2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀-韓愈專題訓(xùn)練（含答案）

文言文閱讀---韓愈專題訓(xùn)練

（-）閱讀下面的文言文，完成小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。

操行堅(jiān)正，頤言無(wú)所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其姓字之。既才高數(shù)

黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。執(zhí)政覽之,奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃

送佛祠。王公士人奔走膜拜，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國(guó)，

上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也?！北砣耄鄞笈?，持示宰相，將抵以死。

裴度曰：“愈言訐悟，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)J帝曰：“愈言我奉佛太

過(guò)，猶可容。至謂東漢奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦」乃貶潮州

刺史。愈至潮，問(wèn)民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮J數(shù)日，愈自往視之，令其屬

秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無(wú)鱷魚患。袁人以男女為

隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)人之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，

詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵

迓之。愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”眾曰：“弘正刻，故此軍不安J愈

曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”廷湊慮眾變,疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈

曰：“神策六軍將如牛元翼者，公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無(wú)事矣愈歸奏

其語(yǔ)，帝大悅。長(zhǎng)慶四年卒謚日文愈每言文章自漢司馬相如太史公后作者不世出故愈深探本元卓然樹立成

一家言

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

B.長(zhǎng)慶四年卒/謚曰文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

C.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

D.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，古代男子20歲女子15歲，不便直呼其名，故取一與本名意思相關(guān)聯(lián)的別名以表其德。

B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。

C.宮市，本指宮中市場(chǎng)，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政。

D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈鰻言無(wú)忌，不信神佛。韓愈品行端正耿直，敢于進(jìn)言，對(duì)皇帝迎接佛骨入宮一事，大膽提出反

對(duì)意見(jiàn)，旨在表現(xiàn)他一貫不迷信鬼怪的唯物主義思想。

B.韓愈關(guān)心民生，關(guān)愛(ài)百姓。韓愈被貶潮州后，關(guān)心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷魚之患；為袁

人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。

C.韓愈勇敢無(wú)畏，安撫叛軍。韓愈冒著危險(xiǎn)，奉命宣撫叛亂的王廷湊，震懾并說(shuō)服王廷湊，解除了其

對(duì)神策六軍將領(lǐng)牛元翼的圍困，皇帝對(duì)此非常高興。

D.韓愈文采卓著，成一家言。韓愈從小勤奮好學(xué)，才華出眾，因?qū)懽鳌哆M(jìn)學(xué)解》被執(zhí)政視為奇才；他

深入探究文章寫作的根本，成就卓著，獨(dú)樹一幟。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。

（2）愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”

5.唐憲宗派使者迎請(qǐng)佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，而韓愈卻很厭惡

這種行為，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括C

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，嫂鄭鞠（口可撫養(yǎng)，養(yǎng)育）之。愈自知讀書，日記數(shù)千百

言，比（例句：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到）長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》（例句：遂通五經(jīng)，

貫六藝：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》的合稱；六藝是禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技

能』、百家學(xué)。擢（官職調(diào)動(dòng)）進(jìn)士第。調(diào)四門博士（學(xué)官名。北魏設(shè)立，隋代隸于國(guó)子監(jiān)，唐始合于

太學(xué)。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不設(shè)），遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市

（宮市木指宮中市場(chǎng)，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政.唐德宗貞元末年，宮中

派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行買物，口稱“宮市”，實(shí)為掠奪），德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其姓

字之（意動(dòng)用法，以……為字）。華陰令柳潤(rùn)有罪，前刺史劾（審理，判決；揭發(fā)別人的罪狀。常用的類似

的詞：攻訐、摘）奏之,后剌史按（審查）其獄（案件），貶澗房州司馬。愈過(guò)（路過(guò)）華以為剌史陰（暗

中）相黨（勾結(jié)）上疏（秦章，亦指上奏章，例句：諫太宗十思琉）治（懲治）之既御史覆問(wèn)【審察訊問(wèn)）

得澗贓再貶封尉愈坐（定罪，由……而獲罪，牽連）是復(fù)（再次）為博士既才高數(shù)黜官又下遷（降職）乃作

《進(jìn)學(xué)解）以自諭（告訴；吩咐（用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）；古又同“喻”）遷刑部侍郎。憲宗遣使

者往鳳翔迎佛骨入禁中（封建帝王所居的宮苑），三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄（邊膜拜邊歌頌佛的

