《道德經(jīng)》與管理智慧知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋華僑大學(xué)

《道德經(jīng)》與管理智慧知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋華僑大學(xué)緒論單元測(cè)試

《道德經(jīng)》就是在講“道德”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種外在表現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以講出來(lái)，因此很容易被理解。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“道生之，而德畜之；物形之，而勢(shì)成之”里的“勢(shì)”指的是一種不平等關(guān)系。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，古代四合院集中體現(xiàn)了“五行相生相克”的傳統(tǒng)理念。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，根據(jù)古代建筑原理，男生五行屬“木”，宜住東邊，女生五行屬“金”，宜住西邊。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，中山裝前面的五個(gè)紐扣象征著儒家“五?！崩锏摹叭柿x禮智信”，屬于“德”的精神層范疇。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“道”包括了哪幾方面的內(nèi)容（）。

A:自然萬(wàn)物的奧妙B:其余各項(xiàng)均是C:個(gè)體的奧妙D:宇宙的奧妙

答案:其余各項(xiàng)均是根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“道”，“術(shù)”，“法”，“器”的重要性排序，正確的是（）。

A:“道”—“法”—“術(shù)”—器”B:“術(shù)”—“法”—“道”—器”C:“道”—“術(shù)”—“法”—器”D:“法”—“道”—“術(shù)”—器”

答案:“道”—“法”—“術(shù)”—器”根據(jù)課程內(nèi)容，古代的四合院建筑體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中“德”的（）。

A:制度層B:精神層C:行為層D:物質(zhì)層

答案:物質(zhì)層

第一章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母”強(qiáng)調(diào)了意念的重要性。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》可按內(nèi)容可分為“道”篇和“德”篇。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可將“道”理解為我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要去哪里，這不僅是時(shí)刻的問(wèn)題，更是人生、宇宙的大問(wèn)題。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，在管理學(xué)“愿景”、“使命”與“價(jià)值觀”三個(gè)概念中，“愿景”是最抽象的，接近于無(wú)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)可借鑒“常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”里的“常無(wú)”，也即什么都不用做，自然會(huì)獲得成功。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，當(dāng)人們知道“美之為美”，“善之為善”之時(shí)，也即對(duì)社會(huì)有了“美”與“惡”的意識(shí)與判斷。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，自動(dòng)人假設(shè)人是懶惰、自利的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“道可道非常道”可理解為（）。

A:“常道”指世間的事物，都存在陰、陽(yáng)兩面B:“道非”指我們不支持不贊同的C:其余各項(xiàng)均是D:“道可”指我們支持贊同的

答案:其余各項(xiàng)均是根據(jù)課程內(nèi)容，與“有無(wú)相生”內(nèi)涵相近的是（）。

A:“道可道，非常道”B:“常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”C:“美之為美，善之為善”D:“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”

答案:“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”根據(jù)課程內(nèi)容，與“萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”內(nèi)涵相近的是（）。

A:“道可道，非常道”B:“有無(wú)相生”C:“人事有代謝，往來(lái)成古今”D:“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”

答案:“人事有代謝，往來(lái)成古今”

第二章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”指水幫助萬(wàn)物，但是從來(lái)都不爭(zhēng)，擁有包容萬(wàn)物的胸懷。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的理念完全不利于企業(yè)運(yùn)營(yíng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“心善淵”啟示領(lǐng)導(dǎo)者不要嫉妒下屬的才華與知識(shí)，而要善加利用，努力實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“與善仁”啟示人們?cè)谂c人合作過(guò)程中要能“吃虧”，適當(dāng)、適時(shí)地讓渡利益以保持合作關(guān)系，有益于實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“事善能”給管理者的管理建議是（）。

A:將工作不加區(qū)分地平均分配給員工B:結(jié)合員工自身長(zhǎng)處，分配組織任務(wù)C:完全依照主觀判斷給員工分配工作D:獨(dú)攬全部工作

答案:結(jié)合員工自身長(zhǎng)處，分配組織任務(wù)根據(jù)課程內(nèi)容，“言善信”給管理者的管理建議是（）。

A:以惡劣態(tài)度對(duì)待下屬B:在組織出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)推脫責(zé)任C:言出必行，恪守信用D:為下屬制定難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)

答案:言出必行，恪守信用根據(jù)課程內(nèi)容，“動(dòng)善時(shí)”給管理者的管理建議不包括（）。

A:在制定組織目標(biāo)時(shí)盲目自大，僅僅依據(jù)個(gè)人猜想B:要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇組織進(jìn)入或退出的市場(chǎng)戰(zhàn)略C:在制定組織目標(biāo)時(shí)要綜合考慮企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境D:要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)員工進(jìn)行獎(jiǎng)懲

答案:在制定組織目標(biāo)時(shí)盲目自大，僅僅依據(jù)個(gè)人猜想根據(jù)課程內(nèi)容，“揣而銳之，不可長(zhǎng)保”給人們的啟示不包括（）。

