2024屆高考語文材料作文分類訓(xùn)練：師法自然類

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

二十四節(jié)氣形成于黃河流域，通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定。作

為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活指南，二十四節(jié)氣為全國各地所關(guān)用，成為文化認(rèn)同的重要載體。然

而，也有不少人從生活中發(fā)現(xiàn)，中國幅員遼闊。如果在遠(yuǎn)離中原的嶺南地區(qū)，完全按照二十

四節(jié)氣所言指導(dǎo)農(nóng)事，可能會出現(xiàn)“冬行夏令”的尷尬。

以上材料對我們的生活、學(xué)習(xí)也頗具啟示，請結(jié)合材料寫一篇文章闡述你的思考和體悟。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)曾皙日：“莫春者，春服既成，乳者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，

詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

(2)依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大瓠乎！(《庖丁

解牛》)

上述兩段文字，一段淡的是理想，一段談的是方法。如何將理想和方法、途徑科學(xué)地結(jié)

合起來，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值重要課題。

作為新時(shí)代的青年，上面兩段話引起你怎樣的思考？綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意,

寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

天地有大美而不言?！f子

因?yàn)楫?dāng)生存中自己的努力遭到難以克服的障/導(dǎo)，或?yàn)椴恢沃Y和難以消解的憂愁所煩惱

時(shí)大自然就是最后的避難所?！灞救A

我們要以自然之道，養(yǎng)萬物之生。一習(xí)近平

讀了以上文字，我們可知，大自然對凈化心靈有著重要意義，作為新時(shí)代的青年，你有

怎樣的感悟和思考？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《莊子?庖丁解牛》濟(jì)述庖丁解剖牛的時(shí)候.游刃有余,輕松簡單。庖丁為什么能做到

這樣呢？庖丁說“臣之所好者道也'“'所解數(shù)千牛矣”。

庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子感悟和借鑒，讓我們更加從容地面對學(xué)習(xí)、生活中的

問題和困難。

以上材料對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

5.閱讀下列材料，按要求寫作。

無論是郁達(dá)夫愿意折去生命來留住北國秋天，還是蘇軾放舟江上感受出世羽仙、縱談清

風(fēng)明月，亦或是史鐵生寄意地壇、參悟生死，我們都不覺得夸大矯情，也不覺得突兀虛偽，

因?yàn)樗麄兌紝λ鎸Φ木跋蠡蛉宋锿蹲⒘俗约旱摹罢媲椤薄?/p>

生活中，你是否有著讓你真情投注而難以忘懷的家鄉(xiāng)景物、老友故人，或者是旅游所見？

請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟。不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫眾人參觀大觀園時(shí)，賈寶玉對園中景觀發(fā)表過這樣的看法：瀟湘館有自然

之理，得自然之氣；稻香村則是人力穿苗扭捏而成，因?yàn)檫h(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭；古人提倡“大

然圖畫”，造園不應(yīng)該“非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山”。

上述“天然觀”能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

風(fēng)大雪揚(yáng)，迷霧冰滑，姚篦在雪中的泰山望到晚日城郭，見到云中彤日，這是人生的禮

遇，也是精神的重啟。淡云滿月，曳影鳴蟬，朱自清在月下的荷塘尋到田田荷葉，賞到點(diǎn)點(diǎn)

白花，這是美的歷程，也是心靈的慰藉。蒼松翠柏，野草荒藤，史鐵生在荒蕪的地壇看到蜂

飛蟲動，聽到雨燕高歌，這是生活的信心，也是生命的永恒。

在大自然中，總有一些景物，會觸發(fā)你的情思；在生活中，總有一些時(shí)候，你需要走進(jìn)

自然。請你結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，文體明確；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

8.按要求作文。

故都的秋讓郁達(dá)夫魂?duì)繅艨M，清華園的荷塘月包讓朱自清■暫獲寧靜，赤壁水月讓蘇軌精

神突圍……自然山水總是能給身心以療愈，予精神以慰藉。

生活中是否有一方山水、一處風(fēng)景走進(jìn)了你的生命，啟迪了你的心靈？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，

展開合理聯(lián)想和想象，寫一篇散文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《淮南子?說山訓(xùn)》一文，有“見一葉落而知?dú)q之將暮”的句子；蘇洵《辨奸論》則有

“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)泗而雨”的句子，意為：月暈出現(xiàn)，預(yù)示將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤，意味著將要

下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。

以上材料對我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題具有啟示意義和思辨色彩。請結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：詵準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得杪襲：不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

節(jié)氣中的“驚蟄”指的是“隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動物?！捌鋵?shí)，真正喚醒它們的，

不是有聲的驚雷，而是無聲的溫度。有時(shí)候，溫暖，比雷霆更有力量。

對上述文字所表現(xiàn)的觀點(diǎn)，你怎么看？請結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫一

篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體不限.

