2024屆高考語文復習：文言文閱讀-韓愈專題訓練（含答案）

文言文閱讀---韓愈專題訓練

（-）閱讀下面的文言文，完成小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。

操行堅正，頤言無所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。既才高數(shù)

黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。執(zhí)政覽之,奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃

送佛祠。王公士人奔走膜拜，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后漢時始入中國，

上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風敗俗，傳笑四方，非細事也?！北砣?，帝大怒，持示宰相，將抵以死。

裴度曰：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭J帝曰：“愈言我奉佛太

過，猶可容。至謂東漢奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦」乃貶潮州

刺史。愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮J數(shù)日，愈自往視之，令其屬

秦濟以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無鱷魚患。袁人以男女為

隸，過期不贖，則沒人之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，

詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴兵

迓之。愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”眾曰：“弘正刻，故此軍不安J愈

曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？”廷湊慮眾變,疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈

曰：“神策六軍將如牛元翼者，公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若爾，則無事矣愈歸奏

其語，帝大悅。長慶四年卒謚日文愈每言文章自漢司馬相如太史公后作者不世出故愈深探本元卓然樹立成

一家言

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

B.長慶四年卒/謚曰文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

C.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

D.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.字，古代男子20歲女子15歲，不便直呼其名，故取一與本名意思相關聯(lián)的別名以表其德。

B.六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。

C.宮市，本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。

D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.韓愈鰻言無忌，不信神佛。韓愈品行端正耿直，敢于進言，對皇帝迎接佛骨入宮一事，大膽提出反

對意見，旨在表現(xiàn)他一貫不迷信鬼怪的唯物主義思想。

B.韓愈關心民生，關愛百姓。韓愈被貶潮州后，關心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷魚之患；為袁

人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。

C.韓愈勇敢無畏，安撫叛軍。韓愈冒著危險，奉命宣撫叛亂的王廷湊，震懾并說服王廷湊，解除了其

對神策六軍將領牛元翼的圍困，皇帝對此非常高興。

D.韓愈文采卓著，成一家言。韓愈從小勤奮好學，才華出眾，因?qū)懽鳌哆M學解》被執(zhí)政視為奇才；他

深入探究文章寫作的根本，成就卓著，獨樹一幟。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。

（2）愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？”

5.唐憲宗派使者迎請佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，而韓愈卻很厭惡

這種行為，為什么？請簡要概括C

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，嫂鄭鞠（口可撫養(yǎng)，養(yǎng)育）之。愈自知讀書，日記數(shù)千百

言，比（例句：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到）長，盡能通《六經(jīng)》（例句：遂通五經(jīng)，

貫六藝：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》的合稱；六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技

能』、百家學。擢（官職調(diào)動）進士第。調(diào)四門博士（學官名。北魏設立，隋代隸于國子監(jiān)，唐始合于

太學。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不設），遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市

（宮市木指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政.唐德宗貞元末年，宮中

派宦官到民間市場強行買物，口稱“宮市”，實為掠奪），德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓

字之（意動用法，以……為字）。華陰令柳潤有罪，前刺史劾（審理，判決；揭發(fā)別人的罪狀。常用的類似

的詞：攻訐、摘）奏之,后剌史按（審查）其獄（案件），貶澗房州司馬。愈過（路過）華以為剌史陰（暗

中）相黨（勾結(jié)）上疏（秦章，亦指上奏章，例句：諫太宗十思琉）治（懲治）之既御史覆問【審察訊問）

得澗贓再貶封尉愈坐（定罪，由……而獲罪，牽連）是復（再次）為博士既才高數(shù)黜官又下遷（降職）乃作

《進學解）以自諭（告訴；吩咐（用于上級對下級或長輩對晚輩）；古又同“喻”）遷刑部侍郎。憲宗遣使

者往鳳翔迎佛骨入禁中（封建帝王所居的宮苑），三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄（邊膜拜邊歌頌佛的

功德），至（甚至）為夷法，灼體膚，委（施舍）珍貝，騰沓（tengta,意思是紛至沓來）系路依1口，意思

是相繼于路，絡繹不絕）。愈聞惡之，乃上表（奏章的一種，多用于陳請謝賀。例句：陳情表）。帝大怒，

持示（拿給……看）宰相，將抵（抵償、抵罪）以死。裴度、崔群曰：“罪之誠宜（確實，實在。例句：誠

宜開張圣聽，以光先帝遺德），然豐內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假（稍微原諒他些。例句：少假借之），以

