山東省濟南市實驗中學2025屆高三下學期聯(lián)考語文試題含解析

山東省濟南市實驗中學2025屆高三下學期聯(lián)考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。今年的暑假，博物館成了當之無愧的旅游“熱點”，可博物館里展出的“高仿品”卻讓不少旅客“乘興而來，敗興而歸”。博物館不展出真品的原因多種多樣，有的是因為真品被外借，不得不拿仿品暫時；有的是因為真品品相不好，為了讓大家看得更清楚，便將品相更好的仿品拿出來展覽；但更多情況下，()，畢竟真品保護起來工序復雜，用仿品替代則方便許多。不少游客帶著“朝圣”的心情來到文物面前，忽然得知文物竟是仿造的，不免一時間。隨著公眾對博物館的需求越來越大，幾乎讓博物館就是大眾的“第二課堂”，學校不僅會組織學生到博物館參觀學習，不少歷史愛好者也已然是博物館的常客。一些博物館和文物更是晉升成了“網紅”，吸引游客前來“打卡”。游客趕來，卻只能看到一件仿品，自然心有不甘。當下，博物館需要重新“定位”，把真品藏著掖著已經明顯挫傷了公眾學習參觀的興趣，博物館的文化教育功能也會跟著大打折扣。博物館要收起“高冷范”，轉變得生活化些、接地氣些，讓文化歷史因為“活”而變得“火”，更好地發(fā)揮文化教育的作用。1．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．填補心灰意冷陸陸續(xù)續(xù)不約而同B．補充心灰意冷絡繹不絕不遠萬里C．填補興味索然絡繹不絕不遠萬里D．補充興味索然陸陸續(xù)續(xù)不約而同2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．不展出真品的博物館還是出于成本考慮B．由于商業(yè)原因，博物館才不展出真品C．出于保密考慮，博物館才不展出真品D．博物館不展出真品還是出于成本考慮3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．隨著公眾對博物館的需求越來越大，博物館幾乎就是大眾的“第二課堂”，不僅學校會組織學生到博物館參觀學習，不少歷史愛好者也已然是博物館的常客。B．隨著公眾對博物館的需求越來越大，幾乎讓博物館變成大眾的“第二課堂”，不僅學校會組織學生到博物館參觀學習，不少歷史愛好者也已然是博物館的?？汀．隨著公眾對博物館的需求越來越大，博物館幾乎就是大眾的“第二課堂”，學校不僅會組織學生到博物館參觀學習，不少歷史愛好者也已然是博物館的常客。D．隨著公眾對博物館的需求越來越大，讓博物館幾乎變成大眾的“第二課堂”，學校不僅會組織學生到博物館參觀學習，博物館的常客還有不少歷史愛好者。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。日前從國際奧委會執(zhí)委會會議傳來消息：武術將成為2022年青奧會正式比賽項目。武術入青奧，是中華武術國際推廣工作持續(xù)發(fā)展、的結果。多年來，在國家體育總局、中國武術協(xié)會、國際武聯(lián)的共同推動下，武術運動深耕海外，武術之花遍開五洲。特別是2008年北京奧運會以來，武術的全球愛好者，國際“朋友圈”不斷擴大。目前，全世界約有1.2億人從事武術運動。（）。武術是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視。中華武術自誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者所歡迎。各國“功夫小子”在青奧會上一抱拳、一搭手，展現(xiàn)的是中華體育的風采，的是以武會友的善意，增進的是文化間的了解，以武止戈、以和為貴的中國理念必將世界。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．順理成章比比皆是傳播激揚B．水到渠成俯拾皆是傳遞激揚C．水到渠成比比皆是傳遞激蕩D．順理成章俯拾皆是傳播激蕩2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．除了運動本身吸引力十足外，武術也有著獨特的文化魅力。B．除了武術有著獨特的文化魅力外，運動本身也吸引力十足。C．除了運動本身吸引力十足外，武術文化也有著獨特魅力。D．除了武術文化有著獨特魅力外，運動本身的吸引力也十足。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．自中華武術誕生以來，即蘊含東方哲學思想，深受全球武術愛好者所歡迎。B．自中華武術誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者所歡迎。C．中華武術自誕生以來，東方哲學思想即蘊含其中，深受全球武術愛好者歡迎。D．中華武術自誕生以來，即蘊含東方哲學思想，深受全球武術愛好者歡迎。3、下列各句中，沒有語病的一項是A．在2019年世界讀書日活動期間，中國圖書進出口（集團）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造了“書香平安”文化社區(qū)，以主旋律、正能量的精品圖書，受到廣大讀者喜愛。B．紀錄片《變化中的中國》集思想性、藝術性和創(chuàng)新性于一身，通過不同人物，再現(xiàn)真實歷史，強化追問現(xiàn)實的力度，贏得了廣泛的好評。C．當機器人的外形看起來和人類極為相似的情況下，如何對待不斷給生活帶來便捷的人工智能，日漸成為一個值得反復思考的棘手的問題。D．網絡教學即使能打破地域和隔離的限制，但由于其對網絡硬件條件的要求相對較高，開學季同一時段集中上網學習，讓不少地方的學校網課產生了網絡擁堵。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，其中包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農村，來自泥土。即使人在城市，也經常會遐想“暖暖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋，抹去壁畫；有的全村外出務工，留下老人兒童；有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！睂τ诎l(fā)源于農耕文化的中華文明來說，村落有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是對千百年來農業(yè)社會發(fā)展特點的高度總結。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也要從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成了標記“向何處去"的注腳。城鄉(xiāng)關系、人與自然關系的重構，需要順勢而為，水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，還要聚焦村莊中人們的生活質量。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年的歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活的質量更好，村落保護才有更堅實的基礎。“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在?？倳洀娬{，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，建設美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又是他們的精神歸宿？村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。