蒲棒相比我們小時候常用的蠟燭，稍短一些。作者用了一個“小”字，在邏輯上縮小了本體和喻體之間的差異，提高了相似性，讓人信服。又通過這個“小”字，給人一種可愛的感覺，搭配了全文的文風。動靜結合，色彩紛呈，富有畫面感。如寫蘆穗“發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線”，寫蒲棒，“通紅的，像一枝一枝小蠟燭”，這些都是靜態(tài)描寫，選取富有水鄉(xiāng)特色的景物，展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)之美；而“驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了”屬于動態(tài)描寫，就像在平靜的湖面投入了一顆石子，“咚”的一聲，水花濺起，水紋在水面四散開去，這個動景的出現(xiàn)使整個文章生動起來。此外，“銀光”“通紅的”“青浮萍”“紫浮萍”“小白花”，這些色彩詞五彩繽紛，寫出大自然的美麗。多用短句，富有節(jié)奏感。如“青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛”，短句節(jié)奏明快，有兒歌的感覺，很契合小說的內容和情感的發(fā)展，也符合小說中人物的年齡，給人一種喜悅而美好的感受。此外，擬聲詞的運用也增強了節(jié)奏感，如“撲魯魯魯飛遠了”，“撲魯魯魯”模擬水鳥飛走的聲音，形象而生動。（4）先看人美。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美?！妒芙洹返闹魅斯且蚣邑毝黾业男『蜕忻髯雍鸵粋€農家女孩小英子。明子面相清俊，聰明伶俐，字寫得好又會畫，節(jié)選部分寫他嗓子好，“這打場號子有音無字，可是九轉十三彎，比什么山歌號子都好聽。小英子的娘趙大娘在家，聽見明子的號子，就側起耳朵：‘這孩子這條嗓子！’連大英子也停下針線：‘真好聽！’小英子非常驕傲地說：‘一十三省數(shù)第一！’”。明子對小英子有著朦朧的愛戀，因此經常幫助小英子干活，聽到小英子的歌聲“明子就知道小英子在哪里，三步兩步就趕到，趕到就低頭薅起草來”。而小英子長著一雙明亮的眼睛，美麗善良，熱情大方。一對小兒女天真無邪，一起薅草水車，一同劃船進城，扯起脆亮好聽的嗓子唱歌喊號子。踩荸薺時，小英子故意用自己的光腳去踩明子的腳。在小英子身上，洋溢著率真淳樸的人性，她在鄉(xiāng)間自然的生存空間中成長，少有封建禮教的束縛，感情的發(fā)育是健康的，沒有經過扭曲，她不要明子去做方丈，敢對明子說“我給你做老婆，要不要？”這種自然健康的人性光彩，給作品增添了一種優(yōu)美的意蘊。再看情美。在作者筆下，小和尚明海和小英子之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。小英子和明海的感情既有玩伴之間的純真，又有情竇初開的羞澀和浪漫，清純而美好。小說描寫小英子和常往她家跑的明子青梅竹馬，兩小無猜，他們共同勞動，一起薅草，車水，挖荸薺，隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。這對戀人之所以如此動人，是因為他們之間的愛情沒有道德束縛、沒有糾結痛苦、也沒有利益的權衡，是人的心靈中最初始、最淳樸的那種微妙而羞澀的情感。最后看生活美。作品以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。文中所描繪薅草、車水、挖荸薺等農業(yè)勞作活動，沒有著意表現(xiàn)其艱辛，反而呈現(xiàn)出和諧、自然的生活狀態(tài)。如“明子和小英子就伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明子向三師父學來的各處山歌”“她自己愛干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳”。小說中寫的地域風情和民俗世界，張揚著審美精神和生命情調，表現(xiàn)出自然樸素的生活之美。答案：（1）A（2）D（3）①比喻新奇而豐滿。把蘆穗比喻成絲線，突出它的細軟和光滑；有視覺，有觸覺，描寫具體而豐滿。把蒲棒比喻成蠟燭，突出蒲棒的顏色和形狀。②動靜結合，色彩紛呈，富有畫面感。如寫蘆穗、蒲棒是靜態(tài)描寫，寫青樁（一種水鳥）屬于動態(tài)描寫，增添了文章的動感和生機?！般y”“紅”“青”“紫”“白”，色彩繽紛，寫出大自然的美麗。③多用短句，節(jié)奏明快，有兒歌的感覺；此外，擬聲詞“撲魯魯魯”地運用也增強了節(jié)奏感。（4）①純樸健康的人性之美。明子面相清俊，聰明伶俐，字寫得好又會畫，嗓子好，對小英子有著朦朧的愛戀，因此經常幫助小英子干活；而小英子長著一雙明亮的眼睛，美麗善良，熱情大方，洋溢著率真淳樸的人性。②純真而質樸的情感。小英子和明海的感情既有玩伴之間的純真，又有情竇初開的羞澀和浪漫，清純而美好。③詩意和諧的生活狀態(tài)。文中所描繪薅草、車水、挖荸薺等農業(yè)勞作活動，沒有著意表現(xiàn)其艱辛，反而呈現(xiàn)出和諧、自然的生活狀態(tài)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．【分析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕n內的積累并結合語境，認真分析，進行判斷。（3）本題考查學生理解文章內容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關鍵詞，直譯與意譯相結合。（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容，根據原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。“欲不欲”與“學不學”結構一致，故“欲不欲”之間不能斷開，排除AD；“難得之貨”是偏正結構，“難得”是“貨”的定語，之間不能斷開，排除CD。故選：B。（2）B.“文中就指有學問、有修養(yǎng)且地位高的人”錯誤，文中指有學問、有修養(yǎng)人。故選：B。（3）C.“六個生活中的例子”錯誤，“須臾之所學”不是。故選：C。（4）①“生”，通“性”，本性；“異”，不同；“假”，借助。譯文：君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。