《農(nóng)大思修第四章》課件

第四章

加強道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)

主講教師：張曉紅加強社會主義道德建設(shè)，是實現(xiàn)德治方略的重要步驟，也是開展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，提高全民族思想道德素質(zhì)是我國思想道德建設(shè)的根本任務(wù)，是以德治國的具體表現(xiàn)；大學(xué)生應(yīng)自覺恪守社會主義道德原那么和道德標準，努力培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅大學(xué)時期是人生道德意識形成、開展和成熟的一個重要階段；牢固樹立社會主義榮辱觀，全面把握社會主義道德建設(shè)的核心和原那么，自覺恪守公民根本道德標準，選擇良好的道德行為，努力培養(yǎng)良好高尚的道德品質(zhì)，是大學(xué)生成長成功成材的重要方向。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一節(jié)道德及其歷史開展第二節(jié)繼承和弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三節(jié)弘揚社會主義道德第四節(jié)恪守公民根本道德標準第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅第一節(jié)道德及其歷史開展一.道德的起源與本質(zhì)二.道德的功能與作用三.道德的歷史開展第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅一、道德的起源與本質(zhì)(一〕道德的起源社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人類自我意識的形成與開展是道德產(chǎn)生的主觀條件。統(tǒng)一于生產(chǎn)勞動實踐第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅客觀條件：道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物主觀條件：人類自我意識的形成與開展主客體統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐——勞動是人類道德起源的第一個歷史前提最初的道德——風俗習慣第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

祭祖與唯上思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

女人的小腳與男人的辮子思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

老照片中的舊傳統(tǒng)：一夫多妻思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅〔二〕道德的本質(zhì)道德是建立在一定的社會經(jīng)濟根底之上的社會意識形態(tài)，是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，以善惡作為評價標準的，調(diào)整人們之間以及個人和社會之間相互關(guān)系的行為標準的總和。

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅道德的特征階級性：不同的階級有不同的道德標準繼承性：人類社會代代相傳穩(wěn)定性：在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定自律性：依靠人們自行約束個人行為

廣泛性：在人類社會被廣泛認同和遵從第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅二、道德的功能與作用〔一〕道德的主要功能

道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會開展所具有的成效與能力。

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為標準及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅〔一〕道德的主要功能認識功能：幫助人們正確認識社會道德生活的規(guī)律和原那么，明辯善惡；調(diào)節(jié)功能：通過評價的方式，指導(dǎo)和標準人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅〔二〕道德的社會作用道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果道德影響社會意識形態(tài)道德的精神促進作用第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅三.道德的歷史開展道德開展的五種歷史類型1.原始社會2.奴隸社會3.封建社會4.資本主義社會5.社會主義社會和共產(chǎn)主義社會統(tǒng)治階級的思想總是占統(tǒng)治地位的思想第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅中國道德傳統(tǒng)沿革春秋戰(zhàn)國時期四書、五經(jīng)：?論語??孟子??大學(xué)??中庸?；詩、書、禮、義、春秋。〔一〕儒家１.孔子?論語?“仁〞為核心，孝悌、忠?。?孟軻“亞圣〞孟子性善說、仁義，強調(diào)道德修養(yǎng)的主觀努力３.荀況⑴著?荀子?認為人性本惡、好利惡害⑵道德的起源是群居生活的寫照第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅宋元明至清代中期〔一〕宋元明1.王安石文章?禮和論??原性??性情?認為：性情本無善惡，而是人的感情欲望表現(xiàn)在行為上是否恰當，并決定其善惡。合理是好人、不合理那么是惡人2.張載，著?正蒙?提倡愛一切泛愛思想：愛一切人，一切物3.陳亮、葉適的倫理觀認為道德與功利密切相關(guān)，反對只講動機不講效果、只講原那么不講利益的唯心主義第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

４.程顥程頤著?程氏遺書?〔１〕認為封建倫理綱常即為天理〔２〕修養(yǎng)之道在于“存天理去人欲〞５.朱熹：程朱理學(xué)的代表著?四書集注??朱子語類?〔１〕把封建道德神圣、永恒化〔２〕居敬、窮理——接觸事物，要研究

