《鵲橋仙》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

鵲橋仙.纖云弄巧民間四大傳說(shuō)視頻：導(dǎo)入新課

一則蕩氣回腸的傳說(shuō)，讓我們讀懂了心心相??；一份癡情守望的等待，讓我們明白了情深意重；一場(chǎng)感天動(dòng)地的約會(huì)，讓我們堅(jiān)信了天長(zhǎng)地久。今天讓我們一起讀秦觀的《鵲橋仙》，了解什么叫做“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。

導(dǎo)入新課傳誦經(jīng)典視頻：導(dǎo)入新課秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。他是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人介紹作者他流傳下來(lái)的詞作，只有90首左右，但由于這些作品有很高的藝術(shù)成就，名篇佳作不少，歷來(lái)都被視為婉約派的大家之一。

介紹作者從內(nèi)容看，秦詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國(guó)計(jì)民生的重大題材的幾乎沒(méi)有，而其中最為突出的是“情”、“愁”二字。

介紹作者秦觀詞表現(xiàn)愛情，大多真摯而高雅，不停留在色相的美好、感官的愉悅的淺層描寫，而能夠揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來(lái)審視。

介紹作者秦觀因與蘇軾的關(guān)系，一進(jìn)入仕途，就被視為舊黨的成員，在新黨執(zhí)政期間，一貶再貶，最后遠(yuǎn)謫郴州

(今湖南)、雷州(今廣東)，一生坎坷不平，潦倒失意。這種身世飄零落拓的感慨，常常流露在愛情描寫之中。

介紹作者少游之才天下難得視頻：介紹作者此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。

寫作背景秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè)府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。

寫作背景秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。

寫作背景洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。

寫作背景紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。

寫作背景1.鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”?！讹L(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋?！币蛉∫詾榍?，以詠牛郎織女相會(huì)事?！稑?lè)章集》入“歇指調(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。

整體感知聽讀課文視頻：整體感知

1.本詞寫了一個(gè)什么故事？

明確：牛郎織女鵲橋相會(huì)

深入探究2.哪幾句是寫相會(huì)的情景的？

明確：情景：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢；

深入探究3.這幾句描寫有什么作用？

明確：（1）“纖云弄巧”：襯托了人物

襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來(lái)作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。

深入探究（2）“飛星傳恨”：襯托了情感

原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫出了相會(huì)的牛郎織女相思之苦，相盼之切。深入探究（3）“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難。

情：柔情似水；情深意重，繾綣美好寫出了情感的珍貴真摯純潔。深入探究4.牛郎織女相會(huì)感情怎樣？作者發(fā)出了怎樣的感慨和評(píng)價(jià)？

明確：

（1）感情：柔情似水；情深意重，繾綣美好寫出了情感的珍貴真摯純潔。深入探究(2)感慨：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)；兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時(shí)節(jié)，以“金”、“玉”相飾。賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶。

深入探究如：

賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和結(jié)語(yǔ)：鵲橋上的相逢，我們看到的是溫馨浪漫，流光溢彩，相愛的人情深意長(zhǎng)，景美，人美、情美。深入探究5.這首詞作寫于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會(huì)流傳這么久，僅僅是它里面有美麗的愛情嗎？

明確：描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個(gè)原因，但不是最根本的原因。歷代詩(shī)歌詠嘆七夕是悲吟尋恨，而秦觀多了豁達(dá)之氣。深入探究6.比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩(shī)作

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”

(《迢迢牽牛星》)

深入探究“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)

“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)

深入探究7.分析這首詞的修辭特點(diǎn)。

（1）擬人。如“纖云弄巧，飛星傳恨”，在牛郎、織女相會(huì)佳期，彩云都來(lái)為他們“弄巧”，流星也來(lái)為他們“傳恨”，為牛郎織女每年一度的相會(huì)渲染氣氛。

深入探究（2）對(duì)比。如“一相逢”與“無(wú)數(shù)”，“久長(zhǎng)”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛情。

深入探究（3）比喻。如“柔情似水”，形象地寫出了牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿的情意;“佳期如夢(mèng)”，極言相會(huì)時(shí)間之短暫，表達(dá)了牛郎織女相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。

深入探究1.小結(jié)：這首詞作將繼續(xù)流傳，一定是要有我們現(xiàn)在正在丟失但卻有慢慢重塑價(jià)值的東西，文化是任何一部藝術(shù)作品生命力恒久的根本。鞏固提升浣溪沙視頻：鞏固提升2.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝。

鞏固提升在古代女子每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。這也就是“乞巧”這名稱的來(lái)源。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了為之得久。鞏固提升久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是已婚男女不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是對(duì)愛的承諾。

鞏固提升不過(guò)，古人乞巧不獨(dú)七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時(shí)期，七夕乞巧節(jié)變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場(chǎng)，稱作乞巧市。

鞏固提升《荊楚歲時(shí)記》記載古代女子在七夕夜的“閨中秘戲”，“七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上。則以為符應(yīng)?！毕沧邮侵敢环N小型蜘蛛。鞏固提升《東京夢(mèng)華錄》則說(shuō)：“婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧?！倍鸥υ凇稜颗？椗吩?shī)中曾提及這種風(fēng)俗：“蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中?！眲⒀允贰镀呦Ω琛罚骸氨炭章吨匦卤P濕，花上乞得蜘蛛絲?！?/p>

鞏固提升到了現(xiàn)代，七夕節(jié)又被人們正式地稱為“愛情節(jié)”。許多商家和民眾稱之為“中國(guó)情人節(jié)”，但由于“情人”一詞可能產(chǎn)生的歧義，以及七夕傳統(tǒng)習(xí)俗中并沒(méi)有情侶約會(huì)的內(nèi)容，因此民俗專家認(rèn)為稱為“情人節(jié)”不適當(dāng)，而應(yīng)稱“愛情節(jié)”。鞏固提升在中國(guó)大陸，