2022-2023學年重慶市為明學校高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年重慶市為明學校高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在第十八屆中國動漫金龍獎獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫獎項里，有以細致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍在田》，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動畫獎項里，則有收獲“最佳動畫長片獎”金獎、最佳動畫導演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》。中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開掘的潛力。浩如煙海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如“西游記”“三國志”“花木蘭”等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素材。中國動漫在20世紀60年代至80年代曾有過一段輝煌時期?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學特色，成為一代人的童年記憶。近年來，中國動漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象級作品?！段饔斡浿笫w來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風潮。值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當下觀眾的審美需求。作為“中國動漫風向標”，歷屆金龍獎的獲獎名單一直代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當下重要的創(chuàng)作方向。那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，找到傳統(tǒng)文化與當下文化的連接點，與時代同頻共振，進一步打造有影響力的作品，形成中國動漫自己的風格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒棄浮躁，不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，應(yīng)以精益求精、認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實踐，用更多有品質(zhì)、有溫度的作品打動人、感染人。（摘編自賴?！渡罡麄鹘y(tǒng)文化讓動漫創(chuàng)作大有可為》）材料二國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠，最終會陷入尷尬的局面。如同一個民族或國家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)那樣，國產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無疑是不可缺少的元素。一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密不可分，相得益彰。影視文化創(chuàng)作中單純、機械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過于膚淺，都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚主流價值觀，創(chuàng)造性反映時代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)文化要義有機結(jié)合，才能獲得雙贏的效果。挖掘中國傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長久之計。在中華民族偉大復興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏得受眾；只有融入對中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好地賦予影視文化作品獨特的中國精神。（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《大鬧天宮》等經(jīng)典動漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁的東方美學特色，已成一代人的童年記憶。B．《見龍在田》《江湖故人》《霧山五行》等獲獎動漫片都是對中國傳統(tǒng)文化進行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。C．動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展并不重要，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。D．影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，找到傳統(tǒng)文化與當下文化的連接點。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)觀眾的共鳴，貼合當下觀眾的審美需求。B．受歷屆金龍獎的獲獎名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已經(jīng)成為中國動漫當下唯一的創(chuàng)作方向。C．國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們的認可，也無法在世界上占有一席之地。D．國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合得過于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國精神。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是A．影片《流浪地球》中蘊含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識，積極反映中華民族的家族血脈、親情血脈的沉重感。B．“西游記”“三國志”“花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世界，成為海外一些動漫創(chuàng)作的素材來源。C．《大魚海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)了新一輪民族風潮。D．電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細節(jié)處展現(xiàn)出中國人的婚姻觀念以及飲食文化。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）材料二說“傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。抉擇林語堂戰(zhàn)爭開始之時，木蘭正和全家在牯嶺避暑。阿通已經(jīng)大學畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無線電臺做事。他請了六個禮拜的假，隨家到牯嶺。時局越來越緊張，中國將來的命運如何？或淪為日本的保護國，陷于萬劫不復之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個自由團結(jié)獨立的國家。在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策。阿通說：“我愿去前線?！蹦咎m喊道：“什么？”她的臉突然沉下來。“媽，怎么？您不恨日本嗎？”木蘭看著蓀亞，默不作聲，蓀亞也一言不發(fā)。阿通又問：“您不贊成？現(xiàn)在國家需要人人奮斗啊?！钡悄咎m卻走開了，依然沒說話。又經(jīng)過一個鐘頭，她也一句話沒說。她失去了心情的平靜。她突然的感覺，就猶如戰(zhàn)爭來臨時普天下的父母的感覺一樣。戰(zhàn)爭已經(jīng)來到門前，為什么過去她沒想到呢？中國現(xiàn)在向她來有所索取，索取她的兒子。她和丈夫商量這件事。一個鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說。她問：“你已經(jīng)決定去打仗了嗎？”阿通回答說：“我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思。”“你不能了解……我只是問你是不是已經(jīng)決定。”阿通說：“是，我已經(jīng)決定?！蹦咎m心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說：“阿通，我就只有你這么一個兒子……”說著哭起來。蓀亞說：“兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……”木蘭喊道：“我寧愿自己死，不愿看見你死。我受不了?！彼赣H又說：“阿通，你聽著。你媽和我已經(jīng)商量過。國家若需要你，你必須要去，可是你要知道，在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你也要為家里想一想?！卑⑼ㄕf：“國若亡了，家還有什么用？”阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說：“爸爸，媽，我知道您兩位老人家難過……可是我不得不去?！蹦咎m臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說：“好，去吧！”中國大批援軍進入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長江三角洲上將要進行大規(guī)模的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢將越來越廣。京滬鐵路沿線的城市時常遭敵機空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴展的戰(zhàn)事地區(qū)。就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國若不存，家有何用？若為人子者皆念父母兒女之私情，中國將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來！兒阿通木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動，但是在何處從軍，在何部隊？為何不先告知父母？一絲擔憂迫使她越發(fā)急于往上海一行，也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機天天在頭上飛。空中機關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來，在大街上蜘躕猶豫而無所歸。前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個無兒之母，也開始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠是母親生活中的一部分?，F(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起。蓀亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點兒傷感，有點兒衰老，但卻顯得平靜多了，她已經(jīng)不再對死亡恐懼，也不再擔心自己的遭遇，不再擔心自己的利害。不久，他們看到軍隊的卡車，上面載的是中國兵，高舉著手向這些難民歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將聲音傳回。他們是開赴前線的部隊。軍隊的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風凜凜，向老百姓招手。士兵得到民眾的歡迎，開始高唱軍歌。這時她四周每個人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠處變小，站在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒了那遠處的歌聲。很多人還在歡呼，有些人在流淚。木蘭心中涌起一陣強烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是必然無疑的，她的激動為從前所未有。這種激動，只有個人融進偉大的運動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這么清楚，這么真實；她感覺到一個民族，由于一個共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣，也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．木蘭和蓀亞開始不同意阿通從軍打仗，因為他們首先站在父母角度來考慮孩子的生命安全，這是人之常情。B．文章兩次寫到了普通百姓在戰(zhàn)爭中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的巨大災難，暗含作者的深思。C．文章插入阿通寫給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛國，不怕犧牲的精神，也表達出希望得到父母支持的意愿。D．文章寫士兵出征的場景時，寫到“有些人在流淚”，反映出當時人們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文在寫作上由點到面，寫木蘭一家在抗日時期的狀況到寫所有抗戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強了小說的張力。B．小說巧妙運用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了阿通當兵后，木蘭對兒子思念以及痛苦。C．文中用細節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景，也側(cè)面反映出帝國主義國家與日本狼狽為奸的事實。D．小說情節(jié)構(gòu)思上欲揚先抑，刻畫了木蘭這一位英雄母親真實而動人的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體。（3）面對兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復雜的過程，試結(jié)合文本簡析。（4）試結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析小說標題“抉擇”的多重內(nèi)蘊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？兹谒]禰衡，以為“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒，志懷霜雪，疾惡若仇，任座、史魚，殆無以過，若衡等輩，不可多得”。數(shù)稱述于曹操。操欲見之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。融為見操，說其狂疾，求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極宴，衡乃坐于營門，言語悖逆，操怒，送與劉表。衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢決不兩立。非融誅操，則操害融。而衡平生惟善融及楊修，常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖?！比凇⑿藿运烙诓偈?，衡無由得全。漢史言其尚氣剛傲，矯時慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機，所謂語言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳。劉表復不能容，以與黃祖。觀其所著《鸚鵡賦》，專以自況，一篇之中，三致意焉。如云嬉游高峻棲峙幽深飛不妄集翔必擇林雖周旋于羽毛固殊智而異心配鸞皇而等美焉比翼于眾禽又云：“彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥之微物，能馴擾以安處?！庇衷疲骸班档撁ケ?，奚遭時以崄巇。豈言語以階亂，將不密以致危。”又云：“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅?！弊湔略疲骸捌埥咝挠谒?，敢背惠以忘初。期守死以報德，甘盡辭以效愚。”予每三復其文，而悲傷之。李太白詩云：“魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。摯鶚啄孤鳳，千春傷我情！”此論最為精當也。（選自洪邁《容齋隨筆》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/B．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/C．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/D．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“求得自謝”與“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。B．六翮，本指鳥兩翼中的正羽，在文中以部分代整體，指代鸚鵡的翅膀。C．“雖奮迅其焉如”與“如禮何？”《＜論語＞十二章》兩句中的“如”字含義相同。D．八極，八方極遠之地。八方指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．孔融認為禰衡既才華橫溢，又光明磊落，志向高潔，疾惡如仇，實屬難得的人才，所以孔融才向曹操稱贊并舉薦他。B．雖然曹操召見了禰衡，但禰衡對曹操的厭惡導致他們兩人不可能融洽相處，所以最終曹操將禰衡送給了劉表。C．據(jù)漢代史書記載，禰衡雖然崇尚氣節(jié)，為人剛直，但言語狂放不羈，有篡奪大權(quán)的野心，所以劉表也容不下他。D．《鸚鵡賦》中禰衡借鸚鵡自況，他感嘆自己的爵祿命運的衰微薄弱，即便艱難險阻也仍會不忘初心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①操欲見之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。②衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢決不兩立。（5）作者認為李白的詩句評論禰衡非常恰當，那么李白是從哪些視角對禰衡進行評價的？請分條列舉。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。