重慶市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月大聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月大聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不管是要找出第二次世界大戰(zhàn)的原因，還是查明天花板上水印的來(lái)由，我們通常都要考察可能的解釋。比如說(shuō)天花板上的水印，是屋頂漏水了？還是管子漏水了？我們可能會(huì)這樣推理：“這個(gè)水印在廚房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水?！爆F(xiàn)在到樓上去檢查一下，如果發(fā)現(xiàn)了漏水的管子，那么就可以合理地得出結(jié)論，對(duì)于水印的最佳解釋是管子漏水，當(dāng)然，也可能屋頂和管子同時(shí)漏水。這個(gè)簡(jiǎn)單而實(shí)際的例子展示了科學(xué)研究的推理過(guò)程：提出各種假說(shuō)，一個(gè)一個(gè)地排除，直到得出最佳解釋。地質(zhì)學(xué)的歷史為科學(xué)研究如何運(yùn)用這樣的推理過(guò)程提供了一個(gè)清楚的例子。地球已經(jīng)有上億年的歷史、大陸在漂移，這些都是非常驚人的發(fā)現(xiàn)。它們被接受的過(guò)程是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，要求仔細(xì)的觀察、改良的技術(shù)、大量的集體努力以及在很多學(xué)科中共享知識(shí)。地質(zhì)學(xué)最近的發(fā)展歷史就展現(xiàn)了這樣的過(guò)程。1912年，德國(guó)科學(xué)家阿爾弗雷德·魏格納提出了板塊漂移理論來(lái)解釋這個(gè)明顯的事實(shí)——非洲大陸和南美洲大陸看上去好像很吻合。但是在他之前的理論家，通過(guò)觀察過(guò)去的地圖，也推測(cè)這些大陸原本是連在一起的。魏格納對(duì)這一理論的補(bǔ)充是，在兩個(gè)大陸相對(duì)應(yīng)的邊緣，巖石的形成和動(dòng)植物化石都非常相似。因?yàn)樗荒芴岢鲆粋€(gè)解釋或者模型來(lái)說(shuō)明像板塊這樣巨大的東西是如何“漂移”的，他的理論遭到了普遍的拒絕，甚至被嘲笑。雖然他的理論解釋了一些觀察到的現(xiàn)象，但是并沒有被采信，因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)人們所相信的關(guān)于大洋和大陸的物理結(jié)構(gòu)方面的觀點(diǎn)不一致。擁有可接受的解釋模型是科學(xué)斷言能被接受的重要標(biāo)準(zhǔn)。魏格納的理論在20世紀(jì)60年代被美國(guó)地質(zhì)學(xué)家哈雷·赫斯復(fù)興。赫斯提出，最近發(fā)現(xiàn)洋中脊在延伸，而大陸居于板塊之上，因此板塊應(yīng)是由底層的地幔緩慢運(yùn)動(dòng)的“環(huán)流”所推動(dòng)的。赫斯也承認(rèn)，這個(gè)理論一開始只是猜想，并且與現(xiàn)有的理論相悖。但它確實(shí)是可以從現(xiàn)有知識(shí)中推斷出來(lái)的最合理的理論。赫斯的理論為魏格納的觀察提供了一種解釋，也解釋了不斷出現(xiàn)的驚人的異?！鶕?jù)現(xiàn)有理論不能得到滿意解釋的數(shù)據(jù)——比如巖石的磁性定向。人們發(fā)現(xiàn)，玄武巖（由火山爆發(fā)所形成的巖石）包含磁鐵礦，而正如這個(gè)名字所顯示的，其行為模式讓人感到它像是由小指南針?biāo)鶚?gòu)成的。在玄武巖溫度很高、尚未凝固之前，它們總是指向北極?；谝恍┥形幢焕斫獾脑?，每隔幾百萬(wàn)年，北極和南極就調(diào)轉(zhuǎn)方向，先前指向北極的指南針，將會(huì)在調(diào)轉(zhuǎn)之后指向南極。因此，玄武巖中的磁鐵礦可以揭示它凝固時(shí)極點(diǎn)的位置。此外，磁鐵礦的定向不僅是水平的，也是垂直的。當(dāng)它們凝固的時(shí)候，玄武巖越是接近極點(diǎn)，磁鐵礦的“指南針”的定向就越垂直，不管是接近北極還是南極，在赫斯發(fā)表其學(xué)說(shuō)的那個(gè)年代，地磁數(shù)據(jù)存在異常。大量的地磁數(shù)據(jù)表明，相較于它們現(xiàn)在的位置，接近于赤道的巖石是在更為接近極點(diǎn)的地方形成的。因?yàn)榇箨戇\(yùn)動(dòng)的理論尚未被接受，所以對(duì)于這些觀察缺乏適當(dāng)?shù)慕忉?。不過(guò)，赫斯的理論還是展示了一個(gè)成功的新理論模型的重要特點(diǎn)：（1）它應(yīng)該能對(duì)現(xiàn)有信息提供更全面的解釋，包含對(duì)目前尚不能理解的現(xiàn)象的解釋；（2）它應(yīng)該能夠提出新的、可以被測(cè)試的預(yù)測(cè)。赫斯的理論成功地實(shí)現(xiàn)了這兩點(diǎn)。美國(guó)《地質(zhì)服務(wù)》上的一篇文章對(duì)此總結(jié)道：“1962年，赫斯明確地意識(shí)到仍然缺乏堅(jiān)實(shí)的證據(jù)來(lái)證實(shí)他的假說(shuō)，因此無(wú)法說(shuō)服雖然傾向于接受但是仍然存有懷疑的人。然而一年之后，范恩·馬修斯對(duì)于海底磁條帶的解釋，以及在接下來(lái)的幾年中其他的海洋勘測(cè)，最終提供了證據(jù)來(lái)證實(shí)赫斯關(guān)于海底擴(kuò)張的模型。之后的年代測(cè)定研究表明，離洋中脊地殼越遠(yuǎn)的海底存在的時(shí)間就越長(zhǎng)，赫斯的理論得到了進(jìn)一步的鞏固。最后，更完善的地震數(shù)據(jù)證實(shí)了赫斯的假說(shuō)。他關(guān)于海底擴(kuò)張以及洋中脊的基本觀點(diǎn)經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)?！边€應(yīng)該指出，赫斯的理論不僅符合新的數(shù)據(jù)，而且還展現(xiàn)了巨大的解釋力。板塊構(gòu)造理論對(duì)地震、山脈形成以及火山現(xiàn)象都提出了新的解釋。這樣的理論是富有成果的，即一個(gè)理論具有支持很多研究的潛在能力，以及提供大范圍內(nèi)的解釋性洞見的能力。（摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭講述了推測(cè)天花板上水印由來(lái)的過(guò)程，用有生活氣息的例子引出對(duì)科學(xué)研究推理過(guò)程的探討。B.赫斯基于洋中脊在延伸這一發(fā)現(xiàn)，完善了板塊漂移理論，解釋了魏格納的觀察和巖石磁性定向的問(wèn)題。C.玄武巖的磁性定向既可以揭示它凝固時(shí)極點(diǎn)的位置，也可用于測(cè)定其現(xiàn)在所在地與極點(diǎn)之間的距離。D.赫斯通過(guò)推理提出了海底擴(kuò)張模型，之后的海洋勘測(cè)、年代測(cè)定研究和地震數(shù)據(jù)不斷證實(shí)了這一理論。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.即便沒有明確的數(shù)據(jù)支持，僅根據(jù)當(dāng)時(shí)已有知識(shí)所能做出的推斷而言，赫斯的板塊構(gòu)造理論依舊是最合理的理論。B.赫斯的理論改變了板塊漂移學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期不被接受的處境，可見科學(xué)發(fā)展主要得益于提出與當(dāng)時(shí)的技術(shù)及觀念相符的解釋模型。C.