2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練科學(xué)精神（含解析）

2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練科學(xué)精神（含解析）

作文主題訓(xùn)練------科學(xué)精神

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級(jí)學(xué)生大膽質(zhì)疑并探索求

證，成功推翻官方用書上的“標(biāo)準(zhǔn)"答案，并給新世紀(jì)小學(xué)教材（北

師大版）編寫組發(fā)去了郵件，并收到了編寫組的回信?；匦胖?，教材

編寫組肯定了兩名學(xué)生敢于質(zhì)疑的探究精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，同時(shí)表示,

在教材修訂時(shí)，會(huì)采納他們的建議。這則新聞一經(jīng)報(bào)道就在網(wǎng)上走紅，

不少網(wǎng)友連連點(diǎn)贊、給予好評(píng)。

中科院“雁棲青年論壇”邀請(qǐng)你作為青年代表參會(huì)，發(fā)表以“敢

質(zhì)疑勇探索，趕考新征程”為主題的演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，

明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

材料一：中國古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)形狀的認(rèn)識(shí)，由最初認(rèn)為宇宙是一

個(gè)無限空間的“宣夜說”，到運(yùn)用數(shù)字方法進(jìn)行推算的具有科學(xué)意義

的“蓋天說”，再到“渾蓋之爭”，無不體現(xiàn)著古人在天文學(xué)領(lǐng)域的仔

細(xì)觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神。

材料二：從夢(mèng)想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長的。同時(shí)，科

學(xué)又有著獨(dú)特的魅力，充滿無窮的樂趣。《一名物理學(xué)家的教育歷程》

寫的是加來道雄童年時(shí)的奇思妙想和青少年時(shí)期的積極探索，這些活

動(dòng)并非“正式”的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會(huì)想象和興趣對(duì)于科學(xué)探

索與發(fā)現(xiàn)的重要意義。

材料三：近些年，我國科技發(fā)展成就矚目，無不體現(xiàn)著我國科技

人員直面現(xiàn)狀、腳踏實(shí)地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精神。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己對(duì)“科學(xué)精神”的理解，以“發(fā)現(xiàn)科

學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”為主題，寫一篇演講稿，體

現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：現(xiàn)代文閱讀I《大美中國色，綻放穿越千年的文化自信》

中引用了上海美術(shù)學(xué)院副教授胡建君的一句話：“身處快時(shí)代，越來

越多善于內(nèi)省的人們由衷感知到，歷經(jīng)歲月積淀的才是高級(jí)的，直入

人心的J

材料二:ChatGPT聊天機(jī)器人突然火爆，掀起一股人工智能熱潮。

它能進(jìn)行文字翻譯、文案撰寫、代碼撰寫等工作，不少人感慨人工智

能帶來了高科技的便利；隨著ChatGPT熱度“狂飆”，很多人甚至斷

言，“一覺醒來，你可能就失業(yè)了

以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年有何啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文

章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前段時(shí)間，一款聊天機(jī)器人ChatGPT橫空出世，它會(huì)聊天，回答

各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼等等。

隨著科技的進(jìn)步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑,

既然機(jī).器什么都會(huì)，我們還需要學(xué)習(xí)嗎？有人說，需要調(diào)整我們學(xué)習(xí)

的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。也有人說，形勢(shì)逼人，我們應(yīng)該更努力地

學(xué)習(xí)，以保證人類安全，維護(hù)自身的尊嚴(yán)……

為此，班級(jí)計(jì)劃舉行“人工智能與學(xué)習(xí)”主題班會(huì)。請(qǐng)擬寫一篇

發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這一話題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人火出了圈，上線僅兩個(gè)月，

其活躍用戶已突破一億。ChatGPT仿佛無所不能，查資料、編代碼、

進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、繪畫、寫論文、吟詩歌……ChatGPT超越了以往的智

能機(jī)器人，其中最讓人驚嘆的是它快速高效的內(nèi)容創(chuàng)作能力和“高度

接近于人”的語言互動(dòng)模式。

在谷歌的內(nèi)部測(cè)試中，ChatGPT順利通過了三級(jí)工程師面試，拿

到谷歌的offer。它可以24小時(shí)在線，完成工作又快又好，而且還

能持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化。面對(duì)ChatGPT,有人贊嘆科技的迅猛發(fā)展能

給人們帶來更多的便利，將促進(jìn)社會(huì)許多行業(yè)的發(fā)展；也有人擔(dān)心未

來人類將有50%的工作被其取代，人們的人生價(jià)值將無法實(shí)現(xiàn)，人

類有可能被人工智能所取代；也有人認(rèn)為我們既應(yīng)看到ChatGPT的優(yōu)