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題屬于引語類材料作文題。

這則材料可分為兩個(gè)層次，第一層闡述了二十四節(jié)氣的形成原因，以及其對全國各地所采用、

成為代表文化認(rèn)同的重要意義。這說明，事物發(fā)展在一定程度上具備普遍性。第二層則主要

說明，二十四節(jié)氣并非完全適用于中國所有地區(qū)。而這啟示我們，不管做什么事，對待什么

對■象，都不能“一刀切”地去做。比如，對此問題，各地的人們也會根據(jù)身邊自然的具體變化，

生產(chǎn)出符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的二十四節(jié)氣表述，由此誕生了與二十四節(jié)氣相關(guān)的、豐富的本地

化知識。所以，材料中包含了一組對比，寫作中必須結(jié)合材料，辯證分析，并在此基礎(chǔ)上提

出自己的明確的觀點(diǎn)。此外，本材料立足的角度是民俗與社會生產(chǎn)，寫作時(shí)可以進(jìn)行合情合

理的遷移，大到國家方針，小到個(gè)人生活，都可以寫，但首先要將材料中的關(guān)系與內(nèi)涵厘清。

切忌空談，要將虛題實(shí)寫、大題小寫，選準(zhǔn)一個(gè)小角度切入。

寫作時(shí)，可以考慮以實(shí)事求是、因地制官、防止“一刀切”等角度展開論證。在詵材方面，考

生應(yīng)盡量選取能反映社會問題的事件。如寫疫情防控工作的“一刀切現(xiàn)象，阻斷疫情蔓延的

同時(shí)，也人為地增添了很多障礙。也可以從身邊的學(xué)習(xí)生活切入，如寫禁止學(xué)生使用電子產(chǎn)

品的“一刀切'’現(xiàn)象等，探究其利弊，體現(xiàn)出考生的思辨性。寫作時(shí)，可以綜合采用舉例論證、

引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以引用《論語》中的“毋意，毋必，毋固，毋我”，

以此論證處理事情時(shí)，不要武斷絕對，也不要拘泥固執(zhí)，而應(yīng)辯證看待問題，實(shí)事求是地去

分析處理，不搞“一刀切，也可以將“一刀切”與具體問題具體分析的結(jié)果形成對比，從而論

證中心論點(diǎn)。

立意：

1.順應(yīng)規(guī)律才能事半功倍。

2.為政處事都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。

3.警惕“一刀切”，辯證求發(fā)展。

4.多方考量交滿意答卷，深思熟慮助健康發(fā)展。

2.例文：

掌握生命智慧，譜寫時(shí)代華章

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！边@是一

種何其高遠(yuǎn)的社會理想，又是何其瀟灑快意的生命狀態(tài)！相信，你我心中都有這樣的理想追

求。然則我們又該如何才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想？

于是聯(lián)想到《莊子》中的一段話：“依乎?天埋，批大郤，導(dǎo)大裁，因具固然，技經(jīng)肯索

之未嘗，而況大頓乎！“莊子用解牛之理，告訴了我們?nèi)松硪恢敬娓哌h(yuǎn)，遵循大道。

這不就是一種高超的生命智慧，這不就是享受快意人牛.的訣竅嗎？

勇挑擔(dān)當(dāng)，奮起而為。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會、國家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭

勞苦，奔波于世，推行自己的思想：燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘

“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求，執(zhí)著探索，攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……而如今，桂希

恩，一位溫和而堅(jiān)定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，

直到角落里的人們看到春天。為什么他要這樣做？這是因?yàn)槿收叩呢?zé)任讓他知難而上。他不

懼怕死亡，因?yàn)樗麑κ澜缬胁┐蟮膼?。一位仁者，匯聚愛心，肩負(fù)責(zé)任，而超越生命。

順應(yīng)本心，從心而為。所謂本心，是指我們內(nèi)心最真實(shí)的聲音、最真實(shí)的需求。從心而

為，則是聽從心員的召喚，不為外物所迷。人生于世，常常會迷失于欲望的從林，聲色犬馬、

名韁利索雖讓我們得到了一時(shí)的滿足，卻讓我們失去了本真的快樂。莊子寧肯”曳尾于涂中“

也不接受楚相之位，孟子則發(fā)出了“富貴不能浮、貧賤不能移、威武不能屈”的呼號，黃文秀

北師大碩士畢業(yè)后，堅(jiān)定內(nèi)心信念，回到大山里致力于脫貧攻堅(jiān)，錢七虎隱姓埋名一甲子，

為國鑄盾六十年。他們都堅(jiān)守本心，收獲了本真的快樂，求得了無愧于心的人生。

順應(yīng)時(shí)勢，順勢而為。“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。“萬事萬物皆有其

發(fā)展規(guī)律，不可倒行逆施?唯有應(yīng)時(shí)順勢，方可水到渠成。文景之治、貞觀盛世，都是因?yàn)?/p>

洞明時(shí)勢，上應(yīng)天道，下順民意，而使天下歸心。國如此，人亦然，只有明了大局，看清事

物發(fā)展趨勢，伺機(jī)而動，才能投脫痛苦煩惱，享受成功的快樂.