赫斯的海底擴(kuò)張理論很快得到了一系列科學(xué)測(cè)量數(shù)據(jù)的支持，說(shuō)明越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到他理論的價(jià)值，而且愿意進(jìn)一步探索。D.諸多科學(xué)事實(shí)支持了板塊構(gòu)造理論，而該理論又為地震、山脈形成等現(xiàn)象提供了新解釋，可見假說(shuō)與發(fā)現(xiàn)的互動(dòng)促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展。3.下列對(duì)相關(guān)理論的描述，最符合文中成功的新理論模型特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.量子力學(xué)改變了人們對(duì)微觀世界中物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的認(rèn)識(shí)，并預(yù)言了新的物理現(xiàn)象。B.哈雷運(yùn)用牛頓定律準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了1759年的彗星再現(xiàn)，為牛頓定律的可信性提供巨大支持。C.經(jīng)營(yíng)者根據(jù)馬斯洛需求層次理論，評(píng)估消費(fèi)者心理需求的級(jí)別，據(jù)此開發(fā)和推銷產(chǎn)品。D.費(fèi)孝通先生提出了“差序格局”這一理論模型，有力地解釋了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。4.梳理文中板塊漂移理論的發(fā)展過(guò)程，填寫下圖中空缺部分的內(nèi)容。5.以下是對(duì)屠呦呦團(tuán)隊(duì)青蒿素研究歷程的簡(jiǎn)述請(qǐng)結(jié)合上文分析這一歷程所體現(xiàn)的科學(xué)研究路徑20世紀(jì)50年代，瘧疾重新肆虐。屠呦呦團(tuán)隊(duì)受命從中草藥中尋找并提取具有抗瘧療效的成分。團(tuán)隊(duì)收集、挑選方藥，測(cè)試提取物效果，發(fā)現(xiàn)青蒿提取物有一定效果，然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。查閱大量文獻(xiàn)后，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)加熱提取的方式破壞了青蒿的活性成分，于是改為低溫提取，效果得到提升。之后成功從青蒿中分離提純出青蒿素，并將其轉(zhuǎn)化為藥物，該藥療效明確。團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步研發(fā)雙氫青蒿素，使療效提高近十倍，且病人復(fù)發(fā)率低。雙氫青蒿素也被發(fā)展成新的藥物，嘗試用于治療其他疾病?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①觀察地圖進(jìn)行猜測(cè)；

②不能解釋板塊如何漂移；

③板塊應(yīng)是由底層的地幔緩慢運(yùn)動(dòng)的“環(huán)流”所推動(dòng)的。5.①基于假說(shuō)，進(jìn)行驗(yàn)證，設(shè)想中草藥中可能具有抗瘧療效的成分，通過(guò)收集、挑選方藥，逐一驗(yàn)證，鎖定青蒿提取物。

②完善假說(shuō)，改變青蒿的提取方式，分離提純得到青蒿素，并研發(fā)雙氫青蒿素，提升療效。

③發(fā)展假說(shuō)，將雙氫青蒿素發(fā)展成新的藥物用于治療其他的疾病?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)具體的例子和科學(xué)史上的重要理論，探討了科學(xué)研究中的推理過(guò)程。文章開頭以生活中的小例子引出科學(xué)推理的主題，隨后詳細(xì)描述了板塊漂移理論的發(fā)展歷程，展示了科學(xué)假說(shuō)的提出、驗(yàn)證和接受的過(guò)程。通過(guò)魏格納和赫斯的理論演變，文章強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究中提出合理假說(shuō)、驗(yàn)證假說(shuō)以及不斷修正的重要性。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，既有理論深度，又具可讀性?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“也可用于測(cè)定其現(xiàn)在所在地與極點(diǎn)之間的距離”錯(cuò)誤，結(jié)合“當(dāng)它們凝固的時(shí)候，玄武巖越是接近極點(diǎn)，磁鐵礦的‘指南針’的定向就越垂直，不管是接近北極還是南極”可知，可用于推斷它凝固時(shí)所在地與極點(diǎn)之間距離的遠(yuǎn)近。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“可見科學(xué)發(fā)展主要得益于提出與當(dāng)時(shí)的技術(shù)及觀念相符的解釋模型”錯(cuò)誤。結(jié)合“擁有可接受的解釋模型是科學(xué)斷言能被接受的重要標(biāo)準(zhǔn)”可知，科學(xué)理論的被接受得益于提出與當(dāng)時(shí)的技術(shù)及觀念相符的解釋模型，而不是“科學(xué)發(fā)展”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.成功的新理論模型不但能夠?qū)ΜF(xiàn)有現(xiàn)象進(jìn)行解釋，還需能提出新的預(yù)測(cè)。本項(xiàng)最符合，其它三項(xiàng)沒有提出新的預(yù)測(cè)，不符合。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①處，結(jié)合“但是在他之前的理論家，通過(guò)觀察過(guò)去的地圖，也推測(cè)這些太陸原本是連在一起的”可知，觀察地圖進(jìn)行猜測(cè)；②處，結(jié)合“因?yàn)樗荒芴岢鲆粋€(gè)解釋或者模型來(lái)說(shuō)明像板塊這樣巨大的東西是如何‘漂移’的，他的理論遭到了普遍的拒絕，甚至被嘲笑”可知，不能解釋板塊如何漂移；③處，結(jié)合“赫斯提出，最近發(fā)現(xiàn)洋中脊在延伸，而大陸居于板塊之上，因此板塊應(yīng)是由底層的地幔緩慢運(yùn)動(dòng)的‘環(huán)流’所推動(dòng)的”可知，板塊應(yīng)是由底層的地幔緩慢運(yùn)動(dòng)的“環(huán)流”所推動(dòng)的?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“屠呦呦團(tuán)隊(duì)受命從中草藥中尋找并提取具有抗瘧療效的成分。團(tuán)隊(duì)收集、挑選方藥，測(cè)試提取物效果，發(fā)現(xiàn)青蒿提取物有一定效果，然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖”可知，基于假說(shuō)，進(jìn)行驗(yàn)證，設(shè)想中草藥中可能具有抗瘧療效的成分，通過(guò)收集、挑選方藥，逐一驗(yàn)證，鎖定青蒿提取物。②結(jié)合“查閱大量文獻(xiàn)后，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)加熱提取的方式破壞了青蒿的活性成分，于是改為低溫提取，效果得到提升。之后成功從青蒿中分離提純出青蒿素，并將其轉(zhuǎn)化為藥物，該藥療效明確。團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步研發(fā)雙氫青蒿素，使療效提高近十倍，且病人復(fù)發(fā)率低”可知，完善假說(shuō)，完善假說(shuō)，改變青蒿的提取方式，分離提純得到青蒿素，并研發(fā)雙氫青蒿素，提升療效。