勢(shì)和它可能帶來的前景，更應(yīng)關(guān)注用人文精神及倫理道德引領(lǐng)其發(fā)展

的問題。

以上材料引起你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談

談你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

6.閱讀下材料，根據(jù)要求作文。

如果發(fā)展人工智能的目標(biāo)是創(chuàng)造可以自主思考的計(jì)算機(jī)，那么遲

早有一天計(jì)算機(jī)可以擁有自己的心靈。

你是否認(rèn)同這一看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

7.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人程序，它能夠通過學(xué)習(xí)和理

解人類的語言來和人類進(jìn)行對(duì)話，甚至能按要求寫詩歌、小說、論文。

有些大學(xué)將使用ChatGPT視作抄襲，禁止學(xué)生使用；但也有人不以為

然。

對(duì)此，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

8.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：據(jù)交警部門統(tǒng)計(jì)的相關(guān)數(shù)據(jù)，快遞外賣騎手交通違法案

件呈不斷上升趨勢(shì)c頻繁的交通違法行為，既無法保證快遞員自身生

命安全，又危及行人及其他相關(guān)人員的安全。有文章指出，外賣系統(tǒng)

的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，疲于奔命，與死神賽跑。

材料二：2022年11月30日，美國OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT

聊天機(jī)器人程序。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，

它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下

文進(jìn)行互動(dòng)，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視

頻腳本、文案、翻譯、代碼、論文等任務(wù)。

材料三：真正危險(xiǎn)的不是計(jì)算機(jī)開始像人那樣去思考，而是人類

開始像計(jì)算機(jī)一樣思考。

——［美］費(fèi)因曼

諸如AT、大數(shù)據(jù)運(yùn)用之類的新科技，使人工智能產(chǎn)業(yè)成為熱點(diǎn)，

科技創(chuàng)新成為熱門話題，人們的生活方式也相應(yīng)發(fā)生了重大改變。請(qǐng)

結(jié)合所給的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案

1.例文：

質(zhì)疑巳知世界，探索未知世界，助力戔族復(fù)興

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

相信大家也看到了近日一則新聞，四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四

年級(jí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中疑似錯(cuò)誤后，大膽質(zhì)疑并探索求證，成功推翻官

方用書上的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，最終獲得教材編寫組回信肯定以及諸多網(wǎng)

友的一致好評(píng)。對(duì)此，或許有人會(huì)欽羨這兩位小學(xué)生的勇氣，但我卻

想說，對(duì)于我們每個(gè)人而言，敢質(zhì)疑勇探索，這是成長、蛻變、活出

本真的必要手段。極其困難，又極盡重要。

換個(gè)生活化的說法，疑問本身就包含了思考的意味。在實(shí)踐與疑

問的過程中，人類得以與其他生命區(qū)分開而站在食物鏈的頂端，但作

為躺在信息海洋里長大的一代，太多人習(xí)慣了被輸入、被投喂，“思

考”成為了大量“習(xí)慣與懶惰”的犧牲品，以至于質(zhì)疑一開始就變得

困難，遑論在這個(gè)時(shí)代安身立命。近兩千多年前的古人張衡研制出“候

風(fēng)地動(dòng)儀”，但當(dāng)代人卻無法推想其原理，大多數(shù)人在享受少數(shù)人帶

來的科技紅利時(shí)，是否是時(shí)候質(zhì)疑缺失的智慧被遺棄在了哪里？隨著

Chat-GPT的強(qiáng)大，甚至更迭到第六、七代時(shí)，“質(zhì)疑”這一人類核心

素養(yǎng)是否該被你我牢牢地攥在手心？探尋到現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)誤后，我們

是否更應(yīng)該鼓起勇氣去探索追尋未知，找到世界的真相？

生之須臾，求索以誠。探索未知世界是個(gè)人獲得成長的不二法門。

培根曾言:“一看見汪洋就認(rèn)定沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者?！?/p>

誠哉斯言，真正的探索者應(yīng)該有對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)真理的堅(jiān)守。

“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。"探索未知的

領(lǐng)域，源于好奇，更源于對(duì)國家的愛與責(zé)任。人生在勤，不索何獲。

探索陌生世界是肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的必由之路。一如于敏，放棄已經(jīng)卓有

成績的基礎(chǔ)物理研究，轉(zhuǎn)向陌生的氫彈技術(shù)理論領(lǐng)域，從一張白紙開

始，他憑借著自己的勤奮和對(duì)國家的熱忱，在陌生的領(lǐng)域里不懈探索，

直至氫彈問世，驚詫了世界。一如姜文漢，為了國家發(fā)展需求，多次

改行從頭開始，用十幾年的堅(jiān)持不懈在陌生的領(lǐng)域里辛勤耕耘，在國

內(nèi)開拓自適應(yīng)光學(xué)研究方向，使我國自適應(yīng)光學(xué)研究跨入國際先進(jìn)行

列。清澈的愛與肩二的使命，是新征程路上的號(hào)角，激發(fā)我們?nèi)プ栽?/p>

探索陌生的世界。

路源心始，心并路長，我們秉持探索的信念，在一次次前行中不

斷歷練成長，從暗夜沉沉走向天光初透。質(zhì)疑錯(cuò)誤，探索陌生的世界

是一段顛簸之路，考驗(yàn)著每個(gè)行者，幸而我們有熱愛為燈，有勇氣為

伴，有責(zé)任為劍，縱然前路崎嶇也緩緩邁句未來，走向復(fù)興！

謝謝大家！

【詳解】木題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料敘述了四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級(jí)學(xué)生看到新世紀(jì)