功德），至（甚至）為夷法，灼體膚，委（施舍）珍貝，騰沓（tengta,意思是紛至沓來(lái)）系路依1口，意思

是相繼于路，絡(luò)繹不絕）。愈聞惡之，乃上表（奏章的一種，多用于陳請(qǐng)謝賀。例句：陳情表）。帝大怒，

持示（拿給……看）宰相，將抵（抵償、抵罪）以死。裴度、崔群曰：“罪之誠(chéng)宜（確實(shí)，實(shí)在。例句：誠(chéng)

宜開張圣聽(tīng)，以光先帝遺德），然豐內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假（稍微原諒他些。例句：少假借之），以

來(lái)（以：目的連詞，用來(lái)招致）謀爭(zhēng)J帝曰：“狂妄敢爾（爾，這樣），固不可敏（通達(dá)聰慧。常用成語(yǔ)：

敬謝不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。）!”于是中外（朝廷內(nèi)

外）駭懼，雖戚里諸貴，亦為（介詞，替，給）愈言，乃貶潮州刺史。既（副詞，已經(jīng)）至潮，以表哀謝

（上表哀痛謝罪）。帝得表，欲復(fù)用之，持示宰相?；矢﹁Tb（5素（向來(lái)，一向，平日）忌愈直，乃改袁州

刺史（刺史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級(jí)最高行政長(zhǎng)官）。袁人以男女（拿兒

女抵押）為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)（悉：盡，全。計(jì)：計(jì)算。庸：古同“傭二

得：獲得。贖：用財(cái)物換回人或抵押品。沒(méi)入：謂沒(méi)收財(cái)物、人口等入官。），歸之父母七百余人。因（趁

機(jī)，例句：請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之）與約，禁其為隸。長(zhǎng)慶四年卒（卒，在中國(guó)古代指大夫去世，

后為死亡的統(tǒng)稱。其他表“死亡”的詞語(yǔ)還有“崩”“薨”“不棣”等），年五十七，贈(zèng)（賜死者以官爵或榮

譽(yù)稱號(hào)）禮部（禮部是中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等事。）尚書，謚

日文（謚號(hào)是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西周，曾廣泛通

行于漢字文化圈。謚法初起時(shí)，只有“美謚”“平謚”，沒(méi)有“惡謚”后來(lái)增加，另外還有私謚。上謚，即

表?yè)P(yáng)類的謚號(hào)，如“文”表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；“康”表示“安

樂(lè)撫民“廠'平”表示“布綱治紀(jì)”）。愈性明銳，不詭隨（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）。與人交，始終

不少（稍微）變。成就后進(jìn)（后輩）士（讀書人、年輕人的統(tǒng)稱），往往知名（使動(dòng)用法）。經(jīng)愈指授，皆

稱“韓門弟子”。凡內(nèi)外親若交友無(wú)后者（定語(yǔ)后置），為嫁遣孤女而恤（使動(dòng)，使……恤）其家。嫂鄭喪，

為服期（期，滿一年。服喪一年）以報(bào)。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄后，作者不世出（不

是每代都有;世所稀有），故愈深探本元（源），卓然樹立（建樹），成一家言。其《原道》《師說(shuō)》等數(shù)十篇，

皆?shī)W衍（aoyan,漢語(yǔ)詞語(yǔ)，謂文章內(nèi)容精深博大。指地勢(shì)深回廣衍。）閡深（意思是廣博深遠(yuǎn)；博大精

深）。自愈沒(méi)，其言大行（廣為流傳），學(xué)者仰之如泰山、北斗云。

1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.愈過(guò)華/以為剌史陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得潤(rùn)贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

B.愈過(guò)華以為剌史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得潤(rùn)贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

C.愈過(guò)華/以為刺史陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得潤(rùn)贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

D.愈過(guò)華以為刺史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得洞贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宮市本指宮中市場(chǎng)，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政。

B.剌史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級(jí)最高行政長(zhǎng)官。

C.卒，在中國(guó)古代指高官去世，其他表“死亡”的詞語(yǔ)還有“崩”“薨”“不祿”等。

D.禮部是中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等事。

參考答案，C（“卒”古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。而非只指“高官去世”.）

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓愈知恩圖報(bào)，又能撫恤孤弱。他三歲喪父，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，后為嫂服喪報(bào)恩；凡亡故的內(nèi)外