“道可道，非常道?！鄙闹腔坌枰覀儾粩嗳ヮI(lǐng)悟，它不僅存于經(jīng)典之中，更存于我

們?nèi)粘＝?jīng)歷之間。讓我們掌握生命的智慧，盡享快意之人生。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力.

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

材料由出自不同文本的兩組語句組成，每句都有其深刻的文化內(nèi)涵。但這兩段也都出自教

材課文，學(xué)生應(yīng)該不難理解其含義。第一段描繪的是禮樂教化之后的太平盛世，突出了孔子師

生強(qiáng)調(diào)積極入世的擔(dān)當(dāng)精神第二段是庖丁介紹自己解牛技藝精湛的原因是根據(jù)牛體天然結(jié)

構(gòu)來決定刀刃行動的路線，強(qiáng)調(diào)做事要遵循規(guī)律。

其中，材料一"莫春者''一句，寫出了暮春時(shí)節(jié)，幾個(gè)好友在沂水中沐浴，到舞雪臺上吹風(fēng)，

一路歌唱回家的瀟灑恣意之景，體現(xiàn)出了隨性、自然的生命狀態(tài)，而這也是孔子等人想要達(dá)

到的大同社會之最終埋想，從中我們不難得到啟示：身處快節(jié)奏時(shí)代，我們不應(yīng)被物欲裹挾

著前進(jìn)，而應(yīng)放慢腳步，在自然中凈化心靈，充盈內(nèi)心，做更好的自己。但最重要的是，在

做好自己的同時(shí)，更應(yīng)積極承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，以高度的責(zé)任感與使命感建功立業(yè)，促

進(jìn)社會發(fā)展。

材料二“依乎天理”一句，談的是道家“大道無為”的思想，即依從天理，“無為而無不為二而

從方法論角度來看、我們還可以進(jìn)一步引出要遵循客觀規(guī)律、要抓住主要矛盾和矛盾的主要

方面等道理。

題目要求依據(jù)上述兩則材料思考如何將理想和方法、途徑科學(xué)地結(jié)合起來，這意味著我們不

僅要闡發(fā)原句的含義，挖況其中關(guān)于社會、歷史、人生的思考，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。綜

合兩段文字含義,結(jié)合時(shí)代精神,最佳立意是:青年既要有敢于擔(dān)當(dāng)建功立業(yè)的使命感，又要遵

循規(guī)律，掌握方法，找到最佳路徑。

行文過程中，首先可以解釋兩則材料內(nèi)涵，說明每個(gè)人心中都有自己的理想社會，而我們應(yīng)

該為自己的國家與民族矢志奮斗。而從方法的角度而言，如應(yīng)依據(jù)“府丁解牛''的事例，從小

方面說明我們個(gè)人必須遵守規(guī)律辦事，才有可能實(shí)現(xiàn)理想，或立足于當(dāng)下，選擇更具有現(xiàn)實(shí)

意義的論據(jù)，如“菜籃子錢袋子”等保障民生的舉措，說明為政理國要遵守社會發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,

長遠(yuǎn)發(fā)展要遵循保護(hù)自然等規(guī)律。在論據(jù)的選擇上,應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，

使論據(jù)更豐富。

立意：

1.順應(yīng)時(shí)代之勢，譜寫人生華章.

2.“道”與“導(dǎo)”，缺一不可。

3.鐵肩擔(dān)道義，慧眼識幽徑。

4.在天道中造福蒼生.

5.遵循社會規(guī)律，助力華夏復(fù)興。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

所選的名言切合時(shí)代熱門話題，聚焦關(guān)鍵詞“大自然”“凈化心靈工莊子的話強(qiáng)調(diào)天地具有偉

大的美但卻無法用言語表達(dá)，我們可以去發(fā)現(xiàn)大自然的偉大美；叔木華的話強(qiáng)調(diào)了人生的困

難在所難免，因此我們需要大自然，要回歸自然的懷抱，來思考人生，以撫慰心靈；習(xí)近平

總書記的話強(qiáng)調(diào)我們需思考自然之道，順應(yīng)自然，萬物共生。

在寫作任務(wù)中，本題引導(dǎo)考生注重大自然和心靈的關(guān)系，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和自我成長，要體現(xiàn)