只有這樣，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。（選自盛玉雷《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．新時代為村落的保護與發(fā)展提供新機遇，因此，保護古村落不得不與時間賽跑。B．傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括村落數(shù)量銳減、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。C．保護村落、振興鄉(xiāng)村，是繼承傳統(tǒng)的需要，也是走向未來的需要。D．近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，未來可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．傳統(tǒng)村落更加宜居，村落中的人們生活質量更好，村落保護才會有更堅實的基礎。B．如果能夠順勢而為，城鄉(xiāng)關系重構過程中衍生出的所有問題都能得到徹底解決。C．建設美麗鄉(xiāng)村的過程中要保留鄉(xiāng)村風貌，注意鄉(xiāng)村味道，否則就可能偏離發(fā)展目標。D．只有讓村落不再衰敗，而是不斷成長，才能把“記得住鄉(xiāng)愁”“留住我們的根”變成現(xiàn)實。3．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章指出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后，又闡述了村落的文化意義并就村落的保護提出了建議。B．文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提，由此引出傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展過程中遇到的問題。C．文章引用《漢書》和《金翼》里的論述，意在強調村落是中華文明的物質基礎。D．文章最后一段總結全文，指出鄉(xiāng)村是人們的精神歸宿，只有讓鄉(xiāng)村不斷成長，才能留住我們的根。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題烏棲曲[唐]李白姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺①漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高②奈樂何?。ㄗⅲ巽y箭金壺：古代計時工具，漏水多則夜已深。②高：同“皓”，明亮。1．從題材看，這首詩屬于（）。A．詠史詩 B．閨怨詩 C．贈別詩 D．行旅詩2．對這首詩賞析不正確的一項是（）。A．第一二句勾畫出吳宮內外兩幅剪影，筆法洗練，對比鮮明。B．第三四句“未”“欲”兩字緊相呼應，直白地傾訴心中苦悶。C．第五六句從側面淡淡著筆，吳宮通宵宴樂的場景隱入幕后。D．以日薄西山、月墜江波等景象寫時間推移，富有象征意味。3．末句“奈樂何”一作“奈爾何”，“爾”指吳王。你認為哪個版本更好？聯(lián)系全文，談談理由。6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”幾句，從對方著筆，表達自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、閱讀下面的作品，完成下面小題絲綢之路與中西文化交流張澤文1877年，德國地質學家李希霍芬在《中國》一書中，將連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因為這條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開始開通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國家間運送絲綢，而是從各方面促進了中西文化的廣泛交流，成為古代中國連接東西文化的主要動脈。古中國諸多技術在當時均居世界前列，物產的豐富，經過絲綢之路西傳，對世界產生了深遠影響。其中最顯著的就是絲綢，中西貿易交流之路以“絲綢”命名足以顯其重要性。中國絲織品西傳自先秦時期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運輸中國的絲綢。在西方諸國，中國絲綢與瓷器一起成為東方強盛文明的代名詞，風靡各地。甚至各國元首和貴族將擁有中國絲綢和瓷器視為榮耀的象征。在距離遙遠的西方，人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構建中國或者說整個東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿易。絲綢貿易如此興盛，但蠶桑絲織技術卻在千年后才開始傳入西方諸國。漢代時，蠶桑法通過絲綢之路傳入西域于闐國，此后西域的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)西域“胡錦”。后來蠶桑技術又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產出的花樣各異的胡錦也作為貿易物品四處流傳，也刺激中國生產樣式類似“胡錦”的絲織品銷往西方?？偠灾袊慕z綢文化隨著絲綢貿易在沿線各國開花結果。與絲綢并稱的瓷器也對世界各地影響極大，中國的瓷器制作法沿絲綢之路傳入各國，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遙遠的北非都受其影響。產自中國的樟腦也和瓷器一樣珍貴。此外，中國的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術無一不沿絲綢之路產生世界性影響。中國的作物如谷子、高梁等，還有曲轅犁等農業(yè)生產技術也傳入西方，幫助人們對抗饑荒。還有很長一段時間內居于世界前列的中國藥學，中國積極收集海外藥物的同時，向印度、波斯、阿拉伯和歐洲等地輸出藥學，造福世界各地。毫不夸張地說，當時中國的存在對西方各國至關重要。幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動脈，不斷輸送營養(yǎng)，推動沿線甚至整個亞歐大陸的發(fā)展進程和走向。隨著歷史的發(fā)展，東西交流逐漸便易和東西形勢的逆轉，明清后絲綢之路漸漸衰落，最終在19世紀徹底消散。它已經逝去，但值得我們永遠緬懷和感謝。或許在不遠的將來，它還會以不同的形勢重獲新生。（有刪改）1．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．在古代西方，中國或者說整個東方的美好形象主要是通過昂貴精美的絲綢和茶葉來構建的，這種美好支撐著中西方交流貿易。B．當初隨著“絲綢之路”的開通，絲綢貿易興旺發(fā)達，沒過多久，中國的蠶桑絲織技術也開始傳入西方諸國。C．漢代時，蠶桑法通過絲綢之路傳入西方，此后西方的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“胡錦”。從此，“胡錦”也作為貿易物品四處流傳。D．幾千年來，絲綢之路就像一條主動脈，不斷向沿線國家甚至整個亞歐大陸輸送營養(yǎng)，推動著中西方文明交流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．“絲綢之路”是指連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，最早是由德國地質學家李希霍芬命名的。