親友，如果無(wú)后，他就資助嫁其孤女，救助其家人。

B.韓愈忠言直諫，屢次觸怒皇帝。他曾因上疏論事被貶陽(yáng)山令，又因反對(duì)迎取佛骨而激怒皇帝，驚動(dòng)

朝廷內(nèi)外，外戚權(quán)貴也說(shuō)他的壞話，最終被貶潮州。

C.韓愈仁厚愛(ài)民，能解百姓疾苦。他任陽(yáng)山令時(shí)，因愛(ài)民而受敬重；任袁州刺史時(shí)，替七百多淪為奴

隸的當(dāng)?shù)厝粟H身，并與當(dāng)?shù)厝肆⒓s，禁止抵押兒女為奴。

D.韓愈崇文重教，終成文章泰斗。他幼時(shí)好學(xué)，及長(zhǎng)通曉典籍，后廣授弟子，影響甚大；他推崇漢代

文章，自成大家，其文博大精深，深受后世學(xué)者景仰。

參考答案：B（曲解文意。原文為“于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州剌史”，意思是

外戚權(quán)貴也為韓愈說(shuō)情，才使韓愈免于死罪，被貶為潮州刺史。）

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）罪之誠(chéng)宜，然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。

（2）愈性明銳，不詭隨。與人交，始終不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，

不俟獎(jiǎng)勵(lì)。自舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，

無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)C調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮

市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒，貶為連州陽(yáng)山令。愈自以才高，累被不斷,

作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。

淮,蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳

元濟(jì)，李恕功第一，想不平之。想妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰

文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃

送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒項(xiàng)灼臂，而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫

之，上怒甚，貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人

名位未振愈不避寒暑稱薦于公卿間而籍終成科第榮于祿仕。后雖通貴,每退公之隙，則相與談宴，論文賦

詩(shī)，如平昔焉。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚日文。

—（節(jié)選自《舊唐書?韓愈傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

B.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

C.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

D.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.博士，學(xué)位稱呼，標(biāo)志一個(gè)人具備出原創(chuàng)理論成果的能力或?qū)W歷的學(xué)位，是最高級(jí)別的學(xué)位。

B.授，指授予官職。古文中表示授予官職的詞還有拜、征、辟、除等。

C.驛，本義指驛馬，古代驛站專供傳遞公文或官員來(lái)往使用的馬，后也指驛站。此處義指后者。

D.贈(zèng)，基本義是把東西無(wú)條件地送給別人，在此處特指“死后追封”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈從小就是孤兒，但學(xué)習(xí)非?？炭?，不需別人獎(jiǎng)勵(lì)。參加進(jìn)士考期間，在公卿之間投遞文章，連

前任宰相鄭余慶都為他宣揚(yáng)美名.

B.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西而獲升遷。他奉詔撰寫《平淮西碑文》，卻被李想的妻子向皇帝訴

說(shuō)碑文失實(shí)而遭磨掉。

C.《進(jìn)學(xué)解》顯示出韓愈才高八斗的文學(xué)素養(yǎng)，含蓄地引導(dǎo)那些遭受排擠貶官的友人。

D.韓愈品性通達(dá)，與人交往，不因?qū)Ψ降匚蛔兓淖?。他顯貴之后每與好友張籍論文賦詩(shī)，依然和

往常一樣。

4.韓愈為官敢于直諫，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文段中韓愈直諫的兩件事。

四、閱讀下面的文言文，完成各題。

文本一：

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人c愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記

數(shù)千百言，比長(zhǎng)、盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈叢

喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者

往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃這佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、

崔群曰：“愈言訐悟，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈言我奉佛太

過(guò)猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸天促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)

州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從

宜、無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也J愈大聲曰：

“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，

此軍何負(fù)乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李

希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無(wú)J愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子

受饃節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也J眾曰：“弘正刻，故此軍不安J愈曰：“然爾曹亦害田公，

又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡日：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因日：“今欲廷湊何所為？"愈曰：“神

策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬?/p>

“若爾，則無(wú)事矣J會(huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》）

文本二：

愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳

其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工

之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似

也，位卑則足羞，官盛則近諛J嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反

不能及，其可怪也歟I

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

1.下列對(duì)文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.愈言我奉佛/太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

B.愈言我奉佛太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

C.愈言我奉佛/太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

D,愈言我奉佛太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

2.下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首?！疤扑伟舜蠹摇边€包括唐代的柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇

洵、蘇軾、蘇轍、陸游、王安石C

B.卒，古代對(duì)“死”的諱稱?！抖Y記?曲禮》：“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，