來（以：目的連詞，用來招致）謀爭J帝曰：“狂妄敢爾（爾，這樣），固不可敏（通達聰慧。常用成語：

敬謝不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。）!”于是中外（朝廷內(nèi)

外）駭懼，雖戚里諸貴，亦為（介詞，替，給）愈言，乃貶潮州刺史。既（副詞，已經(jīng)）至潮，以表哀謝

（上表哀痛謝罪）。帝得表，欲復用之，持示宰相?；矢﹁Tb（5素（向來，一向，平日）忌愈直，乃改袁州

刺史（刺史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級最高行政長官）。袁人以男女（拿兒

女抵押）為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒（悉：盡，全。計：計算。庸：古同“傭二

得：獲得。贖：用財物換回人或抵押品。沒入：謂沒收財物、人口等入官。），歸之父母七百余人。因（趁

機，例句：請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之）與約，禁其為隸。長慶四年卒（卒，在中國古代指大夫去世，

后為死亡的統(tǒng)稱。其他表“死亡”的詞語還有“崩”“薨”“不棣”等），年五十七，贈（賜死者以官爵或榮

譽稱號）禮部（禮部是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管國家的典章制度、祭祀、學校、科舉等事。）尚書，謚

日文（謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字，始于西周，曾廣泛通

行于漢字文化圈。謚法初起時，只有“美謚”“平謚”，沒有“惡謚”后來增加，另外還有私謚。上謚，即

表揚類的謚號，如“文”表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安

樂撫民“廠'平”表示“布綱治紀”）。愈性明銳，不詭隨（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）。與人交，始終

不少（稍微）變。成就后進（后輩）士（讀書人、年輕人的統(tǒng)稱），往往知名（使動用法）。經(jīng)愈指授，皆

稱“韓門弟子”。凡內(nèi)外親若交友無后者（定語后置），為嫁遣孤女而恤（使動，使……恤）其家。嫂鄭喪，

為服期（期，滿一年。服喪一年）以報。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，作者不世出（不

是每代都有;世所稀有），故愈深探本元（源），卓然樹立（建樹），成一家言。其《原道》《師說》等數(shù)十篇，

皆奧衍（aoyan,漢語詞語，謂文章內(nèi)容精深博大。指地勢深回廣衍。）閡深（意思是廣博深遠；博大精

深）。自愈沒，其言大行（廣為流傳），學者仰之如泰山、北斗云。

1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.愈過華/以為剌史陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進學解》以自諭/

B.愈過華以為剌史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進學解》以自諭/

C.愈過華/以為刺史陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進學解》以自諭/

D.愈過華以為刺史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得洞贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進學解》以自諭/

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.宮市本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。

B.剌史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級最高行政長官。

C.卒，在中國古代指高官去世，其他表“死亡”的詞語還有“崩”“薨”“不祿”等。

D.禮部是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管國家的典章制度、祭祀、學校、科舉等事。

參考答案，C（“卒”古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。而非只指“高官去世”.）

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.韓愈知恩圖報，又能撫恤孤弱。他三歲喪父，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，后為嫂服喪報恩；凡亡故的內(nèi)外

親友，如果無后，他就資助嫁其孤女，救助其家人。

B.韓愈忠言直諫，屢次觸怒皇帝。他曾因上疏論事被貶陽山令，又因反對迎取佛骨而激怒皇帝，驚動

朝廷內(nèi)外，外戚權(quán)貴也說他的壞話，最終被貶潮州。

C.韓愈仁厚愛民，能解百姓疾苦。他任陽山令時，因愛民而受敬重；任袁州刺史時，替七百多淪為奴

隸的當?shù)厝粟H身，并與當?shù)厝肆⒓s，禁止抵押兒女為奴。

D.韓愈崇文重教，終成文章泰斗。他幼時好學，及長通曉典籍，后廣授弟子，影響甚大；他推崇漢代

文章，自成大家，其文博大精深，深受后世學者景仰。

參考答案：B（曲解文意。原文為“于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州剌史”，意思是

外戚權(quán)貴也為韓愈說情，才使韓愈免于死罪，被貶為潮州刺史。）

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）罪之誠宜，然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來諫爭。