小學(xué)教材（北師大版）中的錯(cuò)誤后，能大膽質(zhì)疑，并積極探索求證加

以驗(yàn)證后聯(lián)系編寫組的事例，展現(xiàn)了他們敢于質(zhì)疑、積極探索的精神。

近年來，小學(xué)生指出教材編寫中存在的問題，以及作業(yè)答案“不正確”

的新聞，不時(shí)出現(xiàn)。文對(duì)于教材編寫者來說，當(dāng)然不是什么“好消息”，

反映出教材編寫存在不嚴(yán)謹(jǐn)、疏漏的問題C但對(duì)于教材使用、學(xué)生培

養(yǎng)來說，卻是好消息。這啟示我們，教師在教學(xué)中要靈活使用教材，

鼓勵(lì)學(xué)生探究、批評(píng)與質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神。從這

一角度看，被指有疏漏的教材編寫者，也要有開放的心態(tài)，聽取使用

教材的教師和學(xué)生的意見，完善教材編寫，提高教材質(zhì)量，共同促進(jìn)

提高教育教學(xué)質(zhì)量C而這一事件對(duì)我們這些高中生來說，也是頗具教

育意義的。不論是小學(xué)、初中，還是高中，甚至步入社會(huì)，仔細(xì)觀察、

大膽質(zhì)疑和不斷探索的科學(xué)精神，永遠(yuǎn)都是我們新時(shí)代青年應(yīng)該具備

的品質(zhì)。

行文構(gòu)思時(shí)，應(yīng)把“敢質(zhì)疑勇探索，趕考新征程”作為全文的中

心論點(diǎn)。對(duì)此，可以列舉錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等能體現(xiàn)

質(zhì)疑、探索等的科學(xué)精神的例子來加以論述。他們用科學(xué)精神引領(lǐng)時(shí)

代，感召青年。此后，對(duì)于“趕考新征程”這一話題，可緊接著論述

作為新時(shí)代的青年要正確處理好個(gè)人發(fā)展與國家需要之間的關(guān)系，實(shí)

現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向同行，說明當(dāng)下國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技

進(jìn)步所追求的，正是敢于質(zhì)疑、積極探索的精神，因此我們也應(yīng)當(dāng)積

極激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識(shí)，釋放新時(shí)代青年的創(chuàng)造活力；最后升華

主題，總結(jié)說明廣大青年應(yīng)勇?lián)厝危矣谫|(zhì)疑、積極探索，以青春

之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。寫作時(shí)注意演講稿的格式要求。

立意：

1.質(zhì)疑是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

2.保持質(zhì)疑的精神，大膽開拓創(chuàng)新。

3.質(zhì)疑有道，智慧前行。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

作文材料由三則材料組成。材料一是關(guān)于中國人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)形狀

認(rèn)識(shí)的探索，結(jié)尾關(guān)鍵句是“仔細(xì)觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神工

材料二是引用課本內(nèi)容，交代童年時(shí)的奇思妙想和青少年時(shí)期的積極

探索可以激發(fā)對(duì)科學(xué)探索的潛力，結(jié)尾關(guān)鍵句是“這些活動(dòng)并非‘正

式’的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會(huì)想象和興趣對(duì)于科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的

重要意義=材料三寫了我國航天科技發(fā)展的矚目成就，關(guān)鍵句是:

“我國航天科技人員直面現(xiàn)狀、腳踏實(shí)地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精

神二結(jié)合以上的信息可以看出，提示材料是以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐

行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”為主題寫演講稿，考生審題立意、構(gòu)思

行文都應(yīng)該緊扣這個(gè)中心。那么，科學(xué)精神的內(nèi)涵是什么？科學(xué)精神

是胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，

追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神;

集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。

作為新時(shí)代的青年，就要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們“積極探索”“勇于創(chuàng)新“無

私奉獻(xiàn)“默默無聞”等精神同時(shí)深入思考，如何傳承并將科學(xué)精神發(fā)

揚(yáng)光大。我們要專注、質(zhì)疑、守正、創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，保持

強(qiáng)烈的愛國心、堅(jiān)定的報(bào)國志，把愛國奉獻(xiàn)的熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)造的

不竭動(dòng)力，憑借一技之長實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做

出新的更大貢獻(xiàn)。

題目的寫作任務(wù)：要求學(xué)生根據(jù)材料，結(jié)合對(duì)“科學(xué)精神，，的理

解，以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”為主題，寫

一篇演講稿。要注意演講稿的格式。

行文構(gòu)思時(shí)，應(yīng)把“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使

命”作為全文的中心論點(diǎn)，文章必須有邏輯的先后論述“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅

力”“踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”，以完成寫作任務(wù)；而踐行科學(xué)

精神的基本前提是愛國，列舉錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等例

子彰顯他們報(bào)效祖國的愛國精神。他們用科學(xué)精神引領(lǐng)時(shí)代，感召青

年，緊接著論述作為新時(shí)代的青年要正確處理好個(gè)人發(fā)展與國家需要

之間的關(guān)系，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向同行,

弘揚(yáng)科學(xué)精神；緊接著論述作為新時(shí)代的青年要正確處理好個(gè)人發(fā)展

與國家需要之間的關(guān)系，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需

求同向同行，弘揚(yáng)科學(xué)精神蘊(yùn)涵的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的專業(yè)精神、鍥而不舍的