其道理第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅６.王守仁開展陸九淵學(xué)說，與其合稱陸王心學(xué)。著?傳習錄?，提倡進行道德自我修養(yǎng)和教育。７.李贄反對封建禮教⑴自私是人的天性⑵離開物質(zhì)生活，道德無從談起，去人欲之說是胡說⑶認為封建禮教是貪暴的君主束縛黎民百姓的工具第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅明末至清代１.王夫之提倡重視實踐⑴環(huán)境改變可導(dǎo)致人的本性變化⑵理欲不可分２.顏元人的欲望是人性的必然表現(xiàn)⑴認為義利統(tǒng)一⑵在道德修養(yǎng)上主張既要反復(fù)學(xué)習、又要實踐，反對閉門思過３.戴震認為程朱理學(xué)殺人求生存的欲望是人的本性和權(quán)力，不可否認和剝奪。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅近代資產(chǎn)階級革命時期〔一〕改進派１.康有為?大同書?等，空想社會主義２.譚嗣同?仁學(xué)?⑴提倡自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級人道主義⑵批判君主專制、封建等級。３.嚴復(fù)?天演論?譯著⑴認為相互競爭有助于社會開展⑵批判韓愈圣人說、尊君論。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅〔二〕民主派１.章太炎⑴著?革命道德論??諸子學(xué)略論?⑵認為道德隨職業(yè)變化⑶批判孔子及儒學(xué)２.孫中山⑴三民主義⑵恢復(fù)舊有道德，忠者、仁愛、信義、和平⑶個人的內(nèi)治、外修：格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅第二節(jié)

繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

1.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要2.加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求3.大學(xué)生個人成長的重要條件一.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅二.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞顧炎武“天下興亡，匹夫有責〞林那么徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之〞重視整體利益第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅推崇“仁愛〞原那么，強調(diào)人際關(guān)系中的倫理義務(wù)和責任父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅自強不息的精神

天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅注重大義，講求奉獻“義〞重于“利〞生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅三.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

中國傳統(tǒng)美德與修身養(yǎng)性第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅強調(diào)個人的自身修養(yǎng)

克己復(fù)禮非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動自省孔子的學(xué)生曾參說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交往不信乎？傳不習乎？〞第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅?大學(xué)?大學(xué)之道，在明明德，在新〔親〕民，在止于至善。…古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅重學(xué)

好仁不好學(xué)，起蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅慎思

君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅克己自省吾一日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅慎單獨律道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅知行合一始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。知而不行，只是未知。

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅積善成德積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅第三節(jié)弘揚社會主義道德社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟社會主義道德建設(shè)的核心和原那么核心原那么第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅社會主義道德核心

為人民效勞第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。〞為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當盡量減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相保護，互相幫助。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結(jié)起來。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅

思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅向鄭培民同志學(xué)習

第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅孔繁森第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅一.為人民效勞是一種全新的道德前資本主義社會的主流道德是等級、特權(quán)道德。中國古代也是等級制度的道德。為人民效勞的新含義我為人人、人人為我，是目的和手段相統(tǒng)一的道德。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅二.為人民效勞是社會主義道德建設(shè)的核心1.為人民效勞是社會主義經(jīng)濟根底和人際關(guān)系的客觀要求；我為人人2.為人民效勞是社會主義市場經(jīng)濟健康開展的要求；人人為我3.改革開放和開展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢給為人民效勞注入了新的時代內(nèi)容。我為人人，人人為我第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅三.市場經(jīng)濟與為人民效勞1.市場經(jīng)濟運行的原那么是—等價交換，其前提是互利；其內(nèi)在要求是主觀為自己，客觀為他人；為人民效勞包含公正〔平等〕：奉獻與索取對等2.誠信是商品經(jīng)濟之本，為人民效勞引伸出誠信：言行一致，說話算數(shù)第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅Ａ.底線層次

做好本職工作，各司其職，各盡其責。Ｂ.較高層次努力為人民效勞，多辦實事、好事，不計個人得失。Ｃ.最高層次不計報酬，不講條件的無私奉獻。第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)四.為人民效勞的三個層次思想道德修養(yǎng)與法律根底主講教師：張曉紅努力實踐為人民效勞的道德在開展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，仍然需要大力