B．漢代的“絲綢之路”，不只是在中西方的國家間運送絲綢，而是從各方面促進了中西文化的廣泛交流。C．“絲綢之路”最初的重要作用就是運輸中國的絲綢，它是絲綢之路最主要的商品，從漢代時期就開始西傳了。D．在古代的西方各國，中國絲綢與瓷器風靡一時，成為東方強盛文明的代名詞，各國元首和貴族以擁有中國絲綢和瓷器為榮。3．根據文意概括“絲綢之路”成為古代中國連接東西文化的主要動脈的原因。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀50年代，經過幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂"農家樂"，到現(xiàn)如今相對高端的"民宿"，鄉(xiāng)村旅游產業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場發(fā)展。據統(tǒng)計，過去五年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別達1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達54億人次，占國內游客接待人次的3．4％：營業(yè)總收入達4800億元，占國內旅游總收入的4．5％。預計到5050年，全國鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實現(xiàn)總收入5．3萬億元。材料二：如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了"旅游飯"，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"十三五"期間，我國將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動全國55個省(市、區(qū))5．5萬個建檔立卡貧困村、530萬貧困戶、747萬貧困人口實現(xiàn)脫貧。鄉(xiāng)村旅游既是農民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進而逐漸成為農村貧困人口脫貧的重要力量。國家相關部門發(fā)布的《全國鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測報告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來的農民人均收入占農民人均年收入的6．4％，貧困村通過鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達54萬人，占全國脫貧總人數(shù)的7．3％。此外，鄉(xiāng)村旅游也帶來了相應的社會效益。統(tǒng)計數(shù)據顯示，5015年我國近90％的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員為初中及以上教育程度，高于農業(yè)從業(yè)人員的平均水平。但是，目前我國的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產業(yè)延伸不足、服務設施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問題，隨著"大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新"時代的來臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開拓新思路、發(fā)掘新價值。不過值得欣喜的是，隨著"互聯(lián)網+"的發(fā)展，"鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)"也在近幾年迅速地發(fā)展起來，全國各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項目，民宿客棧、藝術村落、精致農業(yè)、創(chuàng)意農業(yè)、農事體驗等新形式層出不窮。（A5創(chuàng)業(yè)網《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）材料三：《促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質升級行動方案(5017年)》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎設施條件，全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質量和服務水平。具體來看，在改善鄉(xiāng)村旅游基礎設施和配套服務方面，行動方案強調要鼓勵和引導民間投資通過PPP、公建民營等方式參與廁所及污水處理、停車場、游客咨詢服務中心等鄉(xiāng)村基礎設施建設和運營。在優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游扶持政策和長效機制方面，行動方案提出要推動1000個鄉(xiāng)村旅游重點村與旅游電商、現(xiàn)代物流等企業(yè)建立合作關系；組織本地從業(yè)人員參加鄉(xiāng)村旅游食宿服務、管理運營等技能培訓，重點培養(yǎng)1000名以上鄉(xiāng)村旅游帶頭人；在推動鄉(xiāng)村旅游區(qū)域差異化發(fā)展方面，將鼓勵和引導中小資本參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等。（光明網·旅游頻道）55．下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是A．504～5016年間，我國休閑農業(yè)、鄉(xiāng)村旅游接待人次和營業(yè)收入均呈現(xiàn)出遞增趨勢，前景非常樂觀。B．504～5016年間，接待人次和營業(yè)收入的增長率呈M狀，兩項內容增長率最高年份分別是5015年、5013年。C．圖表顯示，接待人次的多少決定著營業(yè)收入的高低，而接待人次的增長率制約著營業(yè)收入的增長率。D．圖表顯示，在504～5016五年間，接待人次的增長率和營業(yè)收入的增長率均有三年超出了年平均值。5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．我國鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀50年代，最初叫"農家樂"，經過幾十年的發(fā)展，出現(xiàn)了高端的"民宿"，成效十分顯著。B．鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地，"十三五"期間，將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動全國?。ㄊ小^(qū)）的大部分貧困戶和貧困人口實現(xiàn)脫貧。C．我國鄉(xiāng)村旅游仍存在一些問題，如產業(yè)延伸不足、服務設施不完善，專業(yè)人才缺乏等，因此鄉(xiāng)村旅游有待于開拓新思路。D．國家將拿出專項資金改善鄉(xiāng)村旅游基礎設施。如廁所及污水處理、停車場、游客咨詢服務中心等鄉(xiāng)村基礎設施建設和運營。57．根據上述材料，概括說明鄉(xiāng)村旅游都有哪些好處。