2025屆河南省許昌、新鄉(xiāng)、平頂山市高考仿真卷語文試題含解析

2025屆河南省許昌、新鄉(xiāng)、平頂山市高考仿真卷語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。2月17日，經(jīng)主席批準軍隊增派的200名醫(yī)護人員全部抵達武漢。近一個月來，“戰(zhàn)”字成為高頻詞，占據(jù)各大媒體。這場疫情防控的，是人民軍隊聽從統(tǒng)帥號令、踐行初心使命的實際行動，是人民軍隊新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰(zhàn)斗精神。沖鋒在第一線，戰(zhàn)斗在最前沿。當祖國和人民需要的時候，子弟兵總是奔向最危險的地方。新型冠狀病毒疫情后，根據(jù)黨中央、中央軍委和習主席決策部署，軍隊迅速了聯(lián)防聯(lián)控工作機制，緊急抽組精兵強將奔赴疫情防控第一線。在疫情面前，人民子弟兵、日夜奮戰(zhàn)。疫情突如其來，這個看不到敵人、看不見硝煙的戰(zhàn)場，（）。面對疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊戰(zhàn)場上揚我軍威，匯聚成同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時艱的強大力量。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．阻擊戰(zhàn)爆發(fā)啟動前仆后繼B．狙擊戰(zhàn)爆發(fā)啟用全力以赴C．阻擊戰(zhàn)暴發(fā)啟動全力以赴D．狙擊戰(zhàn)暴發(fā)啟用前仆后繼2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．不是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗，而是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗。B．既是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗，也是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗。C．不是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗，而是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗。D．不僅是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗，更是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．是對人民軍隊掌握新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。B．是人民軍隊履行新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。C．是對人民軍隊新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰(zhàn)斗精神的重大叩問。D．是對人民軍隊履行新時代使命任務能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。2、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（注）這首詩是詩人被貶到龍標（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．龍標與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達了詩人面對離別時的樂觀豁達，為詩歌定下昂揚的情感基調，完全沒有送別詩常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩，一句肯定，一句反詰，反復表達對遠行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩通過豐富的想象，化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達出離別時的一片深情厚誼。2．2020年初，一場空前的“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資。在捐贈物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩句。請問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩？3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）在中國古代，家風的傳承往往是與家訓、家規(guī)________在一起的。中國歷史上以家訓為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來________，直至晚清民國?！凹矣枴本拖褚晃簧袂榍f重嚴肅的老祖父，________地訓導后世子孫，成為中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。A．結合綿延不絕不厭其煩 B．融合絡繹不絕不厭其煩C．融合綿延不絕不勝其煩 D．結合絡繹不絕不勝其煩4、閱讀下面的文字，完成各題。明代園林的藝術成就在中國古典園林發(fā)展史上可謂。一般認為，修造園林是文人倡導的綜合性文化活動，但在明代“重文輕武”的社會背景下，武官也紛紛效仿文士雅趣的造園行為。傳統(tǒng)文人園林具有封閉與的特征，但勛貴武官多開辟自家莊園為半公共空間，承接文人墨客的游覽聚會。他們一方面要借此表示對文人雅韻的，以求得到文士認可；（)事實上，部分勛將確實在一定程度上沖擊了文人話語權下的傳統(tǒng)園林美學，樹立了自己的社會文化權威，這主要得益于以下兩點。首先，勛臣大將憑借身份優(yōu)勢，修造莊園。其次，建于朝廷賜第之上的勛臣園林，凸顯了諸侯維藩、永拱帝室的政治象征意義，使得這些園林具有了非凡的神圣性。這種風范顯然對文士具有極強的震撼力。武官園林由于建造水準日益精湛，甚至明代中后期出現(xiàn)文官效仿勛貴園林。1．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検茿．登峰造極秘密膺服不惜工本B．無出其右私密欽服不惜工本C．無出其右秘密膺服不惜血本D．登峰造極私密欽服不惜血本2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．另一方面又要宣揚自己獨特的文化品位，以打破文士對話語權的壟斷。B．另一方面又要宣揚自己獨特的文化品位，打破話語權被文士壟斷的局面。C．另一方面打破被文士壟斷的話語權，以宣揚自己獨特的文化品位。D．另一方面打破話語權被文士壟斷的局面，宣揚自己獨特的文化品位。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．由于武官園林建造水準日益精湛，甚至明代中后期出現(xiàn)文官效仿勛貴園林的現(xiàn)象B．武官園林由于建造水準日益精湛，明代中后期甚至出現(xiàn)文官效仿勛貴園林的現(xiàn)象C．武官園林由于建造水準日益精湛，明代中后期甚至出現(xiàn)文官效仿勛貴建造園林。D．