云南省大理白族自治州祥華集團(tuán)聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省大理白族自治州祥華集團(tuán)聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本題共9小題，總計(jì)35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：融合了大象、犀牛、虎豹、鳥雀等意象，一座“四不像”神獸巍然挺立。神獸背上，祭祀者頭頂華美銅尊跪坐，再現(xiàn)了古蜀國祭祀的場景。近日，在四川廣漢三星堆博物館，出現(xiàn)了這尊通高1.589米的“銅獸馱跪坐人頂尊銅像”。銅像散發(fā)著古蜀文化的神秘與魅力。鮮為人知的是，它是由出自三星堆不同考古區(qū)域的文物通過人工智能（AI）技術(shù)“跨坑拼接”而成，其組件分別來自2021年三號坑出土的銅頂尊跪坐人像、1986年二號坑出土的銅尊口沿以及2022年八號坑出土的銅神獸。這是去年3月四川省文物考古研究院與騰訊簽約合作后，聯(lián)合項(xiàng)目組開展的首個(gè)試點(diǎn)文物模擬拼接項(xiàng)目。在四川省文物考古研究院專家的指導(dǎo)下，借助人機(jī)協(xié)同模擬技術(shù)，先完成“數(shù)字拼接”，再進(jìn)行實(shí)體文物拼接。那么，AI是如何實(shí)現(xiàn)拼接的？第一步是確認(rèn)不同坑的文物能否拼到一起，以往要靠肉眼觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷，但在該項(xiàng)目中，通過AI智能計(jì)算分析文物的三維模型，團(tuán)隊(duì)成員提取文物的幾何特征信息，計(jì)算特征相似性，就能得出拼接的匹配度，這被形象地稱作“兄弟相認(rèn)”。第二步是做“矯形手術(shù)”，即AI會(huì)基于幾何分析、變形的裂縫檢測和矯形算法，對文物變形的部分進(jìn)行矯正。最后，AI根據(jù)形狀分析的對稱性補(bǔ)全算法“查漏補(bǔ)缺”，給文物修復(fù)專家提供文物原貌的多種猜想?yún)⒖?。此次探索的意義不止于文物復(fù)原?！般~獸馱跪坐人頂尊銅像”的模擬拼接，使得團(tuán)隊(duì)逐步研發(fā)出AI輔助考古研究與文物修復(fù)的多個(gè)算法模型。目前，該算法已在模擬數(shù)據(jù)集上進(jìn)行了驗(yàn)證。該團(tuán)隊(duì)還發(fā)揮智能計(jì)算優(yōu)勢，輔助文物考古專家進(jìn)行文物病害分析。如根據(jù)文物的三維模型，利用幾何學(xué)和物理引擎的AI算法，便捷測量并計(jì)算分析文物的裂縫長度、各橫截面幾何半徑數(shù)據(jù)、不同拼接位置的匹配度等，這可以為專家進(jìn)行文物劣化病害分析與文物保護(hù)修復(fù)提供量化支撐依據(jù)。未來聯(lián)合項(xiàng)目組還將開展AI輔助考古線繪圖工具研發(fā)，提升我國文物考古研究的工作效率。（摘編自《AI技術(shù)助三星堆文物“新生”》）材料二：電影《流浪地球2》中，圖恒宇把女兒的意識上傳到超強(qiáng)計(jì)算機(jī)，出現(xiàn)了擁有自我意識的數(shù)字圖丫丫。這一情節(jié)體現(xiàn)了克隆數(shù)字人技術(shù)的終極階段——數(shù)字永生。數(shù)字永生可以理解為利用AI技術(shù)，將人類的形象、聲音、思想用數(shù)字化形式保留下來，讓人類生命以數(shù)字化形式存在，即可以達(dá)到對于思想的全面復(fù)制，全方位進(jìn)化成為具備情感人格、思維模式、語言習(xí)慣、知識體系，可交流對話的智能體。相比于克隆外在的音容笑貌，數(shù)字永生更強(qiáng)調(diào)數(shù)字人自我意識和自我涌現(xiàn)能力，也更接近生命的真正意義。要實(shí)現(xiàn)科幻場景中的數(shù)字永生，還有很長一段路要走。北京大學(xué)哲學(xué)系教授周程指出，從技術(shù)層面看，數(shù)字永生的挑戰(zhàn)在于把人類意識精確地復(fù)制或轉(zhuǎn)移到數(shù)字平臺(tái)上。這至少包含兩道程序，一是理解復(fù)雜的人腦結(jié)構(gòu)，二是把這種結(jié)構(gòu)以數(shù)據(jù)形式存儲(chǔ)和再現(xiàn)。即便實(shí)現(xiàn)以上技術(shù)，也不意味著可以成功復(fù)制出人類意識，因?yàn)橐庾R的本質(zhì)及其與大腦物理結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系仍是科學(xué)界的未解之謎。此外，數(shù)字永生也考驗(yàn)數(shù)據(jù)和算力。數(shù)字存儲(chǔ)和處理能力的極限、數(shù)據(jù)的長期保存以及意識運(yùn)行所需的資源問題，都是需要解決的技術(shù)難題。除了技術(shù)限制，數(shù)字永生還涉及一些更深刻的倫理問題。在數(shù)字永生概念中，“復(fù)制體”雖不具有肉體，但它繼承了逝者的全部心靈內(nèi)容。對于任何文化來說，都需要重新考慮同一性問題，即數(shù)字人是否等同于本人。這一問題將會(huì)挑戰(zhàn)人們對于生命、死亡以及生活意義的傳統(tǒng)認(rèn)知。數(shù)字生命的主體性問題是另一倫理難點(diǎn)。當(dāng)前的虛擬數(shù)字人不具有“主體性”，也不具有人格權(quán)，但數(shù)字永生時(shí)代的虛擬數(shù)字人具有“主體性”可能。目前學(xué)界普遍認(rèn)為，只要人工智能體擁有人類智慧特征，具有自主性，能夠自我運(yùn)行、自我學(xué)習(xí)、推理結(jié)果并作出合理決策，它就能夠擁有主體資格或至少擁有有限主體資格，并享有一定的人格權(quán)。由于同一性和主體性的問題，引發(fā)更多倫理爭議。比如，誰為數(shù)字人的不良行為后果承擔(dān)責(zé)任，如何保證數(shù)字永生個(gè)體的自主權(quán)，人們是否有權(quán)銷毀數(shù)字永生復(fù)制人等。針對數(shù)字人這一新型法律主體，必然需要為其配備相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)規(guī)范，并使這些規(guī)范滿足人類社會(huì)的基本倫理要求。