2023-2024學(xué)年安徽省合肥市包河區(qū)智育聯(lián)盟校七年級(jí)上學(xué)期1月期末歷史試題(含答案)_第1頁(yè)
2023-2024學(xué)年安徽省合肥市包河區(qū)智育聯(lián)盟校七年級(jí)上學(xué)期1月期末歷史試題(含答案)_第2頁(yè)
2023-2024學(xué)年安徽省合肥市包河區(qū)智育聯(lián)盟校七年級(jí)上學(xué)期1月期末歷史試題(含答案)_第3頁(yè)
2023-2024學(xué)年安徽省合肥市包河區(qū)智育聯(lián)盟校七年級(jí)上學(xué)期1月期末歷史試題(含答案)_第4頁(yè)
2023-2024學(xué)年安徽省合肥市包河區(qū)智育聯(lián)盟校七年級(jí)上學(xué)期1月期末歷史試題(含答案)_第5頁(yè)
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第=page11頁(yè),共=sectionpages11頁(yè)安徽省合肥市包河區(qū)智育聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期1月期末歷史試題一、單選題:本大題共15小題,共45分。1.1982年,北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一,下列表述正確的是(

)A.是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi) B.會(huì)使用火和打制石器

C.已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻 D.會(huì)建造房屋和使用陶器2.在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中,發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴,其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡,另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測(cè),這一文化層(

)①處于舊石器時(shí)代

②處于新石器時(shí)代③當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)

④當(dāng)時(shí)主要的糧食作物是水稻A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.“華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸侯(指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落)錯(cuò)居,……各去小異而存大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?!辈牧现?,使華夏民族“合以成一族”的是(

)A.堯、舜、禹 B.盤(pán)古、女?huà)z C.炎帝、黃帝 D.黃帝、蚩尤4.著名史學(xué)家呂思勉先生按地方行政組織的不同,把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是(

)A.西周 B.秦朝 C.戰(zhàn)國(guó) D.宋代5.“孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂(lè)用,諸侯親服。獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)。”材料反映了商鞅變法的(

)A.背景 B.目的 C.內(nèi)容 D.影響6.下圖為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”,其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓,體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國(guó)古代的(

A.道家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.法家思想7.學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是,“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映“,百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)局面反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是(

)A.孔子有教無(wú)類(lèi),使社會(huì)有學(xué)問(wèn)的人增多 B.讀書(shū)人吵吵鬧鬧,各自著書(shū)立說(shuō)

C.西周滅掉商朝,實(shí)行封建制度 D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的急劇變化8.下圖所示的水利工程(

A.始建于公元前221年 B.在當(dāng)今僅存旅游價(jià)值

C.使成都平原成為千里沃野 D.清除了整個(gè)四川地區(qū)水患9.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》一書(shū)中說(shuō):“秦,雖死猶存,它亡得悲壯?!痹谡紊?,“秦,雖死猶存”是指(

)A.統(tǒng)一度量衡和貨幣 B.“焚書(shū)坑儒”

C.修筑長(zhǎng)城 D.建立起中央集權(quán)制度10.如圖反映的是“西漢初期中央和封國(guó)力量的對(duì)比”。讀圖分析統(tǒng)治者采取什么措施解決了圖中反映的社會(huì)問(wèn)題(

A.罷黜百家,尊崇儒術(shù) B.休養(yǎng)生息政策

C.“推恩令” D.鹽鐵官營(yíng)11.西晉《古今注音樂(lè)篇》記載:“橫吹,胡樂(lè)也。張博望(張騫)入西域,傳其法于西京(長(zhǎng)安),惟得摩訶兜勒(馬其頓)一曲?!睋?jù)此可知(

)A.張騫為中西文化交流作出貢獻(xiàn) B.漢朝以武力加強(qiáng)對(duì)西域的控制

C.中國(guó)與馬其頓的交流始于西晉 D.文明互鑒促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)發(fā)展12.2014年6月,第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布由中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路:長(zhǎng)安至天山廊道的路網(wǎng)”列入世界遺產(chǎn)名錄。絲綢之路的正確路線是(

)A.長(zhǎng)安→河西走廊→中亞、西亞→今新疆境內(nèi)→大秦

B.長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→中亞、西亞→大秦

C.洛陽(yáng)→河西走廊→中亞、西亞→今新疆境內(nèi)→大秦

D.洛陽(yáng)→中亞、西亞→河西走廊→今新疆境內(nèi)→大秦13.如圖史實(shí)與圖示中①相對(duì)應(yīng)的是(

A.確立分封制 B.創(chuàng)立中央集權(quán)制度 C.張騫通西域 D.蔡倫改進(jìn)造紙工藝14.東晉時(shí)期,統(tǒng)治局面曾一度相對(duì)安定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,出現(xiàn)“荊揚(yáng)晏安,戶(hù)口殷實(shí)”的景象。出現(xiàn)這種情況的直接條件是(

)A.王導(dǎo)等大家族對(duì)東晉統(tǒng)治的支持 B.統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治

C.一度成功抵御北方的軍事威脅 D.經(jīng)濟(jì)重心完成南移15.如圖片反映的共同主題是(

A.統(tǒng)一多民族國(guó)家建立 B.少數(shù)民族的漢化

C.北方游牧民族的內(nèi)遷 D.民族交融的加強(qiáng)二、辨析改錯(cuò)題:本大題共5小題,共10分。16.西漢司馬光主持編寫(xiě)的《史記》,是一部紀(jì)傳體通史巨著。判斷:

改正:

17.公元60年,西漢設(shè)立西域都護(hù),新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。判斷:

???????改正:

18.西漢末年佛教傳入中國(guó)、主張忍受苦難,因果報(bào)應(yīng)。判斷:

???????改正:

19.200年,赤壁之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。判斷:

???????改正:

20.賈思勰是世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人,比歐洲人早了約1000年。判斷:

???????改正:

???????三、材料解析題:本大題共2小題,共29分。21.閱讀下列材料:材料一

鐵制農(nóng)具帶鼻環(huán)的牛尊材料二

漢文帝令地方官吏務(wù)必促使人民回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn),各郡國(guó)要?jiǎng)衩襁M(jìn)行農(nóng)桑生產(chǎn),對(duì)勸農(nóng)成績(jī)差者給以處罰;借貸種子、口糧給貧民,對(duì)其中確有困難而不能按期償還的貧民,赦免還貸,遇到了自然災(zāi)害則開(kāi)倉(cāng)放糧以賑濟(jì)災(zāi)民?!幾躁烁A帧吨袊?guó)古代史·上冊(cè)》材料三

(東晉建立后)百許年中,無(wú)風(fēng)塵(戰(zhàn)亂)之警(警報(bào)),區(qū)域之內(nèi),晏如(平靜安寧)也……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔(豐收),則數(shù)郡忘饑……魚(yú)鹽杞梓之利,充仞八方;絲綿布帛之饒,覆衣天下?!幾浴端螘?shū)·卷五十四》(1)材料一中的文物反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些變化?由此對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?(2)據(jù)材料二,概括漢文帝的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明漢文帝及其后繼者的治國(guó)措施起到了怎樣的效果?(3)據(jù)材料三概括當(dāng)時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。(4)綜合上述材料,歸納古代社會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些?22.國(guó)家統(tǒng)一,民族交融是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一材料二

秦王朝開(kāi)創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息?!宀潯吨袊?guó)史十五講》材料三

孝文帝的漢化改革實(shí)在是關(guān)系到整個(gè)中華大地再次統(tǒng)一的重大事件,這是因?yàn)橛形拿鞯膬?nèi)容與程度的相對(duì)接近才是國(guó)家統(tǒng)一昌盛的真正基礎(chǔ)?!顟{、袁剛(魏晉南北朝時(shí)期中華文明發(fā)展脈絡(luò)》(1)材料一中圖示反映的歷史趨勢(shì)是什么?(2)漢武帝為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”在思想方面采取了什么措施?概括秦漢時(shí)期的時(shí)代特征。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孝文帝漢化改革的意義。(4)綜上所述,談?wù)勀銓?duì)民族交融與國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。四、綜合探究題:本大題共1小題,共16分。23.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶,以其深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵,滋養(yǎng)著一代代中國(guó)人。我市組織開(kāi)展中學(xué)生“感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐探究活動(dòng),邀你參與?!净顒?dòng)一

收集文化成果】組別文化成果①②③【活動(dòng)二

探訪文化遺址】(1)請(qǐng)準(zhǔn)確填出與表格中橫線上字母相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。A______________﹔B______________;C______________。(2)請(qǐng)根據(jù)示例,進(jìn)行歸類(lèi)。歸類(lèi)示例:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有本土性特點(diǎn),可選擇與①組材料相關(guān)的文化成果印證。歸類(lèi)一:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有_______特點(diǎn),可選擇與②組材料相關(guān)的文化成果印證。歸類(lèi)二:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有_______特點(diǎn),可選擇與③組材料相關(guān)的文化成果印證。(3)結(jié)合所學(xué),選取一處遺址撰寫(xiě)解說(shuō)詞。(4)作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

參考答案1.B2.C3.C4.A5.D6.A7.D8.C9.D10.C11.A12.B13.D14.C15.D16.判斷:?;改正:將“司馬光”改為“司馬遷”17.判斷:?;將“公元60年”改為“公元前60年”18.√;√19.判斷:?;將“赤壁之戰(zhàn)”改為“官渡之戰(zhàn)”20.判斷:?;將“賈思勰”改為“祖沖之”21.(1)變化:鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)及使用。影響:促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作;擴(kuò)大耕地面積;提高土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

(2)觀點(diǎn):以農(nóng)為本。效果:政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活安定,國(guó)力增強(qiáng),出現(xiàn)“文景之治”的局面。

(3)原因:江南地區(qū)自然條件優(yōu)越;南方社會(huì)相對(duì)安定;江南地區(qū)人民的辛勤勞動(dòng)。

(4)因素:生產(chǎn)工具的革新;制定有效的政治經(jīng)濟(jì)政策;社會(huì)安定;人民的努力勞動(dòng)。22.(1)趨勢(shì):國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一。

(2)措施:罷黜百家,尊崇儒術(shù)。特征:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。

(3)意義:促進(jìn)了民族交融,也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

(4)認(rèn)識(shí):中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體,各民族要團(tuán)結(jié)互助,和諧共處,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,反對(duì)一切分裂國(guó)家的行為。(言之有理即可)23.(1)①甲骨文

②司母戊鼎

③云岡

(2)①多樣性

②包容性

(3)示例1:山東曲阜孔廟是后人為紀(jì)念春秋時(shí)期的孔子而修建的,孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,大思想家,大教育家。他的核心思想是“仁”

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