2022-2023學(xué)年重慶市萬(wàn)州二中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年重慶市萬(wàn)州二中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）一、文言文閱讀（共80分，2分/題）（一）結(jié)合《沁園春?長(zhǎng)沙》《短歌行》，完成小題（共8分，2分/題）（每題2分）1．（2分）下面對(duì)《沁園春?長(zhǎng)沙》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《沁園春?長(zhǎng)沙》雖用了古典詩(shī)詞的形式，但仍屬于現(xiàn)代作品，是現(xiàn)代人按舊體詩(shī)詞形式創(chuàng)作的。 B．為了適應(yīng)格律的要求，詞的前三句打破了一般的語(yǔ)言順序，應(yīng)理解為“寒秋時(shí)節(jié)，我獨(dú)自站在橘子洲頭，望著湘江水向北緩緩流去”。 C．詞的上片，“看”字領(lǐng)起了“湘江秋景圖”中的七句，這七句寫(xiě)景順序井然：由近觀到遠(yuǎn)眺，由仰視到俯瞰，動(dòng)靜結(jié)合，由點(diǎn)到面。 D．全詞最后以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作結(jié)，用問(wèn)句的形式巧妙地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，表現(xiàn)詞人（革命青年）的豪情壯志。2．（2分）下列對(duì)《短歌行》的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．曹操創(chuàng)作的《短歌行》藝術(shù)性很高，全詩(shī)運(yùn)用多種表達(dá)技巧來(lái)表情達(dá)意，形象生動(dòng)。 B．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”表達(dá)了詩(shī)人慨嘆時(shí)光易逝、人生無(wú)奈的消極思想。 C．詩(shī)歌在最后用“周公吐哺”的典故，含蓄地表達(dá)了曹操求賢若渴的心情。 D．這首詩(shī)抒發(fā)了曹操渴求人才，渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。3．（2分）下列各句中，畫(huà)橫線的詞的解釋不正確的一項(xiàng)（）A．守拙歸園田守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。 B．悠悠我心悠悠：長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷。 C．枉用相存相存：相互記住。 D．契闊談讌契闊：聚散，這里指久別重逢。4．（2分）下列對(duì)第七課有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．守拙，持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。 B．衿，衣服的交領(lǐng)。青衿指代周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，代指讀書(shū)人，有學(xué)識(shí)的人。 C．阡陌，田間小路，用來(lái)區(qū)分田界，東西為阡，南北為陌。 D．歌行是古代詩(shī)體的一種，大多模擬樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格，形式自由，語(yǔ)言通俗，多敘事之作。（二）結(jié)合《夢(mèng)游天姥山吟留別》《琵琶行》，完成小題（共12分，2分/題）（每題2分）5．（2分）下列詩(shī)句書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A．別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 B．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎凸出刀槍鳴。 C．大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如私語(yǔ)。 D．東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。6．（2分）下列句中的加點(diǎn)字古今含義相同的一項(xiàng)是（）A．明年秋，送客湓浦口 B．因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 C．今漂淪憔悴 D．暮去朝來(lái)顏色故7．（2分）對(duì)詩(shī)句理解不確切的一項(xiàng)是（）A．“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，第一句包含了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，第二句通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)有力地烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞之感。 B．“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第一句點(diǎn)明了送別的基調(diào)：“慘”。第二句用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物的心境，可謂情景交融：與友分別心緒難平，心情和眼前月色一樣，一片茫然。 C．“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，情景交融。不僅與開(kāi)頭“夜”“船”“月”相呼應(yīng)，而且烘托了琵琶女高超的演奏技巧以及演奏的悲涼氣氛，同時(shí)也給讀者留下了回味的廣闊空間。 D．“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，該句運(yùn)用了反問(wèn)和借代修辭手法將詩(shī)人的感情推向了高潮。“江州司馬青衫濕”一句實(shí)為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，同時(shí)也是全詩(shī)的主題，即上段“同是天涯淪落人……”的形象化說(shuō)明。8．（2分）詩(shī)人用“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”來(lái)表現(xiàn)琵琶女出場(chǎng)時(shí)遲疑不決的心情，意在強(qiáng)調(diào)的是（）A．拘于禮法，男女有別，不能見(jiàn)男人 B．技藝高超，彈奏能手，不屑見(jiàn)官人 C．深懷怨恨，內(nèi)心痛苦，無(wú)心見(jiàn)生人 D．世態(tài)炎涼，人心叵測(cè)，不可見(jiàn)路人9．（2分）比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的解釋，理解正確的一項(xiàng)是（）①列缺霹靂②仙之人兮列如麻③煙濤微茫信難求④自可斷來(lái)信A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②相同，③與④不同 C．①與②不同，③與④也不同 D．①與②不同，③與④相同10．（2分）下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》思想感情的理解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．表現(xiàn)了“人生無(wú)?！钡母袀榫w。 B．表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。 C．表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨。 D．既有“人生無(wú)常”的感傷，又有不與權(quán)貴同流合污的思想。（三）結(jié)合《念奴嬌●赤壁懷古》《聲聲慢》，完成小題（共16分，2分/題）（每題2分）11．（2分）下列對(duì)《聲聲慢》一詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋寫(xiě)秋天天氣多變，身體不好，酒難御寒和北雁南飛，表現(xiàn)了詞人滯留他鄉(xiāng)的孤獨(dú)生活和悲苦愁緒。 B．下闋前三句寫(xiě)菊花，既言其多，又形其亂，以花之凋殘映襯心之愁苦，又喻指歲月流逝，人衰老憔悴。 C．下闋后幾句寫(xiě)詞人孤苦無(wú)依坐待天黑的境況，希望黃昏時(shí)雨中的梧桐能排解詞人內(nèi)心難以言說(shuō)的愁緒。 D．本詞用語(yǔ)淺顯，以家常話寫(xiě)心中事，顯得自然真摯；詞中描摹多個(gè)典型意象來(lái)抒情，結(jié)尾則直抒胸臆。12．（2分）下列對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋“大江東去”三句，從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”，把江水浪花千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個(gè)遼闊曠遠(yuǎn)深沉的意境，為英雄人物出場(chǎng)營(yíng)造氣勢(shì)。 B．下闋“遙想”六句，塑造了年輕有為，春風(fēng)得意，雄姿勃發(fā)，儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定的英雄形象，寫(xiě)盡了周瑜的風(fēng)采才華，自然引出下文詩(shī)人對(duì)自己人生的感慨。 C．本詞與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都從“江山”聯(lián)想到人事，都用歷史上英雄的得志來(lái)反襯自己的“失意”。兩詞結(jié)尾的情調(diào)不同，蘇詞激憤、高昂，辛詞低沉、抑郁。 D．本詞將寫(xiě)景、詠史、抒情融合在一起，做到了情、景、事的交織。且全詞文脈相承，又各有重點(diǎn)：上闋由壯麗的赤壁，聯(lián)想到古代英雄；下闋則抒發(fā)向往英雄與自己壯志未酬的感嘆。13．（2分）對(duì)李清照《聲聲慢》一詞的思想內(nèi)容和寫(xiě)作方法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．第一句用一連串疊詞，寫(xiě)出了一種愁慘而凄厲的氛圍，是詞人血和淚的吞吐，也是向蒼天的悲慘呼告，是詞人后期凄涼悲慘生活的真實(shí)寫(xiě)照。 B．上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫(xiě)到酒難消愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵，最后“雁過(guò)也”一句在內(nèi)容上承上，在結(jié)構(gòu)上啟下，很自然地把抬頭仰望過(guò)渡到低頭俯視。 