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國之文學錯綜復雜，尤其中國，每個朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時性角度來說，一個朝代的文體，是一個不斷變化的復雜系統(tǒng)，也是一個休戚相關的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復雜關系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運動的真實格局。中國古代文體系統(tǒng)中，應特別強調的一個關鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠處于運動狀態(tài)，并且不是平面運動，而是立體運動。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關系微妙復雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實現(xiàn)同等的影響力。其實，多個文體間有時還有復雜的疊加效應和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運動狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實難一言而盡。文體系統(tǒng)的復雜性，遠超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內的各層次都存在復雜的現(xiàn)象和機制，層次與層次之間亦錯綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個朝代的文體系統(tǒng)、文體關系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎依然是散文。從歷史的長時段看，詩歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨領風騷，如唐朝的詩歌，都是當時居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國社會科學報》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．無論哪一個國家，無論這個國家在哪個時期，它的文學都是復雜的，表現(xiàn)在文學體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B．在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點和時間的限制，它是永恒的一種存在。C．中國古代文體的演變發(fā)展經歷了新陳代謝的時期，但相當復雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D．相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復雜關系。B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時會小于后者對前者的作用力。C．我們在研究文體系統(tǒng)、文體關系時之所以要辨別主次、理清頭緒，是因為文體系統(tǒng)內的各層次之間具有穿透力和滲透性。D．從文體發(fā)展的漫長歷史的時段看，總會有一種文體族群獨領風騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．文體的運動有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對其進行觀察考量，才有可能接近文體運動的真實格局。B．無論什么時期，文體系統(tǒng)中的多個文體之間會有復雜的疊加效應和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。C．研究古代文體系統(tǒng)時，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯綜交織的復雜的現(xiàn)象和機制。D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當時文體系統(tǒng)中的核心。10、閱讀下文，完成下面小題（甲）寄舍弟墨第四書凡人讀書，原拿不定發(fā)達。然即不發(fā)達，要不可以不讀書，主意便拿定也?？泼粊?，學問在我，原不是折本的買賣。愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世。人有負于書耳，書亦何負于人哉！昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也。東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！信此言，則富貴，不信，則貧賤，亦在人之有識與有決并有忍耳。（乙）板橋自敘（節(jié)選）板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用?；蛴凶栽聘吖哦鴰滋扑握?，板橋輒呵惡之，曰：“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也。何必侈言前古哉？”明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。若漫不經心，置身甲己榜之外，輒曰：“我是古學?！碧煜氯宋幢卦S之，只合自許而已。老不得志，仰借于人，有何得意？1．作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”是為了說明____________________2．甲文中說沈“不迂闊”的理由是_________________（用自己的話作答）3．對乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句理解正確的一項是（）A．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理歸結到圣賢，文章必定切合于實際。B．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理一定引用圣賢名句，文章具有使用價值。C．（板橋的詩文）都是表達與眾不同的想法，說理歸結到圣賢，文章必定適用于生活。D．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理歸結到圣賢，文章必定涉及日常生活。4．甲、乙兩文都談到有關讀書作文的內容，而甲文重在闡述讀書_______；而乙文主要反對一味_______現(xiàn)象。5．上面兩個文段中都有超越當時一般人的見識。任選其中一個亮點，談談你的認識。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節(jié)義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯嬛文集》諸文行世。生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風?！泵脊笮ζ疖S曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙于項王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙?！辈[②高士，冢近要離，余故有取于項里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。