A:要知時(shí)知量地追求權(quán)勢(shì)與財(cái)富B:有聰慧而不知謙虛涵容，有權(quán)勢(shì)而不知肥進(jìn)退讓，有財(cái)富而不知適可而止C:一旦實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，就要終止意志D:做事要有分寸，適可而止

答案:有聰慧而不知謙虛涵容，有權(quán)勢(shì)而不知肥進(jìn)退讓，有財(cái)富而不知適可而止根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“功遂身退”內(nèi)涵相近的是（）。

A:“圣人后其身而身先，外其身而身存”B:“上善若水”C:“人事有代謝，往來(lái)成古今”D:“道可道，非常道”

答案:“人事有代謝，往來(lái)成古今”

第三章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“執(zhí)古之道”指可以清晰地看到、聽(tīng)見(jiàn)，實(shí)際存在的一種道德?tīng)顟B(tài)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”強(qiáng)調(diào)看一個(gè)人有沒(méi)有得失，可以通過(guò)別人來(lái)觀察自己，并學(xué)會(huì)以歷史的發(fā)展規(guī)律來(lái)看現(xiàn)在的狀態(tài)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“民主”可以破解“其興也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替歷史周期律。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“善為道者”通常微妙通達(dá)、深刻玄遠(yuǎn)，不是一般人可以理解的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“豫兮”與“猶兮若畏四鄰”體現(xiàn)的是一種非常放松的狀態(tài)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“儒”、“釋”、“道”是中華文化非常重要的三個(gè)主體。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，人們可以通過(guò)萬(wàn)物生長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行“觀復(fù)”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，下列對(duì)“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動(dòng)之徐生”的理解，不正確的是（）。

A:“鯰魚(yú)效應(yīng)”與“孰能濁以止，靜之徐清”表達(dá)意思相近B:要想讓渾濁的水變清澈，應(yīng)該把它停下來(lái)，不要搖晃它C:要使一個(gè)物體能夠處于持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，應(yīng)該不斷地去動(dòng)它D:“鯰魚(yú)效應(yīng)”與“孰能安以久，動(dòng)之徐生”表達(dá)意思相近

答案:“鯰魚(yú)效應(yīng)”與“孰能濁以止，靜之徐清”表達(dá)意思相近根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“致虛極，守靜篤”的理解，不正確的是（）。

A:類似于佛家的禪定B:指做事時(shí)要心無(wú)雜念，全神貫注C:使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態(tài)，不受外界影響D:內(nèi)心空虛，毫無(wú)才學(xué)

答案:內(nèi)心空虛，毫無(wú)才學(xué)根據(jù)課程內(nèi)容，下列對(duì)“價(jià)值”的理解，不正確的是（）。

A:價(jià)值是無(wú)法衡量的B:可以通過(guò)活到老學(xué)到老的方式使自己保值、升值C:要學(xué)習(xí)黃金的精神，第一它是珍貴的，第二，它是可分割的D:價(jià)格一定圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

答案:價(jià)值是無(wú)法衡量的

第四章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“唯之與阿”中“唯”一般指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，“阿”一般指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“人之所畏，不可不畏”指人們應(yīng)遵循正確的、大家都認(rèn)可的規(guī)律。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁義的事情，最后也不會(huì)有好的回報(bào)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，佛家認(rèn)為三布施：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，一個(gè)人多做對(duì)社會(huì)有益的事情，社會(huì)也會(huì)給你回報(bào)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，真正優(yōu)秀的管理者是遵循“道”的，是一種永久的、長(zhǎng)久的狀態(tài)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（）。

A:身材高大的人B:長(zhǎng)官C:長(zhǎng)輩D:長(zhǎng)者

答案:身材高大的人根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“眾人熙熙，我獨(dú)泊兮”的說(shuō)法，正確的是（）。

A:做人要追求別人都在追求的B:做人追求的應(yīng)是一種不足的、有缺的狀態(tài)C:很多人都在追求的東西一定是好的D:做人要隨大流，跟隨別人的腳步

答案:做人追求的應(yīng)是一種不足的、有缺的狀態(tài)根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“有道者”的說(shuō)法，正確的是（）。

A:世上普通人居多B:有道者跟普通人沒(méi)有差別C:世上普通人與有道者一樣多D:世上有道者居多

答案:世上普通人居多根據(jù)課程內(nèi)容，吳京拍的多部電影均大獲成功，所體現(xiàn)的“道”不包括（）。

A:體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與世界人民大團(tuán)結(jié)的精神B:與國(guó)家弘揚(yáng)主旋律思想一致C:把握了時(shí)代的旋律D:運(yùn)氣

答案:運(yùn)氣根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)如果長(zhǎng)期采取“廣告戰(zhàn)”策略，常常會(huì)導(dǎo)致其資金鏈斷裂，進(jìn)而陷入營(yíng)運(yùn)危機(jī)，體現(xiàn)了（）。