述懷（節(jié)選）①魏征郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂②。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！[注]①這首詩創(chuàng)作于魏征投奔唐朝之后，準備出關(guān)去山東招降瓦崗軍殘部之前，所以此詩又名《出關(guān)》。②九逝魂，這里指旅途遙遠而艱險。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A.這首詩創(chuàng)作于詩人準備出關(guān)去山東之前，前四句的景物描寫是虛寫，想象出了出關(guān)后征途的艱險景況。B.唐王以國士之禮相待，他要報其知遇之恩，故面對荒涼的沿途景象和艱辛的旅途，詩人并不感到擔心害怕。C.九、十兩句想象出關(guān)后的行為：詩人借此表達要像季布那樣，一諾千金；像侯嬴那樣踐言而舍生。D.這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊。景物描寫意境雄渾，情感抒發(fā)悲壯而不消沉。（2）這首詩是如何抒發(fā)情感的？請結(jié)合節(jié)選部分簡要分析。（三）名句名篇默寫5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認為，屈原竭盡忠誠與智慧，侍奉國君，卻被小人挑撥離間，其“，”的悲慘遭遇，怎能不讓人心生怨憤呢？（2）《過秦論》中秦國面對九國聯(lián)軍的進攻，“”的舉措雖然看似大膽，實則兵行險著，而九國軍隊各懷鬼胎，“”最終給了秦國獲勝的機會。（3）李白的《將進酒》展現(xiàn)了一種深廣的憂憤和對自我的信念，“”一句以不屑的口吻吐露對權(quán)貴的蔑視，“”一句則以要強的口吻宣言自我的價值。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研；（）甚至一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。而像《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目的熱播。繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上、傳統(tǒng)文化教育壁如普通話與口才培訓，已成為家長越來越多培養(yǎng)孩子成才成長的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭，傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)氖茿．兢兢業(yè)業(yè)急公近義恰如其分相輔相成B．謹小慎微急功近利恰如其分相反相成C．兢兢業(yè)業(yè)急功近利適逢其會相輔相成D．謹小慎微急公近義適逢其會相反相成（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．企業(yè)經(jīng)營者也不誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營B．企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營C．不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營的企業(yè)經(jīng)營者D．企業(yè)經(jīng)營者不愿意誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇B．在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成才成長的新選擇C．在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為家長越來越多培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇D．繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）7．（4分）下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。①不久前，中國廣告協(xié)會實施并發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》。②營造良好市場環(huán)境、促進網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障。③直播營銷某種意義上是信任營銷，④呵護信任至關(guān)重要。⑤在很多直播營銷中，之所以出現(xiàn)“秒光”現(xiàn)象的原因，⑥一個重要原因是消費者對主播的信任。⑦而這種信任的建立非一日之功，⑧是長期培訓的結(jié)果。8．（7分）高考成績揭曉，同學們圍坐在一起圍繞如何填報志愿展開討論。甲說：“生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè)，填報需謹慎。”乙說：“我報的是醫(yī)學專業(yè)，這樣就一定能實現(xiàn)我當醫(yī)生的夢想?！北f：“專業(yè)沒有好壞之分，只有熱冷之分，誰知道大學畢業(yè)之后哪個會更好？”丁說：“我報的都是財經(jīng)類專業(yè)，競爭激烈，要是沒被錄取，我就沒有前途了?！币陨纤奈煌瑢W中有兩位同學的推斷存在問題，請找到并說明原因。①②。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面材料：根據(jù)要求寫作。材料一“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標?！敝杂腥绱说讱庾鞒鲞@樣的判斷是因為中國擁有14億最吃苦耐勞、最勤奮的人民，他們有著自己非常重要的自信自強的民族精神力量；是因為中國有社會穩(wěn)定這個前提和要件為其發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；是因為經(jīng)過幾十年的改革開放，中國比任何時候都擁有更堅強的綜合國力、基礎(chǔ)實力和創(chuàng)新能力……材料二：讀完上述兩則材料，作為新時代青年的你有何感想和思考？請以“底氣”為題，寫一篇文章，闡述自己的主張。要求：選好角度，確定立意，明確獎體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年重慶市為明學校高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在第十八屆中國動漫金龍獎獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫獎項里，有以細致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍在田》，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動畫獎項里，則有收獲“最佳動畫長片獎”金獎、最佳動畫導演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》。中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開掘的潛力。浩如煙海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如“西游記”“三國志”“花木蘭”等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素材。中國動漫在20世紀60年代至80年代曾有過一段輝煌時期?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！贰逗J兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學特色，成為一代人的童年記憶。近年來，中國動漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象級作品。《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風潮。值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當下觀眾的審美需求。作為“中國動漫風向標”，歷屆金龍獎的獲獎名單一直代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當下重要的創(chuàng)作方向。那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，找到傳統(tǒng)文化與當下文化的連接點，與時代同頻共振，進一步打造有影響力的作品，形成中國動漫自己的風格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒棄浮躁，不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，應(yīng)以精益求精、認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實踐，用更多有品質(zhì)、有溫度的作品打動人、感染人。（摘編自賴睿《深耕傳統(tǒng)文化讓動漫創(chuàng)作大有可為》）材料二國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠，最終會陷入尷尬的局面。如同一個民族或國家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)那樣，國產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無疑是不可缺少的元素。