（張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié))（注）①眉公：陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，明代的文學家、書畫家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．兼以茶淫橘虐淫：沉溺B．稱之以卞急人可卞：急躁C．又不能聊生聊：姑且D．余亦效顰為之顰：皺眉2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．張岱自認為自己無用，而諸多書籍流行于世，可見寫“無用”只是表達憤激之情。C．張岱六歲時跟隨伯父來到武林，遇到眉公先生，因對對工整，得到眉公先生的贊賞。D．本文多處運用自嘲、反諷的藝術手法，流露出作者張狂的個性和內心的苦悶憤懣。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？⑵甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。4．根據最后一段文意，簡要概括作者“自為墓志銘”的原因。12、根據材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。當今社會發(fā)展快速變化，人們?yōu)楣ぷ鲝U寢忘食，為生計奔走四方，但不能忘了人間真情，不要在遙遠的距離中隔斷了真情，不要在日常的忙碌中遺忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎上,結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜臺考慮分析,即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。填補：補足空缺或欠缺。補充：原來不足或有損失時，增加一部分。此處意思是“真品被外借”用仿品填補空缺，并無增加之意，所以應該選“填補”。興味索然：一點兒興趣都沒有。心灰意冷：灰心喪氣，意志消沉，形容失去了進取心。根據上文“乘興而來，敗興而歸”等語境，這里應跟興趣有關，所以填“興味索然”。絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連小斷。陸陸續(xù)續(xù)：有先有后，時斷時續(xù)。根據語境，此處應有接連不斷之意，所以用“絡繹不絕”。不遠萬里：不以萬里為遠，形容不怕路途遙遠。不約而同：沒有事先商量約定而彼此的看法相同或言行一致。根據“卻只能看到一件仿品，自然心有不甘”等語境，此處宜填“不遠萬里”。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。本題根據下文。此處所述應該跟“博物館不展出真品的原因……”“工序復雜”相照應，BC兩項的原因分別是“商業(yè)原因”“出于保密考慮”與下文的原因內容不符，可排除B、C兩項；A項本身表述不清晰，沒有體現(xiàn)出“不展出真品”與“成本”的因果關系，可排除。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句共有三處錯誤：“隨著……讓……”使句子缺主語，排除BD兩項；“幾乎”應放在“博物館”后面，“不僅”應放在“學?！鼻懊?，排除C項。故選A?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。2、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，“水到渠成”比喻條件成熟事情自然就會順利成功，側重主客觀條件的成熟?！绊樌沓烧隆敝缸魑?、做事遵循一定規(guī)律就能順利完成，也比喻某種情況自然產生某種結果，側重結果的自然產生。中華武術國際推廣工作持續(xù)發(fā)展，包含各方面的努力和條件的成熟。因此“水到渠成”更為恰當。第二處，“比比皆是”指到處都是，形容非常多，多用于人，也常用于物?！案┦敖允恰毙稳輸?shù)量很多，到處都有，側重易得，只用于物，不用于人。此處形容武術全球愛好者數(shù)量之多，“比比皆是”更為恰當。第三處，“傳遞”側重由一方交給另一方，“傳播”側重廣泛散布。結合前面的主語“一抱拳”“一搭手”，“傳遞”更為恰當。第四處，“激蕩”指沖擊使動蕩?！凹P”指激勵使振作。與“世界”的賓語搭配，側重理念上的影響和改變，“激蕩”更為恰當。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。題面中最重要的詞組包括“運動、吸引力、武術、文化、魅力”等，其中選項B、D的主語分別是“運動本身”與“運動本身的吸引力”。一般來說，句子都有承上啟下的功能。依據上文可推導出全球愛好者喜歡武術的原因有兩條：一是運動本身的吸引力，二是因為武術的文化魅力。結合下文“武術是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視”可知，后一個分句應與文化有關。因此B、D兩項可排除。A、C兩個選項的區(qū)別在于主語是“武術”還是“武術文化”。以“武術”作為主語，可更好的保持整個文段話題的一致性。據此排除C項。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。句子中存在兩種不同的錯誤。第一個錯誤是“中華武術自誕生以來”之后陳述對象變?yōu)椤皷|方哲學思想”，導致后一個分句深受歡迎的對象不明，引發(fā)歧義。第二個錯誤“深受全球武術愛好者所歡迎”是“深受……歡迎”與“為……所歡迎”兩種句式的雜糅。A、B兩項將第一個陳述對象“中華武術”移至介詞結構內部。但A項“即蘊含東方哲學思想”又主語不明，句式雜糅未改正。B項“東方哲學思想”為唯一陳述對象，但句式雜糅未得到改正。所以，A、B兩項可排除。C項改正了句式雜糅的問題，但兩個陳述對象造成的歧義并未得到解決。D項，“中華武術自誕生以來”不變，下一分句改為“即蘊含東方哲學思想”使陳述對象一致，是“深受全球武術愛好者歡迎”的唯一對象，句式雜糅的問題也得到了修正。故選D。3、B【解析】

本題考查學生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的辦法是結構分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結構來發(fā)現(xiàn)病因。A項，“中國圖書進出口（集團）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造……受到廣大讀者喜愛”錯誤，中途易轍，句子雜糅，改為“中國圖書進出口（集團）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造了“書香平安”文化社區(qū)，以主旋律、正能量的精品圖書，服務廣大讀者”。C項，“當機器人的外形看起來和人類極為相似的情況下”錯誤，結構混亂，“當……時候”或者“在……情況下”要一種表達式即可。D項，“讓不少地方的學校網課產生了網絡擁堵”錯誤，成分殘缺，應改為“讓不少地方的學校網課產生了網絡擁堵的現(xiàn)象”。故選B?！军c睛】首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。4、1．C2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，強加因果?！靶聲r代為村落的保護與發(fā)展提供新機遇”與“保護古村落不得不與時間賽跑”沒有因果關系。B項，“村落數(shù)量銳減”，無中生有。