出中國青年的深刻認(rèn)識、真誠思考和個(gè)性化表達(dá)。

寫作時(shí)，考生在展開思考時(shí)，不可忽視材料中三句名言，需綜合考量，深入分析，展現(xiàn)出中

國青年全面性和辯證性的思考。本道題審題、立意相對容易，在寫作過程中，可以通過使用

豐富的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，來支撐觀點(diǎn)，豐富內(nèi)容。

(1)理論素材如：

①鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，筑谷忘反。一吳均

②明月松間照，清泉石上流?！蹙S

③我不是不愛人類，而是更愛大自然?！輦?/p>

④到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨。——布賴恩特

⑤只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?/p>

⑥探究自然奧秘都能使人避務(wù)沉迷于膚淺的娛樂,并平息激情引起的驅(qū)動.用一種最值得靈

魂沉思的對象來充實(shí)靈魂，給靈魂提供一種有益的養(yǎng)料?！R梭

(2)事實(shí)素材如：

①雙腿殘疾的史鐵生，絕望之時(shí)，走進(jìn)了地壇，學(xué)會與地壇對話，與時(shí)間對話，與生命對話。

他發(fā)現(xiàn)，這片野地荒蕪卻并不衰敗，稍縱即逝的露水，也能擁有自己的重量：被時(shí)間侵蝕得

蒼黑的古柏在風(fēng)中依舊鎮(zhèn)睜地屹立：片片木葉在生命隕落之際也能在風(fēng)中飄搖起舞。這些微

不足道的生命在歲月的長河中活得坦蕩而瀟海，有著旺顯的生命力和強(qiáng)大的韌性.史鐵生開

始進(jìn)入了他生命中的另一個(gè)世界，里面有對人生的種種深邃感悟，對親情的深情謳歌。

②博物學(xué)家艾瑪?米切爾是一位自然主義的踐行者。她曾飽受抑郁癥的折磨長達(dá)25年，后來

她決定從城市搬到了農(nóng)莊，她穿著舒適的鞋子行走在叢林的小路上，沉浸于大自然的懷抱。

在后來記錄這一切的《大自然治好了我的抑郁癥》一書中，艾瑪分享了自己一年的林間生活，

詳細(xì)記載了大自然是如何神奇地影響了她的情緒，以及背后的科學(xué)變化，呼喚出我們內(nèi)心對

枝葉、蟲子和鳥類等事物本能的回應(yīng)。有了大自然的陪伴，仿佛一切喋頊復(fù)雜的事務(wù)都將方

于簡單，形成秩序，治愈了心靈。

③最近，日本流行一種“桑林浴”?！吧衷　笔?0世紀(jì)80年代初開始出現(xiàn)和普及的，指

的是在樹林中待著，讓身心沐浴在自然氛圍里。在日本，有48個(gè)官方指定的“森林浴”步

道，四分之一的日本人都接受過這種療法。上百萬人正采用這種沉浸在植物中的自我治療方

式來緩解身體和精神疾病，在日本，當(dāng)人們感覺不舒服時(shí)，就會去森林中待上一段時(shí)間，和

植物密切相處，這就像英國人去藥店買家庭常備藥布洛芬一樣尋常。

立意：

I.親近大自然，凈化你我心靈。

2.享受大美自然，心靈得以洗滌。

3.發(fā)現(xiàn)自然之美，回歸自然懷抱。

4.順應(yīng)自然，回歸初心。

5.養(yǎng)身養(yǎng)心，萬物共生。

4.例文：

尊重規(guī)律，成就精彩

“庖丁為文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所箭，若然向然，奏刀嬖然，莫不中

音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。"為什么庖丁解牛的技術(shù)能達(dá)到這樣的境界呢？

我認(rèn)為，他正確認(rèn)識規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律，才成就精彩人生。

府丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是?他對自然規(guī)律的正確認(rèn)識。

其他廚師處理一頭牛，靠的是力氣，講究的是刀刃的鋒利，因而時(shí)常換刀。而庖丁勤于

思考，善于總結(jié)，干的是頭腦活,憑著對牛生理結(jié)構(gòu)的了如指掌，他摸準(zhǔn)牛體筋骨相接的縫

隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，整個(gè)過程不曾拿刀硬碰，演繹著“刀尖上的藝術(shù)從這說開來，

不僅僅是牛，世間萬物都有其獨(dú)特的自然規(guī)律。庖丁這類尊重規(guī)律的智者，正是在“變”之中

找到了“不變”的規(guī)律，方能在事業(yè)上行稔至遠(yuǎn)。

違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會導(dǎo)致事業(yè)失敗。

當(dāng)年開始建設(shè)三北防護(hù)林時(shí)，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)

果不到兒年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)

濟(jì)損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)