一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密不可分，相得益彰。影視文化創(chuàng)作中單純、機械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過于膚淺，都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚主流價值觀，創(chuàng)造性反映時代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)文化要義有機結(jié)合，才能獲得雙贏的效果。挖掘中國傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長久之計。在中華民族偉大復興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏得受眾；只有融入對中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好地賦予影視文化作品獨特的中國精神。（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．《大鬧天宮》等經(jīng)典動漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁的東方美學特色，已成一代人的童年記憶。B．《見龍在田》《江湖故人》《霧山五行》等獲獎動漫片都是對中國傳統(tǒng)文化進行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。C．動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展并不重要，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。D．影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，找到傳統(tǒng)文化與當下文化的連接點。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)觀眾的共鳴，貼合當下觀眾的審美需求。B．受歷屆金龍獎的獲獎名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已經(jīng)成為中國動漫當下唯一的創(chuàng)作方向。C．國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們的認可，也無法在世界上占有一席之地。D．國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合得過于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國精神。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是DA．影片《流浪地球》中蘊含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識，積極反映中華民族的家族血脈、親情血脈的沉重感。B．“西游記”“三國志”“花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世界，成為海外一些動漫創(chuàng)作的素材來源。C．《大魚海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)了新一輪民族風潮。D．電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細節(jié)處展現(xiàn)出中國人的婚姻觀念以及飲食文化。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）材料二說“傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學生對材料論證思路的梳理能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行梳理。（3）本題考查學生對文本相關(guān)語句的理解能力。答題時要讀懂題干中的句子，材料具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）C.“動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展并不重要”錯誤，混淆是非。由材料一“同時，動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當下觀眾的審美需求”可知，原文說的“也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當下觀眾的審美需求”，說明動畫技術(shù)的進步、視聽語言的發(fā)展也很重要。故選：C。（2）A.“中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，……就能激發(fā)觀眾的共鳴”錯誤，說法絕對。由材料一“值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，原文說的是“不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套”，所以并不是只要依托傳統(tǒng)文化，就能激發(fā)觀眾的共鳴。B.曲解文意，“已經(jīng)成為中國動漫當下唯一的創(chuàng)作方向”錯誤。由材料一“深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當下重要的創(chuàng)作方向”可知，原文說的是“已然成為中國動漫當下重要的創(chuàng)作方向”。C.“必將得不到觀眾們的認可”錯誤。任何影視作品都會有觀眾喜歡的，因為觀眾的欣賞層次不一、喜好不同。其實，材料三的說法是“國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠，最終會陷入尷尬的局面”。D.正確。故選：D。（3）材料二的觀點是：國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事。D.電影《喜宴》中包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，展現(xiàn)出中國人的婚姻觀念以及飲食文化，作品只是簡單的包含和展現(xiàn)，并沒有以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，沒有創(chuàng)新，所以不能支持材料二觀點。故選：D。（4）由材料一第1段“漫畫獎項里，有以細致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以‘御貓’視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記?龍的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍在田》，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動畫獎項里，則有收獲‘最佳動畫長片獎’金獎、最佳動畫導演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》”可知，首先舉例說明在中國動漫獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；由材料一第2段“許多經(jīng)典作品及形象如‘西游記’‘三國志’‘花木蘭’等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素材。中國動漫在20世紀60年代至80年代曾有過一段輝煌時期?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！贰逗J兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感?！段饔斡浿笫w來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風潮”可知，然后再舉例說明歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；由材料一第3段關(guān)鍵句“值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當下重要的創(chuàng)作方向；由材料一第4段“一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，……另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒棄浮躁，不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，……”可知，最后從兩個方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩。（5）結(jié)合“一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認同，具有一舉兩得之效用”可知，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認同。結(jié)合“厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認同和民族凝聚的基礎(chǔ)”可知，厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認同和民族凝聚的基礎(chǔ)。