原文第一段“列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，其中包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、‘空心村’現(xiàn)象等”，并未提及“村落數(shù)量銳減”。D項，“并可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減”錯誤，原文是“正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減”，把“已然”說成“將然”。故選C。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。B項，“城鄉(xiāng)關系重構過程中衍生出的所有問題都能得到徹底的解決”錯誤，說法太絕對。“順勢而為”是一種方略，它可能用來指導城鄉(xiāng)關系、人與自然關系的重構，卻不能解決這個過程中行生出的所有問題。故選B。3．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，“意在強調村落是中華文明的物質基礎”錯誤，應意在表明“村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性”。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。5、1．A2．B3．答案示例一：“奈樂何”更好。全詩批評吳王日夜尋歡作樂以致亡國，“奈樂何”寫出為樂難久的遺憾，暗含樂極生悲之意，更符合上文“棲烏”“落日”“秋月”等景物營造的衰敗悲涼氛圍。而且，上文寫吳王荒淫全從側面委婉著筆，不事評論，用“奈爾何”則一下子轉變?yōu)樵娙酥背鈪峭?，顯得非常突兀。答案示例二：“奈樂何”更好。全詩通過客觀敘述時光推移而宮中作樂不輟的場景，含蓄地批評吳王沉醉于輕歌曼舞，日以繼夜追求享樂?！澳螛泛巍币鉃榭鞓返貌恢绾问呛?，諷刺吳王樂而忘形之丑態(tài)，卻無一字道破，意深而辭婉，耐人尋味。用“奈爾何”則直接評論吳王無道，過于直露?！窘馕觥?．本題考查詩歌題材知識。解答時，注意運用平時積累，在理解全詩內容的基礎上，把握形象和感情，從而做出正確的判斷。A項，詠史詩，是以歷史為客體來抒寫主體情志的詩歌，大多針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作。B項，閨怨詩，主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。C項，贈別詩，所表現(xiàn)的內容,顧名思義,是臨別所贈,因而它有特定的時間和特定的創(chuàng)作群體,但是對它的界定問題歷來比較模糊.贈與別二者必須同時具備,并與相關的其他題材區(qū)分開來D項，行旅詩，又稱為記行詩、羈旅詩，是指詩人因各種原因遠離家國，用詩歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無定的辛苦并引發(fā)對親人的思念，對故鄉(xiāng)的思歸，對自我人生如寄處境的感慨等內容的詩歌。本詩應該屬于詠史詩，從一二句“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施”即可看出。吳王，即吳王夫差。夫差敗越國，納越國美女西施，為筑姑蘇臺，為長夜之飲。詩歌作者白居易是唐朝人，全詩都在詠吳王荒淫誤國，留戀美色，是借史醒人，發(fā)人深思，符合詠史詩的特色。故選A。2．本題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的理解，選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。B項，“直白地傾訴心中苦悶”有誤?！皡歉璩铓g未畢，青山欲銜半邊日”，輕歌曼舞，朱顏微酡，吳王的享樂還正處在興奮之中，卻忽然發(fā)現(xiàn)西邊的山峰已經吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了?！拔础弊帧坝弊?，緊相呼應，微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的“烏棲時”一樣，隱約透出時代沒落的面影，使得“歡未畢”而時已暮的描寫，帶上了為樂難久的不祥暗示，表意是含蓄的，并不直白。故選B。3．本題考查對詩歌作品重點語句的鑒賞能力。解答時，要在理解詩句內容的基礎上，分析句子的含義，看用了哪些手法，再看這種手法的作用和效果。末句“奈樂何”一作“奈爾何”，看哪個版本更好，涉及比較詞語的選用效果。從整個句子看，“東方漸高奈樂何”此句直抒胸臆，寫的是天已發(fā)白，享樂已經進行了很久，但吳王意猶未盡，可惜不能繼續(xù)下去了。說明吳王心思都花在享樂上了，無心朝政，覺得夜太短，享樂的時光太短。這是這樣無節(jié)制的享樂才導致了吳國的滅亡，其實這里是對玄宗敲響警鐘，不要沉迷溫柔鄉(xiāng)而荒廢了政事?！皹贰?，既與之前描寫的“棲烏”“落日”“秋月”等景物營造的衰敗悲涼氛圍形成對比，凸顯主題，又意深而辭婉，耐人尋味?！澳螤柡巍?，“爾”指吳王，則是直接評論吳王無道，過于直露，不如“奈樂何”這個版本好。聯(lián)系全文，可以從不同角度談理由，能自圓其說即可?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考查詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容。解答時，結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對；手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對；語言方面主要是風格不正確；內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學生對名句名篇的識記能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．D2．C3．古中國諸多技術在當時均居世界前列，對西方乃至世界的發(fā)展有著深遠的影響；中國物產的豐富，以絲綢為代表的中國貨物深受西方人喜愛；“絲綢之路”推動了沿線甚至整個亞歐大陸的發(fā)展進程和走向?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據原文內容，下列說法正確的一項”。A項，擴大范圍，原文是說“人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構建中國或者說整個東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿易”，選項去掉了修飾詞“最初”和“積極”，“最初”說明古代西方對中國甚至整個東方的最開始的印象是通過昂貴絲綢和瓷器來建立的，“積極”說明這種美好形象促使他們更加積極主動與東方交流貿易，并不是沒有這種美好形象東西方就沒有交流貿易，選項的表述改變了文意。B項，曲解文意，“沒過多久”說法有誤，原文是說“絲綢貿易如此興盛，但蠶桑絲織技術卻在千年后才開始傳入西方諸國?！盋項，曲解文意，“從此”說法有誤，原文是說“后來蠶桑技術又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產出的花樣各異的胡錦也作為貿易物品四處流傳”，可見胡錦作為貿易物品四處流傳是在傳入拜占庭和波斯后，本土絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展以后。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項是”。