果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，往

往辦不成事，辦不好事。

尊重規(guī)律，就可以利用規(guī)律為人類造福。

在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不會盲目采用單一模式，而是

因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)

合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動，并最終取得成功。

其實(shí)，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國際機(jī)場的建設(shè)完美地利用自然

光照，在給旅客以舒適的同時(shí)減少了資源浪費(fèi)；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關(guān)

產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益……類似的例子還很多，它們都告訴我們一個(gè)相

同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律,

才能立于不敗之地。

讓我們尊重規(guī)律，乘規(guī)律之風(fēng)，扶搖直上九萬里！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料第一段講述庖丁解牛的故事，庖丁解剖牛的時(shí)候，游刃有余，輕松簡單。庖丁為什么能

做到這樣呢？“臣之所好者道也''說明他尊重規(guī)律；”所解數(shù)千牛矣''說明他熟能生巧。笫二段

材料闡述庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子學(xué)習(xí)和借鑒。材料引導(dǎo)廣大青年學(xué)子勇敢、從容

地面對學(xué)習(xí)、生活中的問題和困難；尊重事物規(guī)律，利用客觀規(guī)律，克服困難，解決問題；

反復(fù)實(shí)踐，熟能生巧，化繁為簡。

寫作時(shí)，可以從尊重?zé)崧傻慕嵌日归_論述，說明府丁在解牛時(shí)抓住了事物的精髓所在，既省

時(shí)又高效。這說明了按照事物本身的規(guī)律辦事、抓住事物的本質(zhì)，不僅能把事情辦得又好又

快，而且也會把付出的成本降到最低。在此基礎(chǔ)上，可適當(dāng)引中，說明社會的復(fù)雜如牛的筋

骨盤結(jié)，處理世事應(yīng)當(dāng)“依乎天理，因其固然”，并持“怵然為之戒”的謹(jǐn)慎，還應(yīng)“以善刀而

藏之”為自處之道，在各種矛盾縫隙中生存，要像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己,這樣才能做到“游

刃有余“。也可以從熟能生巧的主題去展開寫作，說明庖丁的技藝之所以如此高超，與他善

于鉆研、勤于實(shí)踐是分不開的。口復(fù)一口年笈一年的解牛工作是枯燥無味的，有的人選擇了

離開，有的人雖然是在堅(jiān)守，可也只是在殺牛、換刀。庖丁十幾年來解牛無數(shù)，但面對每一

次的任務(wù)，他都會認(rèn)真對待每個(gè)步驟與細(xì)節(jié)，所以才能圓滿完成。而未來，我們面臨的或許

也只是簡單的小工作，而如何對待自己的工作崗位與職責(zé)，以怎樣的態(tài)度和方式方法去做好

工作，我們都可以從庖丁的身上獲得啟示。

立意：

1.尊重事物規(guī)律，熟能生巧。

2.利用規(guī)律，克服困難。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律。

4.化繁為簡，游刃有余。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

‘申題：

這是一道引語類材料作文題。

對郁達(dá)夫來說，北國的秋天是那樣的清凈悲涼，與南國之秋截然不同，激發(fā)了他深沉的故都

之戀、故國之愛。對蘇軾來說，月夜之下浩渺無窮的赤壁，啟發(fā)了他對于生命意義的思考，

也讓他應(yīng)時(shí)局、個(gè)人遭際產(chǎn)生的苦悶之情得以暫時(shí)消解。對史鐵生來說，這生命力無比旺盛

的小小一隅，激發(fā)了他向死而生的勇氣。對他們而言，能觸發(fā)他們“真情”的，并不只是那些

靜止的景物，而是蘊(yùn)含在其中的旺盛生命力，就像日本美學(xué)家岡倉天心所說的那樣：“重要

的不是樹枝或樹葉，而是存在于整個(gè)自然界中的、在這些外在的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲

取更高成就而努力的喜悅，”所以，一山一水、一草一木，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于

海而對我們來說，雖然沒有他們那樣的深厚閱歷，但一草一木同樣會讓我們產(chǎn)牛.情感。

或是對家鄉(xiāng)景物的日久生情，或是在游覽途中的驚鴻一瞥，或是寄托于景物背后的老友故

人……這些，都會讓我們因景物而有所感、有所思。而這些，也足以值得我們把它記錄卜來。

因此，這篇作文的寫作.無垠的人?千世界、無限的萬千氣象都可以入題，這就需要寫作時(shí)化

虛為實(shí)，化大為小。因此寫作的切口應(yīng)落在一個(gè)或幾個(gè)自己有深亥IJ“感悟”的具體的“自然景

物“上，一朵花開、一片葉落、一聲鳥語、一絲蟲鳴，都可以成為心靈的感悟?qū)ο?，成為?/p>

作的切口。但同時(shí)，要注意避免“見山是山，見水是水”的客觀“再現(xiàn)”，而且不能只是片面地

寫我們對具體“自然景物”的“感受”，而一定還要從對具體“自然景物''的“感受”中得到某種“徹

悟”或“情思”，并把它們表現(xiàn)出來。對此，可主要采用“情景交融''的寫法，并綜合運(yùn)用敘述、

描寫、抒情等多種表達(dá)方式.