由于武官園林建造水準日益精湛，明代中后期甚至出現(xiàn)文官效仿勛貴建造園林的現(xiàn)象5、醉落魄·詠鷹陳維崧[1]寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉[2]。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。（注）[1]陳維崧（1625-1682），清初詞人，早年生活優(yōu)裕，后經(jīng)歷易代，浪游南北。[2]軒舉：高揚，意氣飛揚。1．下列對具體詞句的分析，正確的一項是A．“寒山幾堵，風低削碎中原路”，描寫天寒風緊、滿地碎石的場景。B．“醉袒貂裘，略記尋呼處”，回憶昔日醉酒袒衣、舉臂待鷹的神態(tài)。C．“男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉”，對比少年意氣和老年猛氣，欲揚先抑。D．“月黑沙黃，此際偏思汝”，描繪獵鷹思念獵物，表達自己對理想的堅守不渝。2．杜甫《畫鷹》：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪?！闭垙乃枷敫星?、寫作對象、描寫手法三個方面，比較這首詩與陳維崧詞的不同之處。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經(jīng)·邶風·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成各題。陳寅格說:“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界“始能批評其學說之是非得失，而無隔膚廓之論這表明學術研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”“誤認天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學者應當牢記的“信條。治學須以歷史學為根基。李大釗說:“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認識的思路，比作“祖孫的方法這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”:“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構成的內在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內在的“思想才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關系。研究政治史的人，并不一定就是政治家如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。歷史想象應是“構造性”的。這一點和藝術想象確有相似之處錢鐘書也認為，“史學家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設身局中潛心腔內，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說劇本之臆造人物、虛構境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下拜遇黃石公等就顏具藝術想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫作“想象的共同體比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。當然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術想象的不同點柯林武德說:歷史的想象是“一種經(jīng)過訓練的想象，其目的是為了尋求事實真相，而藝術家則是為想象而想象”。因此，治學者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上避免添枝加葉，損害其真實性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實納入假想的框架。《紅樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學”。摘編自周良書《治學需有歷史想象力》1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．真正理解古人的學說并評價其是非得失，需借助建立在實證之上的歷史想象。B．胡適“祖孫的方法”與李大釗將歷史和社會相結合觀察人間之法并無不同。C．司馬遷敘述某些事件時運用的記史方法，與文學創(chuàng)作的想象虛構有相似之處。D．紅學研究中的“索隱”抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對治學是有害的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總分式的論證結構，先亮出自己的論點，然后從三個方面分別闡述B．文章先具體分析歷史想象的特點，再論述治學須以歷史學為根基，邏輯清晰C．文章比較并分析了歷史想象和藝術想象之間的相似和不同點，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關理論及名言，并結合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．歷史想象力有助于研究工作的開展，我們只有通過“想象”，才能把握原材料背后的內在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構成一個整體失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的“存在”了C．學者陳寅的歷史想象力是經(jīng)過訓練養(yǎng)成的因而其藝術想象力不像曹雪芹那樣“天馬行空”，更無拘無束。D．有深人而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實納人假想的框架中，這應成為治學者牢記的“信條”8、閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤煜隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家-國”邏輯同構的角度，最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關系是依照家庭關系推廣發(fā)揮的。“以天下為一家”的價值觀實質上是一種關系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關系?！疤煜隆笔且粋€最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的?！熬印笔且粋€自主自足的動態(tài)形象，通過“身-家-國-天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界?？傊?，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》,有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內部。B．“以天為一家”的價值觀把“他者”融入“自我”，旨在達到家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質，是世界觀和價值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。