C項，“從漢代時期就開始西傳了”說法有誤，原文是說“中國絲織品西傳自先秦時期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運輸中國的絲綢?！边x項的時間有誤，應該是“先秦時期”。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。文中第二段提到，“古中國諸多技術在當時均居世界前列，物產的豐富，經過絲綢之路西傳，對世界產生了深遠影響”，技術先進、物產豐富，這是最重要的兩個原因，除了養(yǎng)蠶絲織技術、瓷器，還有“中國的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術無一不沿絲綢之路產生世界性影響”；“幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動脈，不斷輸送營養(yǎng)，推動沿線甚至整個亞歐大陸的發(fā)展進程和走向“，這是絲綢之路存在的重要意義，也是其成為古代中國連接東西文化的主要動脈的原因。8、55．D5．C57．①促進旅游業(yè)的發(fā)展，增加國家收入；成為國家扶貧的重要方式。②增加農民就業(yè)機會；增加農民收入，擺脫貧困局面。③增加創(chuàng)業(yè)機會；其他社會效益顯著?！窘馕觥?5．本題考查對原文內容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內容加以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。D項，“均有三年超出了年平均值”分析錯誤，分析從圖表一可知接待人次的增長率超出年平均值的沒有三個年份。故選D。5．本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。本題A項，“最初叫‘農家樂’”分析錯誤，從材料一第1段“現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀50年代，經過幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂‘農家樂’，到現(xiàn)如今相對高端的‘民宿’”可知“農家樂”應是幾十年發(fā)展中的“最初”現(xiàn)象；B項，“鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地”說法絕對，材料二第1段“鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地”而題干沒寫“儼然”，說法太絕對；“大部分”不夠嚴謹，材料二第1段“我國將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動全國55個省(市、區(qū))5．5萬個建檔立卡貧困村、530萬貧困戶、747萬貧困人口實現(xiàn)脫貧”，這里的具體數(shù)字不等同于“大部分”，“大部分”不夠嚴謹；D項，“拿出專項資金”于文無據，且材料三中談到鼓勵和引導民間投資，沒有“拿出專項資金”的內容；C項分析正確。故選C。57．本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。比如考生通過閱讀本題題干可知本題考查“概括鄉(xiāng)村旅游的好處”，這就要求考生認真閱讀材料后從材料中歸納整理內容。本題可從國家、農民、社會三方面總結鄉(xiāng)村旅游業(yè)的好處。從材料一“據統(tǒng)計，過去五年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別達1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達54億人次，占國內游客接待人次的3．4％：營業(yè)總收入達4800億元，占國內旅游總收入的4．5％。預計到5050年，全國鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實現(xiàn)總收入5．3萬億元”可得出：促進旅游業(yè)的發(fā)展，增加國家收入；從材料二“如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了‘旅游飯’，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地?！濉陂g，我國將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動全國55個省(市、區(qū))5．5萬個建檔立卡貧困村、530萬貧困戶、747萬貧困人口實現(xiàn)脫貧”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經成為國家扶貧的重要方式。從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進而逐漸成為農村貧困人口脫貧的重要力量”可得出鄉(xiāng)村路旅游業(yè)增加了農民就業(yè)機會；從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進而逐漸成為農村貧困人口脫貧的重要力量。國家相關部門發(fā)布的《全國鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測報告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來的農民人均收入占農民人均年收入的6．4％，貧困村通過鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達54萬人，占全國脫貧總人數(shù)的7．3％”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)增加了農民收入，擺脫貧困局面。從材料三可得出鄉(xiāng)村旅游業(yè)能增加創(chuàng)業(yè)機會；其他社會效益顯著。9、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”說法錯誤，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分，而不是新陳代謝的變化。故選C2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“小于后者對前者的作用力”判斷有誤。應為“大于后者對前者的作用力”，文中有“卻無法實現(xiàn)同等的影響力”的信息。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“無論什么時期”錯誤，這里擴大了時間范圍。原文有“多個文體間有時還有復雜的疊加效應和共振影響”的信息，因此時態(tài)應是“有時”，而不是“任何時候”。故選B?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．人有負于書耳，書亦何負于人哉！2．在書本史籍中悠閑地鉆研，眼前就能得到好處。3．A4．不可荒廢崇尚古人5．鄭板橋強調讀書要求真知識真本領，不是單單為了追求功名。這個觀點不僅超越了當時一般人的見識，就是在現(xiàn)代社會也有其積極意義。鄭板橋的讀書真本事的觀點明確了讀書的目的，確定了讀書的要求，為讀書人樹立了典范。同時，這個觀點也打擊了“讀書無用論”“讀書功名化”等錯誤觀點，引發(fā)我們深層次的思考?！窘馕觥?．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”的目的。根據“便爾釣名欺世”，定位到甲文“愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世?！?。