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文檔簡介
文言文專題訓練.....應用類(奏疏)
閱讀下面的文言文,完成各題。
①臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源:思國之安者,必積其德義。
源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況于
明哲乎!人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒
奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。
②凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實繁,能克終者蓋寡。
豈其取之易守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既
得志,則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,振之以威怒,
終茍兔而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人:載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,
其可忽乎!
(選自魏征《諫太宗十思疏》)
③臣觀自古帝王受圖定鼎①,皆欲傳之萬代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊②,布政天下。
其語道也,必先淳樸而抑浮華;其論人也,必貴忠良而鄙邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉
約;談物產(chǎn)也,則重谷帛而賤珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而敗俗。
其故何哉?豈不以居萬乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆所為而人必從公道溺于私情禮節(jié)
虧于嗜欲故也?語曰:“非知之難,行之惟難:非行之難,終之斯難?!彼孕乓印?/p>
(選自魏征《十漸不克終疏》)
【注】①受圖定鼎:受天命,定首都。②巖廊:比俞朝廷。
1.對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.出言而莫己逆/所為而人必從/公道溺r私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也?
B.出言而莫己/逆所為而人/必從公道溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也?
C.出言而莫己逆/所為而人必從公道/溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也?
D.出言而莫己/逆所為而人必從/公道溺于私情/禮節(jié)虧于嗜欲故也?
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()
A.臣聞求木之長者多反之而敗俗
B.斯亦伐根以求木茂必竭誠以待下
C.臣里下愚里董之以嚴刑
D.項況于明哲乎必先淳樸耐抑浮華
3.下列各句中,加點詞用法與“必固其根本”的“固”相同的一項是()
A.欲流之甚者,必浚其泉源B.載舟程舟,所宜深慎
C.則事谷帛而賤珍奇D.屈己叢人,恒若不足
4.把《諫太宗十思疏》中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。
(1)有善始者實繁,能克終者蓋其。豈其取之易守之難乎?
(2)“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難。”所言信矣。
5.上面語段中,魏征都以歷史上的君王為例展開說理,請辨析其作用。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
陳時政疏
【唐】馬周
貞觀①十一年,侍御史馬周上疏陳時政日:臣歷睹前代,自夏、殷、周及漢氏之有天下,
傳祚相繼,多者八百余年,少者猶四五百年,皆為積德累業(yè),恩結于人心。今陛下雖以大功
定天下,而積德日淺,固當崇禹、湯、文、武之道,廣施德化,使恩有余地,為子孫立萬代
之基。豈欲但令政教無失,以持當年而已!且自古明王圣主雖用人設教,寬猛隨時,而大要
以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務。故其下愛之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷
霆。此其所以卜祚遐長而禍亂不作也。