2．下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是（）A．文章采用了對比論證的論證手法，以突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章以“天下”理念為核心，闡釋“天下主義”的三層內涵，層層推進，邏輯嚴密。C．文章第三段引用梁漱溟的言論，旨在強調家庭是中國關系性倫理文化的邏輯起點。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內在聯(lián)系，表達了對構建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內核。B．一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點的文化自信是一種狹隘的自信，無益于構建良好的世界秩序。9、閱讀下面的文章，完成小題。繡朵花兒當補?、佟把a丁”是個舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在女紅冷落成霜的年代幾乎成了行為藝術。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸學會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補丁的人生真諦。②我有一個精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報紙搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內里樸實的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點花色。③針線笸籮里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現(xiàn)在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。④陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風俗，在那個一切都要動手做的年代，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調?？墒巧唐窌r代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線笸籮似乎只是順應母親傳承風俗的心意而已。⑤結婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不辭而別，幸虧我及時發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“規(guī)勸”一番。⑥此后的日子里，我就端著針線笸籮開始一個家庭婦女縫縫補補的生活。我結婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質地相近的布片，用細密的針腳給它疲憊的腰身加上武裝帶，帶補丁的床單，就像我們的婚姻一樣，不可能持續(xù)新婚那樣的新鮮甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆；有一個個隱約的窟窿，怎么能輕言放棄呢，我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口。⑦我結婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗夜里有月光，算不算順風順水，也過得活色生香，這是針線笸籮的功勞，這是縫補的功勞。⑧小小的針線笸籮里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞?？p補，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補就是不放棄，就是讓拋錨的車繼續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們需要這種縫縫補補的精神。⑨那頂針是一個小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手戴著頂針，那是實用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速地推進你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想一一從容通過。（10）粉布袋是一個沉默的荷包，內有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。（11）一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線笸籮的過程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損遮蓋過去。所以母親的人生雖然坎坷多難，但也有錦上添花，風生水起之時，作為一個女人，學會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫縫補補裁裁剪剪的針線笸籮是多么重要！（12）粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當補丁，這就是母親的人生。她在縫補的同時，總不忘記，破洞也可以開出花朵。（取材于張金鳳同題散文）1．下列加點詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是A．在女紅冷落成霜的年代女紅：婦女性的針線活?！凹t”同“訌”B．我有幸學會粗糙的針線活粗糙：表面粗劣，不光滑。C．我有件襯衣的紐扣不辭而別不辭而別：無意中丟失。D．安撫你的困窘困窘：尷尬，為難的處境。2．下列對文章的理解，不正確的一項是A．母親把針線笸籮“作為陪嫁鄭重送給我”，反映出母親對“我”的疼愛和囑托。B．寫母親精心糊制精美的針線笸籮，主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能。C．“我”把針線笸籮“作為一件古董收藏”反映出作者對針線笸籮的特殊珍視。D．文章結尾，是對全文的內容的總結，并呼應開頭的“補丁”，起到點題的作用。3．第⑨段寫頂針和針錐，與“針線笸籮”有什么關系？作者從中悟出了哪些生活道理？4．本文題目“繡朵花兒當補丁”有很深的意蘊，綜觀全文，你認為其中的寓意是什么？以此為題有怎樣的表達效果？10、閱讀材料，完成下面小題。楊東山嘗謂余曰：“文章各有體，歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世態(tài)音，然亦以其事事合體故也。如作詩，便幾及李杜。作碑銘記序，便不減韓退之。作《五代史記》，便與司馬子長并駕。作四六，便一洗《昆》體，圓活有理致。作《詩本義》，便能發(fā)明毛、鄭之所未到。作奏議，便庶幾陸宣公。雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》。蓋得文章之全者也。其次莫如東坡，然其詩如武庫矛戟，已不無利鈍。且未嘗作史，藉令作史，其淵然之光，蒼然之色，亦未必能及歐公也。曾子固之古雅，蘇老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作詩。山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促。