2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)部編版高中語文教材背誦篇目匯編

部編版高中語文教材背誦篇目匯編

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1、短歌行（曹操）（教材+課標）

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康.

青青了衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹筆。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談謹，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

2、歸園田居其一（陶淵明）（課標）

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈烏戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際,

守拙歸園川。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖（ai）遠人村，依依墟

里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛°戶庭無塵雜，慮空有余日.久在樊籠里,嵬得返自然.

3、夢游天姥吟留別（李白）（教材+課標）

?？驼勫?，煙濤微茫信難求：越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五

岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至刻溪。謝公宿處今尚在，深水蕩漾

清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已

暝。熊咆龍吟股巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，旬然中開。者冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。竟為衣兮鳳為馬，云之君兮紛紛而來

下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來

之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

4、登高（杜甫）（教材+課標）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

5、琵琶行并序（白居易）1課標）

（序文部分）元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客溢浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，

錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。

遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷倒然，自敘少小時歡樂事，今漂淪惟悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間?！撼龉俣辏?/p>

恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰（琵琶

行》。

（正文部分）

丹陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘洛別，

別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,

添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦

掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓

裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)

雪培花底滑，幽咽泉流冰卜難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此M無聲

勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無

言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。卜三學(xué)得琵琶成,

名屬教坊第?部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，?曲紅綃不知數(shù)。鈿頭

銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來

顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江匚守空

船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京,

謫居臥病河陽城。潺陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間

旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲咖

難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？

江州司馬青衫濕。

6、念奴嬌赤壁懷古（蘇軾）（教材+課標）

大江東去，浪淘盡，千占風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍

岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公理當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，榴櫓灰飛煙滅。故國神游，多

情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

7、永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）（課標）

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍

祠下，一片神鴉社鼓。憑譙問：廉頗老矣，尚能飯否？

8、聲聲慢（李清照）（課標）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、

晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨白怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、

點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

9、勸學(xué)（荀子）（教材+課標）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍，而青于藍：冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅（注意：應(yīng)按照教材寫簡

筆的“車”加上“柔”字）以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，敕使之然也。故木受繩則

直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終口而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐（q.）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠；〕順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里:

假舟揖者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

枳土成山，風(fēng)雨興焉；枳水成淵，蛟龍生焉；枳善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積

踵步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏城一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而

舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心

一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無可寄托者，用心躁也。

10、師說（韓愈）（教材要求背誦第1段，課標要求背誦全篇）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師,

其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎

甘,吾從而師之。在師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，

師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；

今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所

以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之：于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之

書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)

而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚

而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之

不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熰嵶?、仁弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，

則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

作《師說》以貽之。

11、赤壁賦（蘇軾）（教材+課標）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明

月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦

之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人

兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕

如縷.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之整婦.

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德

之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，

下江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，酗酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜥于天地，渺

滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨源，抱明月而長終。知不可乎驟得，托

遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一亳而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得

之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌?？春思缺M，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

12、登泰山記（姚鼐）（課標）

泰山之陽，汶水西流：其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城

也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆二十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長消，穿泰山西北谷，越長城之限，至

于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰

山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西

谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所

經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山僅雪，

明燭天南。望晚日照城郭，汶水、祖徒如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中

白若樗捐（chupu）數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅

光動搖承之，或口，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂（后）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來：

其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，

無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

13、靜女（詩經(jīng)邢風(fēng)）（課標）

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首胸蹦。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說怪女美。

自牧歸黃，河美且異.匪女之為美，美人之貽。

14、涉江采芙蓉（古詩十九首）（課標）

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

15、虞美人（李煜）（課標）

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

16、鵲橋仙（秦觀）（課標）

紂公弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金鳳玉露相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

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17、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（論語）（教材+課標）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饃；由也為之，比及

三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？"

對日："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。"

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸。"

夫子喟然嘆曰："吾與點也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子臼：“亦各言其志也已矣?！?/p>