③結(jié)合“雙氫青蒿素也被發(fā)展成新的藥物，嘗試用于治療其他疾病”可知，發(fā)展假說(shuō)，將雙氫青蒿素發(fā)展成新的藥物用于治療其他的疾病。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茶與酒李永生團(tuán)長(zhǎng)嗜茶。團(tuán)長(zhǎng)是安徽太平人。他們那個(gè)地方產(chǎn)茶，產(chǎn)一種叫太平猴魁的好茶。團(tuán)長(zhǎng)家是茶農(nóng)世家。聞著茶香長(zhǎng)大的團(tuán)長(zhǎng)，也養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)，茶農(nóng)子弟不嗜茶，猶如忘本也！軍校畢業(yè)后，開始帶兵。從排長(zhǎng)干起，幾年后升任團(tuán)長(zhǎng)。每到一地，便買本地茶喝。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)，喝當(dāng)?shù)夭?，也是品讀此地文化和歷史！嗜茶如此，酒，卻是點(diǎn)滴不沾。團(tuán)長(zhǎng)長(zhǎng)這么大，就喝過(guò)兩次酒，第一次是他六歲的時(shí)候，爺爺花甲大壽辦喜宴，老壽星寵孫子，筷子頭兒沾酒讓他嘬了幾口，他便興奮得小臉通紅，變得手舞足蹈，圍著桌子亂跑，嬉鬧蹦跳了一陣后，往他娘懷里一扎，立馬睡著。誰(shuí)知他睡了半天不見醒來(lái)，爹媽忙請(qǐng)來(lái)郎中，郎中給他灌了一碗醒酒湯才見他睜開眼。后來(lái)又喝過(guò)一次酒，十八歲那年，他喝了一小盅自家釀的米酒，結(jié)果和六歲那年情況相差無(wú)幾，先是手舞足蹈，躁動(dòng)異常，而后昏睡。爺爺看到后，玩鬧似的給他灌了點(diǎn)猴魁茶水，沒想到竟讓他清醒了不少。自此后，團(tuán)長(zhǎng)視酒如洪水猛獸，再也不沾一滴。團(tuán)長(zhǎng)總結(jié)出一套理論：酒壯形色，令人昂奮，卻也惹禍，猛張飛不就是醉酒后鞭打麾下將領(lǐng)引來(lái)殺身之禍？帶兵者，酒后激動(dòng)，草率行令，指揮失當(dāng)，豈不是拿將士生命作兒戲？而飲茶則正好相反，茶可清心提神、消減浮躁，帶兵者飲茶，思維冷靜，才可指揮若定。自己不飲酒，卻并不反對(duì)別人飲。軍中弟兄，不乏善飲者，軍人沙場(chǎng)征戰(zhàn)，一碗熱酒下肚，也就增了幾分膽量和豪邁。軍人，更喜歡的還是那杯中之物?？箲?zhàn)初期，日本鬼子以破竹之勢(shì)，打得國(guó)軍一敗再敗，團(tuán)長(zhǎng)窩火，為此夜不能寐，整日站在軍用地圖前，咕咚咕咚灌茶水。終于想出破敵之策，派出一支奇兵，在八路軍縣大隊(duì)配合下，偷襲鬼子的炮兵陣地，不僅炸毀了鬼子十幾門大炮，還斃傷三十名鬼子。報(bào)捷電話打到師部，師長(zhǎng)大喜，賞大洋五千，外加十壇美酒。師長(zhǎng)是團(tuán)長(zhǎng)的老長(zhǎng)官，自然知道他的心腹愛將喜歡喝茶，沒忘記給團(tuán)長(zhǎng)捎來(lái)一包好茶，竟然還是團(tuán)長(zhǎng)家鄉(xiāng)的太平猴魁。團(tuán)長(zhǎng)擺了慶功酒。弟兄們大碗喝師長(zhǎng)賞賜的“御酒”，團(tuán)長(zhǎng)以茶代酒，喝師長(zhǎng)給的猴魁。茶酒過(guò)半，參謀長(zhǎng)仗著膽子說(shuō)：“團(tuán)座，這是咱的第一場(chǎng)勝利，您就破個(gè)例，和弟兄們喝一杯吧？”副團(tuán)長(zhǎng)忙擺手：“團(tuán)座是沾酒就醉?！眳⒅\長(zhǎng)喝高了，語(yǔ)氣也就不那么客氣了，說(shuō)：“團(tuán)座，今兒高興，您不能冷了弟兄們的心?！眳⒅\長(zhǎng)這么一說(shuō)，幾個(gè)營(yíng)長(zhǎng)連長(zhǎng)也跟著起哄。團(tuán)長(zhǎng)被逼到了這份上，一拍大腿說(shuō)：“好，那就喝一點(diǎn)。”團(tuán)長(zhǎng)捏起酒杯，皺著眉頭，“滋溜”喝干。不一會(huì)兒，團(tuán)長(zhǎng)便覺得有一股熱氣汩汩直沖腦門，變得面紅耳赤，語(yǔ)無(wú)倫次。團(tuán)長(zhǎng)大著舌頭說(shuō)要跟參謀長(zhǎng)學(xué)劃拳。弟兄們知道團(tuán)長(zhǎng)酒勁兒上來(lái)了，忙勸他說(shuō)“下次下次”。團(tuán)長(zhǎng)不干，擼起袖子，折騰好半天，忽然一下子出溜到桌子底下……這一口酒，讓團(tuán)長(zhǎng)呼呼大睡了一夜加半個(gè)白天。參謀長(zhǎng)覺得不好意思，跟他道歉。團(tuán)長(zhǎng)反倒說(shuō)了一大堆喝酒的妙處：“喝酒真有好處呢，酒后那一刻鐘，就覺得自己變得力大無(wú)窮，給我一把鬼頭刀，能一氣砍下十顆小鬼子腦袋?！睕]多久，團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)他的團(tuán)奉命南下參加淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)。團(tuán)長(zhǎng)的部隊(duì)守一座城，打了三天三夜，一個(gè)團(tuán)的人幾乎傷亡殆盡，副團(tuán)長(zhǎng)和參謀長(zhǎng)也都犧牲了，最后全團(tuán)就剩下團(tuán)長(zhǎng)和七名士兵。團(tuán)長(zhǎng)知道為國(guó)捐軀的時(shí)刻到了，七位弟兄身上全部綁上了手榴彈。他們旁邊，剛好有一家酒鋪，他們?cè)谝欢褖瘔薰拗芯谷徽页霭雺永暇坪蛶字痪仆?，七人列?duì)，團(tuán)長(zhǎng)給每位士兵倒上一碗酒。團(tuán)長(zhǎng)也拿起一只空碗，竟有點(diǎn)不知所措。一個(gè)士兵喊一聲：“團(tuán)座，您也喝一碗吧！”一句話提醒了團(tuán)長(zhǎng)，忙也為自己倒上一碗，他知道此去再也不能回來(lái)，摸出口袋中僅剩的一撮猴魁茶撒入碗中，一飲而盡。團(tuán)長(zhǎng)高喊一聲：“弟兄們，干——”壯士們一飲而盡，八只大碗同時(shí)“咔嚓”摔碎在地。也不知道是酒精的作用，還是太平猴魁茶的作用，那一刻，喝過(guò)酒的團(tuán)長(zhǎng)周身氣血沸騰，他把自己變成了一只猛虎，隨手拎起一把大刀，帶著弟兄們吶喊著迎著鬼子沖了上去?！瓐F(tuán)長(zhǎng)的遺體被趕來(lái)增援的兄弟部隊(duì)搶了回來(lái)，靈柩被護(hù)送回老家。耄耋之年的爺爺望著孫子的臉龐，顫抖著說(shuō)：“乖孫，喝酒了？這回，你要睡多久？”團(tuán)長(zhǎng)被安葬在茶山腳下。新茶采摘后，總有人先給團(tuán)長(zhǎng)敬上一杯好茶。墓前，茶香縷縷不絕。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.團(tuán)長(zhǎng)借三國(guó)時(shí)期張飛酒后鞭打士卒將領(lǐng)而被屬下趁其睡著斬首而亡的例子，說(shuō)明帶兵者不應(yīng)飲酒失度，拿全軍將士性命當(dāng)兒戲。B.茶可清心提神、消減浮躁，團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)為帶兵者飲茶，思維冷靜，才可指揮若定，這也是團(tuán)長(zhǎng)能想出破敵之策力挫日軍的原因之一。C.慶功宴上，團(tuán)長(zhǎng)因參謀長(zhǎng)和幾個(gè)連長(zhǎng)營(yíng)長(zhǎng)起哄，被逼無(wú)奈喝酒，卻意外發(fā)現(xiàn)喝酒好處多，表明團(tuán)長(zhǎng)對(duì)帶兵者喝酒態(tài)度徹底改變。D.淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)中，部隊(duì)只剩七名士兵，團(tuán)長(zhǎng)給每位士兵倒上一碗酒，自己卻拿出空碗不知所措，表明團(tuán)長(zhǎng)此時(shí)復(fù)雜而矛盾的心理。