目前，國內(nèi)外尚未出現(xiàn)針對數(shù)字永生的專門倫理規(guī)范文件。今年3月，歐洲議會(huì)正式通過《人工智能法案》，其中強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“可信賴人工智能”。這啟示我們，AI“復(fù)活”應(yīng)該具有一定的技術(shù)穩(wěn)健性和安全性，確保人類主體的有效監(jiān)督，使其發(fā)展朝著更加安全、負(fù)責(zé)任和可信賴的方向前進(jìn)。（摘編自《當(dāng)AI“復(fù)活”成為產(chǎn)業(yè)——如何保障數(shù)字生命技術(shù)始終向善》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.利用AI技術(shù)，考古界拼接三星堆中不同時(shí)期的出土文物，全新創(chuàng)造了藝術(shù)作品“銅獸馱跪坐人頂尊銅像”。B.相較于依賴肉眼觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷進(jìn)行文物拼接可行性論證，AI智能構(gòu)建三維模型進(jìn)行分析更加科學(xué)和高效。C.數(shù)字永生是克隆數(shù)字人的終極階段，更強(qiáng)調(diào)數(shù)字人自主意識和自我涌現(xiàn)能力，更接近生命的真正意義。D.要實(shí)現(xiàn)數(shù)字永生，人類需面對生命的同一性和主體性問題，并解決人腦結(jié)構(gòu)理解、數(shù)據(jù)處理和算力等難題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.AI輔助考古研究與文物修復(fù)的算法模型和輔助考古線繪圖工具的成功研發(fā)，支撐并促進(jìn)了文物考古研究工作。B.如果數(shù)字永生得以實(shí)現(xiàn)，人類長期以來形成的對生命、死亡以及生活的意義等傳統(tǒng)認(rèn)知將經(jīng)受重大挑戰(zhàn)。C.歐洲議會(huì)正式通過的《人工智能法案》強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“可信賴人工智能”，這為數(shù)字永生的倫理規(guī)范打下了基礎(chǔ)。D.人工智能助力文物復(fù)原“新生”和人類意識“復(fù)活”，當(dāng)前在文物考古和數(shù)字生命研究領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于數(shù)字永生面臨倫理問題觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.有人通過AI技術(shù)復(fù)活已故去的偶像，呈現(xiàn)出驚人的相似度，在一些平臺(tái)上吸引巨大流量，但傷害了偶像親人。B.數(shù)字殯葬借助AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）技術(shù)還原逝者音容笑貌，“電子墓碑”供親人緬懷哀思。C.雪村戰(zhàn)斗中犧牲的無名烈士手中發(fā)現(xiàn)一張女性照片，經(jīng)數(shù)字復(fù)原后，照片上的形象引發(fā)人們的網(wǎng)絡(luò)尋親行為。D.上海永福園中國人民志愿軍紀(jì)念館，在獲得家屬授權(quán)后，利用數(shù)字人技術(shù)讓71年前犧牲的烈士用鄉(xiāng)音念出家書。4.請結(jié)合材料一，簡述AI技術(shù)如何助力文物考古研究。5.如何保障數(shù)字生命技術(shù)始終向善？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。【答案】1.A2.B3.A4.①AI智能計(jì)算分析文物的三維模型，計(jì)算拼接匹配度，基于幾何分析、變形的裂縫檢測和矯形算法，對文物變形的部分進(jìn)行矯正，給文物修復(fù)專家提供文物原貌的多種猜想?yún)⒖?。②AI輔助考古研究與文物修復(fù)的多個(gè)算法模型，為專家進(jìn)行文物劣化病害分析與文物保護(hù)修復(fù)提供量化支撐依據(jù)。5.①明確界定數(shù)字人與本人之間的關(guān)系，確定是否具有同一性。②明確數(shù)字人是否具有主體性和獨(dú)立人格。③形成一系列專門的法律條文，規(guī)定有關(guān)數(shù)字人的權(quán)利保護(hù)責(zé)任歸屬、存續(xù)權(quán)利等具體權(quán)責(zé)。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“全新創(chuàng)造了藝術(shù)作品”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“兄弟相認(rèn)”“矯形手術(shù)”“查漏補(bǔ)缺”等相關(guān)內(nèi)容，說明拼接的作品不是考古學(xué)家的全新創(chuàng)造，而是有科學(xué)分析的文物復(fù)原。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“輔助考古線繪圖工具的成功研發(fā)”錯(cuò)誤，由材料一最后一段“未來聯(lián)合項(xiàng)目組還將開展AI輔助考古線繪圖工具研發(fā)，提升我國文物考古研究的工作效率”，可見“輔助考古線繪圖工具的成功研發(fā)”并非事實(shí)，還未實(shí)現(xiàn)。C.“為數(shù)字永生的倫理規(guī)范打下了基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，“數(shù)字永生”只是科幻場景，要實(shí)現(xiàn)它“還有很長一段路要走”，所以《人工智能法案》的通過只是給人以啟示，為數(shù)字永生的倫理規(guī)范打下基礎(chǔ)這一結(jié)論不成立。D.“當(dāng)前在文物考古和數(shù)字生命研究領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用”錯(cuò)誤，“廣泛應(yīng)用”于文無據(jù)。