A:“飄風(fēng)不終朝”B:“致虛極，守靜篤”C:“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”D:“曲則全”

答案:“飄風(fēng)不終朝”

第五章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“道”是天地間永恒的價(jià)值元素，只有具有使命感的人才能享有。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基礎(chǔ)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“不畏死”之人才可“寄天下”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“善人”可以理解為優(yōu)秀的、遵循道的管理者。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解為公司管理者能夠讓員工在合適的職位上發(fā)揮其價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“自知”比“知人”容易。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)管理者“成就”員工，而后“主宰”員工，是符合道的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，下列屬于對(duì)道德“狀態(tài)”探討的一項(xiàng)是（）。

A:有物混成，先天地生B:獨(dú)立不改，周行而不殆C:故道大，天大，地大，王亦大D:大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反

答案:大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“真人”能夠（）。

A:辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)B:和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)C:處天地之和，從八風(fēng)之理D:提攜天地，把握因緣

答案:提攜天地，把握因緣根據(jù)課程內(nèi)容，管仲認(rèn)為打戰(zhàn)之前必先犒賞士兵，才能使之拼命沖鋒陷陣，屬于（）。

A:將欲取之，必先予之B:將欲歙之，必固張之C:將欲廢之，必固興之D:將欲弱之，必固強(qiáng)之

答案:將欲取之，必先予之

第六章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種體現(xiàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“德”與我們平常說(shuō)的“社會(huì)道德”內(nèi)涵相同。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“天地人”中的“天”可理解為一個(gè)時(shí)代，且每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代所要遵循的規(guī)律。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，屠呦呦提煉青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)，屬于無(wú)中生有型創(chuàng)新。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，中國(guó)的周易八卦是《道德經(jīng)》“陰陽(yáng)”觀的典型體現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“多藏必厚亡”可理解為收藏越多，頂多死時(shí)陪葬品越多，俗世財(cái)物最終是帶不走的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“上士聞道”，一般會(huì)（）。

A:立即勤奮、努力地去踐行B:將信將疑，考慮要不要去實(shí)行C:不置可否，可有可無(wú)D:不屑一顧，哈哈大笑

答案:立即勤奮、努力地去踐行根據(jù)課程內(nèi)容，“下士聞道”，一般會(huì)（）。

A:立即勤奮、努力地去踐行B:將信將疑，考慮要不要去實(shí)行C:不置可否，可有可無(wú)D:不屑一顧，哈哈大笑

答案:不屑一顧，哈哈大笑根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新”的敘述，不正確的是（）。

A:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)B:創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新C:創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提D:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的IPO

答案:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“清靜為天下正”內(nèi)涵相近的思想是（）。

A:高以下為基，貴以賤為本B:至柔馳騁至堅(jiān)C:強(qiáng)梁者不得其死D:大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野

答案:大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野

第七章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“善建者不拔，善抱者不脫”可理解為既要善于創(chuàng)建公司，又要善于守住公司。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“赤子”通常具有意念專一，精力旺盛等特點(diǎn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“知者不言，言者不知”強(qiáng)調(diào)寡言少語(yǔ)，否則言多必失。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，人有個(gè)人身心和諧、與組織和諧、與人和諧、與社會(huì)和諧及與自然和諧等五和。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“以無(wú)事取天下”意思是只要管理者清凈無(wú)為，“民心”就會(huì)必然歸附。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，“治大國(guó)若烹小鮮”強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家類似于“蒸小魚(yú)”，多攪易爛。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)根據(jù)課程內(nèi)容，“重積德”指堅(jiān)持行善積德，必有好報(bào)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“知者不言，言者不知”意涵相近的是（）。

A:善言者無(wú)瑕謫B:以無(wú)事取天下C:善建者不拔，善抱者不脫D:水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲

答案:水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“禍福相倚”意涵相近的是（）。

A:治大國(guó)若烹小鮮B:善言者無(wú)瑕謫C:以無(wú)事取天下D:萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)

答案:萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“以道蒞天下，其鬼不神”的敘述，正確的是（）。

A:公司所制定的制度，必須是符合規(guī)則的B:用“道”來(lái)治理，遵循規(guī)律，那些裝神弄鬼的人就不靈了C:其余各項(xiàng)均是D:公司所制定的制度，如果是好的，就不要太經(jīng)常變動(dòng)

答案:其余各項(xiàng)均是

第八章單元測(cè)試

根據(jù)課程內(nèi)容，“不爭(zhēng)之德”中的“不爭(zhēng)”就是指凡事忍讓，不爭(zhēng)不搶。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)根據(jù)課程內(nèi)容，曾國(guó)藩的“慎獨(dú)則心泰”指?jìng)€(gè)人獨(dú)處時(shí)