今百姓承喪亂之后,之于隋時,才十分之一。而供官徭役,道路相繼。兄去弟還,首尾
不絕,遠者往來五六千里.春秋冬瓦,略無體時。陛下雖冬有恩詔,令其減省,而有司作既
不廢,自然須入,徒行文書,役之如故。臣每訪問四五幺來,百姓頗有怨嗟之言,以陛下不
存養(yǎng)之。
昔唐堯茅茨②土階,夏禹惡衣菲食,如此之事,臣知不復可行于今。漢文帝惜百金之費,
輟露臺之役,集上書囊以為殿帷,所幸夫人衣不曳地。至景帝多錦繡幕組③妨害女工,特詔
除之,所以百姓安樂。后至孝武帝,雖窮奢極侈,可承文景遺德,故人心不動。向使高祖之
后即有武帝,天下必不能,全。此于時代差近,事跡可見。今京師及益州諸處營造供奉器物,
并諸王妃主服飾,議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯后世猶怠作法于理其弊猶亂陛下少處民間
知百姓親苦前代成敗目所親見尚猶如此,而皇太子生長深宮,不更外事,即萬歲之后,固圣
慮所當憂也。
臣竊尋往代以來成敗之事,但有黎庶怨叛,聚為盜賊,其國無不即滅,入主雖欲改悔,
未有重能安全者。凡修政教,當修之于可修之時,若事變一起,而后悔之,則無益也。自古
以來,國之興亡不由蓄積多少,惟在均姓苦樂。但貯積者固是國之常事,要當人有余力而后
收之。若人勞而強斂之,竟以玄寇,積之無益也。然儉及息人,貞觀之初,陛下已躬為之,
故今行之不難也。為之一日,則天下知之,式歌耳舞矣。若人既勞矣,而用之不息,使中國
被水旱之災,邊方有風塵之警,狂狡因之竊發(fā),則有不可測之事,非徒圣躬葉食晏寢而已。
若以陛下之圣明,誠欲勵精為政,不煩遠求上古之術,但及貞觀之初,則天下幸甚。
【注釋】①貞觀,唐太宗李世民統(tǒng)治時期的年號。②茨,屋頂。③纂組,讀音為zu&nzu,
意思為赤色綬帶,亦泛指精美的織錦。
6.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是()
A.傳祚相繼祚:福分,這里指帝位
B.以陛下不存養(yǎng)之存:使……存活
C.不更外事更:經(jīng)歷
D.竟以貨寇資:幫助
7.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一絹是()
A.且自占明王圣主雖用人設教又用厚幣用事者臣靳尚
B.至景帝以錦繡纂組妨害女工武以始元六年春至京師
C.頂承文景遺德余扃牖項居
D.式歌旦舞矣磐石方耳厚,可以卒千年
8.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是()
A.臣聞昧且丕顯/后世猶怠/作法于理/其弊猶亂陛下/少處民間/知百姓辛苦/前代成敗/目
所親見尚猶如此
B.臣聞昧旦不顯/后世猶怠/作法于理/其弊猶亂/陛下少處民間/知百姓辛苦/前代成敗由所
親見/尚猶如此
C.臣聞昧旦丕顯后/世猶怠/作法于理/其弊猶亂/陛下少處民間/知百姓辛苦/前代成敗/目所
親見尚猶如此
D.臣聞昧旦丕顯后/世猶怠/作法丁理/其弊猶亂陛下/少處民間/知百姓辛苦/前代成敗/目
所親見/尚猶如此
9.下列六句分編四組,都屬于作者陳時政之弊的一項是()
①供官徭役,道路相繼②兄去弟還,首尾不絕③春秋冬夏,略無休時
④黎庶怨叛,聚為盜賊⑤議者皆不以為儉⑥水旱之災,風塵之警
A.①??B.???C.②③⑤D.④⑤?
10.下列對文章的埋解與分析,不恰當?shù)囊豁検?)
A.作者針對當時社會存在的問題,見微知著,引經(jīng)據(jù)典,規(guī)勸唐太宗要“節(jié)儉于身,恩
加于人
B.作者認為,雖然唐太宗有仁德,曾多次下令減輕徭役,但官府的文書下達后,有些
地方并未落實到位,因此百姓服役的狀況并沒有改善。
C.作者認為唐太宗了解民生疾苦和前代興衰,尚且無法制止皇室生活奢靡,如果將來
太子登基,那么可能會動搖唐王朝的基業(yè)。
D.文章與魏征《諫太宗十思疏》都是寫給唐太宗的奏折,但前者語氣更加委婉,用語
更為自然,幾乎不假耕儷。
11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)漢文帝惜百金之費,輟露臺之役,集上書囊以為殿帷,所幸夫人衣不曳地。
(2)向使高祖之后即有武帝,天下必不能全。此于時代差近,事跡可見。
12.馬周認為唐太宗應該怎樣做才能使國家安定、百姓安居?請結合文章第四段簡要概括°
參考答案:
I.A2.B3.B4.(1)開頭做得好的實在很多,而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下
容易守住天下就難了嗎
(2)掌握情況不難,實際去做才難;實際去干也不算難,堅持到最后才最難。所言確實不
錯呀。5.總結歷史經(jīng)驗,通過歷史上君王們前后做法的對比,從創(chuàng)業(yè)、守成的角度借古諷
今,諷諫唐太宗要“居安思?!薄吧剖忌平K二
【解析】I.本題考查學生文言文斷句的能力。
句意:出言沒有人敢違背自己,所作所為人們必然遵從,于是公理、公道被私情所掩,禮儀、
氣節(jié)被個人嗜好所損而造成的嗎?