由原文文物復(fù)原新生“銅獸馱跪坐人頂尊銅像”是“聯(lián)合項(xiàng)目組開展的首個(gè)試點(diǎn)文物模擬拼接項(xiàng)目”，談不上廣泛運(yùn)用。而“人類意識‘復(fù)活’”也只是“科幻場景中的”，更不能“廣泛運(yùn)用”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。A.“……但傷害了偶像親人”符合數(shù)字永生面臨倫理問題的觀點(diǎn)。BCD都符合正向的倫理觀念。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、概括文章內(nèi)容的能力。題干要求結(jié)合材料一，簡述AI技術(shù)如何助力文物考古研究。由原文“此次探索的意義不止于文物復(fù)原”，可知，AI技術(shù)已經(jīng)助力文物考古研究完成了文物復(fù)原和新生的工作。借助人機(jī)協(xié)同模擬技術(shù)，先完成“數(shù)字拼接”，再進(jìn)行實(shí)體文物拼接。具體步驟有三：通過AI智能計(jì)算分析文物的三維模型，提取文物的幾何特征信息，計(jì)算特征相似性，得出拼接的匹配度；AI基于幾何分析、變形的裂縫檢測和矯形算法，對文物變形的部分進(jìn)行矯正；AI根據(jù)形狀分析的對稱性補(bǔ)全算法，給文物修復(fù)專家提供文物原貌的多種猜想?yún)⒖?。由原文“使得團(tuán)隊(duì)逐步研發(fā)出AI輔助考古研究與文物修復(fù)的多個(gè)算法模型”可知，可以幫助建立多個(gè)算法模型。由原文“該團(tuán)隊(duì)還發(fā)揮智能計(jì)算優(yōu)勢，輔助文物考古專家進(jìn)行文物病害分析”，為專家進(jìn)行文物劣化病害分析與文物保護(hù)修復(fù)提供量化支撐依據(jù)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、概括作者觀點(diǎn)的能力。題干要求談?wù)劇叭绾伪Ｕ蠑?shù)字生命技術(shù)始終向善”。由材料二“由于同一性和主體性的問題，引發(fā)更多倫理爭議”“針對數(shù)字人這一新型法律主體，必然需要為其配備相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)規(guī)范，并使這些規(guī)范滿足人類社會(huì)的基本倫理要求”可知，要妥善解決數(shù)字人的同一性問題，數(shù)字人是否等同于本人，因?yàn)檫@一問題將會(huì)挑戰(zhàn)人們對于生命、死亡以及生活意義的傳統(tǒng)認(rèn)知。因此概括為：明確界定數(shù)字人與本人之間的關(guān)系，確定是否具有同一性。還要解決好“主體性”問題。由材料二“數(shù)字生命的主體性問題是另一倫理難點(diǎn)。當(dāng)前的虛擬數(shù)字人不具有‘主體性’，也不具有人格權(quán)，但數(shù)字永生時(shí)代的虛擬數(shù)字人具有‘主體性’可能”可知，針對數(shù)字人這一新型法律主體，要為其配備相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)規(guī)范，并使這些規(guī)范滿足人類社會(huì)的基本倫理要求。因此概括為：明確數(shù)字人是否具有主體性和獨(dú)立人格。由原文“目前，國內(nèi)外尚未出現(xiàn)針對數(shù)字永生的專門倫理規(guī)范文件”“確保人類主體的有效監(jiān)督，使其發(fā)展朝著更加安全、負(fù)責(zé)任和可信賴的方向前進(jìn)”可知，需要加強(qiáng)相關(guān)的立法，確保其具有一定的技術(shù)穩(wěn)健性和安全性，確保人類主體的有效監(jiān)督。因此概括為：形成一系列專門的法律條文，規(guī)定有關(guān)數(shù)字人的權(quán)利保護(hù)責(zé)任歸屬、存續(xù)權(quán)利等具體權(quán)責(zé)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；厣碚岂R笑泉這天夜里，他夢見了師父。師父綰一個(gè)高髻，穿著道袍，只管打坐，也不理會(huì)他。他跪了許久，師父才拿起拂塵，往他腦袋上打了一下。這一下把他打醒了。下午他準(zhǔn)備站樁時(shí)，突然聽到長班在院里喊：“薛師傅，您有客人?！彼麅A聽了一下腳步聲，連忙打開門，那人已上了臺(tái)階，看到他便站住了，圓臉上露著笑意。他快步迎上去，喚了聲大師兄，便不知道說什么好，眼睛微微泛紅?！拔疫€以為你不記得我了?！薄霸趺磿?huì)呢？怎么會(huì)呢？”“那到了京城怎么不來見我？”“我不知道您回來了。”“嗯。那是二師弟沒跟你說，回頭我去罵他。不過你也沒給機(jī)會(huì)讓他說?！彼麤]吭聲，把大師兄讓進(jìn)房中。大師兄一邊看著他倒茶，一邊說：“看你比過去穩(wěn)重多了。”“您的修為，我們可都趕不上?！贝髱熜趾呛谴笮?，“聽說你現(xiàn)在長能耐了，快露一手，讓師兄瞧瞧?！彼麘?yīng)了聲好，身子陡然塌下去，等暴漲起來的時(shí)候，人已站在長凳的另一邊，對著大師兄拱拱手?！昂?！”大師兄說，“你的身法已經(jīng)練到神變的地步，單論這個(gè)，我和二師弟都不及你?！薄按髱熜?，論功夫，我和他一向都不及您。許久不見，您也露一手讓我開開眼界?！贝髱熜趾攘丝诓?，走到開闊地，哼了一聲，打出一記半步崩拳。整間房都抖了一下。那頂瓜皮小帽直射而上，落下來時(shí)，大師兄身形稍動(dòng)，不偏不歪回到他頭上。他鼓起掌來，說：“這就是沖冠力啊！”大師兄點(diǎn)點(diǎn)頭，落座后拈起顆花生搓了一下，一?；ㄉ示蛷椷M(jìn)他嘴里。他望著大師兄，滿眼都是欽佩，還有親近。方才他這記半步崩拳，前崩開碑，后蓄滿弓，上頂沖冠，下蹚掀地，腰胯還擰著股巨力，功力和打法都已到了極致。既然大師兄回來了，論資格論功夫，本門應(yīng)該由他主持才對，怎么二師兄還占著那個(gè)位子？這般想著，他愈發(fā)覺得二師兄有可恨之處?！按髱熜郑瑤煾杆先思夷?？”“他出家了，在終南山修行呢?！彼汇?，隨后喃喃地說：“他真的出家了?！薄澳阋猜犝f了？”“我昨晚夢見他了，在個(gè)道觀里?！薄班牛瑤煾赣晌淙氲?，在塵世留的這些技藝，就靠我們傳下去了?！