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以第三人稱視角來(lái)敘述團(tuán)長(zhǎng)和“茶與酒”的故事，使敘述自由靈活。B.文章開頭結(jié)尾互相照應(yīng)，團(tuán)長(zhǎng)嗜茶，犧牲后葬于茶山腳，墓前茶香不絕。C.爺爺望著孫子的遺體說(shuō)的一番話頗具感染力，文章的主題也得到了升華。D.茶與酒的矛盾貫穿文章始終，文章圍繞“茶與酒”表現(xiàn)團(tuán)長(zhǎng)崇高的精神。8.文中多次寫到團(tuán)長(zhǎng)“喝酒”，表現(xiàn)了不同的心理感受，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概括。9.茶和酒通常不可以一起喝，但是文中團(tuán)長(zhǎng)最后茶酒混喝，意蘊(yùn)豐厚，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①團(tuán)長(zhǎng)第一次喝酒是六歲時(shí)爺爺壽宴上，酒后手舞足蹈，嬉笑喧鬧后久睡不醒，在郎中的救治下才醒來(lái)，此時(shí)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)酒還沒有概念，只認(rèn)為是年少緣故。②團(tuán)長(zhǎng)第二次喝酒是十八歲成年之時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)嘗試自家小米酒后手舞足蹈，躁動(dòng)異常而后昏睡，喝茶后才清醒，此時(shí)團(tuán)長(zhǎng)視酒如洪水猛獸，一滴不沾。③團(tuán)長(zhǎng)第三次喝酒時(shí)在抗日初期的慶功宴上，團(tuán)長(zhǎng)在部隊(duì)將領(lǐng)的起哄下被逼無(wú)奈喝酒，酒后舉止失態(tài)，昏睡良久方醒，此時(shí)團(tuán)長(zhǎng)覺得喝酒好處頗多，讓人渾身有勁。④團(tuán)長(zhǎng)第四次喝酒是淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)部隊(duì)只剩七名士兵，準(zhǔn)備喝酒壯行，酒后氣血沸騰，此時(shí)團(tuán)長(zhǎng)深知自己即將為國(guó)犧牲，于是借酒勁奮勇殺敵，報(bào)效國(guó)家。9.①喝茶既是不忘本，品讀當(dāng)?shù)匚幕蜌v史，也可清心提神、消減浮躁，帶兵冷靜，指揮若定。②喝酒雖讓團(tuán)長(zhǎng)昏睡，但也自有妙處：團(tuán)長(zhǎng)喝酒后覺得自己變得力大無(wú)窮，能更好奮力殺敵。③團(tuán)長(zhǎng)最后茶酒混喝，發(fā)揮了喝茶不忘本和喝酒有勁的作用，展示團(tuán)長(zhǎng)為國(guó)獻(xiàn)身的高大形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描寫團(tuán)長(zhǎng)嗜茶不嗜酒的生活習(xí)慣，展現(xiàn)了他在戰(zhàn)場(chǎng)上的冷靜與智慧，以及在關(guān)鍵時(shí)刻的英勇無(wú)畏。文章以茶與酒的對(duì)比為線索，刻畫了團(tuán)長(zhǎng)的性格和精神世界。茶象征著清醒與理智，酒則代表著激情與豪邁。團(tuán)長(zhǎng)在最后的戰(zhàn)斗中茶酒混飲，象征著他在理智與激情的交融中，完成了對(duì)國(guó)家和戰(zhàn)友的忠誠(chéng)與犧牲。文章結(jié)構(gòu)緊湊，情感真摯，具有較強(qiáng)的感染力?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表明團(tuán)長(zhǎng)對(duì)帶兵者喝酒態(tài)度徹底改變”錯(cuò)誤。原文“喝酒真有好處呢，酒后那一刻鐘，就覺得自己變得力大無(wú)窮，給我一把鬼頭刀，能一氣砍下十顆小鬼子腦袋”，團(tuán)長(zhǎng)對(duì)喝酒的好處有了新感受，但說(shuō)“徹底改變”過(guò)于拔高。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“茶與酒的矛盾貫穿文章始終”錯(cuò)誤。文章最后，團(tuán)長(zhǎng)“摸出口袋中僅剩的一撮猴魁茶撒入碗中，一飲而盡”，喝酒與喝茶最后融為一體，沒有了矛盾。故選D【8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)人物心理的概括能力。先找到團(tuán)長(zhǎng)“喝酒”的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)和經(jīng)過(guò)概括心理感受。①團(tuán)長(zhǎng)第一次喝酒是六歲時(shí)爺爺壽宴上，當(dāng)時(shí)爺爺一高興，拿筷子頭沾酒讓他嘬了幾口，當(dāng)時(shí)他“興奮得小臉通紅，變得手舞足蹈，圍著桌子亂跑，嬉鬧蹦跳了一陣后，往他娘懷里一扎，立馬睡著”，“睡了半天不見醒”，后來(lái)還是郎中“給他灌了一碗醒酒湯”才醒了。當(dāng)時(shí)團(tuán)長(zhǎng)才六歲，對(duì)酒沒有概念，只認(rèn)為是年少緣故。②團(tuán)長(zhǎng)第二次喝酒是十八歲成年之時(shí)，他喝了一小盅自家釀的米酒，結(jié)果還是“先是手舞足蹈，躁動(dòng)異常，而后昏睡”，這次團(tuán)長(zhǎng)醒來(lái)后“視酒如洪水猛獸，再也不沾一滴”。③團(tuán)長(zhǎng)第三次喝酒時(shí)在抗日初期的慶功宴上，當(dāng)時(shí)“炸毀了鬼子十幾門大炮，還斃傷三十名鬼子”，大家高興，團(tuán)長(zhǎng)在參謀長(zhǎng)和其他營(yíng)長(zhǎng)連長(zhǎng)的起哄下被逼無(wú)奈喝酒，“團(tuán)長(zhǎng)便覺得有一股熱氣汩汩直沖腦門，變得面紅耳赤，語(yǔ)無(wú)倫次。團(tuán)長(zhǎng)大著舌頭說(shuō)要跟參謀長(zhǎng)學(xué)劃拳”，怎么也勸不住，“擼起袖子，折騰好半天，忽然一下子出溜到桌子底下……”，而且“呼呼大睡了一夜加半個(gè)白天”，酒后舉止失態(tài)，昏睡良久方醒；但團(tuán)長(zhǎng)這次對(duì)酒有新看法，“喝酒真有好處呢，酒后那一刻鐘，就覺得自己變得力大無(wú)窮，給我一把鬼頭刀，能一氣砍下十顆小鬼子腦袋”，團(tuán)長(zhǎng)覺得喝酒好處頗多，讓人渾身有勁。④團(tuán)長(zhǎng)第四次喝酒是淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)部隊(duì)只剩七名士兵，他們準(zhǔn)備跟敵人拼命，他們?cè)谝粋€(gè)酒鋪找到了半壇子老酒，“團(tuán)長(zhǎng)給每位士兵倒上一碗酒”，一個(gè)士兵讓團(tuán)長(zhǎng)也喝一碗，團(tuán)長(zhǎng)“知道此去再也不能回來(lái)”，于是“摸出口袋中僅剩的一撮猴魁茶撒入碗中，一飲而盡”；“喝過(guò)酒的團(tuán)長(zhǎng)周身氣血沸騰，他把自己變成了一只猛虎，隨手拎起一把大刀，帶著弟兄們吶喊著迎著鬼子沖了上去”，酒后氣血沸騰，此時(shí)團(tuán)長(zhǎng)深知自己即將為國(guó)犧牲，于是借酒勁奮勇殺敵，報(bào)效國(guó)家?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊(yùn)、鑒賞人物情感的能力。①團(tuán)長(zhǎng)愛喝茶，他認(rèn)為“茶農(nóng)子弟不嗜茶，猶如忘本也”，團(tuán)長(zhǎng)也喝當(dāng)?shù)夭瑁昂犬?dāng)?shù)夭?