（2）愈性明銳，不詭隨。與人交，始終不少變。成就后進士，往往知名。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，

不俟獎勵。自舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。愈發(fā)言真率，

無所畏避，操行堅正，拙于世務C調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮

市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令。愈自以才高，累被不斷,

作《進學解》以自喻。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。

淮,蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳

元濟，李恕功第一，想不平之。想妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰

文勒石。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃

送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒項灼臂，而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫

之，上怒甚，貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人

名位未振愈不避寒暑稱薦于公卿間而籍終成科第榮于祿仕。后雖通貴,每退公之隙，則相與談宴，論文賦

詩，如平昔焉。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚日文。

—（節(jié)選自《舊唐書?韓愈傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

B.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

C.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

D.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.博士，學位稱呼，標志一個人具備出原創(chuàng)理論成果的能力或?qū)W歷的學位，是最高級別的學位。

B.授，指授予官職。古文中表示授予官職的詞還有拜、征、辟、除等。

C.驛，本義指驛馬，古代驛站專供傳遞公文或官員來往使用的馬，后也指驛站。此處義指后者。

D.贈，基本義是把東西無條件地送給別人，在此處特指“死后追封”。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.韓愈從小就是孤兒，但學習非常刻苦，不需別人獎勵。參加進士考期間，在公卿之間投遞文章，連

前任宰相鄭余慶都為他宣揚美名.

B.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西而獲升遷。他奉詔撰寫《平淮西碑文》，卻被李想的妻子向皇帝訴

說碑文失實而遭磨掉。

C.《進學解》顯示出韓愈才高八斗的文學素養(yǎng)，含蓄地引導那些遭受排擠貶官的友人。

D.韓愈品性通達，與人交往，不因?qū)Ψ降匚蛔兓淖?。他顯貴之后每與好友張籍論文賦詩，依然和

往常一樣。

4.韓愈為官敢于直諫，請簡要概括文段中韓愈直諫的兩件事。

四、閱讀下面的文言文，完成各題。

文本一：

韓愈，字退之，鄧州南陽人c愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記

數(shù)千百言，比長、盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈叢

喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷為作《進學解》以自諭。憲宗遣使者

往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃這佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、

崔群曰：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛?/p>

過猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸天促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！蹦速H潮州刺史。鎮(zhèn)

州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從

宜、無必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也J愈大聲曰：

“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，

此軍何負乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李

希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無J愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子

受饃節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也J眾曰：“弘正刻，故此軍不安J愈曰：“然爾曹亦害田公，

又殘其家矣，復何道？”眾歡日：“善。”廷湊慮眾變，疾麾使去。因日：“今欲廷湊何所為？"愈曰：“神

策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬?/p>

“若爾，則無事矣J會元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）

文本二：

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳

其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工

之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似

也，位卑則足羞，官盛則近諛J嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反

不能及，其可怪也歟I

（節(jié)選自韓愈《師說》）

1.下列對文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

B.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

C.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

D,愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

2.下列對文本中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首?！疤扑伟舜蠹摇边€包括唐代的柳宗元和宋代的歐陽修、蘇

洵、蘇軾、蘇轍、陸游、王安石C

B.卒，古代對“死”的諱稱?！抖Y記?曲禮》：“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，

庶人日死J

C.表，是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、

建議時用的一種文體。

D.天寶，唐玄宗李隆基的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，先秦至漢初無年號，漢

武帝即位后首創(chuàng)年號。

3.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是0

A.韓愈幼年喪父，勤奮好學。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通

《六經(jīng)》、諸子百家的學問。

B.韓愈正直敢諫，多次被貶.韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對，因言辭激烈觸怒皇帝，

差點被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州剌史。

C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂。皇上下詔讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認為有危險?；实垡?/p>

感到后悔，下詔不讓韓愈進入敵營招撫。

D.韓愈重視師道，憤世嫉俗。韓愈列舉現(xiàn)實生活中的例子進行對比，深刻批判不重師道的錯誤態(tài)度

和恥于從師的不良風氣。

4.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

5.韓愈是如何對王廷湊的士卒進行招撫的？請根據(jù)文本一簡要概括。

文言文閱讀-一韓愈專題訓練

（-）閱讀下面的文言文，完成小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。

操行堅正，頤言無所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。既才高數(shù)

黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。執(zhí)政覽之,奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃

送佛祠。王公士人奔走膜拜，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后漢時始入中國，

上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風敗俗，傳笑四方，非細事也?！北砣耄鄞笈?，持示宰相，將抵以死。

裴度日：“愈言訐悟，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛?/p>

過，猶可容。至謂東漢奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦J乃貶潮州

刺史。愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮。”數(shù)日，愈自往視之，令其屬

秦濟以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無鱷魚患。袁人以男女為

隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，

詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴兵

迓之。愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”眾曰：“弘正刻，故此軍不安J愈

曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？”廷湊慮眾變,疾麾使去。因日：“今欲廷湊何所為？”愈

曰：“神策六軍將如牛元翼者，公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之J愈曰：“若爾，則無事矣J愈歸奏

其語，帝大悅。長慶四年卒謚日文愈每言文章自漢司馬相如太史公后作者不世出故愈深探本元卓然樹立成

一家言

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

B.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

C.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

D.長慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.字，古代男子20歲女子15歲，不便直呼其名，故取一與木名意思相關聯(lián)的別名以表其德.

B.六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。

C.宮市，本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。

D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.韓愈鰻言無忌，不信神佛。韓愈品行端正耿直，敢于進言，對皇帝迎接佛骨入宮一事，大膽提出反

對意見，旨在表現(xiàn)他一貫不迷信鬼怪的唯物主義思想。

B.韓愈關心民生，關愛百姓。韓愈被貶潮州后，關心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷魚之患；為袁

人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。

C.韓愈勇敢無限，安撫叛軍。韓愈冒著危險，奉命宣撫叛亂的王廷潰，震懾并說服王廷湊，解除了其

對神策六軍將領牛元翼的圍困，皇帝對此非常高興。

D.韓愈文采卓著，成一家言。韓愈從小勤奮好學，才華出眾，因?qū)懽鳌哆M學解》被執(zhí)政視為奇才；他

深入探究文章寫作的根本，成就卓著，獨樹一幟。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。

（2）愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？”

5.唐憲宗派使者迎請佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，而韓愈卻很厭惡

這種行為，為什么？請簡要概括＜

【參考答案】1.C2.B3.A

4.（1）韓愈很有才干，卻屢次遭貶黜，官職被降，就寫了一篇《進學解》來表明心跡。

（2）韓愈說：“可是你們既殺害了田公，又殺死了他的家人，又有什么可說的？”

5.①韓愈認為佛教是外民族的一種宗教，是遠古所從來沒有的。②如果不立即加以禁止，恐怕會敗壞風

俗，③盲目崇拜外民族的宗教，被四面八方的人恥笑。

參考譯文：

韓愈，字退之，是鄧州南陽人。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫

通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。韓愈操行正直，直言無所顧忌。上疏竭力討論宮市問題，

德宗震怒，貶官為陽山令。愛護百姓，百姓生的孩子大多用他的姓氏取名。韓愈才華橫溢卻多次被貶，官

職也下降了，于是就寫了《進學解》來表明心跡。宰相看到這篇文章后，為他的才能感到驚奇。憲宗派使

者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，路上紛至沓來

人流不斷。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷說：“佛教，本是來自外民族的一種宗教。從東漢時才傳入中

原，是遠古所從來沒有的。如果不立即加以禁止，恐怕會敗壞風俗，被四面八方的人恥笑，這不是小事情J

韓愈的奏章送上去，皇上大怒，拿著奏章給宰相裴度看，要將韓愈處死。裴度進諫說：“韓愈上書觸犯皇上，

治他的罪確實應該。但是一個人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬恕他,

以招引群臣進諫J皇上說：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子

都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免r于是被貶為潮

州剌史。當初韓愈到達潮州后，詢問百姓的疾苦，都說：“惡溪中有鱷魚，幾乎吃光百姓的家畜，百姓因此

貧窮幾天后，韓愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟將一只羊一頭豬投到溪水中，并向神靈禱告。禱告

的當晚，溪水中刮起了狂風，伴隨著電閃雷鳴，幾天后溪水完全干涸，從此潮州人再沒有遭受鱷魚的禍害。

袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈到任后，計算出全部費用贖

回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。鎮(zhèn)州動亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，

皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認為有危險。元稹說：“韓愈可惜了J穆宗也后悔，讓韓

愈便宜行事，不要進入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊迎接他。韓愈大聲喝道：“天子認為你有將帥

之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會料到你會與賊人一道造反呢？”眾人說：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵

士不能安身立命J韓愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”王廷湊擔心

軍心搖動，趕忙叫他們都出去。于是對韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領，像牛

元翼這樣的人不在少數(shù)。你長時間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放他出城J韓愈說：“如

果是這樣，那就沒什么事了」韓愈回朝報告皇上，皇上很高興.長慶四年韓愈去世，享年57歲，謚號文.