這兩句話說明了讀書給作者帶來了好處，作者有今天的成就，也是讀書給予的。根據句意可知，作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”，實際上是為了向舍弟墨說明讀書的好處，即下文“人有負于書耳，書亦何負于人哉！”。2．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析作者在甲文中說沈“不迂闊”的理由。根據“不迂闊”定位到甲文“昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也?！?，分析可知作者在甲文中說沈“不迂闊”是關于沈近思的觀點：讀書是救貧的良法。作者也表示對沈近思的觀點的贊同。下文“東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”也解釋了作者贊同沈近思觀點的原因，即“何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”，意思是哪里比得上在書本史籍上悠閑地鉆研，不求獲得功名，眼前就能得到好處呢！3．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進行調、換、刪、補，最后采取對譯法，逐字進行翻譯。做好翻譯題，一要結合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實。本題要求選出“對乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句理解正確的一項”，這是通過客觀選擇題的形式對理解文章內容，翻譯文言句子的能力進行考查。乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句的意思是都是出于自己的意思，說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。同時，根據乙文后文“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也?！薄懊髑鍍沙灾扑嚾∈?，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途?！薄袄喜坏弥?，仰借于人，有何得意？”等內容，可知鄭板橋作文不仿照古人，而是出于自己的意思，同時說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。故選A。4．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析概括甲乙兩文在談到有關讀書作文內容上有何不同，這實際上是要求對甲乙兩文內容進行分析和概括。甲乙兩文都談到有關讀書作文的內容。甲文開門見山地指出即使得不到功名，也應該堅持讀書，讀書原本就不是虧本的買賣。同時，甲文又以沈近思的話語來談論讀書是救貧的好方法。乙文以作者自己為例，講述了作文要遵照自己的意思，道理可以歸結于圣賢，但文章一定要切合于實用，不要一味模仿古人古文?？忌梢愿鶕@些內容進行分析概括。5．此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際是對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸類，答題注意觀點＋例證的方式。本題要求從上面兩個文段中超越當時一般人的見識中，任選其中一個亮點，談談自己的認識。上面兩個文段論述了讀書的重要性以及有關作文的幾點內容，這些內容或觀點超越當時一般人的見識。答題時，先要從文段中概括出選擇的亮點，然后表明自己的觀點態(tài)度，最后說明理由即可。例如，鄭板橋強調讀書要求真知識真本領，不是單單為了追求功名。這個觀點不僅超越了當時一般人的見識，就是在現(xiàn)代社會也有其積極意義。鄭板橋的讀書真本事的觀點明確了讀書的目的，確定了讀書的要求，為讀書人樹立了典范。【點睛】參考譯文：（甲）寄舍弟墨第四書凡是人讀書，原本就說不準能得功名。然而，即使得不到功名，也不可以不讀書，這主意就拿定了?？婆e功名不來，學問還在我自己，原本就不是虧本的買賣。愚兄今天已經得到功名了，別人也都說我是善于讀書。自問胸中究竟能挑得多少卷書出來？不過是挪用、借用、改動、添補別人的東西，就這樣沽名釣譽，欺騙世人。是人對不起書，書有什么對不起人呢！先前，有人問沈近思侍郎，怎樣是救貧的好辦法？沈近思說：讀書。那人認為不合實際。其實并非不合實際。東奔西竄求托于達官貴人，浪費時間丟失學業(yè)，白白喪失了他的品格，而最終沒有得益，哪里比得上在書本史籍上悠閑地鉆研，不求獲得功名眼前，就能得到好處呢！信這句話，就富貴；不信，就貧賤，但也在于人的有見識和決心，以及有耐心。（乙）板橋自敘（節(jié)選）板橋的詩詞文章，都是出于自己的意思，說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。有人說文章高超古雅而近于唐宋，板橋就惱怒呵斥他。說：“我的文章如果流傳下去，那一定是清詩清文；如果不能流傳，那就是它不能成為清詩清文。何必大言比于前古呢？”明清兩個朝代，用八股文錄用士人，即使是有奇異才能的人，也必須從這條路尋出身，這才是正道。如果漫不經心，不能錄取，就說：“我是古學?！碧煜氯宋幢赝饽愕恼f法，只是自我稱道而已。老來不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？11、1．C2．C3．⑴眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當然）是我的小友了?！彼Ｍ夷芘Χ鄬懳恼?，哪里料到我一事無成。⑵剛想提筆構思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是兩次放下手中的筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習慣，則是可以記載的。4．國破家亡，自己只是茍活于世；人生已老，擔心突然離世；思慕古人，效仿而作?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對加點詞的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“又不能聊生”的“聊”作動詞，意思是“依靠”“依賴”，“聊生”理解為“維持生活”。故選C。2．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。C項，“伯父”理解有誤，“大父”指祖父。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）起躍，起身跳下；那，同“哪”，哪里；靈雋，聰明雋秀，此處作名詞，聰明雋秀的人；（2）輟，放下；再，兩次；雖然，即使如此。4．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先需要讀懂原文，然后根據題干要求，用簡練的語言進行概括。最后一段，作者交代了“自為墓志銘”的原因，“甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世”這是第一個原因，即國破家亡，自己只是茍活于世；“恐一旦溘先朝露，與草木同腐”這是第二個原因，即人生已老，擔心突然離世；“思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之”這是第三個原因，即思慕古人，效仿而作?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今