結(jié)合“國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認同和心理共鳴”可知，國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認同和心理共鳴。答案：（1）C（2）D（3）D（4）首先舉例說明在中國動漫獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；然后再舉例說明歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當下重要的創(chuàng)作方向；最后從兩個方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩。（5）①影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認同。②厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認同和民族凝聚的基礎(chǔ)。③國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認同和心理共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。抉擇林語堂戰(zhàn)爭開始之時，木蘭正和全家在牯嶺避暑。阿通已經(jīng)大學畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無線電臺做事。他請了六個禮拜的假，隨家到牯嶺。時局越來越緊張，中國將來的命運如何？或淪為日本的保護國，陷于萬劫不復之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個自由團結(jié)獨立的國家。在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策。阿通說：“我愿去前線?！蹦咎m喊道：“什么？”她的臉突然沉下來?！皨?，怎么？您不恨日本嗎？”木蘭看著蓀亞，默不作聲，蓀亞也一言不發(fā)。阿通又問：“您不贊成？現(xiàn)在國家需要人人奮斗啊?！钡悄咎m卻走開了，依然沒說話。又經(jīng)過一個鐘頭，她也一句話沒說。她失去了心情的平靜。她突然的感覺，就猶如戰(zhàn)爭來臨時普天下的父母的感覺一樣。戰(zhàn)爭已經(jīng)來到門前，為什么過去她沒想到呢？中國現(xiàn)在向她來有所索取，索取她的兒子。她和丈夫商量這件事。一個鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說。她問：“你已經(jīng)決定去打仗了嗎？”阿通回答說：“我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思。”“你不能了解……我只是問你是不是已經(jīng)決定?！卑⑼ㄕf：“是，我已經(jīng)決定?！蹦咎m心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說：“阿通，我就只有你這么一個兒子……”說著哭起來。蓀亞說：“兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……”木蘭喊道：“我寧愿自己死，不愿看見你死。我受不了。”他父親又說：“阿通，你聽著。你媽和我已經(jīng)商量過。國家若需要你，你必須要去，可是你要知道，在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你也要為家里想一想?！卑⑼ㄕf：“國若亡了，家還有什么用？”阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說：“爸爸，媽，我知道您兩位老人家難過……可是我不得不去?！蹦咎m臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說：“好，去吧！”中國大批援軍進入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長江三角洲上將要進行大規(guī)模的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢將越來越廣。京滬鐵路沿線的城市時常遭敵機空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴展的戰(zhàn)事地區(qū)。就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國若不存，家有何用？若為人子者皆念父母兒女之私情，中國將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來！兒阿通木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動，但是在何處從軍，在何部隊？為何不先告知父母？一絲擔憂迫使她越發(fā)急于往上海一行，也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機天天在頭上飛?？罩袡C關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來，在大街上蜘躕猶豫而無所歸。前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個無兒之母，也開始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠是母親生活中的一部分。現(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起。蓀亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點兒傷感，有點兒衰老，但卻顯得平靜多了，她已經(jīng)不再對死亡恐懼，也不再擔心自己的遭遇，不再擔心自己的利害。不久，他們看到軍隊的卡車，上面載的是中國兵，高舉著手向這些難民歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將聲音傳回。他們是開赴前線的部隊。軍隊的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風凜凜，向老百姓招手。士兵得到民眾的歡迎，開始高唱軍歌。這時她四周每個人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠處變小，站在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒了那遠處的歌聲。很多人還在歡呼，有些人在流淚。木蘭心中涌起一陣強烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是必然無疑的，她的激動為從前所未有。這種激動，只有個人融進偉大的運動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這么清楚，這么真實；她感覺到一個民族，由于一個共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣，也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA．木蘭和蓀亞開始不同意阿通從軍打仗，因為他們首先站在父母角度來考慮孩子的生命安全，這是人之常情。B．文章兩次寫到了普通百姓在戰(zhàn)爭中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的巨大災難，暗含作者的深思。C．文章插入阿通寫給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛國，不怕犧牲的精神，也表達出希望得到父母支持的意愿。D．文章寫士兵出征的場景時，寫到“有些人在流淚”，反映出當時人們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．本文在寫作上由點到面，寫木蘭一家在抗日時期的狀況到寫所有抗戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強了小說的張力。B．小說巧妙運用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了阿通當兵后，木蘭對兒子思念以及痛苦。C．文中用細節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景，也側(cè)面反映出帝國主義國家與日本狼狽為奸的事實。D．小說情節(jié)構(gòu)思上欲揚先抑，刻畫了木蘭這一位英雄母親真實而動人的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體。（3）面對兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復雜的過程，試結(jié)合文本簡析。（4）試結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析小說標題“抉擇”的多重內(nèi)蘊?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對人物心理變化過程的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（4）本題考查學生對小說標題意蘊的分析能力，答題時要結(jié)合文本，既要分析標題的表層含義，又要挖掘其深層意蘊?！窘獯稹浚?）D.