渡江以來，汪、孫、洪、周，四六皆工，然皆不能作詩，其碑銘等文，亦只是詞科程文手段，終乏古意。近時真景元亦然但長于作奏疏魏華甫奏疏亦佳至作碑記雖雄麗典實大概似一篇好策耳?！?節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》丙編卷二)1．用斜線“/”給文中畫線部分斷句。(限5處)2．文加點的“蘇老泉”即____________(填姓名)?！吧焦取奔確________(填姓名)。3．簡要概括揚東山對歐，蘇的評價。11、閱讀下面的文言文，完成各題。李邴，字漢老，濟州任城縣人。中崇寧五年進士第，累官為起居舍人，試中書舍人。北方用兵，酬功第賞，日數(shù)十百，邴辭命無留難。除給事中，遷翰林學士。嘗與禁中曲宴，徽宗命賦詩，高麗使入貢，邴為館伴，徽宗遣中使持示，使者請傳錄以歸。未幾，坐言者罷，提舉南京鴻慶宮。欽宗即位，知越州。久之，再落職，提舉西京嵩山崇福宮。高宗即位，復徽猷閣待制。逾歲，召為兵部侍郎。苗傅、劉正彥迫上遜位，上顧邴草詔，邴請得御札而后敢作。朱勝非請降詔赦，邴就都堂草之。除翰林學士。初,邴見苗傅，面諭以逆順禍福之理,且密勸殿帥王元俾以禁旅擊賊。元唯唯不能用，即詣政事堂白朱勝非，適正彥及其黨王世修在焉，又以大義責之，人為之危，邴不顧也。時御史中丞鄭瑴又抗疏言睿圣皇帝不當改號，于是邴、瑴為端明殿學士。邴與張守分草百官章奏，三奏三答，及太后手詔與復辟赦文，一日而具。四月，拜尚書右丞。上巡江寧，太后六宮往豫章，命邴為資政殿學士。以與呂頤浩論不合，乞罷，遂以本職提舉杭州洞霄宮。未閱月，起知平江府。會兄鄴失守越州，坐累落職。明年，即引赦復之，又升資政殿學士。紹興五年，詔問宰執(zhí)方略，邴條上綏懷之略有五，大略謂：“山東大姓結為山砦以自保，今雖累年，勢必有未下者。愿募有心力之人，密往詔諭。內有才智可用之人隨宜任使勿但縻以爵秩而已凡諸將行師入境敢抗拒者固在剿戮其有善良之人皆從寬貸使之有更生之望。”不報。邴閑居十有七年，薨于泉州，年六十二，謚文敏。有《草堂集》一百卷。（選自于《宋史?李邴傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．內有才智可用之人/隨宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡諸將行師入境/敢抗拒者/固在剿戮/其有善良之人/皆從寬貸/B．內有才智可用之/人隨宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡諸將行師入境/敢抗拒者固/在剿戮/其有善良之人/皆從寬貸/C．內有才智可用之/人隨宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡諸將行師/入境敢抗拒者/固在剿戮/其有善良之人/皆從寬貸/D．內有才智可用之人/隨宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡諸將行師/入境敢抗拒者固/在剿戮/其有善良之人/皆從寬貸/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．曲宴，小宴，不同于正式宴會，宋時內苑留臣下賜之宴。B．遜位，放棄擁有的高官顯職，即把自己的職位讓給別人。C．抗疏，上奏章直言其事，也泛指古時臣下封牘上奏帝王。D．宰執(zhí)，宰相與執(zhí)政官的合稱，在宋代具有舉足輕重的地位。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李邴才華高妙，受人激賞。高麗國派使節(jié)入朝進貢時，看到徽宗讓時任翰林學士的李邴寫的詩歌特別好，就請求皇上答許自己抄錄后帶回國內。B．李邴堅守原則，做事快速?；噬献尷钰輸M詔令時，李邴請求皇上先寫然后自己再寫；后來與張守一起草擬百官的奏章時，三奏三答一日完成。C．李邴臨危不懼，義無反顧。李邴到政事堂向朱勝非報告事情時看到劉正彥等，用大義來責備他，當時人人都為李邴的安危擔心，但李大義凜然。D．李邴仕途坎坷，多次遭貶。李邴曾經(jīng)被言官彈劾被免官，后來因為兄長朱鄴失守越州而被貶官，最后李斌閑居了十七年之久，最后在泉州去世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）面諭以逆順禍福之理，且密勸殿帥王元俾以禁旅擊賊。（2）山東大姓結為山碧以自保，今雖累年，勢必有未下者。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某開發(fā)商宣傳，將在一商業(yè)區(qū)和住宅樓盤之間配建一所中學。不少家長認為，學校應該遠離商業(yè)區(qū)，給孩子一個純粹的學習環(huán)境，周邊最好沒有餐飲、購物及娛樂場所。也有專家認為，校園是“小學?！?，社會是“大學?！?，沒有必要刻意切斷學校與社會的聯(lián)系。開發(fā)商則認為，學校建在住宅和商業(yè)區(qū)之間最合理，能解決就近入學問題，還可以促進社會繁榮發(fā)展。請從下列任務中任選一個，以學生龔明的身份完成寫作。（1）給規(guī)劃局寫一封信，體現(xiàn)你的認識和思考，并提出合理建議。（2）寫一篇“告家長書”，表明你的觀點和態(tài)度，提出希望與建議。（3）給報社寫一篇評論文章，負責任地表達你的觀點和態(tài)度。要求：結合材料，自選角度，確定立意；自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。成語運用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復、自相矛盾、謙敬錯位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識記的基礎上理解透徹成語的含義，仔細分辨它們的細微差別。本題中，第一空，阻擊戰(zhàn)：阻擊敵人前進的作戰(zhàn)行動。目的是大量殺傷、消耗敵人，阻敵增援、斷敵退路或掩護主力部隊行動。通常具有任務艱巨、組織準備時間短促、對抗激烈等特點。狙擊戰(zhàn)：是由優(yōu)秀射手埋伏在隱蔽地點，突然、準確地射殺敵觀察、通信人員和指揮員等目標的作戰(zhàn)行動。結合上文的“這場疫情防控的”，使用“阻擊戰(zhàn)”恰當。可以排除B和D項；第二空，暴發(fā)：指突然發(fā)作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。也指突然發(fā)財或得勢，多含有貶義。爆發(fā)：指因爆炸而迅猛發(fā)生，多用于具體事物。也指像爆炸那樣突然地發(fā)生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。結合語境“新型冠狀病毒疫情”，使用“暴發(fā)”恰當?？梢耘懦鼳項。第三空，啟動：表示某個項目開始實施，一般指抽象的概念。啟用：指開始使用，一般用于與物有關。聯(lián)系語境“軍隊迅速……了聯(lián)防聯(lián)控工作機制”，使用“啟動”更恰當。第四空，前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。全力以赴：指把全部精力都投入進去。聯(lián)系語境“在疫情面前，人民子弟兵……”，使用“全力以赴”更恰當。故選C。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題中，需要補寫的內容“對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗”和“對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗”之間是肯定的并列關系，而A項“不是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗”和C項“不是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗”不符合題意，可以排除；D項的“不僅是……更是……”是遞進關系，也可以排除。