奮斗精神、艱苦執(zhí)著的探索精神，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識(shí)，釋放新

時(shí)代青年的創(chuàng)造活力；最后升華主題，廣大青年應(yīng)勇?lián)厝?，積極踐

行科學(xué)精神，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。

立意：

1.摯科學(xué)之炬，照未來之境。

2.用科學(xué)精神點(diǎn)亮中國夢(mèng)。

3.弘揚(yáng)科學(xué)精神，凝聚磅礴偉力。

4.以科學(xué)之光，照亮逐夢(mèng)前程。

3,略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料一表明傳統(tǒng)文化的積淀和底蘊(yùn)能催人向內(nèi)自省，材料二表明

科技發(fā)明的日新月異帶來快節(jié)奏的更新?lián)Q代。這兩則材料從對(duì)當(dāng)代青

年的啟示來看，是辯證統(tǒng)一的。一方面要適應(yīng)快節(jié)奏社會(huì)的變化，始

終站在時(shí)代前沿，經(jīng)受住時(shí)代的洗禮，這是當(dāng)代青年當(dāng)仁不讓的應(yīng)有

之義；另一方面要能在繼承傳統(tǒng)文化中獲取營養(yǎng)，修養(yǎng)內(nèi)心，不至于

在快節(jié)奏社會(huì)中變得敏感脆弱，迷失自我，這是當(dāng)代青年保持清醒的

警惕之道。

文章的立意應(yīng)在二者的思辨之中展開。對(duì)此，寫作時(shí)可以針對(duì)

ChatGPT等人工智能發(fā)展進(jìn)行利弊分析，說明其過度便捷性反而會(huì)導(dǎo)

致人們只知索取“嗟來之食”，而不能自己歷經(jīng)歲月沉淀去錘煉本領(lǐng)、

修養(yǎng)身心。從而，說明我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)時(shí)不能過度依賴工具，而

應(yīng)學(xué)習(xí)自食其力，充分運(yùn)用自己的努力與鍛煉，讓知識(shí)為我所用，讓

能力為我所有。此外，考生也可以拓展思路，從學(xué)習(xí)、認(rèn)知之外的領(lǐng)

域探討“自身積淀”的必要性，如我們唯有經(jīng)歷自身積淀去觀察、去

發(fā)現(xiàn)、去探索，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)弊病的敏銳直覺，提高對(duì)問題的關(guān)注熱情，

積極探索解決之道，才能促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決等。

立意：

1.內(nèi)化為己有，方是真本領(lǐng)。

2.不因工具便捷性而喪失自身能力。

3.努力而得的方是真才實(shí)學(xué)。

4.例文：

志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮

親愛的老師和同學(xué)們：

大家好！

今天我發(fā)言的主題是人工智能與學(xué)習(xí)。ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人

們對(duì)人工智能的熱議，有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積

極派”認(rèn)為變革之下人也不該停止進(jìn)步，有“擔(dān)憂派”害怕引發(fā)倫理

問題呼吁與AI齊頭并進(jìn)。而我則認(rèn)力，毋需恐慌，也毋言止步，人

類需不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不

斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。

科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點(diǎn)是毋庸置

疑的。且不論AI在基本信息處理時(shí)的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文

學(xué)創(chuàng)作、情感表達(dá)等工作上，AI并不能完全取代人類。在漫長的人

類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機(jī)械的工作被數(shù)字化

處理，何樂而不為呢？但AI無法表達(dá)哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體

會(huì)蘇軾乘山繞水探訪石鐘山的精研，無法身受坂本龍一的動(dòng)人終曲。

停止學(xué)習(xí)只會(huì)讓人喪失敏感力，而人之所以為人，即在于，他與“人

造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動(dòng)的可以處理更復(fù)雜情感

的“精密儀器”。

所以我說，不必?fù)?dān)心機(jī)械姬的叛逃會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，AI的制造也不

是潘多拉魔盒的開啟，而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其

過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進(jìn)一步了解研究AI的相關(guān)運(yùn)行。

順勢(shì)者昌，當(dāng)國內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，迭代版本，GPT

像是一記驚雷。原來已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不

學(xué)習(xí)呢？

誠然，代達(dá)羅斯的飛行翼會(huì)帶來一些挑戰(zhàn)，AI所帶來的倫理問

題也不可否認(rèn)。不如，將這看作一次人類再進(jìn)化的機(jī)會(huì)，改變舊有的

學(xué)習(xí)眼光，接受AT的便利，進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。近期，一款名叫

Midjourney的繪畫軟件也進(jìn)入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計(jì)師一職將被