韓愈經(jīng)常說文章自從漢代司馬相如、司馬遷以后，后世再沒有這樣的作者，因此韓愈深入探究根源，卓然

樹立，自成一家之言。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，嫂鄭鞠（口可撫養(yǎng)，養(yǎng)育）之。愈自知讀書，日記數(shù)千百

言，比（例句：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到）長，盡能通《六經(jīng)》（例句：遂通五經(jīng)，

貫六藝：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》的合稱；六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技

能,）、百家學。擢（官職調(diào)動）進士第。調(diào)四門博士（學官名。北魏設立，隋代隸于國子監(jiān)，唐始合于

太學。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不設），迂監(jiān)察御史。上疏極論宮市

（宮市本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。唐德宗貞元末年，宮中

派宦官到民間市場強行買物，口稱“宮市”，實為掠奪），德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓

字之（意動用法，以……為字）。華陰令柳潤有罪，前刺史劾（審理，判決；揭發(fā)別人的罪狀。常用的類似

的詞：攻訐、施）奏之，后剌史按（審查）其獄（案件），貶澗房州司馬。愈過（路過）華以為刺史陰（暗

中）相黨（勾結(jié)）上疏（奏章，亦指上奏章，例句：諫太宗十思疏）治（懲治）之既御史覆問【審察訊問）

得洞贓再貶封尉愈坐（定罪，由……而獲罪，牽連）是復（再次）為博士既才底數(shù)劇官又下遷（降職）乃作

《進學解）以自諭（告訴；吩咐（用于上級對下級或長輩對晚輩）；古又同“喻”）遷刑部侍郎。憲宗遣使

者往鳳翔迎佛骨入禁中（封建帝王所居的宮苑），三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄（邊膜拜邊歌頌佛的

功德），至（甚至）為夷法，灼體膚，委（施舍）珍貝，騰沓（建ng3,意思是紛至沓來）系路（xi2,意思

是相繼于路，絡繹不絕）。愈聞惡之，乃上表（奏章的一種，多用于陳請謝賀。例句：陳情表）。帝大怒，

持示（拿給……看）宰相，將抵（抵償、抵罪）以死。裴度、崔群曰：“罪之誠宜（確實，實在。例句：誠

宜開張圣聽，以光先帝遺德），然車內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假（稍微原諒他些。例句：少假借之），以

來（以：目的連詞，用來招致）謀爭J帝曰：“狂妄敢爾1爾，這樣），固不可敏（通達聰慧。常用成語：

敬謝不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。）!”于是中外（朝廷內(nèi)

外）駭懼，雖戚里諸貴，亦為（介詞，替，給）愈言，乃貶潮州刺史。既（副詞，已經(jīng)）至潮，以表哀謝

（上表哀痛謝罪）。帝得表，欲復用之，持示宰相?；矢︽?zhèn)b6素（向來，一向，平日）忌愈直，乃改袁州

刺史（刺史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級最高行政長官）。袁人以男女（拿兒

女抵押）為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒（悉：盡，全。計：計算。庸：古同“傭工

得：獲得。贖：用財物換回人或抵押品。沒入：謂沒收財物、人口等入官。），歸之父母七百余人。因（趁

機，例句：請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之）與約，禁其為隸。長慶四年卒（卒，在中國古代指大夫去世，

后為死亡的統(tǒng)稱。其他表“死亡”的詞語還有“崩”“薨”“不祿”等），年五十七，贈（賜死者以官爵或榮

譽稱號）禮部（禮部是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管國家的典章制度、祭祀、學校、科舉等事。）尚書，謚

日文（謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字，始于西周，曾廣泛通

行于漢字文化圈。謚法初起時，只有“美謚”“平謚”，沒有“惡謚”后來增加，另外還有私謚。上謚，即

表揚類的謚號，如“文”表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安

樂撫民”；“平”表示“布綱治紀愈性明銳，不詭隨（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）。與人交，始終