庶人日死J

C.表，是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、

建議時(shí)用的一種文體。

D.天寶，唐玄宗李隆基的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢

武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。

3.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是0

A.韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通

《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。

B.韓愈正直敢諫，多次被貶.韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，

差點(diǎn)被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州剌史。

C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂。皇上下詔讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)?；实垡?/p>

感到后悔，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫。

D.韓愈重視師道，憤世嫉俗。韓愈列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度

和恥于從師的不良風(fēng)氣。

4.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

5.韓愈是如何對(duì)王廷湊的士卒進(jìn)行招撫的？請(qǐng)根據(jù)文本一簡(jiǎn)要概括。

文言文閱讀-一韓愈專題訓(xùn)練

（-）閱讀下面的文言文，完成小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。

操行堅(jiān)正，頤言無(wú)所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其姓字之。既才高數(shù)

黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。執(zhí)政覽之,奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃

送佛祠。王公士人奔走膜拜，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國(guó)，

上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也?！北砣?，帝大怒，持示宰相，將抵以死。

裴度日：“愈言訐悟，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈言我奉佛太

過(guò)，猶可容。至謂東漢奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦J乃貶潮州

刺史。愈至潮，問(wèn)民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮?！睌?shù)日，愈自往視之，令其屬

秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無(wú)鱷魚患。袁人以男女為

隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，

詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜J穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵

迓之。愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”眾曰：“弘正刻，故此軍不安J愈

曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”廷湊慮眾變,疾麾使去。因日：“今欲廷湊何所為？”愈

曰：“神策六軍將如牛元翼者，公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之J愈曰：“若爾，則無(wú)事矣J愈歸奏

其語(yǔ)，帝大悅。長(zhǎng)慶四年卒謚日文愈每言文章自漢司馬相如太史公后作者不世出故愈深探本元卓然樹立成

一家言

（節(jié)選自《新唐書?韓愈傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

B.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章/自漢司馬相如太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

C.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本元/卓然樹立/成

一家言/

D.長(zhǎng)慶四年卒/謚日文/愈每言文章自漢司馬相如/太史公后/作者不世出/故愈深探本/元卓然樹立/成

一家言/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，古代男子20歲女子15歲，不便直呼其名，故取一與木名意思相關(guān)聯(lián)的別名以表其德.

B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。

C.宮市，本指宮中市場(chǎng)，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政。

D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈鰻言無(wú)忌，不信神佛。韓愈品行端正耿直，敢于進(jìn)言，對(duì)皇帝迎接佛骨入宮一事，大膽提出反

對(duì)意見(jiàn)，旨在表現(xiàn)他一貫不迷信鬼怪的唯物主義思想。

B.韓愈關(guān)心民生，關(guān)愛(ài)百姓。韓愈被貶潮州后，關(guān)心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷魚之患；為袁

人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。

C.韓愈勇敢無(wú)限，安撫叛軍。韓愈冒著危險(xiǎn)，奉命宣撫叛亂的王廷潰，震懾并說(shuō)服王廷湊，解除了其

對(duì)神策六軍將領(lǐng)牛元翼的圍困，皇帝對(duì)此非常高興。

D.韓愈文采卓著，成一家言。韓愈從小勤奮好學(xué)，才華出眾，因?qū)懽鳌哆M(jìn)學(xué)解》被執(zhí)政視為奇才；他

深入探究文章寫作的根本，成就卓著，獨(dú)樹一幟。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。

（2）愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”

5.唐憲宗派使者迎請(qǐng)佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，而韓愈卻很厭惡

這種行為，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括＜

【參考答案】1.C2.B3.A

4.（1）韓愈很有才干，卻屢次遭貶黜，官職被降，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明心跡。

（2）韓愈說(shuō)：“可是你們既殺害了田公，又殺死了他的家人，又有什么可說(shuō)的？”

5.①韓愈認(rèn)為佛教是外民族的一種宗教，是遠(yuǎn)古所從來(lái)沒(méi)有的。②如果不立即加以禁止，恐怕會(huì)敗壞風(fēng)

俗，③盲目崇拜外民族的宗教，被四面八方的人恥笑。

參考譯文：

韓愈，字退之，是鄧州南陽(yáng)人。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫

通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。韓愈考中了進(jìn)士。韓愈操行正直，直言無(wú)所顧忌。上疏竭力討論宮市問(wèn)題，