立意：

1.登上高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷。

2.面對茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷。

3.望星空，感悟宇宙廣闊深邃。

6.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料選自《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”這一情節(jié)，賈寶玉當(dāng)眾評論大觀園景觀。他認(rèn)為，

瀟湘館的布局“有自然之理，得自然之氣”,稻香村的設(shè)計(jì)“是人力穿鑿扭捏而成“。兩者對比，

他贊同“天然圖畫”，反對弛行造園。材料中的大觀園是一種敘事空間，交代了事件發(fā)生的場

所和情境；賈寶玉的‘'看法''是特定的視角，體現(xiàn)著人物的思想觀念和事美情趣。材料中的',自

然''與“天然”是把握立意、展開聯(lián)想的關(guān)鍵詞，借助賈寶玉的褒貶對比可以準(zhǔn)確理解它們的

情境意義：人工痕跡明顯，矯揉造作可謂不自然；反之，則是合乎自然規(guī)律，蘊(yùn)含天然風(fēng)味。

引導(dǎo)語提到“結(jié)合自己的思考和感悟''談'‘天然觀’'在更廣泛的領(lǐng)域給人的啟示。首先，明確了

思考的方向：“天然觀”這一關(guān)鍵詞引導(dǎo)著思維的路徑。這提示考生可以從園林景觀的設(shè)計(jì),

展開聯(lián)想，延伸拓展至『'更廣泛的領(lǐng)域“，如生涯規(guī)劃、人才培養(yǎng)、環(huán)境保護(hù)、城市建設(shè)、藝

術(shù)創(chuàng)作，等等。另外，引導(dǎo)語強(qiáng)調(diào)“我'’的存在，可從自己的閱讀積累、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，深入

理解題意，表達(dá)“我”從材料中獲得的啟示，寫出“我”的真情實(shí)感與個(gè)性思考。

寫作時(shí)，可以采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，首先從材料入手，引出觀點(diǎn)：處理事情要合乎自

然，道法自然。然后，可以分析之所以要道法自然的原因：規(guī)律是客觀存在的，合乎規(guī)律方

能事事順?biāo)?。接下來可以由園林造景，拓展聯(lián)系到其它領(lǐng)域，來進(jìn)一步論證道法自然的必要

性，當(dāng)然，也可以從反而舉出因違背自然、違背規(guī)律而失敗的例子，進(jìn)行對比論證。最后收

束全力，回扣觀點(diǎn)，呼吁大家順天然而動,遵協(xié)律而行.

立意：

1.清水出芙蓉，天然去聊;飾。

2.順應(yīng)規(guī)律，追求自然。

3.風(fēng)行水上，自然成文。

4.無招勝有招。

5.巧奪天工“

6.仿生學(xué)追求自然境界。

7.天然是形似和神似的統(tǒng)一。

7.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是道引語類材料作文題。

對姚鼐來說，冬口泰山上雪后初晴的瑰麗景色和口出時(shí)的雄渾景象，激發(fā)了他對壯美祖國河

山的熱愛情懷。對朱自清來說，月夜之下清靜幽美的荷花池，讓他瘋時(shí)局、個(gè)人遭際產(chǎn)生的

苦悶之情得以暫時(shí)消解。對史鐵生來說，這生命力無比旺盛的小小一隅，激發(fā)了他向死而生

的勇氣。對他們而言，能觸發(fā)他們情思的，并不只是那些靜止的景物，若是蘊(yùn)含在其中的旺

盛生命力，就像日本美學(xué)家岡倉天心所說的那樣：“重要的不是樹枝或樹葉，而是存在于整

個(gè)自然界中的、在這些外仕的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲取更高成就而努力的喜悅?！彼裕?/p>