不少（稍微）變。成就后進（后輩）士（讀書人、年輕人的統(tǒng)稱），往往知名（使動用法）。經(jīng)愈指授，皆

稱“韓門弟子”。凡內(nèi)外親若交友無后者（定語后置），為嫁遣孤女而恤（使動，使……恤）其家。嫂鄭喪，

為服期（期，滿一年。服喪一年）以報。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，作者不世出（不

是每代都有;世所稀有），故愈深探本元（源），卓然樹立（建樹），成一家言。其《原道》《師說》等數(shù)十篇，

皆奧衍So^n,漢語詞語，謂文章內(nèi)容精深博大。指地勢深回廣衍。）閔深（意思是廣博深遠；博大精

深）。自愈沒，其言大行（廣為流傳），學者仰之如泰山、北斗云。

1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.愈過華/以為剌史陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進學解》以自諭/

B.愈過華以為剌史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進學解》以自諭/

C.愈過華/以為剌史陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得潤贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進學解》以自諭/

D.愈過華以為剌史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問/得洞贓/再貶封溪尉/愈坐是復為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進學解》以自諭/

參考答案：C（正確標點為：愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。

愈坐是復為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。）

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.宮市本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。

B.剌史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級最高行政長官。

C.卒，在中國古代指高官去世，其他表“死亡”的詞語還有“崩”“薨”“不祿”等。

D.禮部是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管國家的典章制度、祭祀、學校、科舉等事。

參考答案：C（“卒”古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。而非只指“高官去世”。）

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.韓愈知恩圖報，又能撫恤孤弱。他三歲喪父，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，后為嫂服喪報恩；凡亡故的內(nèi)外

親友，如果無后，他就資助嫁其孤女，救助其家人。

B.韓愈忠言直諫，屢次觸怒皇帝。他曾因上疏論事被貶陽山令，又因反對迎取佛骨而激怒皇帝，驚動

朝廷內(nèi)外，外戚權(quán)貴也說他的壞話，最終被貶潮州。

C.韓愈仁厚愛民，能解百姓疾苦。他任陽山令時，因愛民而受敬重；任袁州剌史時，替七百多淪為奴

隸的當?shù)厝粟H身，并與當?shù)厝肆⒓s，禁止抵押兒女為奴。

D.韓愈崇文重教，終成文章泰斗。他幼時好學，及長通曉典籍，后廣授弟子，影響甚大；他推崇漢代

文章，自成大家，其文博大精深，深受后世學者景仰。

參考答案：B（曲解文意。原文為“于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州剌史”，意思是

外戚權(quán)貴也為韓愈說情，才使韓愈免于死罪，被貶為潮州刺史」

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）罪之誠宜，然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來諫爭。

（2）愈性明銳，不詭隨。與人交，始終不少變。成就后進士，往往知名。

參考答案：（1）治他罪確實是應該的，然而如果不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣

上稍微寬容他，借此招來敢于直言進諫的人（答“使人們敢于進諫”也可）。［5分；“罪”（懲處，治罪，判

罪）、“安”（怎么）、“寬假”（寬容，寬?。┤幐?分，大意2分。］

（2）韓愈天性聰明敏銳，不曲意附和他人。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩讀書人，使

他們常常能夠成名。［5分；“詭隨”（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）、“少”（稍微，一點兒）、“后進”（后

輩）三處各1分，大意2分。］

注意：①“關鍵詞”與“大意”不重復扣分；②“關鍵詞”譯成近義詞也可；③“關鍵詞”

附文言文參考譯文：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。韓愈三歲的時候父親去世，嫂子鄭氏撫育他長大。韓愈從小自己就知道

努力讀書，每天能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。

調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上書極力抨擊宮市的弊端，德宗皇帝很生氣，貶他做陽山令。他關愛百姓，

百姓生了孩子很多都用韓愈的姓做名字。華陰令柳澗有罪，前任剌史上奏彈劾他，后任剌史審查他的案子，

柳澗被貶為房州司馬。韓愈路過華州，認為刺史暗中互相勾結(jié)，上疏請求懲治他們。御史復核后，查出柳

澗有貪贓罪，再次把他貶為封溪尉。韓愈因此受牽連重新?lián)螄硬┦?。他才學杰出卻屢遭貶黜，官位又

被降低，于是作《進學解》來自我寬解。后升任刑部侍郎。憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨到宮中，過了