德宗震怒，貶官為陽(yáng)山令。愛(ài)護(hù)百姓，百姓生的孩子大多用他的姓氏取名。韓愈才華橫溢卻多次被貶，官

職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明心跡。宰相看到這篇文章后，為他的才能感到驚奇。憲宗派使

者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，路上紛至沓來(lái)

人流不斷。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷說(shuō)：“佛教，本是來(lái)自外民族的一種宗教。從東漢時(shí)才傳入中

原，是遠(yuǎn)古所從來(lái)沒(méi)有的。如果不立即加以禁止，恐怕會(huì)敗壞風(fēng)俗，被四面八方的人恥笑，這不是小事情J

韓愈的奏章送上去，皇上大怒，拿著奏章給宰相裴度看，要將韓愈處死。裴度進(jìn)諫說(shuō)：“韓愈上書觸犯皇上，

治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬恕他,

以招引群臣進(jìn)諫J皇上說(shuō)：“韓愈說(shuō)我奉侍佛教過(guò)分了，還可以寬容。至于說(shuō)自東漢信奉佛教以來(lái)，天子

都?jí)勖蹋@種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免r于是被貶為潮

州剌史。當(dāng)初韓愈到達(dá)潮州后，詢問(wèn)百姓的疾苦，都說(shuō)：“惡溪中有鱷魚，幾乎吃光百姓的家畜，百姓因此

貧窮幾天后，韓愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟(jì)將一只羊一頭豬投到溪水中，并向神靈禱告。禱告

的當(dāng)晚，溪水中刮起了狂風(fēng)，伴隨著電閃雷鳴，幾天后溪水完全干涸，從此潮州人再?zèng)]有遭受鱷魚的禍害。

袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過(guò)期無(wú)力贖回，就歸債主所有。韓愈到任后，計(jì)算出全部費(fèi)用贖

回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，

皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說(shuō)：“韓愈可惜了J穆宗也后悔，讓韓

愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊(duì)迎接他。韓愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥

之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”眾人說(shuō)：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵

士不能安身立命J韓愈說(shuō)：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說(shuō)的？”王廷湊擔(dān)心

軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓愈說(shuō)：“您想讓我干什么呢？”韓愈說(shuō)：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛

元翼這樣的人不在少數(shù)。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說(shuō)：“我馬上就放他出城J韓愈說(shuō)：“如

果是這樣，那就沒(méi)什么事了」韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興.長(zhǎng)慶四年韓愈去世，享年57歲，謚號(hào)文.

韓愈經(jīng)常說(shuō)文章自從漢代司馬相如、司馬遷以后，后世再?zèng)]有這樣的作者，因此韓愈深入探究根源，卓然

樹立，自成一家之言。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，嫂鄭鞠（口可撫養(yǎng)，養(yǎng)育）之。愈自知讀書，日記數(shù)千百

言，比（例句：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到）長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》（例句：遂通五經(jīng)，

貫六藝：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》的合稱；六藝是禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技

能,）、百家學(xué)。擢（官職調(diào)動(dòng)）進(jìn)士第。調(diào)四門博士（學(xué)官名。北魏設(shè)立，隋代隸于國(guó)子監(jiān)，唐始合于

太學(xué)。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不設(shè)），迂監(jiān)察御史。上疏極論宮市

（宮市本指宮中市場(chǎng)，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政。唐德宗貞元末年，宮中

派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行買物，口稱“宮市”，實(shí)為掠奪），德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其姓

字之（意動(dòng)用法，以……為字）。華陰令柳潤(rùn)有罪，前刺史劾（審理，判決；揭發(fā)別人的罪狀。常用的類似

的詞：攻訐、施）奏之，后剌史按（審查）其獄（案件），貶澗房州司馬。愈過(guò)（路過(guò)）華以為刺史陰（暗

中）相黨（勾結(jié)）上疏（奏章，亦指上奏章，例句：諫太宗十思疏）治（懲治）之既御史覆問(wèn)【審察訊問(wèn)）

得洞贓再貶封尉愈坐（定罪，由……而獲罪，牽連）是復(fù)（再次）為博士既才底數(shù)劇官又下遷（降職）乃作

《進(jìn)學(xué)解）以自諭（告訴；吩咐（用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）；古又同“喻”）遷刑部侍郎。憲宗遣使

者往鳳翔迎佛骨入禁中（封建帝王所居的宮苑），三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄（邊膜拜邊歌頌佛的