薄澳銈儺?dāng)年為什么要走呢？”“你還記得庚子年的事嗎？”“記得，那年京城亂成一鍋粥，老佛爺也跑到西安去了?！薄笆前。蠊碜舆M(jìn)來了，到處燒殺搶掠，師父看不下去，每晚帶著我出去，看到落單的洋鬼子，上去就是一刀，有時(shí)碰到兩三個(gè)，眨眨眼也解決了?！彼纱笱劬?，愣了好一會(huì)兒，才說：“怎么不叫我？”“這事危險(xiǎn)得緊，洋鬼子手里有槍，慢一拍都不行。最怕的就是驚動(dòng)大部隊(duì)，圍上來就難得脫身。你和二師弟那會(huì)兒功夫還不老成，這么兇險(xiǎn)的事，只有帶上我。后來太后和洋鬼子議和，師父知道雖然事情做得隱蔽，以防萬一，還是得出去避避。臨走時(shí)跟二師弟說了緣由。師父要他一切忍讓為先，千萬別出頭，還特意叮囑他看好你，然后帶著我出去了?！薄澳貋砭驮撃魇?，怎么他還坐在那？”“這不關(guān)二師弟的事，他都讓過我好幾回了。我說臨別前師父又叮囑了，本門以后就由他主持，有什么難了的事，我再出面?！薄皫煾冈趺催@樣安排？您都是跟他出生入死的人了?！薄岸煹苌倌昀铣桑朴谖有?，師父不在這些年，很多麻煩事他都不動(dòng)聲色化解了，這也是大能耐。師父就是看準(zhǔn)了他有這個(gè)能耐，才把本門交給他打理?！薄袄硎沁@個(gè)理，但我還是覺著您委屈了?！薄安晃?。我就是個(gè)武癡，那些應(yīng)酬的事攤到我頭上，還真是委屈我了。師父是不會(huì)虧待任何人的，他恩準(zhǔn)我自開一派?！彼难劬λ查g大亮起來，說：“師父真是沒虧待您，您也擔(dān)得起?！薄澳阒缼煾冈趺凑f你嗎？”他把身子往前湊了湊。實(shí)際上，哪怕坐在屋外，大師兄的話，他也能聽得一字不落?！皫煾刚f，咱師兄弟三個(gè)，你靈性最足，能出變化，將來也會(huì)自開一派。”他眼睛更亮了，反復(fù)品咂這評說?！澳阏f，你還犯得上跟二師弟慪氣嗎？”他沉默片刻：“要不，不用旁人在場，就您盯著?！薄澳氵€是放不下啊。這招我也盤算過，還是不妥。你想想，你練到了神變，二師弟練出了氣勁，只要?jiǎng)邮?，誰都不敢留手。不留手，敗的一方不死也得重傷，勝的也好受不到哪去。師父好不容易調(diào)教出三個(gè)弟子，一下折損了兩個(gè)，你還要我在旁邊看著，是要我看得吐血?。俊彼鶡似饋?，半晌不說話?！拔覇柲?，他當(dāng)初打你那一招，還記得嗎？”“回身掌?！薄八綍r(shí)用得多嗎？”“少?！薄八没湔埔材馨涯惴懦鋈ィ@招他當(dāng)時(shí)就練到家了，比回身掌穩(wěn)妥，你說說，他怎么就不用？”他咬著下唇，瞅著大師兄?！八窃诟嬖V你，還等著你回來呢。”“他就非得把我打跑嗎？”“他那性子，比師父還謹(jǐn)慎。覺得你老是鬧，不消停，干脆逼你到外面轉(zhuǎn)幾年，最穩(wěn)妥。這不，現(xiàn)在皇上的龍椅都快坐不穩(wěn)了，師父那點(diǎn)事，也沒人追究了。”他陷入長久的沉默?！皫煾刚f雖然要改朝換代了，但咱們武行當(dāng)大興。這不，二師弟這些年也沒閑著，本門在京城是越來越旺了，前一陣天津要成立國術(shù)館，出錢的人跟二師弟商量，想請本門派高手去主持。二師弟跟我商量了，就讓你去主持?！边@時(shí)天色漸暗，他的眼睛卻仿佛能把一室照亮。大師兄和師父的話合在一起，把他的心放得很大。那回身一掌印在胸口的恥辱，變得很小，小得有點(diǎn)可笑。他站起來，向大師兄拱手鞠躬，說：“謝謝大師兄栽培?！贝髱熜中呛堑卣f：“那邊催得急，明天我和二師弟就送你過去?！彼艘徽?，說：“有您陪著就行了?！薄澳氵€跟他慪氣？”“不是慪氣。您跟他說，等我在天津站穩(wěn)腳跟了，再回來看他?！薄斑@樣也好。你們不在拳上爭輸贏，那就比比誰把本門功夫傳得廣，傳得遠(yuǎn)?！彼昧c(diǎn)點(diǎn)頭，露齒一笑，這笑容比他的眼神還亮。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.初次見面，大師兄埋怨他“到了京城怎么不來見我”，要去罵二師弟，從中可以看出大師兄與兩位師弟感情很好。B.他愿意在大師兄面前展示武功，既說明他對自己的武功充滿信心，也說明他雖然與大師兄分開多年，但毫無芥蒂。C.庚子年間，師父只帶大徒弟出去殺敵，是因?yàn)槠渌麅晌煌降芄Ψ虿贿^硬，也因?yàn)樾⊥降艿男宰蛹?，容易出事。D.聽了大師兄解釋二師兄用回身掌的原因，他“陷入長久的沉默”，說明之前的誤會(huì)至此已經(jīng)完全消除。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫他夢見師傅“把他打醒了”情節(jié)頗具暗示意味，與文末他不再與二師兄慪氣形成呼應(yīng)。B.第二段他“傾聽”腳步聲后“連忙打開門”“快步迎上去”等細(xì)節(jié)，既表明他重情重義，也說明他功力深厚。C.畫線處“不過你也沒給機(jī)會(huì)讓他說”，大師兄看似調(diào)侃的語言點(diǎn)出兩位師弟的微妙關(guān)系，為后文他修復(fù)裂痕做鋪墊。D.小說把二師兄回身一掌帶給他的“恥辱”與其“放得很大”的心進(jìn)行對比，生動(dòng)地展示出他思想上的變化。8.小說三次寫到他的眼睛發(fā)亮，分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請簡要分析。9.小說主要通過人物對話來推進(jìn)敘述，這樣寫有哪些好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①第一次是他聽到師父恩準(zhǔn)大師兄自開一派，他為大師兄沒有被虧待而高興。②第二次是他聽到師父對自己的評價(jià)，他為師父對自己寄予厚望而興奮。③第三次是他明白了二師兄的良苦用心，自己也有了用武之地，為未來發(fā)展而振奮。9.①在對話問答中，清晰展示師兄弟間從心存怨氣到化解怨氣的過程，巧妙地推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。②交代背景信息，豐富小說主題。以庚子年混亂、改朝換代等大事為背景，凸顯愛國主題。③突出人物的性格特點(diǎn)，如他的爭強(qiáng)好勝、大師兄的顧全大局、二師兄的忍讓、師父的知人善任等在對話中得以呈現(xiàn)。④創(chuàng)設(shè)真實(shí)的人物交流情境，給讀者身臨其境的感受。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“誤會(huì)至此已經(jīng)完全消除”錯(cuò)誤。