C．“梧桐更兼細(xì)雨”兩句寫(xiě)桐葉簌簌，秋雨滴滴，像鬼語(yǔ)戚戚、幽靈啜泣，這就更加令人難受了。這里是從正面渲染作者的悲苦心情。 D．最后用一個(gè)“愁”字來(lái)概括，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。全詞運(yùn)用象征手法，把詞人國(guó)破家亡的身世寓于景物描寫(xiě)之中，表現(xiàn)了詞人憂國(guó)憂民的情懷。14．（2分）下列對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇意境雄闊，“大江東去”，讓人有“逝者如斯夫”的聯(lián)想，把永不止息的江水與隨歲月消逝的英雄相聯(lián)系，通古今而觀之，有悠久深遠(yuǎn)的歷史感。 B．將小喬嫁與周郎這一赤壁之戰(zhàn)前十年的事，移至赤壁之戰(zhàn)時(shí)，表現(xiàn)了英雄美人相得益彰?！坝鹕染]巾”，是儒將裝扮，用形寫(xiě)出人物的神。 C．整首詞虛實(shí)相生，從眼前寫(xiě)起，回溯從前，又從從前回到眼前，眼前的人、景與從前的人、景構(gòu)成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，構(gòu)思巧妙。 D．詞的下片情感深沉，感慨英雄已逝，感嘆自我理想落空，最后在江月永恒、江水長(zhǎng)流中獲得思想解脫。15．（2分）下列對(duì)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中運(yùn)用典故的作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。（慨嘆江山依舊，像當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀那樣的人物卻已無(wú)處尋覓了） B．想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（贊揚(yáng)當(dāng)年孫仲謀北伐的英雄氣概） C．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（借宋文帝劉義隆不做充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐招致失敗的史實(shí)，警告南宋王朝統(tǒng)治者，表明自己的抗金主張） D．憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（以廉頗自比，表示希望能為朝廷效力）16．（2分）選出與“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”在意境上相似的一首（）A．宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。 B．春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 C．寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。 D．朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。17．（2分）下列對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。開(kāi)篇即抒情，起筆頗有氣勢(shì)，從著筆，空間巨大；千古風(fēng)流人物的歷史時(shí)空廣闊，英雄豪杰無(wú)數(shù)；將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景。 B．故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。作者把目光從江濤轉(zhuǎn)向赤壁，既點(diǎn)出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。 C．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。描寫(xiě)了周瑜風(fēng)華正茂的形象。插入小喬初嫁了這一生活細(xì)節(jié)，是為了突出小喬貌美，足以與周瑜相配，美人英雄相得益彰。 D．羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。描寫(xiě)了周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾的文士風(fēng)度，突出了周瑜蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概。談笑間三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時(shí)那種輕而易舉的神態(tài)。18．（2分）對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這首詞上闋寫(xiě)景，描繪萬(wàn)里長(zhǎng)江極其壯美的景象。下闋?wèi)压?，借?duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。 B．“大江”三句寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，引起對(duì)古代英雄人物的懷念?！肮蕢疚鬟叀敝该鲬压诺奶囟〞r(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊?！叭说朗恰闭f(shuō)明這里正是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的地方。 C．“亂石”三句，寫(xiě)盡大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇，寥寥數(shù)語(yǔ)，有聲有色；“江山”兩句，由寫(xiě)景自然過(guò)渡到寫(xiě)人，為下闋鋪墊。 D．“遙想”六句，寫(xiě)盡周瑜的風(fēng)采才華。“故國(guó)”三句，從歷史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷己。“人生如夢(mèng)”兩句，貌似超脫，實(shí)則無(wú)奈，抒發(fā)了壯志難酬的苦悶。（四）（共22分，2分/題）19．（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。勸學(xué)《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）對(duì)下邊句中加點(diǎn)字的解讀不正確的一項(xiàng)是A．雖有槁暴，不復(fù)挺者（有，通“又”）B．君子博學(xué)而日參省乎己（己，通“矣”，罷了）C．則知明而行無(wú)過(guò)矣（知zhi，通“智”，智慧）D．君子生非異也（生xing，通“性”，資質(zhì)，稟賦）（2）為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)假輿馬者，非利足也，而致千里。A．假如B．假裝C．借助，利用D．假的（3）為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)積土成山，風(fēng)雨興焉。A．兼詞，“于之”，從那里B．什么C．助詞D．代詞“之”（4）從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是A．君子博學(xué)而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土D．箕畚運(yùn)于渤海之尾（5）對(duì)下列古今異義詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．君子博學(xué)而日參省乎己（參：驗(yàn)，檢查。今常用義為：加入）B．聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病，或快）C．蟹六跪而二螯（跪：腳或腿。今指動(dòng)詞“跪下”的“跪”）D．金就礪則利（金：黃金。今指刀劍等金屬制品）（6）對(duì)下列文言虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)——兩個(gè)“于”都是介詞，前“于”相當(dāng)于“從”，后“于”相當(dāng)于“比”。B．……善假于物也——介詞，相當(dāng)于“在”。C．假舟楫者，非能水也——一種特殊的指示代詞，不能象其他代詞那樣單獨(dú)作句子成分，只能用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”“……的事物”的意思。D．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也——用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明的原因。（7）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是A．君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣：君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。B．假輿馬者，非利足也，而致千里：借助于車(chē)馬的人，不是腳長(zhǎng)得利于行走，卻能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。C．君子生非異也，善假于物也：君子的稟賦與普通人比沒(méi)有差別，（只是）他們善于借助外物。D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨。20．（8分）閱讀下面一段文字，完成文后題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）選出下面各句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)①積土成山，風(fēng)雨興焉。②故不積跬步，無(wú)以至千里。③非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。④用心躁也。A．興盛不能夠寄居存身毛躁B．興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法托付毛躁C．興盛無(wú)法托付浮躁D．興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法寄居存身浮躁（2）下列各句句式與例句相同的一項(xiàng)是例句：蚓無(wú)爪牙之利A．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也B．又雜植蘭桂竹木于庭C．何陋之有D．居廟堂之高則憂其民（3）下列判斷不正確的一項(xiàng)是A．本段三層意思都是運(yùn)用正反對(duì)比、比喻的方法來(lái)論述的。