一山一水、一草一木，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于海而對我們來說，雖然沒有他們

那樣的深厚閱歷，但一草一木同樣會讓我們產(chǎn)生.情感，或是對它們單純的喜愛，或是因它們

而聯(lián)想到自身。而這些，也足以值得我們把它記錄下來。

因此，這篇作文的寫作，無垠的大千世界、無限的萬千氣象都可以入題，這就需要寫作時(shí)化

虛為實(shí)，化大為小。因此寫作的切口應(yīng)落在一個(gè)或幾個(gè)自己有深亥獷感悟'’的具體的“自然景

物”上，一朵花開、一片葉落、一聲鳥語、一絲蟲鳴，都可以成為心靈的感悟?qū)ο螅蔀閷?/p>

作的切口。但同時(shí)，要注意避免''見山是山，見水是水”的客觀“再現(xiàn)”，而且不能只是片面地

寫我們對具體“自然景物”的“感受”，而一定還要從對具體“自然景物”的“感受”中得到某種“徹

悟”并把這種“徹悟”表現(xiàn)出來。對此，可主要采用“情景交融”的寫法，并綜合運(yùn)用敘述、描

寫、抒情等多種表達(dá)方式，

立意：

1.音卜.高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷。

2.面對茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷。

3.望星空，感悟宇宙廣闊深邃。

4.聽蟲鳴，感悟生命之多彩。

8.例文：

武夷山水，天下至偉

武夷山水，天下之偉也.到過武夷山的人，不禁要發(fā)出這樣一句感嘆°“三三季水清如

玉，六六奇峰翠插天”便是武夷山的最好寫照。那九曲叵腸的九曲溪，與三十六座直插云霄

的山峰，在武夷地貌上，構(gòu)成了一幅完美的圖畫，給人一種“一片舟山翠萬重，寒流曲曲到

芙蓉''的感覺。

先說說武夷山的水吧，那穿梭于武夷群山中的九曲溪，在陽光照耀下，閃閃發(fā)光，仿佛

一條銀白色的絲帶。來到武夷山，必要乘坐竹排漂流于九曲溪的九曲十八彎，感受那遷回宛

轉(zhuǎn)，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又村”的絕美情趣。到了九曲溪邊，早已是人頭攢動，好

不容易才坐上竹排。竹排前后兩個(gè)撐船師傅吆喝著，雄渾激昂，給平靜流淌的九曲溪增添了

另一番風(fēng)趣。竹排一艘艘漂流著，九曲溪上的白石灘，常有幾只水鳥駐立，著實(shí)有趣。往水

里看去，碧綠的溪流十分清澈，乂很深，西岸的連山倒映在水中，在溪水的流動下，顯得更

有韻味。

徜徉于號稱“天下第一彎”的九曲溪上，不無感受到“十里溪流通宛轉(zhuǎn)，干尋到岫盡嶗峋

用手輕拂溪水，冰涼而又柔和，水上的每一個(gè)細(xì)胞仿佛都在跳躍，給人以一種消醒自由的感

覺。

再說說武夷的山吧，瞧！那座山峰，那外形仿佛是少女衣裙的裙褶，因此取名為玉女峰，

向右望去便是一座叫大王峰的山峰，看那挺拔的身姿，屹立于群雄之上的氣勢，儼然是個(gè)“大

王”，在玉女峰與大王峰中間又有一座山峰，相傳“玉女”與“大王”十分相愛，但后來就被這

座山峰隔開了。再仔細(xì)看看，還有雙乳峰，虎嘯巖，天游峰等。天游峰是武夷山中最高的山

峰，從下往上看，階梯上人們一個(gè)挨著一個(gè)，慢慢向上爬著，形成一條五彩斑斕的線。人們

一個(gè)一個(gè)往上爬行仿佛一只只小螞蟻一樣，十分有趣。站在天游峰上，向下望去，乂看見那

回旋曲折的九曲溪，天游峰對面又是一座山峰，九曲溪繞過著山峰形成一字形，形似雅魯藏

布江的大拐彎，真是汲各地之精華啊。

還有那一線天，從一入口進(jìn)入，里面潮濕而又陰涼，西邊石壁上都有水氣，慢慢向上走，

也就越來越窄，最窄處可達(dá)，抬頭向上望去，一望無際的天空也被縮略為一條彎彎曲曲的線。

頭頂上有不時(shí)傳來蝙蝠的叫聲，偶爾有一只蝙蝠飛過，那聲音在一線天中回蕩，屬引凄異，

令人回味。”他年覓取封侯印，愿向君王換此山”，這是威繼光說的一句話，武夷山的秀麗風(fēng)

景與那特有的給人的感覺，都令我流連忘返。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料共兩句話“第一句列舉課內(nèi)今占散文：郁達(dá)夫《故都的秋》、朱自清《荷塘月色》、蘇軾

《赤壁賦》，并指出所寫自然風(fēng)景帶給作者的特定感受，或魂?duì)繅艨M，或暫獲寧靜，或精神

突圍。

第二句總結(jié)自然山水“給身心以療愈，予精神以慰藉”的價(jià)值，指出徜徉在自然山水中的人能

獲得身心健康，陶冶精神境界。

導(dǎo)語提出問題：“生活中是否有一方山水、一處風(fēng)景走進(jìn)了你的生命，啟迪了你的心靈？”