文章最后“有您陪著就行了”，他“陷入長久的沉默”只能說明他開始思考大師兄的話，意識到自己可能誤會(huì)了二師兄，但不能說之前的誤會(huì)至此已經(jīng)完全消除，表述過于絕對。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“功力深厚”錯(cuò)誤，“傾聽”腳步聲后“連忙打開門”“快步迎上去”等細(xì)節(jié)，主要表明他對大師兄的敬重以及重情重義，不能直接說明他功力深厚。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對人物形象分析的能力。①第一次眼睛發(fā)亮：“他的眼睛瞬間大亮起來，說：‘師父真是沒虧待您，您也擔(dān)得起?！贝藭r(shí)他聽到師父恩準(zhǔn)大師兄自開一派，為大師兄感到高興，因?yàn)樗X得大師兄有這個(gè)實(shí)力，師父沒有虧待大師兄。②第二次眼睛發(fā)亮：“他眼睛更亮了，反復(fù)品咂這評說?！边@里是他聽到師父對自己的評價(jià)，說他靈性最足，能出變化，將來也會(huì)自開一派。他為師父對自己寄予厚望而興奮，對自己的未來充滿信心。③第三次眼睛發(fā)亮：“這時(shí)天色漸暗，他的眼睛卻仿佛能把一室照亮。”此時(shí)他明白了二師兄用回身掌的良苦用心，也知道自己有了去天津主持國術(shù)館的機(jī)會(huì)，為未來發(fā)展而振奮，對過去的恩怨也不再計(jì)較。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析人物描寫的作用的能力。①小說主要通過人物對話來推進(jìn)敘述，小說中“他”對二師兄占著本門主持之位心存不滿，從一開始與大師兄的對話中就流露出這種怨氣，如“您回來就該您主事，怎么他還坐在那？”等。隨著大師兄講述當(dāng)年師父安排的緣由以及二師兄這些年的作為，“他”的怨氣逐漸化解。大師兄講述了庚子年師父帶著他去殺洋鬼子以及師父對二師兄的囑托，讓“他”了解到二師兄主持本門是有原因的。接著大師兄分析二師兄用回身掌打“他”的用意，使“他”開始理解二師兄。最后，“他”的心結(jié)逐漸解開。對話清晰展示師兄弟間從心存怨氣到化解怨氣的過程。②通過對話交代了庚子年混亂、改朝換代等大事為背景，如“庚子年的事嗎？……洋鬼子進(jìn)來了，到處燒殺搶掠”“師父看不下去，每晚帶著我出去，看到落單的洋鬼子，上去就是一刀，有時(shí)碰到兩三個(gè)，眨眨眼也解決了”“你們不在拳上爭輸贏，那就比比誰把本門功夫傳得廣，傳得遠(yuǎn)”等，凸顯了愛國主題，同時(shí)也展現(xiàn)了武行在時(shí)代變遷中的發(fā)展，豐富了小說的主題。③通過對話展現(xiàn)人物性格。從“他”對大師兄的功夫表示欽佩后，馬上質(zhì)疑二師兄占著主持之位，以及提出與二師兄單獨(dú)比試的想法，可以看出“他”爭強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)。大師兄在面對“他”的質(zhì)疑時(shí)，沒有附和“他”對二師弟的不滿，而是客觀地分析師父的安排和二師弟的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了大師兄顧全大局的性格。同時(shí)，大師兄在處理“他”與二師弟的矛盾時(shí)，也表現(xiàn)出了他的睿智和大度。二師兄沒有直接出場，但通過大師兄的講述可以看出二師兄的忍讓、處事能力強(qiáng)等性格。師父對三個(gè)徒弟的性格和能力了如指掌，做出了合理的安排，可見師父知人善任的特點(diǎn)。④小說通過人物對話讓讀者仿佛置身于師兄弟的交談現(xiàn)場，能夠直接感受到他們的情感變化和思想交流。例如“他眼睛更亮了，反復(fù)品咂這評說”等描寫，使讀者能夠真切地體會(huì)到“他”在聽到不同信息時(shí)的反應(yīng)。讀者通過人物對話，可以更好地理解人物的內(nèi)心世界和情感沖突，比如，“他”對二師兄的不滿以及后來的理解過程，很容易讓讀者聯(lián)想到自己在生活中與他人的矛盾和和解，使讀者更加深入地參與到小說的情節(jié)中。二、古代詩文閱讀（本題共8小題，總計(jì)35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：于墨子言曰：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害?！比划?dāng)今之時(shí)，天下之害、孰為大？曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，貴之敖賤，此天下之害也。姑嘗本原若眾害之所自生。此胡自生？此自愛人、利人生與？即必曰：“非然也。”必曰：“從惡人、賊人生，”是故別非也。是故子墨子曰：“兼以易別?！比患醇嬷梢砸讋e之故何也?曰：藉為人之國，若為其國，夫誰獨(dú)舉其國以攻人之國者哉？為人之都，若為其都，夫誰獨(dú)舉其都以伐人之都者哉？為人之家，若為其家，夫誰獨(dú)舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也然即國都不相攻伐人家不相亂賊此天下之害與？天下之利與？即必曰天下之利也。姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人、賊人生與？即必曰：“非然也?！北卦唬骸皬膼廴?、利人生。”是故子墨子曰：“兼是也?！鼻亦l(xiāng)吾本言曰：仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。今吾本原兼之所生，天下之大利者也；吾本原別之所生，天下之大害者也。是故子墨子曰別非而兼是者，出乎若方也。今吾將正求與天下之利而取之，以兼為正。是以老而無妻子者，有所侍養(yǎng)以終其壽；幼園孤童之無父母者，有所放依以長其身。不識天下之士，所以皆聞兼而非者，其故何也？（節(jié)選自《墨子·兼愛下》）材料二：孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！泵献釉唬骸爸邿o不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。