，也是品讀此地文化和歷史”，因此喝茶既是不忘本，品讀當(dāng)?shù)匚幕蜌v史；團(tuán)長(zhǎng)還在跟酒的對(duì)比中覺得“茶可清心提神、消減浮躁，帶兵者飲茶，思維冷靜，才可指揮若定”。②團(tuán)長(zhǎng)喝酒后愛鬧騰，還昏睡，但在一次打了勝仗后被將士們起哄喝了酒，團(tuán)長(zhǎng)卻有新發(fā)現(xiàn)“酒后那一刻鐘，就覺得自己變得力大無(wú)窮，給我一把鬼頭刀，能一氣砍下十顆小鬼子腦袋”，團(tuán)長(zhǎng)喝酒后覺得自己變得力大無(wú)窮，能更好奮力殺敵。③在生命的最后時(shí)刻，團(tuán)長(zhǎng)茶酒混喝，“茶”代表歷史和文化，代表國(guó)家民族；“酒”能讓團(tuán)長(zhǎng)興奮，能多殺鬼子，這最后的茶酒混喝，發(fā)揮了喝茶不忘本和喝酒有勁的作用，展示團(tuán)長(zhǎng)為國(guó)獻(xiàn)身的高大形象。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一甲申，追謚孔子為文宣王。先是，祀先圣先師，周公南向，孔子?xùn)|向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，釋奠用宮懸?！弊焚?zèng)弟子皆為公、侯、伯。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十》）材料二某每讀《詩(shī)》至《鴟鸮》，讀《書》至《君爽》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕。顏淵、仲由之徒，相與問(wèn)答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪?吾何為于此?”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病?不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎兀?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡[江]之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂(lè)乎此矣。（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書》）〖備注〗管、蔡：周公之弟管叔（名鮮）、蔡叔（名度），他們散布周公將要篡位的流言。材料三達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！苯袢私脏忘h人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎?以謂天縱生知之圣，不可言思擬議，而為一定之名也，于是援天與神，以為圣不可知而已矣。斯其所見，何以異于黨人乎?天地之大，可一言盡。孔子雖大，不過(guò)天地，獨(dú)不可以一言盡乎?或問(wèn)何以一言盡之，則曰：學(xué)周公而已矣。周公之外，別無(wú)所學(xué)乎?曰：非有學(xué)而孔子有所不至；周公既集群圣之成，則周公之外，更無(wú)所謂學(xué)也。周公集群圣之大成，孔子學(xué)而盡周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全體矣。故自古圣人，其圣雖同而其所以為圣不必盡同時(shí)會(huì)使然也。惟孔子與周公，俱生法積道備無(wú)可復(fù)加之后，周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也。然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為恍惚難憑之說(shuō)哉?（節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)《文史通義·原道》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其圣雖同A而其B所以C為圣D不必盡E同F(xiàn)時(shí)G會(huì)使然也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.被，用作動(dòng)詞，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”的“被”用法相同。B.竊，謙辭，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”“竊”詞義相同。C.果，實(shí)現(xiàn)，與《桃花源記》“未果，尋病終”的“果”詞義相同。D.“集其成以行其道”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“忽魂悸以魄動(dòng)”的“以”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子困于陳蔡之間，說(shuō)自己并非犀牛老虎，卻奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之上也有猶豫的時(shí)候。B.顏回勸解孔子，孔子笑稱如果顏回有很多財(cái)富，自己要做他的管家，體現(xiàn)了孔子師生平等的教育理念。C.達(dá)巷黨人認(rèn)為孔子偉大是偉大，但是沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)，說(shuō)明達(dá)巷黨人并沒有真正地了解孔子。D.自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子向周公學(xué)道，并闡明其所教以成道，成就比不上周公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，不容何病?不容然后見君子。（2）然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為尷尬難憑之說(shuō)哉?14.三則材料均在與周公的比較中表示了對(duì)孔子的肯定側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ADF11.C12.D13.（1）即使這樣，道義不被接受又有什么可憂慮的呢？不被接受，才更能顯出您是君子。（2）既然這樣，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神靈，然后得出一些模糊難以依據(jù)的說(shuō)法呢？14.①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，側(cè)重于體現(xiàn)孔子地位的提升；②材料二周公雖富貴但不被理解、親人離叛而孔子處于困厄仍弦歌不絕、賢才追隨，在對(duì)比中表達(dá)了對(duì)孔子人格的欽慕；③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承襲周公且如出一轍，體現(xiàn)孔子對(duì)周公的繼承?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文言文閱讀材料通過(guò)三則不同的歷史記載和評(píng)論，探討了孔子與周公的關(guān)系及其在歷史和文化中的地位。材料一描述了唐代對(duì)孔子的追謚和禮遇，體現(xiàn)了孔子在后世的崇高地位。材料二通過(guò)蘇軾的視角，比較了孔子和周公的境遇，強(qiáng)調(diào)孔子在困境中的樂(lè)觀和教育理念。材料三則從學(xué)術(shù)角度分析孔子的成就，認(rèn)為孔子學(xué)周公之道，二者在圣人之道上無(wú)異。整體上，這些材料共同表達(dá)了對(duì)孔子的高度評(píng)價(jià)和尊崇。