“反映出當時人們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富”無中生有，表現(xiàn)的是普通百姓的看到士兵出征時的動容與支持。故選：D。（2）C.“文中用細節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景”分析錯誤。沒有細節(jié)描寫，原文是“很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴展的戰(zhàn)事地區(qū)”，文中這一句交代很簡單?！皞?cè)面反映出外國勢力與日本狼狽為奸的事實”曲解文意，這一情節(jié)并不能反映外國勢力與日本狼狽為奸的事實。故選：C。（3）從文中“她和丈夫商量這件事。一個鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說”可知，在剛聽到兒子要參軍去前線的消息后，木蘭找丈夫商議，可見并不支持。阿通沒有聽從母親的勸告，此時的木蘭“本蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說：‘阿通，我就只有你這么一個兒子……’說著哭起來”，表現(xiàn)出她的痛楚與無奈。從“木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動……”“現(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起”可以看出，木蘭看到兒子前線的來信，由心中的擔憂轉(zhuǎn)為后來的平靜。從“木蘭心中涌起一陣強烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是必然無疑的，她的激動為從前所未有”可以看出，木蘭在看到士兵出征時，對兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動與震撼。最后，“木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上”可知，木蘭最終也站在送行的群眾隊伍中，對兒子參軍的支持，快樂與自豪。（4）依據(jù)原文“時局越來越緊張，中國將來的命運如何？或淪為日本的保護國，陷于萬劫不復之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個自由團結(jié)獨立的國家。在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策”可知“抉擇”指政府在民族存亡的時候作出的抗戰(zhàn)的決定；依據(jù)原文阿通信中“不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來”可知“抉擇”還指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定；依據(jù)原文“前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個無兒之母，也開始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠是母親生活之中的一部分”“也不再擔心自己的遭遇，不再擔心自己的利害”“木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上”可知“抉擇”還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心的掙扎交戰(zhàn)、種種矛盾之后所做出的決定。阿通毅然參軍，木蘭最終同意，“她四周每個人都參加了震耳欲聾的歡呼”，在國難當頭之際，從個人到家庭，再到全國人民都做出了一個抉擇。依據(jù)原文“這種激動，只有個人融進偉大的運動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這么清楚，這么真實；她感覺到一個民族，由于一個共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣，也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽”可知“抉擇”揭示了文章的主旨，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。答案：（1）D（2）C（3）①剛聽到消息后，找丈夫商議，可見并不支持；②勸說兒子無果之后的痛楚與無奈；③看到兒子前線的來信，由心中的擔憂轉(zhuǎn)為后來的平靜；④看到士兵出征時，對兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動與震撼；⑤最終，也站在送行的群眾隊伍中，對兒子參軍的支持，快樂與自豪。（4）①“抉擇”既指政府在民族存亡的時候作出的抗戰(zhàn)的決定，也指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定，還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心種種矛盾之后所做出的決定。②“抉擇”揭示了文章的主旨，在國難當頭之際，從個人到家庭，再到全國人民都做出了一個抉擇，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？兹谒]禰衡，以為“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒，志懷霜雪，疾惡若仇，任座、史魚，殆無以過，若衡等輩，不可多得”。數(shù)稱述于曹操。操欲見之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。融為見操，說其狂疾，求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極宴，衡乃坐于營門，言語悖逆，操怒，送與劉表。衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢決不兩立。非融誅操，則操害融。而衡平生惟善融及楊修，常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖?！比?、修皆死于操手，衡無由得全。漢史言其尚氣剛傲，矯時慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機，所謂語言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳。劉表復不能容，以與黃祖。觀其所著《鸚鵡賦》，專以自況，一篇之中，三致意焉。如云嬉游高峻棲峙幽深飛不妄集翔必擇林雖周旋于羽毛固殊智而異心配鸞皇而等美焉比翼于眾禽又云：“彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥之微物，能馴擾以安處?！庇衷疲骸班档撁ケ?，奚遭時以崄巇。豈言語以階亂，將不密以致危。”又云：“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅?！弊湔略疲骸捌埥咝挠谒?，敢背惠以忘初。期守死以報德，甘盡辭以效愚?！庇杳咳龔推湮模瘋?。李太白詩云：“魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。摯鶚啄孤鳳，千春傷我情！”此論最為精當也。（選自洪邁《容齋隨筆》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/B．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/C．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/D．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必擇林/雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“求得自謝”與“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。B．六翮，本指鳥兩翼中的正羽，在文中以部分代整體，指代鸚鵡的翅膀。C．“雖奮迅其焉如”與“如禮何？”《＜論語＞十二章》兩句中的“如”字含義相同。D．八極，八方極遠之地。八方指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．孔融認為禰衡既才華橫溢，又光明磊落，志向高潔，疾惡如仇，實屬難得的人才，所以孔融才向曹操稱贊并舉薦他。B．雖然曹操召見了禰衡，但禰衡對曹操的厭惡導致他們兩人不可能融洽相處，所以最終曹操將禰衡送給了劉表。C．據(jù)漢代史書記載，禰衡雖然崇尚氣節(jié)，為人剛直，但言語狂放不羈，有篡奪大權(quán)的野心，所以劉表也容不下他。D．《鸚鵡賦》中禰衡借鸚鵡自況，他感嘆自己的爵祿命運的衰微薄弱，即便艱難險阻也仍會不忘初心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①操欲見之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。②衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢決不兩立。（5）作者認為李白的詩句評論禰衡非常恰當，那么李白是從哪些視角對禰衡進行評價的？請分條列舉。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求分條列舉?！窘獯稹浚?）句意：比如說：“在高山峻嶺中嬉戲游玩，在幽林深山中棲息停留。飛行時不盲目集結(jié)，翱翔時一定會選擇樹林。雖然都是用羽毛飛翔，可本來就有著不同的智慧和相異的心性。它有資格與鳳凰媲美，怎么能拿它與其他的鳥兒比較德行？”