B．“鍥而不舍，金石可鏤”說(shuō)明只要堅(jiān)持，再難也能學(xué)好。C．文中最后一句“……者……也”是表示原因的判斷句式。D．“下飲黃泉”的“下”是方位名詞活用動(dòng)詞。（4）文中以“騏驥”為喻，用意在于A．用名馬比喻名人，說(shuō)明名人成就事業(yè)并不困難。B．說(shuō)明人即使天資很高，如果沒(méi)有恒心，也不能有所成就。C．說(shuō)明即使是千里馬，如果不發(fā)揮它的才能，也不能有所成就。D．說(shuō)明即使天資很高，如果不專心致志，也不能有所成就。（五）（共22分，2分/題）21．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（1）下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是A．孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪一個(gè)）其聞道也固先乎吾（本來(lái)）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）士大夫之族（類、輩）D．作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）是故無(wú)貴無(wú)賤（沒(méi)有）（2）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同（3）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一組是A．師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之B．道之所存，師之所存也圣人無(wú)常師C．作《師說(shuō)》以貽之貽笑大方D．其為惑也，終不解矣于其身也，則恥師焉，惑矣（4）下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是A．于其身也，則恥師焉/則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣/古之學(xué)者必有師C．乃不知有漢，無(wú)論魏晉/今其智乃反不能及D．小學(xué)而大遺/人非生而知之者（5）下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．所以興懷，其致一也C．圣人之所以為圣D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（6）下列句子中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：其聞道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未見(jiàn)其明也C．其可怪也歟D．授之書(shū)而習(xí)其句讀（7）選出對(duì)下列六句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)①而恥學(xué)于師②其皆出于此乎③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同（8）下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉（9）在下列句子中與例句句式相同的句子是例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．李氏子蟠……不拘于時(shí)D．古之人不余欺也（10）下列各句中加點(diǎn)的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是A．且庸人尚羞之，況于將相乎B．是己而非人，俗之同病C．卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（11）選出下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。B．韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說(shuō)》外，另有《馬說(shuō)》《祭十二郎文》等。D．韓愈借《師說(shuō)》告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。二、古詩(shī)鑒賞（共10分，2分/題）22．（10分）閱讀《虞美人》，完成下面各題。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是A．春花秋月何時(shí)了了：了結(jié)，終止B．雕欄玉砌應(yīng)猶在猶：如同C．只是朱顏改只是：口氣較輕的轉(zhuǎn)折語(yǔ)D．問(wèn)君能有幾多愁愁：憂慮（2）下列對(duì)有關(guān)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“雕欄玉砌”采用了借代的修辭手法，用雕花的欄桿和玉石的臺(tái)階指代南唐的宮殿。B．“只是朱顏改”采用了借代的修辭手法，“朱顏”是少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。C．“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”采用了擬人的修辭手法，鳥(niǎo)雀仿佛有著人一樣的喜怒哀樂(lè)。D．“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，采用了比喻的修辭手法，荷花仿佛一群身著紅裳綠裙的江南女子。（3）對(duì)這首詞中語(yǔ)句的理解，有誤的一項(xiàng)是A．“往事知多少”中的“往事”是指作者在南唐當(dāng)皇帝的時(shí)候發(fā)生的事。B．“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又東風(fēng)”點(diǎn)明他歸宋后又過(guò)了一年。C．“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中“雕欄玉砌”指代南唐故國(guó)宮苑；“朱顏改”意思是宮苑中的妃嬪已年老色衰，不能再來(lái)幫助主人排遣心中的苦楚。D．“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”中的“君”指的是作者自己。（4）下面對(duì)《虞美人》表現(xiàn)手法的理解，正確的一項(xiàng)是A．本詞上闋寫(xiě)景，下闋抒情。B．這首詞寫(xiě)景虛實(shí)結(jié)合，上闋兩句都是由虛到實(shí)。C．“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句是實(shí)寫(xiě)，用了對(duì)比手法。D．“問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”，是虛寫(xiě)，運(yùn)用比喻把抽象的愁具體化。（5）把下面的句子排列成一段語(yǔ)意連貫的話，正確的一項(xiàng)是①李煜生于江南，山清水秀孕育了他多愁善感的氣質(zhì)、多才多藝的靈性。②因此，他往往能在看似平常的句子里包藏豐富的內(nèi)容，善于概括出人生中一些典型的、共同的、容易打動(dòng)人心的東西，如喜怒哀樂(lè)、離情別緒、人生愁恨等，引起讀者的共鳴。③在位期間享樂(lè)優(yōu)游流連于感情的旋渦，豐富的思想感情使他對(duì)一草一木、春花秋月皆有獨(dú)特的感受。④凡是亡國(guó)遺民、漂泊游子、貶官謫吏、懷人相思者，讀了他的詞都能引發(fā)感慨或借他的詞句來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。⑤讀者卻不容易覺(jué)出彼此之間有什么不同而產(chǎn)生感情上的差距。A．③①②④⑤B．②①③⑤④C．①③②⑤④D．③①④⑤②三、文化常識(shí)判斷，請(qǐng)判斷46—55小題的正誤，正確打“√”，錯(cuò)誤選“×”（共10分，1分/題）23．（10分）判斷題。正確打“√”，錯(cuò)誤選“×”。（1）壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代歷法中的干支紀(jì)年法。既望，根據(jù)月亮的情況來(lái)記日，陰歷每月初一為朔，十五為望，十六為既望，每月三十為晦。（2）六藝，既可指六部經(jīng)書(shū)，又可指六種學(xué)問(wèn)和技能，如韓愈《師說(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”就指六種技能。（3）《歸園田居》的作者陶淵明，自號(hào)五柳先生，西晉時(shí)期著名詩(shī)人，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派鼻祖”。（4）“名屬教坊第一部”中的“教坊”是古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署。專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。（5）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉約五百年的詩(shī)歌，共305篇。（6）“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。（7）我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法。如“趙惠文王十六年”即為王公年次紀(jì)年法。（8）楊萬(wàn)里與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”，他的詩(shī)自成一家，形成了對(duì)后世影響頗大的誠(chéng)齋體。（9）“丁內(nèi)艱”即“丁父憂”，遭逢父親去世。古時(shí)子女遭逢父母去世，為官者要辭去官職，守喪三年。（10）“解褐”指脫去粗布衣服，比喻入仕為官，也稱“服除”。“褐”是古時(shí)貧賤或地位低下的人穿的衣服。