“出言而莫己逆”是賓語前置句,應是“出言而莫逆己”,“己”是“逆”的賓語,中間不能斷開,
排除BD;
“公道溺于私情”“禮節(jié)與十嗜欲”句式相同,所以“公道溺于私情”前后均斷句,排除C。
故選A。
2.本題考查學生理解文言虛詞意義和用法的能力。
A.助詞,主謂之間取消句子獨立性;代詞,代前代君王成功治理之路。句意:我聽說想要樹
木長得好。/大多便反其道而行之,致使風化敗壞下來。
B.都是連詞,表目的:句意:這也如同挖斷樹根來求得樹木長得茂盛。/一定能竭盡誠心來
對待臣民。
C.連同,雖然;連詞,即贊。句意:微臣雖然愚笨。/即使用嚴酷的刑罰來督責(人們)。
D.連詞,表遞進;連詞,表并列。句意:更何況(您這)聰明睿智(的人)呢?/必然崇尚
淳樸而抑制浮華。
故選B。
3.本題考查學生理解文言實詞詞類活用現(xiàn)象的能力。
“固”,使動用法,使……牢固。句意:一定要使它的根牢固。
A.遠,形容詞作動詞,流得遠。句意:想要泉水流得遠,?定要疏通它的源泉。
B.覆,使動用法,使……翻,顛覆。句意:(他們像水一樣)能夠負載船只,也能顛覆船只,
這是應當深切戒慎的。
C重,意動用法,以……為重:,重視。句意:重視五谷、布帛而輕視珍稀奇異之物。
D.從,依順,無活用。句意:委屈自己,盡量采用并發(fā)揮他們(別人所舉薦的人)的特長,
還恐怕沒有完全做到這樣。
故選B。
4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“善始”,開頭做得好;“克”,能夠;"蓋”,表推測語氣,大概;“豈……乎”,難道……
嗎?
(2)“行”,實際去做;“惟”,才;“終”,堅持到最后;“信”,確實。
5.本題考查學生分析理解文章內(nèi)容及作者的寫作目的的能力。
《諫太宗十思疏》中,總結歷史經(jīng)驗,并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道
理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克終者蓋寡?!遍_頭幾句,寥寥數(shù)語,就概括了歷
代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律,這雖說是人之常情,但要“思國之安”,就必須以理性去
克服它。接下來,作者以“豈取之易守之難乎”設問,引出更為具體的分析論證,指出“股憂”
與“得志”的不同心態(tài):股憂,則竭誠待人:得志,則縱情傲物。而“竭誠則胡越為一體,傲
物則骨肉為行路”,對人的態(tài)度不同,其結果反差強烈,這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的
關鍵。如果失去了民心,即使動用嚴刑也無濟于事?!霸共辉诖?,可畏惟人;載舟覆舟,所
宜深慎”,這里借鑒古人的論述,將君和民的關系比作水與舟的關系,發(fā)人深省?!妒疂u不克
終疏》中,寫古代帝王建立王業(yè)后,為了把政權“傳之萬代”,必先揚淳樸而抑浮華,貴忠良
而鄙邪佞,絕奢靡而崇儉約,重谷帛而賤珍奇,謹慎遵守前代君王成功治理之路。但國家政
治清明,社會安定后,大多便反其道而行之,致使風化敗壞下來。從而得出“終之斯難”的結
論,以此諷諫唐太宗耍“善始善終”。
參考譯文:
我聽說想要樹木長得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得遠,一定要疏通它的源泉;
想要國家安定,一定要厚枳道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠,根系不牢固卻想要樹木
生長得高,道德不深厚卻想要國家安定,微臣雖然愚笨,(也)知道這是不可能的,更何況
(您這)聰叨容智(的人)呢!國君處于皇帝的重要位豆,在天地問尊大,就要推崇皇權的
高峻,永遠保持政權的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境白想著危難,戒奢侈而行節(jié)儉,道德
不能保持寬厚,性情不能克服欲望,這也如同挖斷樹根來求得樹木長得茂盛,堵塞源泉卻想
要泉水流得遠一樣??!