堯舜之知而不遍物，急先務(wù)也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。（節(jié)選自《孟子·盡心上》）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為彼A猶為己也B然即C國都D不相攻E伐F人家G不相亂H賊I此天下之害與？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.賊，指“傷害”，與《孟子·公孫丑上》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。B.易，指“替代”，與《老子》（第六十四章）中“其安易持”的“易”意思不同。C.而，表轉(zhuǎn)折，與《論語·八佾》中“人而不仁，如禮何”的“而”意思相同。D.知，指“知道”，與《禮記·大學(xué)之道》中“致知在格物”的“知”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子認(rèn)為，仁人的事業(yè)應(yīng)追求興天下之利，除天下之害，這些利是從關(guān)愛他人、有益他人中產(chǎn)生的。B.墨子認(rèn)為，假如對待別人的國家，像治理自己的國家，就不會(huì)動(dòng)用本國的力量，用來攻伐別人的國家。C.墨子認(rèn)為，兼愛可以使沒有父母的幼弱孤童有所依靠而長大成人，然而天下的士人對兼愛加以非議。D.孟子以堯舜為例，指出智者與仁者的區(qū)別在于智者更急于解決當(dāng)前事務(wù)，而仁者更急于親近賢才。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，貴之敖賤，此天下之害也。（2）是以老而無妻子者，有所侍養(yǎng)以終其壽。14.墨子和孟子都主張“愛人”，各自的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BFI11.C12.D13.（1）強(qiáng)大者脅迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害。（2）因此年老而沒有妻室兒女的，有人奉養(yǎng)而終老天年。14.①墨子主張“兼愛”，認(rèn)為愛無親疏厚薄的差別；②孟子主張“仁愛”，認(rèn)為愛有親疏厚薄的差別?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對待別人就像對待自己，既然如此，那么國家、城邑不相互攻伐，個(gè)人、家族不相互侵?jǐn)_殘害，這是天下之害呢?“也”是句末語氣助詞，其后B處斷開；“人家”為后句主語，其前F處斷開；“此天下之害與”為一般疑問句，在主語“此”前I處斷開。綜上應(yīng)在BFI三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中意義和用法的能力。A.正確。句意：是從憎惡別人、殘害別人產(chǎn)生的。/是傷害君主的人。B.正確。替代；容易。句意：要用兼(相愛)來取代別(相惡)。/事物安然未生變的時(shí)候容易持守。C錯(cuò)誤。表轉(zhuǎn)折，但，卻；表假設(shè)，如果。句意：愛惜它，卻不對它實(shí)行仁德。/一個(gè)人如果沒有仁德，那么遵守禮儀又有什么用呢？D.正確。知道；知識。句意：智者沒有不知道的。/獲得知識在于推究事物的原理。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。D.“指出智者與仁者的區(qū)別在于智者更急于解決當(dāng)前事務(wù)”有誤，孟子以堯舜為例并不是為了指出智者與仁者的區(qū)別，而是強(qiáng)調(diào)事有先后，愛有等差。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“劫”，脅迫；“敖”，通“傲”，傲世；“此天下之害也”，判斷句。（2）“是以”，因此；“妻子”，妻子兒女；“終其壽”，終老天年。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①墨子認(rèn)為“兼以易別”，意思是“要用兼(相愛)來取代別(相惡)”。還說到“藉為人之國，若為其國，夫誰獨(dú)舉其國以攻人之國者哉？為人之都，若為其都，夫誰融舉其都以伐人之都者哉？為人之家，若為其家，夫誰獨(dú)舉其家以亂人之家者哉”。他認(rèn)為愛無親疏厚薄差別；孟子認(rèn)為“親親而仁民，仁民而愛物”，大意是“君子親愛親人，進(jìn)而仁愛百姓；仁愛百姓，進(jìn)而愛惜萬物”，他主張“仁愛”。他還說“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。堯舜之知而不遍物，急先務(wù)也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也”?？梢姡献诱J(rèn)為愛有親疏厚薄的差別。參考譯文：材料一：墨子說道：“仁人的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利，除去天下之害?！比欢诂F(xiàn)在，天下之害，什么算是最大的呢？回答說：例如大國攻伐小國，大家族侵?jǐn)_小家族，強(qiáng)大者脅迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害。姑且試著推究這許多禍害產(chǎn)生的根源。這是從哪兒產(chǎn)生的呢？這是從關(guān)愛別人、有利別人產(chǎn)生的嗎？則必然說：“不是這樣的?！北厝灰f：“是從憎惡別人、殘害別人產(chǎn)生的?！彼詣e(相惡)是不對的。所以墨子說：“要用兼(相愛)來取代別(相惡)?！奔热蝗绱?，那么可以用兼(相愛)來替換別(相惡)的原因何在呢？回答說：假如對待別人的國家，像治理自己的國家，誰還會(huì)動(dòng)用本國的力量，用以攻伐別人的國家呢？對待別人的城邑，像治理自己的城邑，誰還會(huì)動(dòng)用自己城邑的力量，用以攻伐別人的城邑呢？對待別人的家族，就像對待自己的家族，誰還會(huì)動(dòng)用自己的家族，用以侵?jǐn)_別人的家族呢？對待別人就像對待自己，既然如此，那么國家、城邑不相互攻伐，個(gè)人、家族不相互侵?jǐn)_殘害，這是天下之害呢？還是天下之利呢？則必然要說是天下之利。