2022-2023學(xué)年重慶市萬(wàn)州二中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、文言文閱讀（共80分，2分/題）（一）結(jié)合《沁園春?長(zhǎng)沙》《短歌行》，完成小題（共8分，2分/題）（每題2分）1．（2分）下面對(duì)《沁園春?長(zhǎng)沙》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《沁園春?長(zhǎng)沙》雖用了古典詩(shī)詞的形式，但仍屬于現(xiàn)代作品，是現(xiàn)代人按舊體詩(shī)詞形式創(chuàng)作的。 B．為了適應(yīng)格律的要求，詞的前三句打破了一般的語(yǔ)言順序，應(yīng)理解為“寒秋時(shí)節(jié)，我獨(dú)自站在橘子洲頭，望著湘江水向北緩緩流去”。 C．詞的上片，“看”字領(lǐng)起了“湘江秋景圖”中的七句，這七句寫(xiě)景順序井然：由近觀到遠(yuǎn)眺，由仰視到俯瞰，動(dòng)靜結(jié)合，由點(diǎn)到面。 D．全詞最后以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作結(jié)，用問(wèn)句的形式巧妙地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，表現(xiàn)詞人（革命青年）的豪情壯志。【分析】本題考查課內(nèi)閱讀與賞析，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、技巧等進(jìn)行分析概括。【解答】C．“由近觀到遠(yuǎn)眺”分析錯(cuò)誤，“看”字領(lǐng)起的七句，先遠(yuǎn)望萬(wàn)山、層林、漫江，后近觀百舸、鷹、魚(yú)，應(yīng)是“由遠(yuǎn)眺到近觀”，“由點(diǎn)到面”分析也不正確，萬(wàn)山、層林、漫江是面，鷹、魚(yú)是點(diǎn)，是“由面到點(diǎn)”。故選：C。2．（2分）下列對(duì)《短歌行》的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．曹操創(chuàng)作的《短歌行》藝術(shù)性很高，全詩(shī)運(yùn)用多種表達(dá)技巧來(lái)表情達(dá)意，形象生動(dòng)。 B．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”表達(dá)了詩(shī)人慨嘆時(shí)光易逝、人生無(wú)奈的消極思想。 C．詩(shī)歌在最后用“周公吐哺”的典故，含蓄地表達(dá)了曹操求賢若渴的心情。 D．這首詩(shī)抒發(fā)了曹操渴求人才，渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的雄心壯志?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。【解答】B.“表達(dá)了詩(shī)人慨嘆時(shí)光易逝、人生無(wú)奈的消極思想”錯(cuò)誤?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！”表達(dá)了人生短暫的思想，旨在突出渴望建功立業(yè)的心情，并不消極。對(duì)著酒應(yīng)該放聲高唱，人生時(shí)間有限。這里講“人生幾何”意是人生時(shí)間有限，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。后也用來(lái)指及時(shí)行樂(lè)。故選：B。3．（2分）下列各句中，畫(huà)橫線的詞的解釋不正確的一項(xiàng)（）A．守拙歸園田守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。 B．悠悠我心悠悠：長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷。 C．枉用相存相存：相互記住。 D．契闊談讌契闊：聚散，這里指久別重逢?！痉治觥勘绢}考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。【解答】C.“相存：相互記住”錯(cuò)誤。“相存”，探望我；句意：（賓客）屈駕前來(lái)探望我。故選：C。4．（2分）下列對(duì)第七課有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．守拙，持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。 B．衿，衣服的交領(lǐng)。青衿指代周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，代指讀書(shū)人，有學(xué)識(shí)的人。 C．阡陌，田間小路，用來(lái)區(qū)分田界，東西為阡，南北為陌。 D．歌行是古代詩(shī)體的一種，大多模擬樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格，形式自由，語(yǔ)言通俗，多敘事之作?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)相關(guān)課文內(nèi)容及文學(xué)文化常識(shí)的辨析能力。答題時(shí)要讀懂課文，并有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。【解答】C.“東西為阡，南北為陌”錯(cuò)誤，縱者（南北方向）稱為“阡”，橫者（東西方向）稱為“陌”。故選：C。（二）結(jié)合《夢(mèng)游天姥山吟留別》《琵琶行》，完成小題（共12分，2分/題）（每題2分）5．（2分）下列詩(shī)句書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A．別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 B．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎凸出刀槍鳴。 C．大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如私語(yǔ)。 D．東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句書(shū)寫(xiě)的辨析能力。答題時(shí)要仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的詩(shī)句，判斷書(shū)寫(xiě)的正誤，尤其要注意易錯(cuò)字形?！窘獯稹緼.“憂愁”的“憂”應(yīng)為“幽”。B.“凸出”的“凸”應(yīng)為“突”。C.“急語(yǔ)”的“語(yǔ)”應(yīng)為“雨”。D.正確。故選：D。6．（2分）下列句中的加點(diǎn)字古今含義相同的一項(xiàng)是（）A．明年秋，送客湓浦口 B．因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 C．今漂淪憔悴 D．暮去朝來(lái)顏色故【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，判斷各句是否古今同義，然后作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“明年”：古義，第二年；今義，今年的下一年。句意：第二年的秋天，送客人到湓浦口。古今異義。B.“因?yàn)椤保汗帕x，于是寫(xiě)；今義，連詞，表原因。句意：于是寫(xiě)了這首，作歌用來(lái)贈(zèng)給她（琵琶女）。古今異義。C.“憔悴”：古義，形容人臉色差，瘦削；今義，形容人臉色差，瘦削。句意：現(xiàn)在漂泊流浪，臉色瘦削。古今同義。D.“顏色”：古義，臉色；今義，色彩。句意：暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。古今異義。故選：C。7．（2分）對(duì)詩(shī)句理解不確切的一項(xiàng)是（）A．“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，第一句包含了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，第二句通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)有力地烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞之感。 B．“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第一句點(diǎn)明了送別的基調(diào)：“慘”。第二句用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物的心境，可謂情景交融：與友分別心緒難平，心情和眼前月色一樣，一片茫然。 C．“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，情景交融。不僅與開(kāi)頭“夜”“船”“月”相呼應(yīng)，而且烘托了琵琶女高超的演奏技巧以及演奏的悲涼氣氛，同時(shí)也給讀者留下了回味的廣闊空間。 D．“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，該句運(yùn)用了反問(wèn)和借代修辭手法將詩(shī)人的感情推向了高潮?！敖菟抉R青衫濕”一句實(shí)為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，同時(shí)也是全詩(shī)的主題，即上段“同是天涯淪落人……”的形象化說(shuō)明。【分析】本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力，平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達(dá)的情感與內(nèi)涵。【解答】D.“反問(wèn)”錯(cuò)，應(yīng)為“設(shè)問(wèn)”，“江州司馬青衫濕”是對(duì)前面問(wèn)題的回答。故選：D。8．（2分）詩(shī)人用“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”來(lái)表現(xiàn)琵琶女出場(chǎng)時(shí)遲疑不決的心情，意在強(qiáng)調(diào)的是（）A．拘于禮法，男女有別，不能見(jiàn)男人 B．技藝高超，彈奏能手，不屑見(jiàn)官人 C．深懷怨恨，內(nèi)心痛苦，無(wú)心見(jiàn)生人 D．世態(tài)炎涼，人心叵測(cè)，不可見(jiàn)路人【分析】考查理解句子含義，要緊密結(jié)合語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析。【解答】結(jié)合作品內(nèi)容，琵琶女身世坎坷，飽受世態(tài)炎涼，內(nèi)心充滿痛苦不愿見(jiàn)外人，排除A、B、D三項(xiàng)。故選：C。9．（2分）比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的解釋，理解正確的一項(xiàng)是（）①列缺霹靂②仙之人兮列如麻③煙濤微茫信難求④自可斷來(lái)信A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②相同，③與④不同 C．①與②不同，③與④也不同 D．①與②不同，③與④相同【分析】考查理解一詞多義，要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶，結(jié)合語(yǔ)境具體分析。【解答】①列：通“裂”，分裂。列缺：指閃電/②列：排列。③信：確實(shí)，實(shí)在/④信：使者。①與②不同，③與④也不同。故選：C。10．（2分）下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》思想感情的理解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．