取代。但我卻認(rèn)為不然，確實(shí)，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人

驚嘆的繪作，也可以模仿攝影師的風(fēng)格生成照片。但在光影、情緒上，

始終無法達(dá)到手繪和實(shí)拍的效果。那么，設(shè)計(jì)師可不可以運(yùn)用該軟件

形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實(shí)拍呢？

未順勢(shì)學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不

悖于時(shí)，才無愧人類漫長歷史中的多次進(jìn)化。

未來的事兒誰都不能預(yù)測(cè)，但我們誰都將邁入未來。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

ChatGPT橫空出世，引爆全球。人工智能話題再次引發(fā)世人熱議，

而這一次ChatGPT推動(dòng)的人工智能時(shí)代也許比以往任何時(shí)候帶給人

類的影響都要深遠(yuǎn)°科技改變世界，科技甚至改變?nèi)祟惷\(yùn)，對(duì)于今

天的人們來說，可能不像過去那樣，如云似霧，虛無渺遠(yuǎn)，我們所有

人都切身體會(huì)到科技對(duì)我們生活方式的改變，也就不得不正視由神奇

的ChatGPT引領(lǐng)的人工智能給我們這個(gè)時(shí)代帶來的深刻變革。

那么，人工智能對(duì)我們的教育、我們的學(xué)習(xí)將會(huì)帶來怎樣的影響？

我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這種變革，如何迎接人工智能時(shí)代的到來呢？

首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是培養(yǎng)解決復(fù)雜問題

的能力。在“人工智能”和“人類學(xué)習(xí)”關(guān)系的論述中，首先需要厘

清“人工智能系統(tǒng)”（如ChatGPT）和“人類學(xué)習(xí)”在外理問題的內(nèi)容、

處理問題方式和處理問題的結(jié)果上有什么本質(zhì)不同。比如材料中提及

的“會(huì)聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼”，

這些是否是“人類學(xué)習(xí)”的全部。在這個(gè)前提下，再討論人類是否需

要學(xué)習(xí)，是否需要變更學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容以及人類學(xué)習(xí)的意義，才能合

理且深入，否則論述會(huì)陷入空泛。

因此，寫作時(shí)，對(duì)于第一方觀點(diǎn)的討論，可以或澄清其疑惑，或

駁斥其“無需學(xué)習(xí)”的謬論。對(duì)于第二方觀點(diǎn)的討論，應(yīng)承認(rèn)其合理

性，同時(shí)還需要追討其原因，如能對(duì)調(diào)整哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變?yōu)樵鯓?/p>

的學(xué)習(xí)方式有自己的見地，則能將文章引向深入。對(duì)于第三方觀點(diǎn)的

分析，可以涉及人工智能到底會(huì)帶來哪些倫理問題，同時(shí)對(duì)人工智能

的剖析可以不僅限于它的缺陷，而說明恰恰是它的某些完美會(huì)給人類

帶來威脅。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，首先應(yīng)認(rèn)真思考并說明：人類的尊嚴(yán)

到底是什么？應(yīng)該是思想的獨(dú)特和學(xué)習(xí)的終極意義一一完善自身（人

與生俱來的超越性追求）、改造世界。這些討論，提及其中一方觀點(diǎn)

即可，不必面面俱到，不能平均用力，應(yīng)有所側(cè)重。發(fā)言稿相對(duì)于演

講稿而言，鼓動(dòng)性和感染力不必過于強(qiáng)調(diào)，但同樣作為現(xiàn)場(chǎng)的表達(dá)和

交流，要有對(duì)象意識(shí)。發(fā)言直面聽眾，語言應(yīng)當(dāng)以簡潔明快為主°此

外，發(fā)言稿應(yīng)符合格式規(guī)范，應(yīng)立足于“人工智能”與“學(xué)習(xí)”的關(guān)

系，不能脫離ChatGPT、人工智能談學(xué)習(xí)，也不能只談ChatGPT、人

工智能不談學(xué)習(xí)。

立意：

1.人工智能時(shí)代，唯有學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代拋棄。

2.提升學(xué)習(xí)能力，用好人工智能。

2.人工智能時(shí)代，應(yīng)思轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

5.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。

如今，我們?cè)缫巡挥迷俑吆百愊壬@洋味十足的名銜追趕他人的步伐,

我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

但是，我們卻也看到，ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，

卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)

展的成果時(shí)，也在被動(dòng)接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢

中奔忙不已。

科技是天使還是魔鬼？實(shí)際上，技術(shù)的革新總會(huì)給人們帶來某些

困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時(shí)代。福特汽車發(fā)明的

生產(chǎn)流水線，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化生產(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各

個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今c然

而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從

事一種簡單勞動(dòng)，像機(jī)器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重

器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍(lán)圖，仍是科技。“可上九天攬?jiān)?，?/p>

下五洋捉鱉”，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，

民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個(gè)角落

“賦能”，為“復(fù)興號(hào)”列車提供更為強(qiáng)勁的動(dòng)力；放眼整個(gè)賽區(qū)，風(fēng)

馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺(tái)，這

是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力、而這份潛力，正由新時(shí)代的我

們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后

卻是一個(gè)個(gè)大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動(dòng)著科技的進(jìn)步，延

續(xù)著文明的血脈?！苯o文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止

息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點(diǎn)便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正