曰：“夫子何曬由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

18、諫逐客書（李斯）（課標——列在選修12篇中）

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔「宋,

來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之

法，移風(fēng)易俗，民以股盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治

強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東

據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰候，逐

華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于

秦戰(zhàn)！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠風(fēng)之旗,

樹靈整之鼓。此數(shù)寶者，秦不生?焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧

不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而驗良缺齷（注意：兩個字的偏旁都寫成

徇筆的“馬”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、允卜陳、娛心意、

說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅磯之珥、阿編之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗

雅化佳冶窈窕趙女不立于例也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》

《衛(wèi)》《桑問》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏

而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直,

非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、

制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細

流，故能就其深；工者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，

此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，

裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多：士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾,今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)

自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

19、諫太宗十思疏（魏征）（課標）

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不

深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，巨雖下愚，知其不可，而況于明智乎！

人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不

處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋其。豈取

之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則

縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不

懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎：奔車朽索，其可忽乎：

君人者，誠能見可欲則思知足以自成，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧,

懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納

下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?

弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其思。

文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦

思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

20、答司馬諫議書（王安石）（課標）

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲

強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)---自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具

道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生

事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，

不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不

為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之

眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷：皆怨者民也，非特朝廷士大夫而已；

盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有

為，以宮澤斯民，則某知罪矣：如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知.

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

21、阿房宮賦（杜牧）（教材+課標）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。

二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰繩回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤

焉，困困焉，峰房水渦，韶不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低

冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不

齊。

妃嬪媵始，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也:

綠云擾擾，梳曉鬟也：渭流漲膩，棄脂水也：煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆

遠聽，杏不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，綴立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕

趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遮迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千刀人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫

參差，多于周身之帛縷：直欄橫檻，多于九土之城郭：管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，

不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國乜，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足

以拒秦：使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人

哀之：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

22、六國論（蘇洵）（教材+課標）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率

賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍：諸侯之所亡，

與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，

斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然

后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之

愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負己判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪

不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之

君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,

始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡,

惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國

各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易

量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不

得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人枳威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威

之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，卜.而從六

國破亡之故事，是乂在六國下矣。

23、登岳陽樓（杜甫）（課標）

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

24、桂枝香金陵懷古（王安石）（課標）

登臨送日，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng),

酒旗斜品。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。干古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水,

但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

25、念奴嬌過洞庭（張孝祥）（課標）

洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共膨，

表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟

北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！

選擇性必修上冊

26、《論語》十二章（教材+課標）

（1）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

【譯文】孔子說：“君子食不追求飽足：居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻譚慎：接近

有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了。”

【點評】不去追求物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理。既有

勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學(xué)習(xí)。這是孔子對學(xué)生的教誨，也是孔子一生

求學(xué)精神的真實寫照。

（2）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八伶》）

【譯文】孔子說：“一個人沒有仁愛之心，還要禮儀做什么？一個人沒有仁愛之心，還要奏樂做

什么？”

【點評】仁，是一個人的內(nèi)在追求：禮樂，是一個人的外在表現(xiàn)。沒有仁德，外在形式就失去意

義。

（3）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z?里仁》）

【譯文】早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。

【點評】也有譯作“早上明白了道，晚上死了也可以“，總覺得太狠，學(xué)識誠可貴，生命價也高。

"死"作為動用法，譯作“為......而死"更好。

（4）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z?里仁》）

【譯文】君子對道義通曉（看重），小人對利益通曉（看重）.

【點評】喻，明白，通曉，這里可譯為“懂得君子與小人價值指向不同：君子重義，小人重利；

君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。

（5）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z理仁》）

【譯文】見到有才華的人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊；看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省

是否有和他一樣的錯誤。

【點評】這句話成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘，毛岸英的愛人教劉思齊，名字就從此句而來。

初中所學(xué)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”也是此意?/p>

（6）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。"（《論語?雍也》）

【譯文】質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾恰到好處，然E才可

以成為君子。

【點評】對這句話的理解，大可指文化，小可指修身，還可指文學(xué)、藝術(shù)等等。比如用來談表演，

“質(zhì)勝文則野”如同演小品，"文勝質(zhì)則史”如同看春晚，“文質(zhì)彬彬"那是看歌劇了。

（7）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

（《論語?泰伯》）

【譯文】曾子說：“讀書人不可不志向遠大且意志堅毅，因為他任務(wù)艱巨而路途遙遠。以實行仁

德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才停止追求，不是很遙遠嗎？"

【點評】這句話說得悲壯，總讓人想起屈原的長嘆："路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"還讓

人想起諸葛亮、岳飛、文天祥、史可法......