表現(xiàn)了“人生無(wú)常”的感傷情緒。 B．表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。 C．表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨。 D．既有“人生無(wú)?！钡母袀钟胁慌c權(quán)貴同流合污的思想。【分析】本題主要考查對(duì)課內(nèi)文章和中外名著的理解。包括主要人物的性格特點(diǎn)及相關(guān)的情節(jié)（事件）、主題、情感、手法、結(jié)構(gòu)等。要求學(xué)生對(duì)課文有總體的把握能力?！窘獯稹緿．本文的主旨句為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這是對(duì)于權(quán)貴的抗?fàn)?，是?duì)于郁郁不得志人心聲的傾吐。其它選項(xiàng)概括不全或淺表化。故選：D。（三）結(jié)合《念奴嬌●赤壁懷古》《聲聲慢》，完成小題（共16分，2分/題）（每題2分）11．（2分）下列對(duì)《聲聲慢》一詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋寫(xiě)秋天天氣多變，身體不好，酒難御寒和北雁南飛，表現(xiàn)了詞人滯留他鄉(xiāng)的孤獨(dú)生活和悲苦愁緒。 B．下闋前三句寫(xiě)菊花，既言其多，又形其亂，以花之凋殘映襯心之愁苦，又喻指歲月流逝，人衰老憔悴。 C．下闋后幾句寫(xiě)詞人孤苦無(wú)依坐待天黑的境況，希望黃昏時(shí)雨中的梧桐能排解詞人內(nèi)心難以言說(shuō)的愁緒。 D．本詞用語(yǔ)淺顯，以家常話寫(xiě)心中事，顯得自然真摯；詞中描摹多個(gè)典型意象來(lái)抒情，結(jié)尾則直抒胸臆?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。【解答】C.“希望黃昏時(shí)雨中的梧桐能排解詞人內(nèi)心難以言說(shuō)的愁緒”理解錯(cuò)誤，秋雨陣陣惹秋寒，敲打在枯黃的梧桐葉上，聲聲都敲擊在不眠者的心上，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是說(shuō)不盡的愁情，更加重了詞人的愁情。故選：C。12．（2分）下列對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋“大江東去”三句，從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”，把江水浪花千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個(gè)遼闊曠遠(yuǎn)深沉的意境，為英雄人物出場(chǎng)營(yíng)造氣勢(shì)。 B．下闋“遙想”六句，塑造了年輕有為，春風(fēng)得意，雄姿勃發(fā)，儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定的英雄形象，寫(xiě)盡了周瑜的風(fēng)采才華，自然引出下文詩(shī)人對(duì)自己人生的感慨。 C．本詞與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都從“江山”聯(lián)想到人事，都用歷史上英雄的得志來(lái)反襯自己的“失意”。兩詞結(jié)尾的情調(diào)不同，蘇詞激憤、高昂，辛詞低沉、抑郁。 D．本詞將寫(xiě)景、詠史、抒情融合在一起，做到了情、景、事的交織。且全詞文脈相承，又各有重點(diǎn)：上闋由壯麗的赤壁，聯(lián)想到古代英雄；下闋則抒發(fā)向往英雄與自己壯志未酬的感嘆?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。【解答】C.“蘇詞激憤、高昂，辛詞低沉、抑郁”錯(cuò)誤，根據(jù)蘇詞結(jié)尾“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，辛詞結(jié)尾“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”可知，應(yīng)是蘇詞結(jié)尾低沉、抑郁，辛詞結(jié)尾激憤、高昂。故選：C。13．（2分）對(duì)李清照《聲聲慢》一詞的思想內(nèi)容和寫(xiě)作方法理解不正確的一項(xiàng)是（）A．第一句用一連串疊詞，寫(xiě)出了一種愁慘而凄厲的氛圍，是詞人血和淚的吞吐，也是向蒼天的悲慘呼告，是詞人后期凄涼悲慘生活的真實(shí)寫(xiě)照。 B．上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫(xiě)到酒難消愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵，最后“雁過(guò)也”一句在內(nèi)容上承上，在結(jié)構(gòu)上啟下，很自然地把抬頭仰望過(guò)渡到低頭俯視。 C．“梧桐更兼細(xì)雨”兩句寫(xiě)桐葉簌簌，秋雨滴滴，像鬼語(yǔ)戚戚、幽靈啜泣，這就更加令人難受了。這里是從正面渲染作者的悲苦心情。 D．最后用一個(gè)“愁”字來(lái)概括，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。全詞運(yùn)用象征手法，把詞人國(guó)破家亡的身世寓于景物描寫(xiě)之中，表現(xiàn)了詞人憂國(guó)憂民的情懷?！痉治觥勘绢}考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力，平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達(dá)的情感與內(nèi)涵。【解答】D.“全詞用象征手法”錯(cuò)誤，作者以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了內(nèi)心的孤寂，所觸之景只是用來(lái)烘托情感而無(wú)象征之意。這首詞的主要手法是借景抒情?！皯n國(guó)憂民的心理”概括不準(zhǔn)確，詞作主要表達(dá)了國(guó)破家亡帶來(lái)的孤苦之情。故選：D。14．（2分）下列對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇意境雄闊，“大江東去”，讓人有“逝者如斯夫”的聯(lián)想，把永不止息的江水與隨歲月消逝的英雄相聯(lián)系，通古今而觀之，有悠久深遠(yuǎn)的歷史感。 B．將小喬嫁與周郎這一赤壁之戰(zhàn)前十年的事，移至赤壁之戰(zhàn)時(shí)，表現(xiàn)了英雄美人相得益彰。“羽扇綸巾”，是儒將裝扮，用形寫(xiě)出人物的神。 C．整首詞虛實(shí)相生，從眼前寫(xiě)起，回溯從前，又從從前回到眼前，眼前的人、景與從前的人、景構(gòu)成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，構(gòu)思巧妙。 D．詞的下片情感深沉，感慨英雄已逝，感嘆自我理想落空，最后在江月永恒、江水長(zhǎng)流中獲得思想解脫?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緾.“眼前的人、景與從前的人、景構(gòu)成一種強(qiáng)烈的對(duì)比”分析錯(cuò)誤，“眼前的景”與“從前的景”沒(méi)有構(gòu)成對(duì)比。故選：C。15．（2分）下列對(duì)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中運(yùn)用典故的作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。（慨嘆江山依舊，像當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀那樣的人物卻已無(wú)處尋覓了） B．想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（贊揚(yáng)當(dāng)年孫仲謀北伐的英雄氣概） C．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（借宋文帝劉義隆不做充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐招致失敗的史實(shí)，警告南宋王朝統(tǒng)治者，表明自己的抗金主張） D．憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（以廉頗自比，表示希望能為朝廷效力）【分析】本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力，平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達(dá)的情感與內(nèi)涵。【解答】B.“贊揚(yáng)當(dāng)年孫仲謀北伐的英雄氣概”錯(cuò)誤，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕大舉北伐之事，應(yīng)是“贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概”。故選：B。16．（2分）選出與“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”在意境上相似的一首（）A．宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。 B．春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 C．寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。 D．朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痉治觥款}干要求選出“與‘斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住’在意境上相似的一首”。應(yīng)先理解題干所給詩(shī)句的意境，然后再進(jìn)行選擇?！靶标?yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”意思是“斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方”，感慨著物是人非，過(guò)去的風(fēng)光不再，懷念當(dāng)年的強(qiáng)盛?！爸烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這是一首懷古詩(shī)。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。【解答】題干中，“斜陽(yáng)”“草樹(shù)”“巷陌”，畫(huà)面給人滄桑之感，再聯(lián)系后面的“寄奴曾住”，給人物是人非之感。D項(xiàng)中的意象有“朱雀橋”“野草花”“夕陽(yáng)”“燕子”，再聯(lián)系最后兩句，同樣使物是人非之感，故兩句相似。