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，有兩處錯誤。第一處錯誤，成分殘缺，需要在“是”之后添加“對……的重大檢驗”，可以排除B項；C項，改成的“叩問”是打聽的意思，也可以表示詢問，含尊敬的意思。用在這里不恰當，可以排除；第二處錯誤，成分殘缺，需要在“人民軍隊”之后添加“履行”和后面的“新時代使命任務”搭配。而A項添加的“掌握”和后面的“新時代使命任務”搭配不當，可以排除。故選D?！军c睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。2、1．B2．①這兩句詩的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達的意思是:日本與中國雖然是兩個國家，但中日一衣帶水，在同一片藍天下，同一個世界里，中國人遭受的災難，我們感同身受。表達了對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖。③借用中國的詩句來表達對中國人民的深情厚誼，非常恰當?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對中國人民和中國文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。題中B項，“完全沒有送別詩常有的離愁別緒”錯，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩人對朋友的寬慰和思念，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語句及個性化解讀的能力。解答此類題時，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結合現(xiàn)實生活，分析選用詩句的現(xiàn)實意義與情感，以及表達效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情”；然后結合現(xiàn)實生活，“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，日本與中國雖是兩個國家，但在地理上是一衣帶水，同處一個世界，風雨同擔，命運共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資，并選用這兩句詩，傳達人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達了“對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖”；表達效果和交際角度看，選用的詩句語言典雅，意蘊深厚，借此表達對中國人民的情感，表達得體，既體現(xiàn)對中國的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感?！军c睛】綜合考查詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。3、A【解析】

本題考查詞義辨析。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮热葜饕婕叭齻€方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結合語境辨別。第一組，結合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。此處指“家風、家訓、家規(guī)關系密切”，故選“結合”。第二組，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。對象是“家訓”，意思是家訓得到繼承，故選“綿延不絕”。第三組，不厭其煩：不嫌麻煩，褒義詞。不勝其煩：煩瑣得使人受不了，含貶義。語境是訓導后世子孫，應該用含褒義的成語，故選“不厭其煩”。故選A?！军c睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應方面進行辨析。4、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力?？疾樾问接信袛嘣~語使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的詞語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。詞語使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因詞語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解詞語的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定詞語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。秘密：強調隱蔽，不易被人發(fā)現(xiàn)和知曉；私密：強調因個人私有而不被人了解。園林并非隱藏的，但因屬于個人私有而不許外人輕易進人。故排除AC。不惜工本：不吝惜本錢、舍得花錢；不惜血本：強調為達到目的不惜付出任何代價。后者有夸張色彩，程度更深。選文語言客觀平和，不適合使用過于夸張的詞語。故排除D。故選B。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。“宣揚自己獨特的文化品位”與“打破被文士壟斷的話語權”之間有因果聯(lián)系，語序不能倒置。故排除CD；前面的分號提示兩句句式一致，排除B。故選A。3．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句有三處錯誤：“由于”位置不當，導致主語混亂；沒有與“出現(xiàn)”相匹配的賓語；“甚至”位置不當。A項，沒有修改“甚至”位置不當?shù)膯栴}。B項，沒有修改“由于”位置不當，導致主語混亂的問題。C項，沒有修改“由于”位置不當，導致主語混亂和“甚至”位置不當?shù)膯栴}。故選D。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．B2．思想感情：杜詩主要表達激昂向上的理想主義精神；陳詞主要表達不得舒展懷抱的憤懣之情。寫作對象：杜詩寫的是畫中的鷹，陳詞詠的是鷹本身。描寫手法：杜詩側重于描寫近景和細節(jié)，主要使用白描手法；陳詞主要寫的是遠景和整體，使用了比喻、擬人的修辭方法?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。A項，“滿地碎石”分析錯誤，“寒”字寫出秋山之肅殺。“幾堵”，意為“幾座”，突出山巒之高峻?！暗汀弊謱懬镲L之勁。“削碎”，是用夸張筆法突顯風的猛烈?！帮L低削碎”是以影寫形的手法，傳神地把大鷹盤旋直下、呼嘯而掠的威猛之勢靈動寫出。C項．“對比少年意氣和老年猛氣，欲揚先抑”無中生有?！澳袃荷硎趾驼l賭”順上闋驅鷹逐獸的場景直抒胸臆，表達了自己的牢騷不平，出語豪邁、悲憤。“和誰賭”暗藏了懷瑜握瑾而不見用的抑郁寡歡。“老來猛氣還軒舉”則表達了自己“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的決心。