功德），至（甚至）為夷法，灼體膚，委（施舍）珍貝，騰沓（建ng3,意思是紛至沓來(lái)）系路（xi2,意思

是相繼于路，絡(luò)繹不絕）。愈聞惡之，乃上表（奏章的一種，多用于陳請(qǐng)謝賀。例句：陳情表）。帝大怒，

持示（拿給……看）宰相，將抵（抵償、抵罪）以死。裴度、崔群曰：“罪之誠(chéng)宜（確實(shí)，實(shí)在。例句：誠(chéng)

宜開張圣聽(tīng)，以光先帝遺德），然車內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假（稍微原諒他些。例句：少假借之），以

來(lái)（以：目的連詞，用來(lái)招致）謀爭(zhēng)J帝曰：“狂妄敢爾1爾，這樣），固不可敏（通達(dá)聰慧。常用成語(yǔ)：

敬謝不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。）!”于是中外（朝廷內(nèi)

外）駭懼，雖戚里諸貴，亦為（介詞，替，給）愈言，乃貶潮州刺史。既（副詞，已經(jīng)）至潮，以表哀謝

（上表哀痛謝罪）。帝得表，欲復(fù)用之，持示宰相。皇甫鎮(zhèn)b6素（向來(lái)，一向，平日）忌愈直，乃改袁州

刺史（刺史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級(jí)最高行政長(zhǎng)官）。袁人以男女（拿兒

女抵押）為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)（悉：盡，全。計(jì)：計(jì)算。庸：古同“傭工

得：獲得。贖：用財(cái)物換回人或抵押品。沒(méi)入：謂沒(méi)收財(cái)物、人口等入官。），歸之父母七百余人。因（趁

機(jī)，例句：請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之）與約，禁其為隸。長(zhǎng)慶四年卒（卒，在中國(guó)古代指大夫去世，

后為死亡的統(tǒng)稱。其他表“死亡”的詞語(yǔ)還有“崩”“薨”“不祿”等），年五十七，贈(zèng)（賜死者以官爵或榮

譽(yù)稱號(hào)）禮部（禮部是中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等事。）尚書，謚

日文（謚號(hào)是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西周，曾廣泛通

行于漢字文化圈。謚法初起時(shí)，只有“美謚”“平謚”，沒(méi)有“惡謚”后來(lái)增加，另外還有私謚。上謚，即

表?yè)P(yáng)類的謚號(hào)，如“文”表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德；“康”表示“安

樂(lè)撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)愈性明銳，不詭隨（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）。與人交，始終

不少（稍微）變。成就后進(jìn)（后輩）士（讀書人、年輕人的統(tǒng)稱），往往知名（使動(dòng)用法）。經(jīng)愈指授，皆

稱“韓門弟子”。凡內(nèi)外親若交友無(wú)后者（定語(yǔ)后置），為嫁遣孤女而恤（使動(dòng)，使……恤）其家。嫂鄭喪，

為服期（期，滿一年。服喪一年）以報(bào)。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄后，作者不世出（不

是每代都有;世所稀有），故愈深探本元（源），卓然樹立（建樹），成一家言。其《原道》《師說(shuō)》等數(shù)十篇，

皆?shī)W衍So^n,漢語(yǔ)詞語(yǔ)，謂文章內(nèi)容精深博大。指地勢(shì)深回廣衍。）閔深（意思是廣博深遠(yuǎn)；博大精

深）。自愈沒(méi)，其言大行（廣為流傳），學(xué)者仰之如泰山、北斗云。

1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.愈過(guò)華/以為剌史陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得潤(rùn)贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

B.愈過(guò)華以為剌史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得潤(rùn)贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜官

/又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

C.愈過(guò)華/以為剌史陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得潤(rùn)贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

D.愈過(guò)華以為剌史/陰相黨/上疏治之/既御史覆問(wèn)/得洞贓/再貶封溪尉/愈坐是復(fù)為博士/既才高數(shù)黜/

官又下遷/乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭/

參考答案：C（正確標(biāo)點(diǎn)為：愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。

愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。）

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宮市本指宮中市場(chǎng)，此處指中唐時(shí)宦官在民間市場(chǎng)以宮市名義賤價(jià)強(qiáng)買的弊政。