姑且試著推究這些利是如何產(chǎn)生的。這是從哪兒產(chǎn)生的呢？這是從憎惡別人、傷害別人產(chǎn)生的嗎？則必然說：“不是的?！北厝灰f：“是從關(guān)愛別人、有利別人產(chǎn)生的。”所以墨子說：“兼是對的。”而且從前我曾說過：仁人之事，必然努力追求興起天下之利，除去天下之害?，F(xiàn)在我推究由兼(相愛)產(chǎn)生的，都是天下的大利；我推究由別(相惡)所產(chǎn)生的，都是天下的大害。所以墨子說別(相惡)不對兼(相愛)對，就是出于這個(gè)啟發(fā)?，F(xiàn)在我將尋求興起天下之利的辦法而采取它，以兼(相愛)來施政。因此年老而沒有妻室兒女的，有人奉養(yǎng)而終老天年；沒有父母的幼弱孤童，有所依靠而長大成人。不知道天下的士人聽到兼(相愛)之說而加以非議，這是什么緣故呢？材料二：孟子說：“君子對于萬物，愛惜它，卻不對它實(shí)行仁德；對于百姓，對他實(shí)行仁德，卻不親愛他。君子親愛親人，進(jìn)而仁愛百姓；仁愛百姓，進(jìn)而愛惜萬物?！泵献诱f：“智者沒有不知道的，但是急于解決當(dāng)前事務(wù)；仁者沒有不愛人的，但是急于愛親人和賢者。堯舜的智慧也不能遍知一切，因?yàn)樗麄兗庇诮鉀Q首要任務(wù)；堯舜的仁德不能遍愛所有人，因?yàn)樗麄兗庇趷塾H人和賢者?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早蟬〖備注〗白居易六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞湓城。〖備注〗此詩作于元和十二年（817），寫作《琵琶行》次年，白居易時(shí)任江州司馬。15.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“六月初七日”，言語淺白，乍看不覺有何詩意，實(shí)則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時(shí)內(nèi)心的震動(dòng)與驚悸。B.時(shí)值夏季，讓作者感到意外的是，竟然在江邊聽到蟬鳴之聲。這連綿不斷的蟬聲引發(fā)了作者的悲慨之情。C.“西風(fēng)”即秋風(fēng)。古人常習(xí)慣于將春夏秋冬四季之風(fēng)，分別以東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)稱之。西風(fēng)未起，意即還未到秋天。D.“東掖”，宮中東側(cè)的旁門。此聯(lián)表現(xiàn)作者不無對昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶。16.秋雖未至，但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些具體情感？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①年事漸高的感傷之情。聽到蟬鳴之聲，作者就想到自己鬢色漸衰，大有歲月催人老的感傷。②困居異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。蟬鳴之聲觸動(dòng)了作者對故園的思念之情。③被貶離朝的愁悶之情。往昔在東掖槐花之下聽蟬，今朝卻是在潯陽僻處聽蟬，今昔對比，失意無限?！窘馕觥俊菊w分析】白居易的《早蟬》通過描寫初夏時(shí)節(jié)的蟬鳴，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的思念和對時(shí)光流逝的感慨。詩中“西風(fēng)殊未起，秋思先秋生”一句，表達(dá)了未到秋天卻已生秋思的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了作者內(nèi)心的孤寂與惆悵?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“連綿不斷的蟬聲”錯(cuò)，由原文“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。”可知，六月初七日時(shí)江頭的蟬剛開始鳴叫，薄暮時(shí)分只有兩三聲蟬鳴，并沒有連綿不斷。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。本題考查的是詩人的“秋思”中包含哪些具體情感，需要結(jié)合整首詩歌的內(nèi)容進(jìn)行解答。①“六月初七日，江頭蟬始鳴”，“蟬鳴”給人凄涼哀愁之感，作者聽到蟬鳴凄涼的聲音，就聯(lián)想到自己；“一催衰鬢色”，年華已逝，聽到蟬聲更覺感傷，鬢角已經(jīng)斑白，蟬聲催人老。②結(jié)合“再動(dòng)故園情”分析，“故園情”，“故園”就是故鄉(xiāng)，蟬鳴之聲觸動(dòng)了作者對故園的思念之情。③“憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞湓城”，寫出作者以前在東掖槐花之下聽蟬，現(xiàn)在卻是在湓城僻處聽蟬，通過強(qiáng)烈的對比，寫出了內(nèi)心的愁悶和失意。尾句“云樹繞湓城”，營造出了白云覆蓋城市，讓人透不過氣來的氛圍，借景抒情，表現(xiàn)的是詩人被貶江州閑居湓城的失意與愁苦之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害的句子是：“______，______?！保?）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是“_______，______”。（3）《〈老子〉四章》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是：“_____，_____?！薄敬鸢浮浚?）君子喻于義小人喻于利（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（3）知人者智自知者明三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，總計(jì)20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。初夏，在阿勒泰生活的最大樂趣，就是走出家門，踏上通往牧草地深處的小徑。