（8）子曰：“譬如為山，未成一舞，止，吾止也。譬如平地，雖覆一賽，進，吾往也（《論

語?子罕》）

【譯文】（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成「，如果停下來，那是我7半途而廢停下的：

（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能繼續(xù)做下去，那是我堅持不懈做成的。

【點評】進退成敗都在自己，不耍把進退成敗的原因歸于外因，而要把命運牢牢掌握在自己手中。

（9）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語?子罕》）

【譯文】有智慧的人，不會被迷惑；有仁德的人，不會有憂愁：勇敢的人，而不會有所畏懼。

【點評】只要能做到寬容人度，就沒有什么可以憂慮的；“不以物喜，不以己戀“，又有何懼？

（10）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不

敏,請事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》）

【譯文】顏淵請教什么是仁?？鬃诱f："約束自己返歸于周禮就是仁。一旦所有的人都約束自己

返歸于周禮，全天下就盡歸于仁了。對仁的追求完全取決于自己，難道還靠別人嗎？"顏淵說："請

問具體的做法。‘'孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于

禮的不要做。〃顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的話去做?！?/p>

【點評】“克”有兩種意思：一為“克制〃，二為“戰(zhàn)勝”。這里兩種解法都有意味。克制自我，戰(zhàn)勝

自我，使自己的言行舉止合乎禮儀，是社會穩(wěn)定和諧的需要。

（11）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰："其‘恕'乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)

靈公》）

【譯文】子貢問孔子：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？“孔子回答說：“那就是‘恕'吧！占己不

愿做的，不要強加給別人。

【點評】處理人際關(guān)系的重要原則，也就是我們所說的“換位思考"。這里的"其"，是副詞.“大

概，也許”的意思。這個詞語很重要，但如果你不愿記，我也不強求，因為我也不愿記。

（12）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之

事君。多識于鳥獸草木之名

【譯文】孔于說：“各位小同學(xué)，怎么不學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋

友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱.〃

【點評】這是對詩歌社會作用的最高贊頌。在孔子的時代，《詩經(jīng)》簡直就是一部無所不包的百

科全也。所以，他老人家不僅要求兒子孔鯉學(xué)詩學(xué)禮，而且號召所有的學(xué)生都好好地去學(xué)詩。對

于詩歌，我沒想那么多，只是覺得一個喜歡詩歌的人，一定不是個壞人。

27、大學(xué)之道（禮記）（教材要求背誦兩段，課標要求背誦第二段）

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安

而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲

修其身者,先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者.先致其知.致知在格物.物格而后

知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后

天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

28、《老子》四章（教材要求背1-4段，課標要求背第2、3段）

三十輻共一轂，當其無，有車之用。挺埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其

無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）

企者不立，跨者不行，自見者不明，白是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰

余食贅行，物或惡之，故有道者不處第二十四章）

知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死

而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持，其未兆易深，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于

亳末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無

?。簾o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴

難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）

29、無衣（詩經(jīng)）（課標）

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

30、春江花月夜（張若虛）（課標）

春江潮水連海平，海上明月共潮生。海泗隨波干萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似鍛。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月兒人歸，落月?lián)u情滿江樹。

31、將進酒（李白）（課標）

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，

人生得意須盡歡，莫使金槽空對月。天生我材必有用，干金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須

一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿

長醉不愿（復(fù)）醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁.