D項，“描繪獵鷹思念獵物”錯誤，“偏”字可見出此人對鷹的喜愛。思的是鷹，思的是建功立業(yè)的才智之士，是作者的自我追求的表陳，尋求的思念是被英主賢大臣的賞識，從而得以一展大才，有所建樹。故選B。2．本題考查詩歌比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題；從小方面看，可以從詩歌的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內容、表現(xiàn)技巧等方面設題。本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。本題要求從思想感情、寫作對象、描寫手法三個方面，比較兩首詩的不同之處。解答時，要聯(lián)系題目、全詩內容、關鍵字詞以及作者當時所處社會現(xiàn)實，準確把握。陳詞是一首詠鷹詩，開篇三句“寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古”描寫深秋山峻風急天高地闊的景象和蕭殺凌厲氣勢，以粗狂的筆墨襯托了蒼鷹的高傲、威武的形象；“男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉”突出描寫打獵者武藝高強、豪氣風發(fā)的英雄形象，以此襯托鷹的勇猛、矯健；“人間多少閑狐兔”以狐兔比喻世間邪惡小人，反襯雄鷹的豪氣。全詞詠鷹，題目是“詠鷹”，卻通篇不見一鷹字，詞中沒有細致的描繪鷹的形貌，卻能使人感到它的兇猛、凌厲。杜詩是一首題畫詩?！榜瞪硭冀仆?，側目似愁胡”意思是，看那蒼鷹挺著身子，似乎要想搜尋狡兔；斜著眼珠，活像一只發(fā)愁的猴子。這兩句詩對畫作中的鷹作正面描寫，“竦身”“側目”描寫鷹的動作，“思狡兔”“似愁胡”描寫鷹的心理，作者借鷹言志，通過描繪畫中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動的神情，以及搏擊的激情，表現(xiàn)了作者青年時代昂揚奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情?！军c睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調等方面著眼分析。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．B3．A【解析】1．此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。本題B項，“并無不同”錯誤，李大釗的觀點只涉及人間的“過去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過去、現(xiàn)在和未來”，二者有明顯的區(qū)別。故選B。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。本題B項，“文章先具體分析歷史想象的特點，再論述……”錯誤，邏輯錯誤，應當是“先論述治學須以歷史學為根基，再具體分析歷史想象的特點”。故選B。3．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，B項，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”。C項，“因而其藝術想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯誤，“因而”強加因果。D項，“將事實納人假想的框架中”錯誤，曲解文意，原文是“以防止將適時納入假想的框架”。故選A?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，一定讀懂。把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。8、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析由文中““天下”是中國文化特有的思維尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同”知A項正確。B項由文中““以天下為一家”的價值觀實質上是一種關系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關系”知強調的是一種關系，并不是“旨在達到家庭利益的最大化”。C項，文中“中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的。“君子”是一個自主自足的動態(tài)形象，通過“身-家-國-天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善”知人格與精神氣質是動態(tài)變化的，并不能說明“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質”。D項文中“以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界”知“中庸之道”可以解決并不能消除文化沖突。故選A項。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。文中“‘天下主義’是以‘天下’理念為核心”知，以“天下”為理念的是“天下主義”，不能由此判斷“文章以‘天下’理念為核心”，概念混淆，故選B項。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。由文中“面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同”與“與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性”可知“其世界觀不具開放性和包容性”是不準確的，故選C項。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。9、1．B2．B3．（1）頂針和針錐都是針線笸籮里裝載的。（2）頂針用以幫助人頂住生活難以通過的艱難的關口，達到目的。（3）針錐是堅硬的精神，用來打頭陣穿越巨大障礙。4．（1）破洞意味著生活都不免殘缺；繡朵花兒是說只有抱著美好的愿望用真心來精心修補，生活才能越來越美好。（2）以此為通道形象生動而又充滿樂觀色彩令人回味無窮。【解析】1．本題考查學生對文章重點詞語的含義的理解能力。先要仔細讀文章內容，體會文章的主旨。再根據(jù)詞語所在的語境，結合上下文內容體會詞語的含義。本題中，B項，“表面粗劣，不光滑”錯誤。根據(jù)文章可知，“我”粗糙的針線活指的是“我”的女紅技術粗笨拙劣，不如母親的針線活精致熟練。選項對加點詞語在文中的意思解釋不正確。故選B。2．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“突出她具有心靈手巧的生活技能”錯誤。根據(jù)原文第②、③段可知，母親將針線笸籮作為陪嫁送給“我”，針線笸籮里還有母親精心準備的嫁妝，主要突出了母親對“我”的愛以及她通過針線笸籮傳遞給“我”的生活哲理。選項對文章的理解不正確。故選B。3．本題考查對文章形象和文章主旨情感的分析能力。解答時，根據(jù)題干要求，分析文章塑造的典型形象的特征，結合上下文對作者賦予其的內涵及情感進行分析。本題第一問，原文說“針線笸籮里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐”，可得出“頂針和針錐都是針線笸籮里裝載的”。第二問，根據(jù)原文第③段可知，母親給“我”的針線笸籮里有頂針和針錐，包含著母親對“我”的愛。