是靠一個(gè)個(gè)響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天

工開物》對(duì)中華科技火種的堅(jiān)守到祖沖之、祖眼“碾壓式”領(lǐng)跑世界

的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認(rèn)是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默

地推動(dòng)著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中?！熬硬?/p>

器于身，待時(shí)而出之“，這是對(duì)科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時(shí)代

的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，“弱小和無知從來不

是生存的障礙，傲慢才是“，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿

態(tài)，挺進(jìn)在時(shí)代的旗幟下?？萍紴槟阄疑钯x能，而新時(shí)代的你我,

則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，用雙手，為科技賦能。

也許，在新時(shí)代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我

們定會(huì)為自己在文明長河里發(fā)過的光而驕激。讓我們一同，借科技之

力，給文明以歲月，給歲月以文明。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個(gè)部分。第一部分介紹ChatGPT這種智能聊天機(jī)器人

的強(qiáng)大功能：它可以在日常生活、各種工作場(chǎng)景中給人們帶來生活上

的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負(fù)擔(dān)，降低工作成本，服

務(wù)于人類等。第二部分則交待人們對(duì)待“ChatGPT'的不同態(tài)度，這

其中，有認(rèn)可其所代表的人工智能與高科技帶來的便利與發(fā)展，有人

擔(dān)憂其會(huì)影響人類社會(huì)的正常發(fā)展，也有人思考其可能產(chǎn)生的道德倫

理等問題?？傮w來說，對(duì)待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定其

出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對(duì)人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、

思維等方面的積極影響，還要看到其對(duì)人們的消極影響；既要看到人

們對(duì)這類技術(shù)的積極利用，又要看到人們的主動(dòng)抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意

識(shí)到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運(yùn)用這些高科技,

以更好地造福人類C

對(duì)此，寫作時(shí)，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新

技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此

引發(fā)對(duì)科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出現(xiàn)，不是偶然的，

它有一定的必然性；人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解也是一個(gè)逐步深入的過程;

我們對(duì)它的態(tài)度也會(huì)逐步理性和客觀。因此，作為新時(shí)代的青年，要

學(xué)會(huì)辯證全面深入認(rèn)識(shí)新生事物，合理有節(jié)制地運(yùn)用新技術(shù)，做新技

術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步說明人

類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；

因此，我們要為科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險(xiǎn)而承

受更大的風(fēng)險(xiǎn)，或是為了貪圖當(dāng)前的安逸而喪失了獨(dú)立思考與生活的

能力。

立意：

1.對(duì)人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思。

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

6.例文：

人心之光

當(dāng)下，人工智能的發(fā)展之迅猛使其獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注。面對(duì)

眾多科技企業(yè)將創(chuàng)造自主思考的計(jì)算機(jī)為目標(biāo)，不少人提出計(jì)算機(jī)遲

早可以擁有自己的心靈這一見解。

誠然，這種預(yù)見不乏合理之處。當(dāng)下人工智能的能力有了前所未

有的突破，今年引爆流量的ChatGPT的能力在交互等眾多領(lǐng)域已與

人類相差無幾。對(duì)計(jì)算機(jī)將會(huì)擁有自己的心靈這一看法看似理所當(dāng)然。

然而，我并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。的確，按照目前的發(fā)展趨勢(shì)，計(jì)算