B.剌史是官名，起初為中央派往地方巡行郡縣的監(jiān)察官，后為州級(jí)最高行政長(zhǎng)官。

C.卒，在中國(guó)古代指高官去世，其他表“死亡”的詞語(yǔ)還有“崩”“薨”“不祿”等。

D.禮部是中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等事。

參考答案：C（“卒”古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。而非只指“高官去世”。）

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓愈知恩圖報(bào)，又能撫恤孤弱。他三歲喪父，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，后為嫂服喪報(bào)恩；凡亡故的內(nèi)外

親友，如果無(wú)后，他就資助嫁其孤女，救助其家人。

B.韓愈忠言直諫，屢次觸怒皇帝。他曾因上疏論事被貶陽(yáng)山令，又因反對(duì)迎取佛骨而激怒皇帝，驚動(dòng)

朝廷內(nèi)外，外戚權(quán)貴也說(shuō)他的壞話，最終被貶潮州。

C.韓愈仁厚愛(ài)民，能解百姓疾苦。他任陽(yáng)山令時(shí)，因愛(ài)民而受敬重；任袁州剌史時(shí)，替七百多淪為奴

隸的當(dāng)?shù)厝粟H身，并與當(dāng)?shù)厝肆⒓s，禁止抵押兒女為奴。

D.韓愈崇文重教，終成文章泰斗。他幼時(shí)好學(xué)，及長(zhǎng)通曉典籍，后廣授弟子，影響甚大；他推崇漢代

文章，自成大家，其文博大精深，深受后世學(xué)者景仰。

參考答案：B（曲解文意。原文為“于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州剌史”，意思是

外戚權(quán)貴也為韓愈說(shuō)情，才使韓愈免于死罪，被貶為潮州刺史」

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）罪之誠(chéng)宜，然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。

（2）愈性明銳，不詭隨。與人交，始終不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。

參考答案：（1）治他罪確實(shí)是應(yīng)該的，然而如果不是心懷最大的忠誠(chéng)，怎么能說(shuō)出這樣的話？希望圣

上稍微寬容他，借此招來(lái)敢于直言進(jìn)諫的人（答“使人們敢于進(jìn)諫”也可）。［5分；“罪”（懲處，治罪，判

罪）、“安”（怎么）、“寬假”（寬容，寬?。┤幐?分，大意2分。］

（2）韓愈天性聰明敏銳，不曲意附和他人。與人交往，自始至終沒(méi)有一點(diǎn)改變。成全后輩讀書人，使

他們常常能夠成名。［5分；“詭隨”（妄隨他人，曲意附和，假意迎合）、“少”（稍微，一點(diǎn)兒）、“后進(jìn)”（后

輩）三處各1分，大意2分。］

注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”

附文言文參考譯文：

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候父親去世，嫂子鄭氏撫育他長(zhǎng)大。韓愈從小自己就知道

努力讀書，每天能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。韓愈考中了進(jìn)士。

調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上書極力抨擊宮市的弊端，德宗皇帝很生氣，貶他做陽(yáng)山令。他關(guān)愛(ài)百姓，

百姓生了孩子很多都用韓愈的姓做名字。華陰令柳澗有罪，前任剌史上奏彈劾他，后任剌史審查他的案子，

柳澗被貶為房州司馬。韓愈路過(guò)華州，認(rèn)為刺史暗中互相勾結(jié)，上疏請(qǐng)求懲治他們。御史復(fù)核后，查出柳

澗有貪贓罪，再次把他貶為封溪尉。韓愈因此受牽連重新?lián)螄?guó)子博士。他才學(xué)杰出卻屢遭貶黜，官位又

被降低，于是作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自我寬解。后升任刑部侍郎。憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨到宮中，過(guò)了

三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，甚至采用夷人之法，燒灼身體，施舍奇珍異寶，紛至沓來(lái)，

人流不斷。韓愈聽(tīng)說(shuō)后很厭惡，于是上表進(jìn)諫?；实鄞笈?，拿著它給宰相看，準(zhǔn)備處以死刑。裴度、崔群

說(shuō)：“治他罪確實(shí)是應(yīng)該的，然而如果不是心懷最大的忠誠(chéng)，怎么能說(shuō)出這樣的話？希望圣上稍微寬容他，

借比招來(lái)敢于直言進(jìn)諫的人（使人們敢于進(jìn)諫）?！被实壅f(shuō)：“竟敢這樣狂妄，決不能赦免！”這時(shí)候朝里

朝外的人們驚駭恐懼，即使是外戚權(quán)貴也為韓愈說(shuō)情，于是貶他為潮州剌史。韓愈到潮州后，上表哀痛地

謝罪?；实劢拥阶啾恚蛩阒匦氯斡盟?，拿著奏章給宰相看。皇甫鋪向來(lái)忌恨韓愈直率，于是朝廷改任韓

愈為袁州剌史。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過(guò)期無(wú)力贖回，兒女就歸債主所有。韓愈到任后，