根據(jù)原文第⑨段“生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進你的針，到達你的目的地”可知，頂針可以用于幫助人對著生活中的困難堅硬處，迅速推進，到達目的地。根據(jù)“這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——從容通過”可知，針錐比喻更堅硬的精神支撐，用以在遇到巨大障礙的時候打頭陣，從而給生活的理想掃清阻礙。綜合上述分析，整理得出答案。4．本題考查對散文標題的含義及作用的分析能力。解答時，首先結合全文解釋散文標題含義，體會作者賦予的思想情感，結合修辭手法分析題目的表達效果?！把a丁”的存在是因為衣物上破了洞，根據(jù)原文第⑧段“那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞”及“生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多”可知，生活的漏洞指生活中的傷痕和殘缺，需要補丁進行縫補。根據(jù)原文第⑦段“坎坷中有真誠，困窘里有鮮花”可知，“繡朵花兒”指人應該要不懼困難，用真誠的心面對生活中的困難，才能打敗困難，獲得成功，讓生活更加美好。散文題目運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出了真誠在生活中的重要性，蘊含作者學習母親樂觀面對人生的生活態(tài)度，語言優(yōu)美，令人回味無窮。綜合上述分析，整理得出答案?！军c睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。10、1．近時真景元亦然/但長于作奏疏/魏華甫奏疏亦佳/至作碑記/雖雄麗典實/大概似一篇好策耳。2．蘇洵黃庭堅3．歐陽修善于向傳統(tǒng)學習，事事合體，歐蘇二人都是全才，蘇不及歐。【解析】

1．本題考查學生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文或全句，找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。第一，“然”，這樣；“但”，只，只是；“雖”，雖然；“大概”；這些詞都是在文言文中要么放在句末，要么放在句首，常用作文言文斷句的標志，所以，這些詞的前或后常斷開；第二，“真景元亦然”“魏華甫奏疏亦佳”兩個句式相近，所以，應在“亦然”“亦佳”后斷句；綜合起來，答案應是：近時真景元亦然/但長于作奏疏/魏華甫奏疏亦佳/至作碑記/雖雄麗典實/大概似一篇好策耳2．此題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。蘇洵，字明允，自號老泉，所以，此處的“蘇老泉”應是蘇洵；黃庭堅，字魯直，號山谷道人，作品有《山谷詞》，所以，此處的“山谷”應是黃庭堅。3．本題考查學生篩選并整合文中信息以及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題，首先要明確題干的要求，如本題要求“簡要概括揚東山對歐、蘇的評價”，然后結合全文以及重點的語句，理解、分析作答。第一，“楊東山嘗謂余曰：‘文章各有體，歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世態(tài)音，然亦以其事事合體故也’”，楊東山曾經(jīng)對我說：“文章有各自的文體，歐陽公的文章能成為當代第一的原因，本來因為他本人溫純雅正，人為溫和，喜歡說有品德的話，純粹是治世的聲音，然而也因為他事事都合文體?？梢钥闯?，楊東山事事合體。第二，“蓋得文章之全者也……亦未必能及歐公也”“大概能寫完文章的全部文體……也不一定能趕得上歐陽修”，由此可以看出，歐陽修和蘇軾二人都是全才，但蘇軾趕不上歐陽修?！军c睛】參考譯文：楊東山曾經(jīng)對我說：“文章有各自的文體，歐陽修的文章能成為當代第一的原因，本來因為他本人溫純雅正，人為溫和，喜歡說有品德的話，純粹是治世的聲音，然而也因為他事事都合文體。如寫詩，便幾乎趕上李白、杜甫。如寫碑銘記序，便跟韓愈也差不到哪去。作《五代史記》，便能跟司馬遷并駕齊驅。如寫四六句，便完全脫離《昆》體，圓活有理致。如寫《詩本義》，便能達到明毛、鄭未能達到的地方。如寫奏議，便幾乎跟陸贄差不多。即使寫些小詞，亦無愧于唐人《花間集》。大概能寫完了文章的全部文體。他的位次不如蘇東坡，但他的詩就像武庫中的矛戟，已沒有利鈍之別。況且不曾作史，假設讓他作史，也未必能趕得上歐公。曾鞏古雅，蘇洵雄健，本來也是寫文章的俊杰，然而都不能寫詩。黃庭堅的詩妙絕天下，而散文又覺得瑣碎局促。渡江以來，汪、孫、洪、周，四六句詩都擅長，然而都不能寫詩，那些碑銘等文體，也只是帶有“詞科習氣”，最終缺乏古意?，F(xiàn)在的真景元也是這樣，只是擅長寫奏疏。魏華甫奏疏也很好，至于寫碑記，雖然雄麗典實，大概也只像一篇好策罷了。11、1．A2．C3．B4．（1）當面用叛逆順服、吉兇禍福的道理告知。并秘密勸說殿帥王元率領禁軍攻擊叛賊。（2）山東世家大族結居山寨以求自保，現(xiàn)在雖然過了不少年，必定有未被敵軍攻占的地方?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：其中有才智可以任用的人，隨其才能任用，不要只是給予爵位俸祿就算了。凡是各將用兵入境，有敢于抗拒的，固然應當殺戮，但其中善良的人，都應從寬發(fā)落赦免，讓他們有獲得新生的希望。從動詞謂語“有”分析，其賓語是“人”，“人”后要停頓；從動詞“行”的賓訴是“師”和“入”的賓語是“境”分析，“境”后要停頓；從“敢”分析，“抗拒者”應該是賓語，從“固”的意思是“固然”分析，“固”前要停頓。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“指古時臣下封牘上奏帝王”錯，抗疏，是向皇帝上書直言?！肮艜r臣下封牘上奏帝王”是“奏封”的意思。故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“李邴請求皇上先寫然后自己再寫”錯，原文是“邴請得御札而后敢作”，意思是“李邴請求得到皇帝的親筆書信后才敢做”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）面諭，當面告訴；俾，使、讓；以，率領。（2）大姓，豪族，大族；累年，多年；下，被攻取、被攻占。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：李邴，字漢老，濟州任城縣人。崇寧五年(1106)考中進士。逐漸升任為起居舍人。試任中書舍人。時正值北方正發(fā)生戰(zhàn)爭，獎賞有功勞的人、評定獎賞等級，每天有幾十上百件。李邴擬制詔今沒有滯留困難。任給事中。遷任翰林學士。曾參加宮中宴會，徽宗令他賦詩。高麗派使節(jié)入朝進貢，李邴作為陪伴，徽宗派宦官將李邴所作的詩詞交給高麗使者觀看，高麗使者請求記錄下來拿回去。不久，被言官彈劾罷免。提舉南京鴻慶宮。欽宗即位，李邴授任越州知州。過了很久。再次被罷免，提舉西京嵩山崇福宮。高宗即位，復任徽猷閣待制。過了一年，召任兵部侍郎。苗傅、劉正彥逼迫皇上讓位，皇上想讓李邴草擬詔令。李邴請求得到皇帝的親筆書信后才敢做。朱勝非請降詔赦免。李邴在都堂起草。授任翰林學士。當初，李邴見到苗傅，當面用叛逆順服、吉兇禍福的道理告知。并秘密勸說殿帥王元率領禁軍攻擊叛賊。王元應諾卻不敢采納。李邴即到政事堂向朱勝非報告。正好劉正彥及其黨羽王世修在那里。李邴又用大義責備他，人人都為李邴的安危擔心。李邴義無反顧。當時御史中丞鄭瑴又上疏直言睿圣皇帝不應當改年號。于是李邴、鄭瑴被任端明殿學士。李邴和張守分別草擬百官奏章，三奏三答。以及太后手詔和高宗復位赦文，一天之內全部辦理完畢。