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們的大德大智雖然相同，但他們的成為圣人的方法，不一定完全相同，這也是時(shí)機(jī)造成這樣的?！笆ァ笔侵髦^結(jié)構(gòu)；“而”做連詞，表轉(zhuǎn)折，放在句首，其前斷開，A處斷開?！捌洹瓰槭ァ敝髦^賓齊全，加上“所以”表原因，后面是結(jié)果，因此D處斷開?！安槐乇M同”省略主語(yǔ)，“同”是謂語(yǔ)，意思完整，F(xiàn)處斷開?！皶r(shí)會(huì)”是主語(yǔ)，“使”是謂語(yǔ)，“然”是賓語(yǔ)，意思完整，不斷開。故選ADF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。都是“披”。句意：身著帝王服裝。/披散著頭發(fā)，在江邊邊走邊吟唱。B.正確。都是“暗自”“私下里”。句意：經(jīng)常暗自感嘆周公不被世人理解。/我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了。C.錯(cuò)誤。文中的“果”應(yīng)該是副詞，究竟、最終/實(shí)現(xiàn)。句意：可是他們了解孔子最終成什么名嗎？/沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。D.正確。連詞，表目的，來(lái)/連詞，表并列。句意：周公集合他們的成就來(lái)實(shí)行自己的大道。/忽然魂魄驚動(dòng)。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“成就比不上周公”錯(cuò)，原文“周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也”，是說(shuō)二人沒有細(xì)微的不同，并未說(shuō)孔子比不上周公。故選D【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖然”，即使這樣；“容”，被接受；“病”，憂慮。（2）“然則”，既然這樣，那么；“安”，哪里；“援”，引用【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一過(guò)去祭祀時(shí)“周公南向，孔子?xùn)|向坐”，現(xiàn)在“自今孔子南向坐，被王者之服，釋奠用宮懸”，由周公南向坐到孔子南向坐，側(cè)重于體現(xiàn)孔子地位的提升；②材料二“夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡[江]之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂(lè)乎此矣”，周公雖富貴但不被理解、親人離叛，而孔子處于困厄仍弦歌不絕、賢才追隨，在對(duì)比中表達(dá)了對(duì)孔子人格的欽慕；③材料三“周公集群圣之大成，孔子學(xué)而盡周公之道”“周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也”，指明周公集群圣之大成而孔子承襲周公且如出一轍，體現(xiàn)孔子對(duì)周公的繼承。參考譯文：材料一：甲申日，唐玄宗追贈(zèng)孔子謚號(hào)為文宣王。以前祭祀先代的圣賢時(shí)，周公向南而坐，孔子向東而坐。玄宗下制書說(shuō):“從今以后孔子向南而坐，身著帝王服裝，釋奠用宮懸禮儀?！庇址謩e追贈(zèng)孔子的七十二個(gè)弟子以公、侯、伯爵位。材料二：我每次讀到《詩(shī)經(jīng)》的《鴟鸮》篇，讀到《尚書》的《君奭》篇，經(jīng)常暗自感嘆周公不被世人理解。后來(lái)我讀了《史記》，看到孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)遭遇困厄，然而彈琴唱歌的聲音卻沒有斷絕的記述。顏淵、仲由這些弟子和孔子相互問(wèn)答?？鬃诱f(shuō)：“‘并非犀牛，并非老虎，卻奔逃于荒野之上。’難道我推行的道義不正確嗎？為何我會(huì)落到這般田地？”顏淵說(shuō)：“老師您推行的道義太宏大，所以天下沒有人可以接受。即使這樣，道義不被接受又有什么可憂慮的呢？不被接受，才更能顯出您是君子。”孔子輕松地笑道：“顏回，假如你有很多財(cái)富，我就會(huì)做你的管家?！碧煜氯穗m然不能接受孔子的道義，但他和弟子們居然能夠感到如此滿足，彼此相處快樂(lè)。我現(xiàn)在才知道周公的富貴比不上孔子的貧賤。憑借召公的賢明，管叔、蔡叔的親近，還不能理解周公的心思，那么周公與誰(shuí)共享那富貴的歡樂(lè)呢？而與孔子共同過(guò)著貧賤生活的人，都是天下的賢能之士，這就足夠快樂(lè)了！材料三：達(dá)巷黨人說(shuō)：“偉大啊，孔子！學(xué)問(wèn)淵博，可惜沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)。”現(xiàn)在的人都嘲笑達(dá)巷黨人不了解孔子，可是他們了解孔子最終成什么名嗎？他們認(rèn)為上天賦予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名聲，因此援引上天和神靈，認(rèn)為圣人是不可能被了解罷了。他們的見識(shí)，和達(dá)巷黨人有什么不同的呢？廣大的天地，可以用一句話概括。孔子雖然偉大，但不會(huì)超過(guò)天地，難道不能用一句話概括嗎？有人問(wèn)用什么樣的一句話能完全概括，回答是：學(xué)習(xí)周公罷了。除了周公，沒有學(xué)習(xí)別的了嗎？回答是：沒有孔子未學(xué)到的學(xué)問(wèn)。周公已經(jīng)集合前代圣人的各種成就，那么在周公之外，再也沒有所說(shuō)的學(xué)問(wèn)了。周公集合前代圣人的各種成就，孔子學(xué)習(xí)周公而完全學(xué)到了周公之道，這一句話，完全能夠概括孔子的整個(gè)學(xué)問(wèn)了。因此，自古以來(lái)的圣人，他們的大德大智雖然相同，但他們的成為圣人的方法，不一定完全相同，這也是時(shí)機(jī)造成這樣的。只有孔子和周公，都生在制度積累治道完備而且不能再增益之后，周公集合他們的成就來(lái)實(shí)行自己的大道，孔子了解周公的大道，發(fā)揮大道來(lái)闡明教化，如同虎符一樣吻合，好像出自同一個(gè)人，不再有毫毛般微細(xì)的不同。既然這樣，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神靈，然后得出一些模糊難以依據(jù)的說(shuō)法呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。次韻周教授①秋懷陳與義一官不辨作生涯，幾見秋風(fēng)卷岸沙。宋玉有文悲落木，陶潛無(wú)酒對(duì)黃花。天機(jī)袞袞②山新瘦，世事悠悠日自斜。誤矣載書三十乘，東門何地不宜瓜③?！紓渥ⅰ舰僦芙淌冢惻c義任開德府教授時(shí)的僚友。時(shí)詩(shī)人常為身居下位而不平。②天機(jī)袞袞，自然景物的變化相繼不絕。③召平是秦時(shí)的東陵侯，秦亡不仕，隱居長(zhǎng)安城東，種瓜為業(yè)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)是詩(shī)人為和友人周教授的詩(shī)而作的，表達(dá)了詩(shī)人在秋天的情懷和感慨。B.頷聯(lián)以宋玉寫文悲秋與陶潛無(wú)酒對(duì)菊的典故寫自己生活的情形與困頓的處境。C.頸聯(lián)借寫山、日等常見之景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝卻不能與友人相聚的傷感。D.尾聯(lián)寫詩(shī)人自悔讀書求官，不如效仿漢代召平種瓜，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭棄。16.