三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，甚至采用夷人之法，燒灼身體，施舍奇珍異寶，紛至沓來，

人流不斷。韓愈聽說后很厭惡，于是上表進諫。皇帝大怒，拿著它給宰相看，準備處以死刑。裴度、崔群

說：“治他罪確實是應該的，然而如果不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容他，

借比招來敢于直言進諫的人（使人們敢于進諫）?！被实壅f：“竟敢這樣狂妄，決不能赦免！”這時候朝里

朝外的人們驚駭恐懼，即使是外戚權(quán)貴也為韓愈說情，于是貶他為潮州剌史。韓愈到潮州后，上表哀痛地

謝罪?；实劢拥阶啾恚蛩阒匦氯斡盟?，拿著奏章給宰相看?；矢︿佅騺砑珊揄n愈直率，于是朝廷改任韓

愈為袁州剌史。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，兒女就歸債主所有。韓愈到任后，

計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，把七百多人還給他們的父母。他趁機與當?shù)厝肆⒓s，禁止抵押

兒女為奴隸。長慶四年韓愈去世，享年五十七歲，朝廷追贈禮部尚書的頭銜，賜謚號文。韓愈天性聰明敏

銳，不曲意附和他人。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩讀書人，使他們常常能夠成名。凡受

過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”。凡是亡故的內(nèi)外親友，如果無后，韓愈就資助嫁其孤女，救助其家人。

嫂子鄭氏去世，韓愈為她服喪一年報答恩情。韓愈常常說自從漢代司馬相如、太史公司馬遷、劉向、揚雄

之后，杰出的文章作者不是每代都有，因此他深入探究文章的根源，取得了卓越的建樹，成就一家之言。

他的《原道》《師說》等數(shù)十篇文章，都博大精深。自韓愈死后，他的言論廣為流傳，致力于學問的人們像

仰望泰山、北斗一樣景仰他。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，

不俟獎勵。自舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。愈發(fā)言真率，

無所畏避，操行堅正，拙于世務,調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮

市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒,貶為連州陽山令。愈自以才高，累被不斷,

作《進學解》以自喻。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。

淮,蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳

元濟，李恕功第一，恕不平之。想妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰

文勒石。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃

送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂，而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫

之，上怒甚，貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人

名位未振愈不避寒暑稱薦于公卿間而籍終成科第榮于祿仕。后雖通貴.每退公之隙，則相與談宴，論文賦

詩，如平昔焉。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚日文。

——（節(jié)選自《舊唐書?韓愈傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

B.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

C.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

D.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.博士，學位稱呼，標志一個人具備出原創(chuàng)理論成果的能力或?qū)W歷的學位，是最高級別的學位。

B.授，指授予官職。古文中表示授予官職的詞還有拜、征、辟、除等。

C.驛，本義指驛馬，古代驛站專供傳遞公文或官員來往使用的馬，后也指驛站。此處義指后者。

D.贈，基本義是把東西無條件地送給別人，在此處特指“死后追封”。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.韓愈從小就是孤兒，但學習非常刻苦，不需別人獎勵。參加進士考期間，在公卿之間投遞文章，連

前任宰相鄭余慶都為他宣揚美名。

B.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西而獲升遷。他奉詔撰寫《平淮西碑文》，卻被李恕的妻子向皇帝訴

說碑文失實而遭磨掉。

C.《進學解》顯示出韓愈才高八斗的文學素養(yǎng)，含蓄地引導那些遭受排擠貶官的友人。

D.韓愈品性通達，與人交往，不因?qū)Ψ降匚蛔兓淖?。他顯貴之后每與好友張籍論文賦詩，依然和

往常一樣。

4.韓愈為官敢于直諫，請簡栗概括文段中韓愈直諫的兩件事。

1.B2,A3.C4.宮市的宦官到民間強買物品；迎佛骨勞民傷財。

【解析】1本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：孟郊、張籍二人胡名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公師間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍

終于考中進士科，仕宦之途順利。

“名位未振”說的是“二人”，即孟郊、張籍二人；“不避寒暑”的人是“韓愈”，兩句各有主語,

因此應在“愈”前斷開，排除AC。

“終成科第”意即終于考中進士科，“科第”作“成”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，