(古代)所有的帝王,承受了上天賦予的重大使命,他們沒有一個不為國家深切地憂慮
而且治理成效顯著的,但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國君開頭做得好的實在很多,能夠堅持
到底的大概很少。垂道是取得大丁容易守住大丁困奉嗎?當初取得大了時才能有余,現(xiàn)在守
天下就顯得才能不足,什么原因呢?因為處在深重的憂慮之中,一定能竭盡誠心來對待臣民。
成功之后,就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心,胡越之人也將同心同德;傲視別人,
至親骨肉也會成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來督責(人們),用威風怒氣來嚇唬(人
們),人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬但在心里不服氣。
(臣民)對國君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他們像水一樣)能夠負載船只,
也能顛覆船只,這是應當深切戒慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車,這樣可以忽視不理嗎?
(選自魏征《諫太宗十思疏》)
我看自古以來帝王登位定都,都想萬代相傳,把帝住留給他們的子孫。所以朝廷向天下
布告政事,述及應遵之道必然崇尚淳樸而抑制浮華,論及人物必然尊貴忠良而鄙視奸邪讒佞
之人,言及制度風尚則會摒棄奢侈、靡費而倡導節(jié)儉、簡約,談及物產(chǎn)則會重視五谷、布帛
而輕視珍稀奇異之物。然而受命登極之初,都會謹慎遵守前代君王成功治理之路;逐漸安定
之后,大多便反其道而行之,致使風化敗壞下來。這是什么緣故呢?豈不是以高居天子的尊
位,握有邦域的富饒,出言沒有人敢違背自己,所作所為人們必然遵從,于是公理、公道被
私情所掩,禮儀、氣節(jié)被個人嗜好所損而造成的嗎?俗語說:“不是知道難,是做起來難:
不是做起來難,是做到底難?!彼源_實不錯呀。
(選自魏征《十漸不克終疏》)
6.B7.D8.B9.CIO.C11.(1)漢文帝顧惜百萬資金,停止修建露臺,他收集大臣們上
書用的布囊
來做大殿的帷幕,他寵愛的夫人的衣裙不得拖到地上。
(2)如果漢高祖之后就是武帝即位,那么漢代的江山必定不會保全。這些情況離當今比較
近,事情還清楚可見。12.①在能夠治理的時候及時改進政治教化。
②在保障百姓正常生活的情況下,征收錢糧貯積財物。
③注重節(jié)儉,讓百姓休養(yǎng)生息。
【解析】6.本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。
B“存”:體恤。句意:他們認為陛下不體恤撫養(yǎng)百姓。
故選B。
7.本題考查學生理解文言文實虛詞意義和用法的能力。
A.前句,介詞,根據(jù)。句意:而且,自古帝王雖然都根據(jù)當時的局勢。
后句,介詞,趁機。句意:又用豐厚的禮物賄賂掌權的靳尚。
B.前句,動詞,認為。句意:漢景帝認為織錦刺繡會妨得女工。
后句,介詞,在。句意:蘇武于漢昭帝始元六年(前81年)春回到長安。
C.前句,連詞,表轉(zhuǎn)折,但是。句意:但還是繼承了文帝、景帝的遺德。
后句,連詞,表修飾。句意:我關著窗子住在里面。
D.第一個“且”,連詞,又、并。句意:大家就會載歌并載舞。
第二個“且”,連詞,又、并。句意:大石方正又堅厚,可以千年都不變。
故選D。
8.本題考查學生文言文斷句的能力。
句意:臣聽說勤奮早起而功業(yè)盛大顯赫的君主,后代還會因循懈??;制定合乎常理的法令,
久而久之還會出現(xiàn)弊端產(chǎn)生混亂。陛下年少時,生長在民間,知道百姓的辛苦,前代的成敗,
也看在眼里,治理國家還尚且這樣做。
“后世”,是一個詞語,后弋的意思,之間不能斷開,排除CD;
“陛下少處民間'’中“陣下”作主語,中間不斷開,排除A。
故選B。
9.本題考查學生篩選概括信息的能力。
④“黎庶怨叛,聚為盜賊”是往代以來成敗之事;
⑥“水旱之災,風塵之警”是做的假設。
排除這兩項。
故選C.