要求考生結(jié)合生活體驗(yàn)，描寫某處具體的山水風(fēng)景，表達(dá)生命感受和心靈啟迪。

文體要求散文，可以寫成一篇山水游記。表達(dá)方式以描寫、抒情為主，可適當(dāng)穿插記敘、議

論。可以仿照課內(nèi)散文的寫法，如《故都的秋》將北平的秋與江南的秋作對比，《荷塘月色》

回憶聯(lián)想古人采荷，《赤壁賦》追溯三國歷史事件。如此拓展時(shí)空，能夠不拘泥于當(dāng)下此情

此景，使行文更豐富。

立意：

1.山水之間，只此青綠。

2.智者樂水，仁者樂山。

3.情寄山水，胸懷大美。

9.例文：

一葉落知天下秋

“合抱之樹，生于亳末；九層之臺，起于壘土“，萬事萬物莫不是由細(xì)微之處累積而成。

所謂“見微知著”，便是獨(dú)具慧心的人能夠r細(xì)微之處見大局面。

晉時(shí)名士選擇女婿，不必細(xì)細(xì)訪求他人平日里的性氣行止，只從東床坦腹一舉便可看出

那人放任灑脫之性，正與己道相合。人的修養(yǎng)心性如何，自能從舉手投足中體現(xiàn)。了解一個(gè)

人雖難，在細(xì)節(jié)處冷眼瞧去，卻能多少了然于心。俗話云”在家看抹布，出門看鞋跟“，只消

看抹布是否能夠清洗干凈，鞋跟是否不染泥沙，就能看出女主人持家如何。所以，“見微知

著”一言，無論占今，都是閃耀著智慧光芒的經(jīng)驗(yàn)之談，在人事中莫不通用。

“見微知著''之談不止用于體察人事，更可用以檢測國力。雪糕不可謂不小，其銷伐情況

卻能見出一地乃至一國的發(fā)展?fàn)顩r?？匆粋€(gè)地區(qū)是否有較高的幸福指數(shù)，不僅要看報(bào)表上“衣

冠楚楚”,光鮮亮麗的數(shù)字,更要看街道角落的攤販?zhǔn)欠衲芤蚝侠淼囊?guī)劃而不再惶惶于城管，

看檐角垂著常青藤的院門無人時(shí)敢不敢敞開，看超市里的嬰兒用品是否只有進(jìn)口的才會一售

而空。有著深入底層，伸入細(xì)微處的敏銳觸角，我們才能更為全面地認(rèn)識一地乃至一國。

“見微知著”是一種全新的視角：當(dāng)全局如云山霧罩，難以看清或被故意修飾所蒙蔽時(shí)，

從細(xì)節(jié)入手，更能剝?nèi)ノ娘?，直抵本質(zhì)和真相”“見微知著”是一種巧妙的捷徑：它巧妙地避

開了縱覽全局的困難，使我們能以獨(dú)特的方式抓住核心0

但是，“見微知著”也不能作為以不變應(yīng)萬變的手段，因?yàn)檫@會引起我們因片面印象而造

成的誤解?！耙娢⒅备荒茏鳛槲覀兲颖芘θネㄍ噶私馊P局勢的借口。它需要與縱覽

全局的視野相結(jié)合，作為輔助使得我們的印象更立體更全面。它需要細(xì)膩的心思和敏銳捕捉

的忖光，將零碎的條件吊成總的領(lǐng)悟的珠申，編成攀上更高一層理解之峰的軟梯，從而幫我

們叩響新殿堂的大門。

一葉落而知天下秋，這種于細(xì)微見大精神的處世方式又豈止是一種達(dá)成目的的手段？它

更像是一種珍視細(xì)節(jié)的美學(xué)，讓我們于萬千春色中，瞧見那溪頭星星點(diǎn)點(diǎn)的養(yǎng)菜花，讓我們

于萬千紛擾中獨(dú)飲屬于自己的一瓢，從而對人生有更深刻獨(dú)到的體悟！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

根據(jù)材料中“一葉落月暈”“礎(chǔ)潤”這些細(xì)微的'征兆”和“歲之將暮”“風(fēng)”“雨”這些將會發(fā)生的

“大事情”的關(guān)系來看，文題意在引導(dǎo)考生知悉尋常事物往往是大千世界的縮影，無限往往收

藏在有限中。

比如，從“一葉”與“秋”的相對特性來看：一片落葉，相對于秋而言，她微小、普通，是秋這

個(gè)季節(jié)的整個(gè)天地中一個(gè)不起眼的小點(diǎn)，但她又是秋必不可缺的一份子。據(jù)此我們看到：“一

葉”渺小，“秋”闊大；“一葉”簡樸，“秋”豐富，“一葉”