四月，任尚書右丞。皇上前往江寧，太后六宮前往豫章，命令李邴任資政殿學士。由于同呂頤浩意見不合，請求免職，于是以本職提舉杭州洞霄宮。不滿一月，起用復任為平江府知府。恰趕上哥哥李鄴失守越州，受牽連被罷官。次年，即引用大赦例復職，又升為資政殿學士。紹興五年，皇上下詔征詢治國方略，李邴進呈綏懷的方略五種，大概意思是說：“山東世家大族結居山寨以求自保，現(xiàn)在雖然過了不少年，必定有未被敵軍攻占的地方。希望召幕有心計才干的人，秘密前往詔諭。其中有才智可以任用的人，隨其才能任用，不要只是給予爵位俸祿就算了。凡是各將用兵入境，有敢于抗拒的，固然應當殺戮，但其中善良的人，都應從寬發(fā)落赦免，讓他們有獲得新生的希望?！背]有應允。李邴閑居十七年，在泉州去世，享年六十二歲，謚號“文敏”。著有《草堂集》一百卷。12、例文：（1）致規(guī)劃局領導的一封信尊敬的規(guī)劃局領導：您好！我是本市的一名高中生，我叫龔明。近日聽聞我市要在商業(yè)區(qū)和住宅樓盤之間，蓋一所中學，在為我市經(jīng)濟、教育有序發(fā)展而歡欣鼓舞的同時，我也感到有一絲的憂慮——學校與商業(yè)區(qū)的距離過近，可能會影響孩子們的日常學習，也可能影響學校的日常管理。關于此問題，我也通過各種渠道收集了各方的意見。開發(fā)商方面表示在商業(yè)區(qū)和住宅樓之間蓋學校非常合理，有助于解決就近入學問題，還可以促進社會繁榮發(fā)展。但許多家長也提出了和我一樣的憂慮，家長們認為，學校應遠離商業(yè)區(qū)，周邊最好沒有餐飲、購物及娛樂場所。將學校建在住宅樓盤附近無疑是件惠民便民的好事，不僅解決附近居民子女的就近上學問題，更能保證新建學校的生源，并且可以使整個區(qū)塊的配套更加完善。但，家長們的憂慮，也不無道理。中學生作為未成年人，缺乏一定的自制力。管子有云：“十年樹木，百年樹人?！狈N下一顆種子，生根發(fā)芽后若不加以修剪矯正，恐會生得歪歪扭扭，枝葉雜亂。育人如修樹，若不加以教育，恐怕會誤入歧途。昔日孟母三遷，只為給兒子挑選一個好的成長環(huán)境，這才有了后來的“亞圣”孟軻，可見父母盼兒女成才的拳拳之心，更可見環(huán)境對于人成長的重要性。縱然毛主席能讀書于鬧市之中，也是因為他發(fā)于磨練意志的本心，而中學生未必人人有如此之定力。若學校比鄰商圈，周圍定往來嘈雜，學生們學習的時候容易走神溜號，注意力不集中，長此以往，豈不為患耶？沒有困難，還要制造困難，豈非舍近求遠耶？也有相關專家認為，校園是“小學?！保鐣恰按髮W?！?，沒有必要切斷學校與社會的聯(lián)系。我認為將學校遠離商圈，并非是切斷了學校與社會的聯(lián)系，學校依然可以組織學生們進行社會實踐，家庭教育方面也可以對孩子們言傳身教，孩子們課下的業(yè)余時間也可以去逛商場、進行娛樂活動。我們是這個社會當中的人，我們與社會的聯(lián)系，并不是任何距離可以切斷的?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！蔽覀円龅氖且龑W生們治學時專心致志，在社會中學以致用，而非一心二用。更何況，中學生經(jīng)濟方面尚仰仗家長，并沒有實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，所以購買力不足，更兼平日里課業(yè)繁重，無暇購物，不利于刺激商圈的發(fā)展。所以我建議，可以將中學建在距商圈一定距離，但靠近住宅樓盤的地點。原地址可建造高?；驅懽謽?，如此一來，也能達到便民惠民、促進經(jīng)濟的效果，而且可避免影響學生學習的憂患?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”教育乃國之大計，望領導從長計議，統(tǒng)籌兼顧，切莫大意。一點建議，盼聽之信之，參考采納。此致敬禮！龔明2020年3月31日（2）告家長書尊敬的各位家長：您好！最近一則消息引發(fā)熱議，尤其引起了各位家長的廣泛關注和討論。某開發(fā)商宣傳，將在一商業(yè)區(qū)和住宅樓盤之間配建一所中學，并且認為這一規(guī)劃合理有利。雖然也有專家表示沒有必要刻意切斷學校與社會的聯(lián)系，可是在我們的父母以及各位家長看來，學校建在商業(yè)區(qū)必然會帶來諸多隱患，影響我們的學習。作為一名在這里生活學習的學生，我認為學校毗鄰商業(yè)區(qū)并非完全不可行，特將我的想法告知各位叔叔阿姨。我非常能夠理解各位家長的心情，我們這代人是計劃生育之下的“獨苗苗”，被寄予了父母雙方幾代人的厚望，從小被關照、被呵護，家長們害怕我們受到任何一點社會的侵蝕與不良風氣的荼毒。而將學校建在商業(yè)區(qū)附近，則大大增加了我們被“誘惑”“毒害”的可能。商圈的燈紅酒綠、熱鬧喧囂對于久被保護在象牙塔中、世界觀、人生觀尚未定型的我們來說，就像潘多拉的魔盒，充滿致命的吸引，讓我們無心學習，甚至染上社會不良習氣。我想，通過這件事更值得我們討論的，是當前社會尤其是家庭教育中對于我們青少年過多的保護以及教育的意義所在。所以我想對各位家長說：環(huán)境的隔絕只能解決一時的問題，引導孩子充實內在精神世界、從而自覺抵制誘惑才是教育的最終意義。有位哲人曾經(jīng)說過：“教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備?！币舱鐚＜覀兯裕骸靶@是‘小學?！?，社會是‘大學?！??！睂W校教育最終是為我們走上社會、建設社會做準備，現(xiàn)在我們可以將學校選在遠離世俗喧囂之地，但終有一天我們需要踏進社會的大染缸。單純的“一刀切”，讓我們完全與外界隔絕，當那一天到來時我們只會更手足無措、茫然彷徨，甚至在長久的“約束”之后爆發(fā)性地沉迷，那么我們是否可以考慮，以“疏”代“堵”呢？再者說，只要內心有強大的學習動力和堅定的學習信念，那么環(huán)境的影響其實微乎其微；同樣只要我們內在精神世界富足，外界的誘惑也不過是過眼云煙。前有毛主席為了鍛煉靜心、恒心故意在鬧市口看書學習；后有疫情期間滯留火車站的女孩趴在行李箱上完成作業(yè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，一切的外在因素都非決定因素，對孩子內心世界的關注和人生方向引導，才更至關重要。我想北大校長蔡元培先生的一句話用在這里我想非常合適：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來?！毕Ｍ魑患议L更多地關注教育的長遠意義，關注我們孩子的內心成長，引導孩子堅定信念、抵制誘惑，那么我想，學校選址是否靠近商業(yè)區(qū)也就不甚重要了。此致敬禮！（3）校園“小學?！保鐣按髮W?！弊罱?，某地區(qū)開發(fā)商宣傳，將在當?shù)厣虡I(yè)區(qū)和住宅樓盤之間建一所中學。此事引發(fā)熱議，有不少家長認為，學校應該遠離商業(yè)區(qū)，給孩子一個純粹的學習環(huán)境，周邊最好沒有餐飲、購物及娛樂場所。但是也有專家認為，校園是‘小學?！?，社會是‘大學?！?，沒有必要刻意切斷學校與社會的聯(lián)系。作為開發(fā)商則認為，學校建在此處可以促進社會繁榮。對于學校選址的熱議，實際上是各方從不同的立場出發(fā)，對學校選址提出了建議，但在此次事件熱議的背后，我們更應該思考的是學校與社會的關系，以及真正的教育是否需要刻意切斷學校與社會的聯(lián)系。筆者認為，校園是‘小學?！?，社會是‘大學?！?，沒有必要刻意切斷學校與社會的聯(lián)系。學校與社會不應是被割裂的關系，它們是相互聯(lián)系的。普天之下所有的家長都希望自己的孩子是處于一個絕對優(yōu)質的校園環(huán)境中，而學校的選址正關乎著學生們的學習環(huán)境，但是真正的教育不是獨居一隅，真正的教育是既要教書，也要育人