機(jī)擁有自主思考能力已是板上釘釘之事。但有自主思考能力就等同于

擁有自己的心靈嗎？這一等號(hào)關(guān)系并沒有說服力。

人工智能的“思考”能力的強(qiáng)大毋庸置疑，但這并不說明它沒有

邊界。海量的數(shù)據(jù)，精密的程序和龐雜的自我學(xué)習(xí)練習(xí)體系，或許能

讓計(jì)算機(jī)的理性思考能力登峰造極，但“心靈”只有理性的一面嗎？

不然。不妨放諸我們?nèi)俗陨恚總€(gè)個(gè)體的心靈都是理性與感性的交織

體。正如帕斯卡爾所言：“人之所以偉大，在于他是一根能思考的葦

草。”是的，當(dāng)屈原寫下“吾將上下而求索”，當(dāng)蘇格拉底飲鴆自盡，

毫無怨言之時(shí)，其所彰顯的，是心靈中充分的自主，自為的思考能力，

高拔超卓，遺世獨(dú)立。失去了理性人會(huì)退化為動(dòng)物：但失去了感性，

人將淪為工具。生命因心靈而滾燙，心靈因理性與感性交相輝映而閃

亮。就這一點(diǎn)，即便再強(qiáng)大的人工智能，也與擁有心靈相去甚遠(yuǎn)。

退一步說，即便有朝一日，自主思考的計(jì)算機(jī)既能理性思考，又

能感性思考。它們也并沒有擁有自己的心靈。人工智能所謂的“自主

”是由人所賦予的。從本質(zhì)上，人工智能永近不會(huì)具備與人同等的“主

體性:我們對(duì)計(jì)算機(jī)所謂“將擁有自己的心靈”的擔(dān)憂，不正是對(duì)人

類獨(dú)特性和主導(dǎo)性可能遭到挑戰(zhàn)而心悸嗎？人的主體性價(jià)值正是人

工智能永遠(yuǎn)無法復(fù)制的特征。由此可見，人工智能從本質(zhì)上永遠(yuǎn)只是

工業(yè)產(chǎn)出的人的附庸，談不上光彩的“心靈”，遑論“擁有自己的心

靈”這一彌足珍貴而圣潔的能力。

但是，盡管我們可以不必糾結(jié)于人工智能發(fā)展的“越界”，我們

卻應(yīng)及時(shí)對(duì)我們?nèi)祟惐旧磉M(jìn)行反思。人工智能是一種嶄新的科技形態(tài),

它的發(fā)展之路給人們帶來便捷的同時(shí)，更需要我們正視和警惕。人工

智能的自主思考能力空前發(fā)展，我們應(yīng)警惕不要讓科技的便利滋養(yǎng)人

類的惰性，溺死于思維退化的溫床中；與其去擔(dān)憂計(jì)算機(jī)是否會(huì)擁有

自己的心靈，我們更應(yīng)凝視自己的心靈，反思自我的主體性是否在信

息時(shí)代同質(zhì)化趨勢(shì)中被消解，提防我們自己的心靈中的感性價(jià)值，是

否因裹挾于工具理性的浪潮而被異化。

人工智能的發(fā)展正如歷史上眾多科技革命一樣，是不可逆轉(zhuǎn)的。

這也意味著我們必須不斷審視科技與人的關(guān)系。在這一過程中，人之

為人的價(jià)值才得以彰顯，人心之光將于科技的底色上更加耀眼。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

這道作文題的命題關(guān)鍵詞，看似“詭謫”，本質(zhì)上的思維內(nèi)核，

即背后的哲學(xué)思辨主題卻沒有變，即：人工智能的急速發(fā)展，是否能

代替人類思考，是否能擁有像人類一樣的情感。對(duì)此，首先就要理解

人工智能的概念了。簡單講，人工智能可以分為兩部分，即“人工”

和“智能”；“人工”表示由人設(shè)計(jì)，為人制造或創(chuàng)造；關(guān)于“智能”，

這方面卻一直存在爭議性。這其中涉及到“意識(shí)、自我、心靈”，甚

至包括無意識(shí)的精神等問題。而且，人類對(duì)智能的唯一了解，只來源

于人本身的智力。但是，我們對(duì)人類自身智力的理解，其實(shí)非常有限；

對(duì)構(gòu)成動(dòng)物智力必要元素的了解，也很模糊；因此，很難定義什么是

“人工”制造的“智能二但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不管如何，計(jì)算機(jī)

的自主思考在本質(zhì)上還是認(rèn)知工具的延伸，只不過將以往的認(rèn)知過程

在時(shí)間跨度上進(jìn)行了大幅度的縮短，在范圍精確度上了進(jìn)行了大尺度

的提升，這并不能夠在本質(zhì)上便改變其作為工具的屬性。具體工作的

組織是機(jī)械的，不具備靈魂的，而在這之中所體現(xiàn)的人的獨(dú)立思想的

注入和精神的導(dǎo)航，才恰恰是證明人類心靈獨(dú)特性的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，

正如印刷術(shù)的出現(xiàn)沒有摧毀繪畫藝術(shù)，電腦計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)沒有毀滅人

類寫作一樣，人工智能的發(fā)展，并不會(huì)摧毀人類的主體性。

寫作時(shí)，可以首先指出人工智能為我們提供前所未有的技術(shù)支持,

成為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)有力的武器，而我們對(duì)待這樣的新

事物，不能一味地持批判否定的態(tài)度，應(yīng)該去正視其積極意義，勇于

擁抱變化，努力創(chuàng)造功能更強(qiáng)大、擁有更強(qiáng)獨(dú)立思考能力的機(jī)器。其

次，則應(yīng)針對(duì)材料后半句“遲早有一天計(jì)算機(jī)可以擁有自己的心靈”

發(fā)表自己的看法。對(duì)此，可以表示擔(dān)憂，也可予以批判，強(qiáng)調(diào)人類心

靈的豐富性與不可替代性。當(dāng)然，最后還可適當(dāng)表達(dá)一下自己的危機(jī)

意識(shí)，說明我們不應(yīng)夜郎自大，而應(yīng)努力修煉自身，完善豐滿自己的

心靈。

立意：

1.AI時(shí)代，更須保持豐滿心靈。

2.機(jī)器只是機(jī)器，不可能擁有靈魂。

3.警惕人工智能對(duì)人類靈魂的侵襲。

7.例文：

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。

人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時(shí)，也在被動(dòng)接

受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔忙不已。一場(chǎng)關(guān)于科

技的倫理革命、法規(guī)革命確實(shí)很有必要。

從長遠(yuǎn)看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未

雨綢繆。想必很多人都有過這種體驗(yàn)：手中的線越放越長，人對(duì)風(fēng)箏

的駕馭感就越來越弱?？萍颊郧八从械乃俣雀淖?nèi)祟惿?，如?/p>

說過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來，則是大眾

化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的

風(fēng)險(xiǎn)正在加速集聚c比如，臉書人工智能研究所的一個(gè)項(xiàng)目中，兩個(gè)