計(jì)算出全部費(fèi)用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，把七百多人還給他們的父母。他趁機(jī)與當(dāng)?shù)厝肆⒓s，禁止抵押

兒女為奴隸。長(zhǎng)慶四年韓愈去世，享年五十七歲，朝廷追贈(zèng)禮部尚書的頭銜，賜謚號(hào)文。韓愈天性聰明敏

銳，不曲意附和他人。與人交往，自始至終沒(méi)有一點(diǎn)改變。成全后輩讀書人，使他們常常能夠成名。凡受

過(guò)韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”。凡是亡故的內(nèi)外親友，如果無(wú)后，韓愈就資助嫁其孤女，救助其家人。

嫂子鄭氏去世，韓愈為她服喪一年報(bào)答恩情。韓愈常常說(shuō)自從漢代司馬相如、太史公司馬遷、劉向、揚(yáng)雄

之后，杰出的文章作者不是每代都有，因此他深入探究文章的根源，取得了卓越的建樹，成就一家之言。

他的《原道》《師說(shuō)》等數(shù)十篇文章，都博大精深。自韓愈死后，他的言論廣為流傳，致力于學(xué)問(wèn)的人們像

仰望泰山、北斗一樣景仰他。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，

不俟獎(jiǎng)勵(lì)。自舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，

無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù),調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮

市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒,貶為連州陽(yáng)山令。愈自以才高，累被不斷,

作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。

淮,蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳

元濟(jì)，李恕功第一，恕不平之。想妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰

文勒石。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃

送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂，而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫

之，上怒甚，貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人

名位未振愈不避寒暑稱薦于公卿間而籍終成科第榮于祿仕。后雖通貴.每退公之隙，則相與談宴，論文賦

詩(shī)，如平昔焉。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚日文。

——（節(jié)選自《舊唐書?韓愈傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

B.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成科第/榮于祿仕。

C.二人名位未振愈/不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

D.二人名位未振/愈不避寒暑/稱薦于公卿間/而籍終成/科第榮于祿仕。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.博士，學(xué)位稱呼，標(biāo)志一個(gè)人具備出原創(chuàng)理論成果的能力或?qū)W歷的學(xué)位，是最高級(jí)別的學(xué)位。

B.授，指授予官職。古文中表示授予官職的詞還有拜、征、辟、除等。

C.驛，本義指驛馬，古代驛站專供傳遞公文或官員來(lái)往使用的馬，后也指驛站。此處義指后者。

D.贈(zèng)，基本義是把東西無(wú)條件地送給別人，在此處特指“死后追封”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈從小就是孤兒，但學(xué)習(xí)非常刻苦，不需別人獎(jiǎng)勵(lì)。參加進(jìn)士考期間，在公卿之間投遞文章，連

前任宰相鄭余慶都為他宣揚(yáng)美名。

B.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西而獲升遷。他奉詔撰寫《平淮西碑文》，卻被李恕的妻子向皇帝訴

說(shuō)碑文失實(shí)而遭磨掉。

C.《進(jìn)學(xué)解》顯示出韓愈才高八斗的文學(xué)素養(yǎng)，含蓄地引導(dǎo)那些遭受排擠貶官的友人。

D.韓愈品性通達(dá)，與人交往，不因?qū)Ψ降匚蛔兓淖儭Ｋ@貴之后每與好友張籍論文賦詩(shī)，依然和

往常一樣。

4.韓愈為官敢于直諫，請(qǐng)簡(jiǎn)栗概括文段中韓愈直諫的兩件事。

1.B2,A3.C4.宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品；迎佛骨勞民傷財(cái)。

【解析】1本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孟郊、張籍二人胡名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公師間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍

終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。

“名位未振”說(shuō)的是“二人”，即孟郊、張籍二人；“不避寒暑”的人是“韓愈”，兩句各有主語(yǔ),

因此應(yīng)在“愈”前斷開，排除AC。

“終成科第”意即終于考中進(jìn)士科，“科第”作“成”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，