A項(xiàng)，“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”，以樂(lè)寫(xiě)哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞；這里不僅再也見(jiàn)不到那么多的游人墨客，而且連耕農(nóng)、樵夫、村姑都不見(jiàn)了?！白月洹薄ⅰ翱仗洹毕嗾諔?yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)大好山河的多少寂寞之感。B項(xiàng)，“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，這是一首諷刺詩(shī)，但詩(shī)人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節(jié)長(zhǎng)安城內(nèi)富于濃郁情味的風(fēng)俗畫(huà)。實(shí)際上，透過(guò)字里行間可感受到作者懷著強(qiáng)烈的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。本詩(shī)正是因此而發(fā)。C項(xiàng)，“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”，以樂(lè)景寫(xiě)哀。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想。故選：D。17．（2分）下列對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。開(kāi)篇即抒情，起筆頗有氣勢(shì)，從著筆，空間巨大；千古風(fēng)流人物的歷史時(shí)空廣闊，英雄豪杰無(wú)數(shù)；將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景。 B．故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。作者把目光從江濤轉(zhuǎn)向赤壁，既點(diǎn)出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。 C．遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。描寫(xiě)了周瑜風(fēng)華正茂的形象。插入小喬初嫁了這一生活細(xì)節(jié)，是為了突出小喬貌美，足以與周瑜相配，美人英雄相得益彰。 D．羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。描寫(xiě)了周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾的文士風(fēng)度，突出了周瑜蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概。談笑間三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時(shí)那種輕而易舉的神態(tài)。【分析】本題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力，平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達(dá)的情感與內(nèi)涵?！窘獯稹緾．“是為了突出小喬貌美，足以與周瑜相配，美人英雄相得益彰”錯(cuò)誤。插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更現(xiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，足以令人艷羨。故選：C。18．（2分）對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這首詞上闋寫(xiě)景，描繪萬(wàn)里長(zhǎng)江極其壯美的景象。下闋?wèi)压牛鑼?duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。 B．“大江”三句寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，引起對(duì)古代英雄人物的懷念。“故壘西邊”指明懷古的特定時(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊。“人道是”說(shuō)明這里正是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的地方。 C．“亂石”三句，寫(xiě)盡大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇，寥寥數(shù)語(yǔ)，有聲有色；“江山”兩句，由寫(xiě)景自然過(guò)渡到寫(xiě)人，為下闋鋪墊。 D．“遙想”六句，寫(xiě)盡周瑜的風(fēng)采才華?！肮蕠?guó)”三句，從歷史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷己?！叭松鐗?mèng)”兩句，貌似超脫，實(shí)則無(wú)奈，抒發(fā)了壯志難酬的苦悶?！痉治觥勘绢}考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力，平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真閱讀課文，分析其中的內(nèi)容，體悟所表達(dá)的情感與內(nèi)涵。【解答】B．“人道是”說(shuō)明只是傳說(shuō)如此，并非歷史上赤壁之戰(zhàn)的所在地。故選：B。（四）（共22分，2分/題）19．（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。勸學(xué)《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）對(duì)下邊句中加點(diǎn)字的解讀不正確的一項(xiàng)是BA．雖有槁暴，不復(fù)挺者（有，通“又”）B．君子博學(xué)而日參省乎己（己，通“矣”，罷了）C．則知明而行無(wú)過(guò)矣（知zhi，通“智”，智慧）D．君子生非異也（生xing，通“性”，資質(zhì)，稟賦）（2）為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)C假輿馬者，非利足也，而致千里。A．假如B．假裝C．借助，利用D．假的（3）為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)A積土成山，風(fēng)雨興焉。A．兼詞，“于之”，從那里B．什么C．助詞D．代詞“之”（4）從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是BA．君子博學(xué)而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土D．箕畚運(yùn)于渤海之尾（5）對(duì)下列古今異義詞的解釋不正確的一項(xiàng)是DA．君子博學(xué)而日參省乎己（參：驗(yàn)，檢查。今常用義為：加入）B．聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病，或快）C．蟹六跪而二螯（跪：腳或腿。今指動(dòng)詞“跪下”的“跪”）D．金就礪則利（金：黃金。今指刀劍等金屬制品）（6）對(duì)下列文言虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)——兩個(gè)“于”都是介詞，前“于”相當(dāng)于“從”，后“于”相當(dāng)于“比”。B．……善假于物也——介詞，相當(dāng)于“在”。C．假舟楫者，非能水也——一種特殊的指示代詞，不能象其他代詞那樣單獨(dú)作句子成分，只能用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”“……的事物”的意思。D．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也——用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明的原因。（7）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是BA．君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣：君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。B．假輿馬者，非利足也，而致千里：借助于車(chē)馬的人，不是腳長(zhǎng)得利于行走，卻能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。C．君子生非異也，善假于物也：君子的稟賦與普通人比沒(méi)有差別，（只是）他們善于借助外物。D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)句中加點(diǎn)字的解讀能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行辨析，正確選擇。（2）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義。（5）本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)在句中的意思，并解釋其今義，正確判斷和選擇。（6）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（7）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文言句子翻譯的判斷能力。要結(jié)合原文的語(yǔ)境進(jìn)行翻譯，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)和句式的準(zhǔn)確翻譯，作出正確的選擇?！窘獯稹浚?）B.己：自己。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。故選：B。（2）假：借，借助，利用。句意：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。故選：C。（3）焉：兼詞，相當(dāng)于“與此”，從那里。句意：積累泥土成為高山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起。故選：A。（4）A.名詞作狀語(yǔ)，每天。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省。B.名詞作動(dòng)詞，游水。句意：借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。C.名詞作狀語(yǔ)，向上。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃泥土。