聊天機(jī)器人竟然自行發(fā)展出了人類無法讀僮的語言。比如，有科學(xué)家

預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基

因編輯嬰兒誕生了c科技發(fā)展日新月異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚

至超出了人類可控的范圍。如果不能防患未然，我們就無異于打開了

潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何

“作惡”的。技術(shù)本身是中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的

種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)一種新技術(shù)、新業(yè)態(tài)萌芽時(shí)，本身

自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地?fù)屨枷葯C(jī),

甚至亂加利用，勢(shì)必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺(tái)、法律法規(guī)

的制定、社會(huì)共識(shí)的達(dá)成等，往往帶有一定的滯后性，這在無形中加

劇著技術(shù)的野蠻生長。就拿20世紀(jì)的科技發(fā)明來說，從核武器到塑

料袋，很多都是毀譽(yù)參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣?huì)的深刻之處,

一旦“韁繩”套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可

逆的負(fù)面影響。

科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于

為人所用，而非讓人類自毀長城。其間的尺度，完全存乎人心。在面

對(duì)科技時(shí)，我們不能不保持敬畏；在利用科技時(shí)，我們既需大智大勇

又需至纖至悉。也正是因?yàn)橐茏　叭恕?，所以科技向善不能空談?/p>

必須以科技倫理尤其是嚴(yán)苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴?/p>

意”選項(xiàng)設(shè)定為“全局默認(rèn)設(shè)置”，被處以5000萬歐元的天價(jià)罰款。

說到底，人是科技的尺度，價(jià)值觀決定著科技的方向。未來新技術(shù)還

會(huì)層出不窮，社會(huì)治理面臨的挑戰(zhàn)勢(shì)必越來越多。只有完善規(guī)則、管

好人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說科技決定了一個(gè)時(shí)代的起跑速度，那么價(jià)值觀則決定了它

最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不要淪為技術(shù)的囚徒，始終恪守著法律法規(guī)、公

序良俗，堅(jiān)信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類才能立于不敗之地。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個(gè)部分。第一部分點(diǎn)出“ChatGPL的概念和特殊作用；

第二部分則交待不同學(xué)?；蛉藗儗?duì)待“ChatGPT”的不同態(tài)度?？傮w

來說，對(duì)待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新

和突破的結(jié)果，對(duì)人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等方面的積

極影響，還要看到其對(duì)人們的消極影響；既要看到人們對(duì)這類技術(shù)的

積極利用，又要看到人們的主動(dòng)抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識(shí)到的是，科技

本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運(yùn)用這些高科技，以更好地造福人

類。

對(duì)此，寫作時(shí)，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT'這類人工智能等新

技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此

引發(fā)對(duì)科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出現(xiàn)，不是偶然的，

它有一定的必然性；人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解也是一個(gè)逐步深入的過程;

我們對(duì)它的態(tài)度也會(huì)逐步理性和客觀。因此，作為新時(shí)代的青年，要

學(xué)會(huì)辯證全面深入認(rèn)識(shí)新生事物，合理有節(jié)制地運(yùn)用新技術(shù)，做新技

術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。

立意：

1.對(duì)人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思。

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

8.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。

如今，我們?cè)缫巡挥迷俑吆百愊壬@洋味十足的名銜追趕他人的步伐,

我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

但是，我們卻也看到，在外賣平臺(tái)系統(tǒng)的算法與數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下，騎

手的配送時(shí)間不斷被壓縮，為避免差評(píng)、維持收入，他們不得不選擇

逆行、闖紅燈等危險(xiǎn)行為。這個(gè)系統(tǒng)最大限度地取代人腦，騎手們不

需要自己動(dòng)腦，只需要根據(jù)系統(tǒng)的提示、導(dǎo)航去完成工作。這讓人們

意識(shí)到：AI同樣可以把人“逼”成機(jī)器。

科技是天使還是魔鬼？實(shí)際上，技術(shù)的革新總會(huì)給人們帶來某些

困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時(shí)代。福特汽車發(fā)明的

生產(chǎn)流水線，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各

個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今c然

而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從

事一種簡單勞動(dòng)，像機(jī)器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之

重器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍(lán)圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌?jiān)拢?/p>

可下五洋捉鱉”，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，

民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個(gè)角落

“賦能”，為“復(fù)興號(hào)”列車提供更為強(qiáng)勁的動(dòng)力；放眼整個(gè)賽區(qū)，

風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺(tái)，

這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力'二而這份潛力，正由新時(shí)代的

我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后

卻是一個(gè)個(gè)大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動(dòng)著科技的進(jìn)步，延

續(xù)著文明的血脈?！敖o文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止

息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點(diǎn)便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正

是靠一個(gè)個(gè)響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天

工開物》對(duì)中華科技火種的堅(jiān)守到祖沖之、祖咂“碾壓式”領(lǐng)跑世界

的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認(rèn)是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默

地推動(dòng)著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中。“君子藏

器于身，待時(shí)而出之”，這是對(duì)科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時(shí)代

的你我提出的使命與要求。正如