“嬉游高峻”“棲峙幽深”句式一致，“飛不妄集”“翔必擇林”句式一致，應(yīng)分別單獨成句，因此“飛”前斷開，排除AC；“固殊智而異心”“配鸞皇而等美”句式一致，應(yīng)分別單獨成句，因此“配”前斷開，排除B。故選：D。（2）C.如，到，往，句意：即使想要奮力疾飛又能到哪里去呢；如，與“何”構(gòu)成固定詞組，把（對）……怎么樣（怎么辦），句意：怎么對待禮儀制度呢？兩個字含義不同，錯誤。故選：C。（3）C.“有篡奪大權(quán)的野心”錯誤，從文中“所謂語言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳”看，言語狂放不羈的人會被認為有篡奪大權(quán)的野心，文中只提到禰衡的憤世嫉俗，并沒有提到他有篡奪大權(quán)的野心。故選：C。（4）①“素”，向來；“相”，偏指一方，代曹操；“輕疾”，輕視厭惡；“恣言”，不恭敬的話。譯文：曹操打算召見禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f不恭敬的話。②“為所”，表示被動；“特”，只是；“其”，他們。譯文：禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認為孔融視曹操只不過是鬼蜮之英雄，他們兩人勢不兩立。（5）題干要求學說分析李白的評價之語是從哪些視角對禰衡進行評價的？這就需要根據(jù)評價的言論分析其分別指向的對象，然后概括信息。由“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”可知，本句從從曹操的視角，說曹操統(tǒng)治天下，所以禰衡在他眼中是極其渺小的，猶如一只螞蟻。由“黃祖斗筲人，殺之受惡名”可知，本句從黃祖的視角，指出黃祖因為殺掉禰衡，落得千古罵名。由“吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴”可知，本句從禰衡的文學造詣的角度，寫出禰衡才華橫溢，以《鸚鵡賦》技壓群雄。由“摯鶚啄孤鳳，千春傷我情”可知，本句從李白情感態(tài)度的視角，李白為禰衡的悲劇感到悲傷。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①曹操打算召見禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f不恭敬的話。②禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認為孔融視曹操只不過是鬼蜮之英雄，他們兩人勢不兩立。（5）①從曹操的視角，曹操統(tǒng)治天下，所以禰衡在他眼中是極其渺小的。②從黃祖的視角，黃祖因為殺掉禰衡，落得千古罵名。③從禰衡的文學造詣的角度，他以《鸚鵡賦》技壓群雄。④從李白情感態(tài)度的視角，李白為禰衡的悲劇感到悲傷。參考譯文：孔融（向曹操）舉薦禰衡，認為他“品質(zhì)光明磊落，英才超絕，志懷像白雪一樣純潔，疾惡如仇，任座、史魚的才能大概也超不過他，像禰衡這樣的人，（實在）不可多得”。這樣幾次在曹操面前稱贊禰衡。曹操打算召見禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f不恭敬的話。曹操心懷憤怒，就召他敲鼓，并用赤身裸體來污辱他?？兹谝驗檫@事又拜見曹操，說禰衡有瘋狂的病，現(xiàn)在請求能夠親自謝罪。曹操高興了，命令守門人有客人來了就讓進，用上等宴席招待，禰衡來后就在營門口坐下，說話很不禮貌，曹操大怒，把禰衡送給了劉表。禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認為孔融視曹操只不過是鬼蜮之英雄，他們兩人勢不兩立。不是孔融殺掉曹操，就是曹操殺害孔融。禰衡平生只與孔融和楊修交好，常常稱贊說：“我的大兒子是孔融，小兒子是楊修?！笨兹凇钚薅际撬涝诓懿俚氖种?，禰衡沒有辦法保全他們。漢代史書上說禰衡崇尚氣節(jié)，為人剛直傲慢，不滿現(xiàn)實，輕侮他人，這大概是不清楚他看不起曹操，所以才身陷危機，說話狂放不羈的人，一定會被斥責有篡奪大權(quán)的野心罷了。劉表也容不下禰衡，把他給了黃祖。閱讀禰衡寫的《鸚鵡賦》，（看來是）專門寫自己的，一篇賦里，多次表達了自己的思想。比如說：“在高山峻嶺中嬉戲游玩，在幽林深山中棲息停留。飛行時不盲目集結(jié)，翱翔時一定會選擇樹林。雖然都是用羽毛飛翔，可本來就有著不同的智慧和相異的心性。它有資格與鳳凰媲美，怎么能拿它與其他的鳥兒比較德行？”又說：“即便是賢哲遭逢患難，也難免依附他人而棲游于外。何況禽鳥之類的卑微事物，怎能不馴服它來安然處世?！庇终f：“可嘆自身那爵祿命運有多么衰微薄弱，為什么會遇到這么艱險的境地？難道是因為言語失當而引來禍災，抑或是處事不周密而招致的危害。”又說：“回頭看到翅膀已經(jīng)殘毀，即使想要奮力疾飛又能到哪里去呢？心懷回歸的愿望卻難以達成，只能躲在角落里怨恨哭泣。”文章結(jié)尾時又說：“暫且竭盡心力做好所干的事業(yè)，怎么敢違背恩惠而忘記初心。只有等待用死來報答恩德，甘愿用陋賤微薄的身軀來報效您?！蔽页３７磸鸵髡b這些文字，并且為之悲傷。李白的詩說：“魏武帝治理的是整個天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個氣量窄、見識短的小人，因殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金石，句句飛動似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下，這一千古悲劇使我傷情！”李白在這里對禰衡的論述最是精當了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。述懷（節(jié)選）①魏征郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂②。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！[注]①這首詩創(chuàng)作于魏征投奔唐朝之后，準備出關(guān)去山東招降瓦崗軍殘部之前，所以此詩又名《出關(guān)》。②九逝魂，這里指旅途遙遠而艱險。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是BA.這首詩創(chuàng)作于詩人準備出關(guān)去山東之前，前四句的景物描寫是虛寫，想象出了出關(guān)后征途的艱險景況。B.唐王以國士之禮相待，他要報其知遇之恩，故面對荒涼的沿途景象和艱辛的旅途，詩人并不感到擔心害怕。C.九、十兩句想象出關(guān)后的行為：詩人借此表達要像季布那樣，一諾千金；像侯嬴那樣踐言而舍生。D.這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊。景物描寫意境雄渾，情感抒發(fā)悲壯而不消沉。（2）這首詩是如何抒發(fā)情感的？請結(jié)合節(jié)選部分簡要分析?！痉治觥浚?）本題綜合考查了詩歌的內(nèi)容、表達技巧、思想情感、語言。解答本題注意每個選項一個考點，注意結(jié)合詩句分析。主要錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，內(nèi)容一般為曲解詩意，語言主要是風格不正確，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查的是詩歌鑒賞中的表現(xiàn)手法和情感。本題主要考查抒情方式。抒情方式分直抒胸臆和間接抒情。間接抒情又有借景抒情（情與景的關(guān)系還有情景交融、觸景生情、以樂景襯哀情，以哀景襯樂）、托物言志、借助典故抒情、和引用抒情。本詩就運用了典故、借景抒情、直抒胸臆的方法抒情?！窘獯稹浚?）B.“故面對荒涼的沿途景象和艱辛的旅途，詩人并不感到擔心害怕”錯?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險，也擔心自己的人身安全。故選B。（2）融情于景，情景交融：“郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險景況。“郁紆”等二句，從視覺寫因為山路縈回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時隱時現(xiàn)、時出時沒，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。這四句形象地描寫了古老的叢林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無人煙的凄涼圖景，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩人把復雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。直接抒情：“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險，個人也擔心自己的人身安全?！皞Ю锬俊笔钦f遠望心里傷感的意思?！柏M不”二句的自問自答，顯示出詩人胸襟的坦蕩，更突現(xiàn)了他重意氣、報唐王的知遇之恩。用典抒情：“季布無二諾，侯贏重一言”兩句中，季布、侯贏都是一諾千金的人物。用典抒情，以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負使命的決心?！叭松幸鈿猓γl復論”，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。答案：（1）B（2）①融情于景，情景交融。“郁紆……”等二句，從視覺寫因為山路縈回，崎嶇不平，所以平原時隱時現(xiàn)、時出時沒；“古木……”等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。