D.名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。句意：用箕畚運(yùn)到渤海邊上。故選：B。（5）D.金：古義，金屬；今義，黃金。句意：金屬做的刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。故選：D。（6）A.正確。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。B.于，介詞，引出對(duì)象。句意：善于借助外物。C.正確。句意：借助船只的人，不擅長(zhǎng)游泳。D.正確。句意：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。故選：B。（7）B.“腳長(zhǎng)得利于行走”錯(cuò)誤，“利足”，善于奔走。句意：借助車(chē)馬的人，并不是善于奔走，卻可以達(dá)到千里之外。故選：B。答案：（1）B（2）C（3）A（4）B（5）D（6）B（7）B參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有更長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是善于奔走，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，非凡的智慧自然獲得，圣人的心懷由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?0．（8分）閱讀下面一段文字，完成文后題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（1）選出下面各句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)D①積土成山，風(fēng)雨興焉。②故不積跬步，無(wú)以至千里。③非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。④用心躁也。A．興盛不能夠寄居存身毛躁B．興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法托付毛躁C．興盛無(wú)法托付浮躁D．興起沒(méi)有用來(lái)……的辦法寄居存身浮躁（2）下列各句句式與例句相同的一項(xiàng)是D例句：蚓無(wú)爪牙之利A．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也B．又雜植蘭桂竹木于庭C．何陋之有D．居廟堂之高則憂其民（3）下列判斷不正確的一項(xiàng)是DA．本段三層意思都是運(yùn)用正反對(duì)比、比喻的方法來(lái)論述的。B．“鍥而不舍，金石可鏤”說(shuō)明只要堅(jiān)持，再難也能學(xué)好。C．文中最后一句“……者……也”是表示原因的判斷句式。D．“下飲黃泉”的“下”是方位名詞活用動(dòng)詞。（4）文中以“騏驥”為喻，用意在于BA．用名馬比喻名人，說(shuō)明名人成就事業(yè)并不困難。B．說(shuō)明人即使天資很高，如果沒(méi)有恒心，也不能有所成就。C．說(shuō)明即使是千里馬，如果不發(fā)揮它的才能，也不能有所成就。D．說(shuō)明即使天資很高，如果不專心致志，也不能有所成就。【分析】（1）本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)判斷的辨析能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)比喻用意的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，正確選擇。【解答】（1）①興，興起。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了。②無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)……的辦法。句意：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。③寄托，寄居存身。句意：如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身。④躁，浮躁。句意：這是因?yàn)樗眯母≡臧　９蔬x：D。（2）例句屬于定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利爪牙。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒。A.判斷句，“……者……也”表示判斷。句意：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河钟谕ルs植蘭桂竹木。句意：在庭前我又種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等。C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河泻温?。句意：有什么?jiǎn)陋呢。D.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋壕痈邚R堂則憂其民。句意：在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓。故選：D。（3）D.“‘下’是方位名詞活用動(dòng)詞”錯(cuò)誤，“下”，名詞作狀語(yǔ)，向下。句意：向下喝地下河里的水。故選：D。（4）“騏驥”，千里馬的別稱，也比喻賢才。“騏驥一躍，不能十步”意思是駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)。和后文“駑馬十駕，功在不舍”形成對(duì)比，共同論證作學(xué)問(wèn)，應(yīng)該持之以恒、堅(jiān)持不懈。故選：B。答案：（1）D（2）D（3）D（4）B參考譯文：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。（五）（?2分，2分/題）21．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（1）下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是DA．孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪一個(gè)）其聞道也固先乎吾（本來(lái)）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）士大夫之族（類、輩）D．作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）是故無(wú)貴無(wú)賤（沒(méi)有）（2）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是A①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同（3）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一組是BA．師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之B．道之所存，師之所存也圣人無(wú)常師C．作《師說(shuō)》以貽之貽笑大方D．其為惑也，終不解矣于其身也，則恥師焉，惑矣（4）下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是CA．于其身也，則恥師焉/則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣/古之學(xué)者必有師C．乃不知有漢，無(wú)論魏晉/今其智乃反不能及D．小學(xué)而大遺/人非生而知之者（5）下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是AA．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．所以興懷，其致一也C．圣人之所以為圣D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（6）下列句子中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是B例句：其聞道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未見(jiàn)其明也C．其可怪也歟D．授之書(shū)而習(xí)其句讀（7）選出對(duì)下列六句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)C①而恥學(xué)于師②其皆出于此乎③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同（8）下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是CA．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉（9）在下列句子中與例句句式相同的句子是D例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．李氏子蟠……不拘于時(shí)D．古之人不余欺也（10）下列各句中加點(diǎn)的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是CA．且庸人尚羞之，況于將相乎B．是己而非人，俗之同病C．卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（11）選出下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)BA．韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。B．韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說(shuō)》外，另有《馬說(shuō)》《祭十二郎文》等。D．韓愈借《師說(shuō)》告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神?！痉治觥浚?）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)在句中的意思，并解釋其今義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子進(jìn)行解釋，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子進(jìn)行解釋，作出正確的選擇。（6）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（7）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（8）本題考查學(xué)生對(duì)通假字的掌握能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子，確定有沒(méi)有使用通假字。