32、江城子乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾）（課標）

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢

如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短

松岡。

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33、屈原列傳（司馬遷）〔教材+課標，均要求背誦第三段）

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作

《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也：父母者，人之本也。人窮則反本，故

勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，

讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝轡，下道

齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，

其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，

故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而

不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

34、過秦論（賈誼）（教材十課標）

秦孝公據(jù)峪函之固，和雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉字內(nèi)，囊括四

海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而

斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地,

北收要害之郡。諸侯恐懼：會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締

交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智

而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山

之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、

樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢

之倫制其兵。嘗以十倍之池，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延故，九國之師，逡巡而不

敢進。秦?zé)o亡矢遺徐之費：而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂案。秦有余力而

制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱

國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲

撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下

吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報

怨。于是廢先王之道，焚白家之言，以愚黔首；黑名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之成陽，

銷鋒鎬，鑄以為金人卜二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測

之淵，以為周。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以

為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及

中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之

卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旅，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊

逡并指而亡秦康矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，嵋函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、

韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非鉆于鉤戟長鎰也；謫戍之眾，非抗于九國之師

也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也，然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山

東之國與陳涉度長拿大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序

八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，峭函為宮；一夫作難而七廟舞，身死人手,

為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

35、五代史伶官傳序（歐陽修）（課標）

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可

以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰："梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約

為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而

藏之于廟。其后川兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前馴，及凱旋而納

之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛,

可謂壯哉！及仇雕已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，

君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抵本其

成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。"憂勞可以興國，逸豫可以亡身,

自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰乜，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為

天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

36、燕歌行（高適）（課標）

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

描金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間。校尉羽書K瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑度雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓,孤城落FI斗兵稀。身當恩通常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飄那可度,絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛,死節(jié)從來豈顧勛!君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

37、李憑箜篌引（李賀）［課標）

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女婿煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

38、錦瑟（李商隱）（課標）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,里帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。

39、書憤（陸游）（課標）

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許,鏡中衰翼已先斑。出加一表真名世,「載誰堪伯仲間!

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40、離騷（節(jié)選〉（屈原）（教材要求背誦第3段，課標要求背誦第1、2段）

（1）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟限兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

（2）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若招不及

兮，恐年歲之不吾與。朝塞毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。口月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏膜以馳騁兮，來吾

道夫先路！

（3）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修娉以鞍（注意：右邊簡寫為“兒”）羈兮,

騫朝講而夕替。既替余以慈^（注意：左邊偏旁要簡寫）兮，又申之以攬苣。亦余心之所善

兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余以善

淫。固時俗之工巧兮，規(guī)矩而改借。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。性郁邑余佗僚兮，

吾獨窮困乎此時也。寧潞死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷲鳥之不群兮，自前世而固然。何

方圓之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而擺詬。伏清白以死直兮，固前圣之

所厚。

（4）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，

馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不

吾知其亦己兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)

其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所

樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

41、蜀道難（李白）（教材+課標）

噫叮瞰，危乎高哉！蜀道之難，難丁上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千

歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉崩。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧

相鉤連。上有六龍回口之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰肋,息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途蛾巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜

月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧眩，磕崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢噪而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長

蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長

咨嗟！

42、蜀相（杜甫）（教材+課標）

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

43、望海潮（柳永）（課標）

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤

沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊噓清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁

高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙雷。異日圖將好景，歸去風(fēng)池夸。

44、揚州慢（姜夔）（課標）

（序）淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，葬麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧,

暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

（正文）淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡萍麥青青。自胡馬窺江去

后，廢池喬木，猶厭言兵，漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，

波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

45、陳情表（李密）（教材+課標）

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍

臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，

門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉

夙嬰疾病，常在床薛，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭

不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能

上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨I二，急

于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷

職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，

有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖

母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之FI短也。烏

鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。

愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖

懼之情，謹拜表以聞。

46、項脊軒志（歸有光）1課標）

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移

案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗,

垣墻周庭，以當南口，口影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楣，亦遂增勝。

借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五

之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門

墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，己為墻，凡再變矣。家有

老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：'兒

寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答?！ㄕZ未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，

大母過余曰："吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？"比去，以手闔門，自語

曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！〃頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德

間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！"瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得

不焚，殆有神護者。

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸宇，述

諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？"其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年,

余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣.

47、蘭亭集序（王羲之）〔教材+課標）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸

集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極

視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖

趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，

情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，己為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，

終期于盡！