②“是以”，因此；“無為”，無所作為；“執(zhí)”，執(zhí)著。譯文：因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。（5）《勸學》這篇文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態(tài)度、內容、方法和目的等方面，有條理、有層次地加以闡述。“積土成山”“積水成淵”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笔钦f不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。從反面設喻，強調積累的重要性?！独献印分械摹昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”是說合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行。是從腳下第一步開始走出來的。說明“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”等遠大事物，都是以“生于毫末”“起于累土”“始于足下”為開端的。告誡人們，無論做什么事情，都必須從小事出發(fā)、持續(xù)不懈才可能成就大事業(yè)。這句話從“大生于小”的觀點出發(fā)，闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。所以主張要“無為”，強調“慎始”。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。②因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。（5）同：二者都強調從小事出發(fā)、持續(xù)不懈才可能成就大事業(yè)。異：《勸學》主張“學不可以已”，強調積累的重要性；《老子》主張“無為”，強調謹慎開始。參考譯文：（一）《勸學》（節(jié)選）靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有更長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。（二）《老子》第六十四章局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為，所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著，所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。四、（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學生對詩句的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，結合語境仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌相關意象的比較和分析能力。答題時要讀懂兩首詩歌，結合具體應容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.“對比”錯誤，詩中以謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。故選A。（2）“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”，謝公投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅?！胞[回車”，鸞鳥駕著車。詩中“猿”“水”“鳥”都是活力與激情的象征。淥水、清猿寄寓作者對自然美景的喜愛；鸞鳥駕車則是仙界的景象，鸞鳥充滿了、力量，表達李白對美好自由世界的向往?！帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。一個“哀”字非常有代入感，使人立馬進入作者所營造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿于胸，無處排遣，詩人將其濃縮寄托于鳥的處境下，這樣寫道：渚清沙白鳥飛回，它構造的是一幅冷淡慘白的畫面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鳥”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無人煙的“渚沙”之中飛舞盤旋，可見其孤獨無力，悲哀之情油然而生。畫面為冷色調，營造了秋天肅殺凄涼的景象，暗含作者常年漂泊、孤苦無依的哀傷之情。答案：（1）A（2）李詩中“猿”“水”“鳥”都是活力與激情的象征。杜詩中“猿”“水”“鳥”都是凄涼、哀傷、無力的。李詩中淥水蕩漾，清猿啼叫，鸞鳥駕車，營造了清幽美麗、超凡脫俗的意境，寄托作者寄情山水，追求自由的情懷。杜詩先是一個“哀”字營造了憂傷的情境；“渚”是“清”的，“鳥”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無人煙的“渚沙”之中飛舞盤旋，可見其孤獨、悲哀。畫面為冷色調，營造了秋天肅殺凄涼的景象，暗含作者常年漂泊、孤苦無依的哀傷之情。譯文：第一首：聽海外來客們談起瀛洲，在煙波浩渺的遙遠地方，實在難以找到。越中來人說起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時候能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天姥山極為高峻，就連四萬八千丈高的天臺山，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我想根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞報曉的啼鳴之聲。無數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤旋變化不定。迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。仙人們排成列，多如密麻。忽然我魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸君，此番遠去不知何時才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！