（9）本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式。（10）本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義。（11）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)、內(nèi)容理解的辨析能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹浚?）D.無(wú)，無(wú)論，不分。譯文：因此無(wú)論地位高低貴賤。故選：D。（2）①學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，學(xué)問(wèn)高的人。譯文：古代的求學(xué)的人一定有老師。②所以：古義，用來(lái)……的；今義，表結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。譯文：老師，是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。③眾人：古義，一般人；今義，很多人。譯文：如今的普通人，他們的才能遠(yuǎn)低于圣人。④小學(xué)：古義，小的方面；今義，是人們接受初等正規(guī)教育的學(xué)校。譯文：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。⑤不必：古義，不一定；今義，表示沒(méi)有必要。譯文：學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)。⑥從而：古義，兩個(gè)詞，從，跟從，而，連詞；今義，連詞，表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。譯文：我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。故選：A。（3）A.流傳/傳文。譯文：從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了/六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。B.都是“老師”的意思。譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方/圣人沒(méi)有固定的老師。C.贈(zèng)送，贈(zèng)給/遺留。譯文：寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他/讓內(nèi)行人笑話。D.疑難問(wèn)題，疑惑/糊涂。譯文：這作為疑惑便終生不能解開(kāi)了/對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。故選：B。（4）A.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承，于是，就。譯文：對(duì)于他自己，卻以從師為恥/就成群地聚在一起笑話他們。B.助詞，主謂之間，無(wú)義/助詞，的。譯文：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳很久了/古代的求學(xué)的人一定有老師。C.都是副詞，“竟然”的意思。譯文：竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了/現(xiàn)在他們的智力竟然反而趕不上人家。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承，就。譯文：小的方面則要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄/人不是生下來(lái)就懂得道理的。故選：C。（5）A.用來(lái)……的。譯文：老師，是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。B.表原因，……的原因。譯文：觸發(fā)人們情懷的原因，是他們的思想情趣是一樣的。C.表原因，……的原因。譯文：圣人成為圣人的原因。D.表原因，……的原因。譯文：這就是今天求學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。故選：A。（6）例句：其，代詞，他。譯文：他知道道理本來(lái)比我早。A.副詞，大概。譯文：大概都出于這吧？B.代詞，他。譯文：我沒(méi)發(fā)現(xiàn)他明智。C.語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)感嘆。譯文：真是令人奇怪啊！D.代詞，代“書(shū)”，書(shū)中，譯文：教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓。故選：B。（7）①介詞，向，跟。譯文：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。②介詞，從。譯文：大概都出于這吧？③介詞，對(duì)，對(duì)于。譯文：對(duì)于他自身。④介詞，比。譯文：老師不一定比弟子賢能。⑤介詞，被。譯文：不被時(shí)俗限制。⑥介詞，向，跟。譯文：向我學(xué)習(xí)。故選：C。（8）A.生，通“性”。譯文：君子的本性沒(méi)什么不同。B.受，通“授”。譯文：老師，是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。C.沒(méi)有通假字。譯文：那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順大王了。D.不，通“否”。譯文：有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。故選：C。（9）例句：賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“不知句讀”“不解惑”。譯文：不知道句子停頓，不理解疑難問(wèn)題。A.判斷句。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。B.定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“利爪牙”“強(qiáng)筋骨”。譯文：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。C.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。譯文：李家的孩子李蟠……不受時(shí)俗限制。D.賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“不欺余”。譯文：古代的人沒(méi)有欺騙我呀。故選：D。（10）例句：恥，意動(dòng)用法，以……為恥。譯文：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。A.羞，意動(dòng)用法，以……為羞，認(rèn)為羞恥。譯文：平庸的人尚且認(rèn)為這樣做羞恥，何況是將相呢？B.是，意動(dòng)用法，以……為是，認(rèn)為對(duì)。譯文：認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，這是世俗的通常的毛病。C.歸，使動(dòng)用法，使……回國(guó)。譯文：最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如，完成禮儀讓他回了國(guó)。D.師，意動(dòng)用法，以……為師。譯文：孔子以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。故選：C。（11）B.“白居易”錯(cuò)，應(yīng)為“柳宗元”。故選：B。答案：（1）D（2）A（3）B（4）C（5）A（6）B（7）C（8）C（9）D（10）C（11）B參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑，如果不向老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的，就始終不能得到解答。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我學(xué)習(xí)的是道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難?。」糯氖ト?，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)其中斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。∈ト藳](méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說(shuō)：幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡先秦兩漢時(shí)期的散文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。二、古詩(shī)鑒賞（共10分，2分/題）22．（10分）閱讀《虞美人》，完成下面各題。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是AA．春花秋月何時(shí)了了：了結(jié)，終止B．雕欄玉砌應(yīng)猶在猶：如同C．只是朱顏改只是：口氣較輕的轉(zhuǎn)折語(yǔ)D．問(wèn)君能有幾多愁愁：憂慮（2）下列對(duì)有關(guān)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．“雕欄玉砌”采用了借代的修辭手法，用雕花的欄桿和玉石的臺(tái)階指代南唐的宮殿。B．“只是朱顏改”采用了借代的修辭手法，“朱顏”是少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。C．“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”采用了擬人的修辭手法，鳥(niǎo)雀仿佛有著人一樣的喜怒哀樂(lè)。D．“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，采用了比喻的修辭手法，荷花仿佛一群身著紅裳綠裙的江南女子。（3）對(duì)這首詞中語(yǔ)句的理解，有誤的一項(xiàng)是CA．“往事知多少”中的“往事”是指作者在南唐當(dāng)皇帝的時(shí)候發(fā)生的事。B．“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又東風(fēng)”點(diǎn)明他歸宋后又過(guò)了一年。C．“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中“雕欄玉砌”指代南唐故國(guó)宮苑；“