宋代釋普聞在《詩(shī)論》中分析了詩(shī)歌創(chuàng)作中意與境的關(guān)系：“天下之詩(shī)，莫出乎二句：一曰意句，二曰境句。境句易琢，意句難制。”他又說(shuō)：“‘一官不辨作生涯，幾見秋風(fēng)卷岸沙’，境也；著‘幾見’二字，便成意句?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)的主旨分析他的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?5.C16.①本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)身居下位的不平、對(duì)仕途失意的感嘆。②“一官不辨作生涯，幾見秋風(fēng)卷岸沙”以詩(shī)人自身的仕宦經(jīng)歷和人生境況交代了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶，點(diǎn)明了詩(shī)歌的主旨，為下文的抒情感懷做了鋪墊，是為“境句”。③“幾見”二字則含蓄地暗示出詩(shī)人官場(chǎng)失意，世事變遷而自己依然在此地，突出了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶，凸顯了詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，是為“意句”。【解析】【整體分析】陳與義的《次韻周教授秋懷》通過(guò)描寫秋天的景象和引用典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仕途失意和時(shí)光流逝的感慨。詩(shī)中提到宋玉悲秋和陶潛無(wú)酒對(duì)菊，反映了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂和無(wú)奈。頸聯(lián)描繪了山瘦日斜的景象，進(jìn)一步渲染了詩(shī)人對(duì)世事無(wú)常的感嘆。尾聯(lián)則通過(guò)自悔讀書求官，不如效仿召平種瓜，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭棄和對(duì)隱居生活的向往。全詩(shī)情感真摯，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深刻思考?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝卻不能與友人相聚的傷感”錯(cuò)誤。頸聯(lián)沒有表達(dá)詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝卻不能與友人相聚的傷感，而是融入了詩(shī)人自身對(duì)世事變遷的強(qiáng)烈感慨。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。釋普聞的觀點(diǎn)認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作中有“意句”和“境句”之分，“境句”描寫景物，容易琢磨，而“意句”則表達(dá)情感和思想，難以把握。具體到這首詩(shī)中，“一官不辨作生涯，幾見秋風(fēng)卷岸沙”這兩句本是描寫詩(shī)人困頓生活和秋風(fēng)景象的“境句”，但因?yàn)椤皫滓姟倍值募尤?，使得這兩句不僅描寫了景物，還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己處境的感慨和無(wú)奈，成為了“意句”?！耙还俨槐孀魃?，幾見秋風(fēng)卷岸沙”一個(gè)小小的官職無(wú)法維持生計(jì)，多少次看到秋風(fēng)卷起岸邊的沙塵。詩(shī)人身居低位，無(wú)法靠官職維持生計(jì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)身居下位的不平、對(duì)仕途失意的感嘆?！耙还俨槐孀魃?，幾見秋風(fēng)卷岸沙”是詩(shī)人仕宦經(jīng)歷和人生境況，“幾見”暗示困頓時(shí)間之久，也隱含內(nèi)心苦悶之深，點(diǎn)明了詩(shī)歌的主旨，為下文的抒情感懷做了鋪墊，是為“境句”。同時(shí)，“幾見”二字暗示詩(shī)人官場(chǎng)仕途困頓、時(shí)光流逝，時(shí)光流轉(zhuǎn)、世事變遷，而詩(shī)人仍在原地“見秋風(fēng)卷岸沙”，由此可見詩(shī)人內(nèi)心的苦悶，由此可見，這句詩(shī)還表達(dá)了他對(duì)自己困頓處境的感慨。后半句寫秋風(fēng)卷起岸邊的沙塵，描繪了秋天蕭瑟的景象，進(jìn)一步襯托出詩(shī)人內(nèi)心的悲涼。凸顯了詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，是為“意句”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行》中，“______，______”兩句用比喻的修辭，形象生動(dòng)地描摹出樂(lè)音達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的效果。（2）《勸學(xué)》中“______，______”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（3）自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“______，______”就寫出了秋天的凄清?！敬鸢浮浚?）曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛（2）駑馬十駕功在不舍（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只的沉沒，任何航行的船只都可以得到那燈光的指引。哈里希島上的姐姐為著弟弟點(diǎn)在窗前的長(zhǎng)夜孤燈，雖然不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚歸來(lái)的鄰人都得到了它的幫助。再回溯到遠(yuǎn)古的年代。古希臘女教士希洛點(diǎn)燃的火炬照亮了每夜泅過(guò)海峽來(lái)的利安得爾的眼睛。有一個(gè)夜晚暴風(fēng)雨把火炬弄滅了，讓那個(gè)勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今還隱約地亮在我們的眼前，似乎那火炬并沒有跟著殉情的古美人永沉海底。這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)恩澤——一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著?！蔽易匀灰彩侨绱恕Ｎ业男某３Ｔ诤诎档暮Ｉ掀?，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。我想起了另一位友人的故事：他懷著滿心難治的傷痛和必死之心，投到江南的一條河里。到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人??！”），看見一點(diǎn)燈光，模糊中還聽見一陣喧鬧，以后便失去知覺。醒過(guò)來(lái)時(shí)他發(fā)覺自己躺在一個(gè)陌生人的家中，桌上一盞油燈，眼前幾張誠(chéng)懇、親切的臉?！斑@人間畢竟還有溫暖。”他感激地想著，從此他改變了生活態(tài)度。絕望沒有了，悲觀消失了，他成了一個(gè)熱愛生命的積極的人。18.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.自然才是最神奇的靈感寶庫(kù)。 B.人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步。C.