第二首：風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。一生艱難，常常抱恨于志業(yè)無成而身已衰老，衰頹滿心偏又暫停了消愁的酒杯。賞析：第一首：這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑──青云梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面?！跋芍速饬腥缏椤?！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也?！北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位?！罢垩币辉~出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。第二首：杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。如一般詩篇，《登高》首聯(lián)寫景，開門見山，渲染悲涼氣氛。詩中如是寫到：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。這兩句都是動靜結合，寓靜于動中構造了一幅以冷色調著墨的絕妙的水墨畫?！帮L急天高猿嘯哀”，一個“急”，一個“哀”字非常有代入感，使人立馬進入作者所營造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿于胸，無處排遣，詩人將其濃縮寄托于鳥的處境下，這樣寫道：渚清沙白鳥飛回，它構造的是一幅冷淡慘白的畫面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鳥”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無人煙的“渚沙”之中飛舞盤旋，可見其孤獨，不禁令人想起“繞樹三匝，何枝可依”的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫的構造視角來說，這是一幅描畫天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。最后，頸聯(lián)和尾聯(lián)的視角回歸微觀，回到詩人個人身上。頸聯(lián)如是說到：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！氨铩币炎屓索鋈簧駛?，“萬里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個“?！弊指堑莱觥叭f里悲秋”時常與我相伴，悲哀感之強烈濃重，令人心神寂寥，無可排遣。若從字面義來理解，“萬里悲秋”時常?？途铀l(xiāng)，詩人不應是孤獨的，而是有人陪伴的，所以與下一句“獨登臺”產生矛盾。實則不然，且看詩人用字便知。從一般用法來說，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢、作別，而“做”連接的都是能在實際生活中感知到的具體事物，如做作業(yè)、做工、做衣服?！翱汀北臼菍嶋H能感知到的具體事物，一般指“人”，詩人在這里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，細細想來，是詩人用詞巧妙之處?！叭f里悲秋”是抽象的事物，寄托詩人感傷情緒之景物是會令人心生孤獨悲傷之感的景色，不是實際生活中具體的事物，故不用“做”，而用“作”。達到的效果是加深悲秋之感，更強烈濃重，只有“萬里悲秋”與我相伴，我只能“獨登臺”，獨在異鄉(xiāng)的孤獨惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達到出神入化的境界，寄托詩人悲秋傷己的傷感情懷。詩人由秋及人，有感而發(fā)，寫自己年老多病，拖著殘軀獨自登上高臺，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結，愁緒萬千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好象“無意于對”。仔細玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見胡應麟《詩藪》）的盛譽，就是理所當然的了。五、（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿悠悠我心（重點字：衿）（2）師者所以傳道受業(yè)解惑也（重點字：受）（3）這次第怎一個愁字了得（重點字：第）（4）談笑間檣櫓灰飛煙滅（重點字：檣）三、語言文字運用（23分）6．【分析】（1）本題考查學生對相關詞語含義的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合語境進行分析，正確選擇。（2）本題考查學生對標點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合語境進行分析，正確選擇。（3）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細比對各個選項的修改，正確選擇。（4）本題考查學生對語段中相關引用作用的分析能力。答題時要讀懂語段，結合相關語境進行分析?！窘獯稹浚?）A.和文中畫線詞語意思一樣，都是“不經人力干預而自由發(fā)展”的意思。B.理所當然。C.不勉強，不局促，不呆板。D.自然界。故選A。（2）D.結尾句號位置錯誤，引用內容為直接引用，句號應在引號內。故選D。（3）畫線句子有兩處語病：一是“降低孩子對母親的思念之情”搭配不當且不合邏輯，游子遠行種萱草應是減輕母親對孩子的思念，改為“減輕母親對孩子的思念之情”；二是“忘卻煩憂”成分殘缺，導致偷換主語，在前面加上“使她”。只有C項修改正確。故選C。（4）結合“古代游子要出門遠行前，會在母親居住的堂前種植萱草，希望降低孩子對母親的思念之情，忘卻煩憂。唐朝的孟郊就曾在《游子》中寫道……”可知，引用孟郊的《游子》是進一步證明萱草和母愛的關系；《游子》一詩含蓄凝練，情韻豐富，讀來感人，故其詩的引用豐富了文段內容，增添了文學性，使文段富有感染力。答案：（1）A（2）D（3）C（