這四句形象地暗示出完成使命的艱難和詩人心情的沉重。②直接抒情。中間四句詩人表示，雖然此去一路荒涼冷落的景象令人凄傷，旅途遙遠而艱險，令人心驚，他也害怕路途的艱險，但他更感恩朝廷對他的恩遇。③用典抒情。九、十兩句中，季布、侯嬴都是千金一諾的人物，詩人借此表達了自己重視信義、不圖功名的思想感情。參考譯文：如今是一個群豪并起爭奪天下的時代，男兒當棄文從武成就一番事業(yè)。我曾經(jīng)向李密獻計但不被他采納，但我心中的壯志并沒因此喪失。我拿著自己的計謀獻給天子，領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。終軍當年請纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強。盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時隱時現(xiàn)。山林間寒鳥悲鳴，深山中不時傳來猿啼。遠望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環(huán)境中怎么會不擔心個人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報其知遇之恩。季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。賞析：前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩人在這之前的胸襟懷抱。那時候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。“中原”等二句，表明了天下紛擾，各地豪強并起，爭奪天下。正是投筆從戎的時機，與其做個刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下?！妒酚?淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！薄逗鬂h書?班超傳》：“久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時的情景，英雄無用武之地。而“慷慨志猶存”一句充滿了轉(zhuǎn)折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人遇到明主，頗受唐高祖重用，為報高祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關(guān)去招降山東的群雄，并表現(xiàn)所負使命之重大。“杖策”句指出作者果斷為李淵獻策，并義無反顧去實現(xiàn)這條計謀?！膀?qū)馬”表達出作者奉命安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。“請纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負使命的性質(zhì)之非同凡比?！跋怠?、“下”二動詞輕捷活脫，生動地表現(xiàn)出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見?！坝艏u陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險景況?！坝艏u”等二句，是寫因為山路縈回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時隱時現(xiàn)、時出時沒，反襯出作者心情因任務(wù)艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安?！肮拍尽钡榷?，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅荒無人煙，戰(zhàn)亂留給人民的是一片凄涼。詩人把復雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重?！凹葌Ю锬?，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露?！凹葌倍浼缺憩F(xiàn)作者不但知道前途的艱險，個人也擔心自己的人身安全。傷千里目：是說遠望心里傷感的意思?！冻o?招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句?！柏M不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩?！柏M不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對未知危險的恐懼，這不但無損于主人公的高大形象，反而更真實的展現(xiàn)了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現(xiàn)了他重意氣、報太祖的知遇之恩。最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。這里，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負使命的決心?！叭松幸鈿?，功名誰復論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價值觀。這首詩在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風，成功地展示了詩人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏徵后來在《隋書?文學傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對仗妥帖，與理勝其辭的河朔詩風不同。（三）名句名篇默寫5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認為，屈原竭盡忠誠與智慧，侍奉國君，卻被小人挑撥離間，其“信而見疑，忠而被謗”的悲慘遭遇，怎能不讓人心生怨憤呢？（2）《過秦論》中秦國面對九國聯(lián)軍的進攻，“秦人開關(guān)延敵”的舉措雖然看似大膽，實則兵行險著，而九國軍隊各懷鬼胎，“逡巡而不敢進”最終給了秦國獲勝的機會。（3）李白的《將進酒》展現(xiàn)了一種深廣的憂憤和對自我的信念，“鐘鼓饌玉不足貴”一句以不屑的口吻吐露對權(quán)貴的蔑視，“天生我材必有用”一句則以要強的口吻宣言自我的價值?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）信而見疑忠而被謗（重點字：謗）（2）秦人開關(guān)延敵逡巡而不敢進（重點字：逡、巡）（3）鐘鼓饌玉不足貴天生我材必有用（重點字：饌、材）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研；（）甚至一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。而像《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目的熱播。繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上、傳統(tǒng)文化教育壁如普通話與口才培訓，已成為家長越來越多培養(yǎng)孩子成才成長的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭，傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)氖荂A．兢兢業(yè)業(yè)急公近義恰如其分相輔相成B．謹小慎微急功近利恰如其分相反相成C．兢兢業(yè)業(yè)急功近利適逢其會相輔相成D．謹小慎微急公近義適逢其會相反相成（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検荁A．企業(yè)經(jīng)營者也不誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營B．企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營C．不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營的企業(yè)經(jīng)營者D．企業(yè)經(jīng)營者不愿意誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿A．在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇B．在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成才成長的新選擇C．在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為家長越來越多培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇D．繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題首先要理解所給詞語（包括成語）的含義，然后結(jié)合語境進行判斷。（2）本題考查補寫語句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語境補寫，注意和上下文語意要連貫。（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，先分析畫線句子，找出其中的語病，然后針對語病利用排除法加以選擇?！窘獯稹浚?）第一空，兢兢業(yè)業(yè)：小心謹慎，認真負責。謹小慎微：說話做事都謹慎小心。語境中有“刻苦鉆研”的提