搜尋野生小草莓是戶外漫步的一件樂事。在牧草地上，野草莓是一年中最早收獲的果實(shí)。不經(jīng)意間俯身，撲面而來的是泥土的氣息，暖烘烘的，是草地因受熱而釋放出來的。將及膝深的草叢撥開，只見野草莓像一顆顆晶瑩剔透的紅寶石，挨挨擠擠，在鋸齒形的綠葉間閃耀——牧草地進(jìn)入了野草莓旺季，而“野草莓日”也正是在六月的上半月。信手采摘一捧，嘗上一口，來自大自然的甘甜瞬間在口腔里漫溢，在舌尖融化，讓你忍不住來上第二口、第三口……然而，牧民們絕不會(huì)貪心到將所有的野草莓都采下，夠吃了就行，剩下的，留給天上的飛鳥和草叢里的昆蟲。這是牧民們代代相傳的生活哲學(xué)。18.文中畫波浪線處是一組短句，請改成一個(gè)長單句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.仿寫文中畫橫線的句子。要求仍以野草莓為陳述對象，句式相似，修辭相同?！敬鸢浮?8.示例：①撲面而來的是草地因受熱而釋放出的暖烘烘的泥土氣息。②草地因受熱而釋放出的暖烘烘的泥土氣息撲面而來。③撲面而來的暖烘烘的泥土氣息是草地因受熱而釋放出的。19.例：野草莓像一個(gè)個(gè)玲瓏精致的小紅燈籠，熱熱鬧鬧，在青翠欲滴的綠葉間張掛?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。①以“撲面而來的是泥土的氣息”為主干句。“暖烘烘的”和“草地因受熱而釋放出來的”做“泥土的氣息”的定語，將其代入主干句中，遵循“動(dòng)詞性短語在前，形容詞在后”的原則，因此可寫成“撲面而來的是草地因受熱而釋放出的暖烘烘的泥土氣息”。②以“泥土氣息撲面而來”為主干句。什么樣的泥土氣息呢？有兩個(gè)定語，一是“草地因受熱而釋放出的”，二是“暖烘烘的”，因此長單句可整理成“草地因受熱而釋放出的暖烘烘的泥土氣息撲面而來”。③以“泥土氣息是草地因受熱而釋放出的”為主干句。根據(jù)文意“泥土氣息”前面有兩個(gè)定語，一是“撲面而來的”，二是“暖烘烘的”，因此答案可整理成“撲面而來的暖烘烘的泥土氣息是草地因受熱而釋放出的”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。原句由3個(gè)小分句構(gòu)成?！耙安葺褚活w顆晶瑩剔透的紅寶石”為比喻，“野草莓”與紅寶石在形態(tài)、顏色方面相似；“挨挨擠擠”為疊詞，形象地描述了野草莓的生長狀態(tài)，也將野草莓?dāng)M人化；“在鋸齒形的綠葉間閃耀”這個(gè)分句介紹了野草莓的生長環(huán)境，“閃耀”這一動(dòng)詞照應(yīng)前面出現(xiàn)的喻體“紅寶石”。仿寫的句式結(jié)構(gòu)應(yīng)和原句一致。首先應(yīng)按照“野草莓像……的xx”的句式仿寫一個(gè)比喻句，如“野草莓像一個(gè)個(gè)玲瓏精致的小紅燈籠”，將野草莓比作小紅燈籠；接著選用擬人化的疊詞突出野草莓的特點(diǎn)，如“熱熱鬧鬧”，將野草莓?dāng)M人化，寫出了野草莓多而密集的特點(diǎn)；最后，介紹野草莓的生長環(huán)境，并與前文內(nèi)容相呼應(yīng)，如“在青翠欲滴的綠葉間張掛”，介紹野草莓的生長環(huán)境，“張掛”一詞也符合“小紅燈籠”的特點(diǎn)。（二）語言文字運(yùn)用2（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。素食是指不吃畜禽等動(dòng)物性食物的飲食模式。其中全素素食為其模式之一：A，包括五谷雜糧、蔬菜瓜果、豆類、菌類等。不過，人是雜食性動(dòng)物?，F(xiàn)代人常罹患的慢性病“元兇”并非葷食，而是膳食結(jié)構(gòu)不均衡等。只有主食、肉類、蔬菜、水果、水分均衡攝入，B。①根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，②素食主義者相較于肉食者和雜食者出現(xiàn)精神疾病風(fēng)險(xiǎn)、患抑郁癥的可能性要更高。③研究者在一項(xiàng)研究中納入了16萬名年齡范圍為10—96歲的參與者，④幾乎涵蓋了年齡段所有的人群。⑤被調(diào)查者有8500多名素食主義者和14萬名非素食主義者。⑥科研人員對他們進(jìn)行測試后發(fā)現(xiàn)：⑦素食主義者存在抑郁、焦慮的風(fēng)險(xiǎn)超過健康心理人群的2倍。⑧這是因?yàn)樗厥痴卟怀詣?dòng)物、肉、魚等食品很可能導(dǎo)致維生素B12、葉酸等缺乏。⑨而維生素B12對于阿爾斯海默病、抑郁癥發(fā)作等一系列精神疾病具有較好的效果。⑩補(bǔ)充葉酸則可改善抑郁狀態(tài)。另外，部分素食者更有同情心、更敏感，也更容易感受到別人的痛苦。他們覺得“生命可貴”，相信“不忍殺生”之類的觀念。這部分素食者對于生命的思考，對于其他生命的憐憫，更加細(xì)膩。他們在生活中遇到應(yīng)激事件后，有的可以進(jìn)行自我開解；有的卻情緒低落、難以自拔。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。①②21.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。①序號，修改建議②序號，修改建議③序號，修改建議22.下列句子中的“相信”和文中加點(diǎn)的“相信”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.喜歡運(yùn)動(dòng)、經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人，相信都體驗(yàn)過“跑者欣快”這一感覺。B.聽了恩格斯的演講后，無產(chǎn)者受到極大鼓舞，更相信馬克思主義。C.林沖初到草料場時(shí)依然隱忍求安，相信自己能安穩(wěn)度過一個(gè)冬天。D.祥林嫂捐了門檻，滿心歡喜地相信別人不會(huì)再像以前那樣看待她?！敬鸢浮?0.A.食用者只吃純植物性的食物B.才能減少患常見慢性病的風(fēng)險(xiǎn)21.序號①，修改建議：“根據(jù)”與“顯示”刪去一個(gè)。序號④，修改建議：“所有”應(yīng)置于“年齡段”前面。序號⑨，修改建議：刪去“發(fā)作”。22.B【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