有些事不要強(qiáng)求，應(yīng)該順其自然。 D.他是第一次上臺(tái)演出，不過(guò)，演得還挺自然的。19.文中畫橫線的句子如果改成“我們不是靠物質(zhì)活著”，簡(jiǎn)要分析說(shuō)明它們的表達(dá)效果有何不同？【答案】18.B19.①“吃米”的說(shuō)法相比“物質(zhì)”一詞更形象化（或具象化），與文段語(yǔ)言風(fēng)格一致。②原句“不是單靠”表示“不是唯一的依靠”，強(qiáng)調(diào)活著有比“吃米”更重要的依靠。③改句“不是”為否定判斷，表示“物質(zhì)”并非必要條件，不符合實(shí)際情況?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詞的語(yǔ)境義的把握能力。文中加點(diǎn)的“自然”表示理所當(dāng)然。A.自然界；B.表示理所當(dāng)然；C.表示順應(yīng)事物本來(lái)面貌和發(fā)展規(guī)律；D.表示不勉強(qiáng)，不局促，不呆板。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！俺悦住笔且环N非常具體的行為，在傳統(tǒng)文化中有一定的象征意義，更能體現(xiàn)生活的煙火氣和質(zhì)樸感。同時(shí)，也暗示了人們最基本的生存需求。所以，通過(guò)“吃米”代表物質(zhì)層面的需求，讓讀者能更直觀地感受到物質(zhì)生活的具象性，與文段中“要不是得著燈光的指引”的質(zhì)樸平實(shí)，通俗易懂生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格一致。“不是單靠”表示否定判斷，暗示了除物質(zhì)之外還有更多精神層面的追求，強(qiáng)調(diào)活著除“物質(zhì)”外還有其他活著的條件，即強(qiáng)調(diào)活著有比“吃米”更重要的依靠。改句“不是”為否定性的判斷句，認(rèn)為活著是不需要依靠物質(zhì)，不符合實(shí)際情況。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國(guó)昂昂而來(lái)，并將踏著無(wú)窮的歲月凜凜而去。他生于公元一二三六年。當(dāng)他生時(shí)，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，①人們指望他能扶大廈之將傾，然而，②畢竟“獨(dú)柱擎天力弗支”，終其一生，他沒能，也無(wú)法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。③當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的皇皇筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元一二七九年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬(wàn)里遙遙行役苦。”“以身殉道不茍生，道在光明照千古?！睙o(wú)一絲一毫的張皇，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長(zhǎng)嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過(guò)零丁洋》。假如文天祥在這時(shí)候就死去，結(jié)局又會(huì)怎樣？毫無(wú)疑問(wèn)，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點(diǎn)。所以，他的戰(zhàn)友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數(shù)十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍生取義，保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點(diǎn)。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂“惟可死，不可生”。然而，且慢——打量歷史，我們只能作這般理解——日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會(huì)還要從他的精神吸收更多的鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長(zhǎng)江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結(jié)束。20.請(qǐng)將第一段中①②③處畫線句所表達(dá)的意思分別用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括。21.文中畫波浪線部分的四句話是作者對(duì)文天祥的贊許和欽佩，筆力雄健，寓意深刻，請(qǐng)分析作者是如何表現(xiàn)的。22.請(qǐng)分析文中加點(diǎn)疊詞的使用效果?！敬鸢浮?0.示例：①力挽狂瀾②獨(dú)木（力）難支/回天乏術(shù)③雖死猶生21.①比喻。分別用“光華”“鈣質(zhì)”“磨刀石”“音符”比喻文天祥一片孤勇的忠心和不愿沉淪的精神，并形象地表達(dá)了其于民族精神的意義。表達(dá)含蓄，寓意深刻。②排比。選取多個(gè)喻體，運(yùn)用類似的句式，突出對(duì)文天祥精神品質(zhì)的盛贊，氣勢(shì)充沛，筆力雄健。22.文中使用疊詞“昂昂”“凜凜”，其中“昂昂”突出了文天祥形象器宇軒昂、氣度不凡，“凜凜”突出了文天祥勇赴國(guó)難時(shí)凜然肅恭、令人敬畏的樣子。使用疊詞增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感，讀起來(lái)朗朗上口?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。根據(jù)“①人們指望他能扶大廈之將傾”可知，此處表達(dá)人們期望文天祥能夠挽救即將崩潰的國(guó)家局勢(shì)，故選用“力挽狂瀾”。力挽狂瀾：比喻盡力挽回危險(xiǎn)的局勢(shì)。根據(jù)“②畢竟‘獨(dú)柱擎天力弗支’”可知，此處描述文天祥一人之力無(wú)法支撐整個(gè)國(guó)家的危局，故選用“獨(dú)木（力）難支”或“回天乏術(shù)”。獨(dú)木（力）難支：比喻一個(gè)人的力量難以支撐全局，也比喻艱巨的任務(wù)不是一個(gè)人所能勝任的?；靥旆πg(shù)：比喻局勢(shì)或病情嚴(yán)重，已無(wú)法挽救。根據(jù)“③當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生”可知，此處表達(dá)了雖然文天祥肉身已逝，但他的精神和影響力將永存，故選用“雖死猶生”。雖死猶生：指人雖死，精神不滅，楷模猶存?！?1題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。根據(jù)畫波浪線句子“日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會(huì)還要從他的精神吸收更多的鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長(zhǎng)江和黃河，渴求更壯美的音符”可知，作者在此處運(yùn)用比喻的修辭手法，分別用“光華”比喻文天祥生命的光輝，“鈣質(zhì)”比喻其精神的堅(jiān)強(qiáng)，“磨刀石”比喻其精神的激勵(lì)作用，“音符”比喻其精神的感召力，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了文天祥的精神對(duì)民族和歷史發(fā)展的重要意義，語(yǔ)言含蓄，寓意深刻。