10.本題考查學生對文章的理解與分析的能力。
c.“如果將來太子登基,那么可能會動搖唐王朝的基業(yè)”錯誤。作者認為太子生長在宮中,不
知民間疾苦,陛下將來去世后,確實應當憂慮,“可能會動搖唐王朝的基業(yè)”無中生有夸大其
詞。
故選C。
11.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“惜”,顧惜;“輟”,停止;“以為",把……作為;嶂”,寵愛的。
(2)“向使”,如果;“全”,保全;“差”,比較、稍微。
12.本題考查學生篩選概括信息的能力。
由“凡修政教,當修之于可修之時,若事變一起,而后悔之,則無益也”可知,在能夠治理的
時候及時改進政治教化。
由“但貯積者固是國之常事,要當人的余力而后收之“可知,在保障百姓正常生活的情況下,
征收錢糧貯積財物。
由“然儉以息人,貞觀之初,陛下已躬為之,故今行之不難也。為之一日,則天下知之,式
歌且舞矣''可知,注重節(jié)他,讓百姓休養(yǎng)生息。
參考譯文:
貞觀十一年,侍御史馬周上疏說:我歷觀史書,發(fā)現(xiàn)從夏、商、周到漢代,朝代不斷交
接更替,時間長的朝代可以延續(xù)八百多年,短的也有四五百年,這些朝代都是積善積德,以
恩德嬴得民心?,F(xiàn)在,陛下雖然以大功平定了天下,但是積累恩德的時間還很短,因此,應
當推崇大禹、商湯、文王、武王之道,廣布道德教化,使德有余,為后世子孫創(chuàng)下穩(wěn)固的基
業(yè)。怎么可以認為只要當今的政治沒有過失,保住今日的江山,就可以萬事大吉了呢?而且,
自古帝王雖然都根據(jù)當時的局勢,制定或?qū)捇驀赖木唧w政策,但節(jié)儉、施恩卻是歷代政治的
根本。只有這樣,百姓才會愛戴君王如同愛戴自己的父母,仰暮君王如同仰慕日月,尊敬君
王如同尊敬神明,畏懼君王如同畏懼雷霆。這才是國家長治久安、沒有動亂的原因。
現(xiàn)在處于天下大亂之后,百姓人口相當于隋朝的十分之一。然而,如今徭役仍然很多,
一個家庭里面兄長才回到家,弟弟又不得不離開了,并且往來征程幾千里,一年四季,沒有
休止。陛下雖然仁德,每每下令減輕徭役??墒?,有些票門按計劃,還是需要不斷征派百姓
去去服勞役。官府減輕勞沒的文書不斷下達,可是,百姓服役的征程依然如故。我常常去訪
問民間疾苦,這四五年來,老百姓之中已有很多抱怨之辭了,他們認為陛下不體恤愛撫百姓。
過去,唐堯讓官吏住在茅草屋中,大禹以飲食豐美為惡“這些節(jié)儉的美德,我知道已不
可能在當今推行。漢文帝碩惜百萬資金,停止修建露臺,他收集大臣們上書用的布囊來做大
殿的帷幕,他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上。漢景帝認為織錦刺繡會妨礙女工,于是下
令解散,讓老百姓休養(yǎng)生息,安居樂業(yè)。漢武帝時,他雖然窮奢極欲,但還是繼承了文帝、
景帝的遺德,所以民心沒有動搖。如果漢高祖之后就是武帝即位,那么漢代的江山必定不會
保全。這些情況離當今較近,事情
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