2024屆高考作文復習：作文主題訓練沉默（含解析）

作文主題訓練.....沉默

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

沉默是最難駁倒的論辯?！o伯倫

我們看到真相卻一言不發(fā)之時，便是我們走向死亡之日?！R丁?路德?金

言而當，知也：默而當，亦知也。——《荀子》

根據(jù)上述材料，結合自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)實，以“言與默”為主題，寫i篇文章。要求：選

準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少

于800字。

2.人們對待生活總有不同的觀點和立場，有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；

也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。

請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。

要求：（1）自擬題目（2）不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。

----朱自清

邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默。

----愛德蒙?伯克

你若沉默，請出于愛而沉默：你若發(fā)聲，請出于愛而發(fā)聲。

——奧古斯丁

綜合上述材料?，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選好角度，確定》意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確

文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①當我沉默的時候，我覺得很充實；當我開口說話，就感到了空虛?！斞?/p>

②我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！?/p>

馬丁?路德?金

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲。不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

言而當，知也；默而當，亦知也。

——《荀子》

因為我們最真實的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語言的。傾聽沉默，就

是傾聽靈魂之歌。

——周國平

愿中國青年能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發(fā)

聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光。

—魯迅

讀完上述材料，你想到了葉么？有何啟發(fā)？請結合材料內(nèi)容，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于80字。

答案

1.例文：

何時無聲，何處驚雷

朱自清說：“沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。”可范仲淹也在《靈烏賦》

中言道：“寧鳴而死，不默而生。“那么，沉默還是發(fā)聲？是以無聲湮沒世界的喧囂，還是以

驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實，何時無聲，何處驚雷，并無定論，均應酌情而定。

當個人力最尚不具足時，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對困難，卒難應付，于是積蓄實力，

養(yǎng)聚內(nèi)蘊，暫時的沉默是為來日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準備；人生常有起落，時見高低，在

低谷時默默努力，埋頭苦熬，不爭不鳴，待到時機成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取

勝利果實。當身處紛亂不明真相時，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復雜多變，個體受

限于不同的立場與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽途說中探得一二話頭便義憤填膺、

或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無法怒目行兇者時，至少

能做到不向更弱者抽刃。

周國平說：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！叭穗H關系中，沉默予

人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時候，沉默是一種對他人自尊

的保護；有時候，沉默是一種對他人生活的尊重；有時候，沉默是一種對自己人格的戊全。

然而，一味沉默，卻不可取，當應該發(fā)聲時，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術刀，以

筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國人民帶來了點點光明；何香凝先生走上廣州

街頭，以吶喊發(fā)聲，爭取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽障人士，

以手語發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權益，以法律發(fā)

聲，替所有注冊作者討回應有的公平。

當罪惡被烏云遮蔽，弱小被強權欺壓，真相被只手遮蔽，陰暗被謊言覆蓋，自然應當聲

如洪鐘，振聾發(fā)月貴。正是因為世上存在著有理想、有擔當、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英

勇、正義、公平的吶喊，替弱者請命、為真理呼號，乘筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾

發(fā)旗，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被

世人看見。因此，當應該發(fā)聲時，切不可沉默。

“言而當，知也；默而當，亦知也何處應有驚雷，何時應當沉寂？沉默是金，但一味

緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時時亮鋒卻未免過于激進。愿我們都能在喧囂擾攘、未

知全貌時沉默，在強權威懾、邪惡獰笑時發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則任務驅(qū)動型材料作文題。

材料共有三則。第?則材料引用紀伯倫的話，強調(diào)的是在爭辯的時候，最難駁倒的觀點就是

沉默，沉默有時是一種無聲的反擊，比發(fā)聲更有力量。第二則材料引用馬丁?路德?金的名言，

認為看到真相卻保持沉默，只會在沉默中走向滅亡。第三則材料引用《荀子》章句，認為只

要處理得當，有利于當時的情況，沉默和發(fā)聲都是明曉事理的行為，都是明智的。

可見，題目提供的真實情景是關于“言與默”的三則名言，寫作任務也是要求考生“以'言與默'

為主題，寫一篇文章“，這一任務首先要求考生全面把握三則材料，辯證地思考"言'’和"默”,

準確把握核心概念間的辯證關系，而不能只關注一方，單一選擇寫發(fā)聲或沉默?！把浴敝傅氖?/p>

發(fā)聲，"默’’指的是“沉默沉默有時就是最嚴厲的批評，是毀謗最好的答復。沉默的意思有

時是精許，有時是反對,有時是同情，有時是厭惡，有時是愛，有時是恨，有時沉默表示和

解，有時沉默則預示著爆發(fā)。有時候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，當我們用聲音、言論去辯駁

而無用之時，沉默也許是最好的武器，是一種無聲但有力的回擊。但是在面對真相時，我們

不能保持沉默，要勇于發(fā)聲。發(fā)聲是英勇、正義、公平的吶喊，是坦率、凜然、磊落的體現(xiàn)。

替弱者請命、為真理呼號，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)旗，發(fā)聲者無疑是時代

的先驅(qū)。正是因為有人發(fā)聲，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大

白于天下，陰暗才能被世人看見3因此，發(fā)聲的力量也是巨大的.

這個真實情景需考生關注社會、聯(lián)系現(xiàn)實，明確發(fā)聲的時代意義。因此我們要辯證地思考沉

默和發(fā)聲的關系。不是所有的沉默都值得鼓勵，在該發(fā)聲疾呼時選擇沉默即是對罪惡的包容,

在該反抗時緘口不言即是對暴力的縱容，一味沉默即是懦弱、逃避、無視、冷漠的象征。同

樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，如果在外部條件不成熟、客觀環(huán)境不允許的情況下，冒

險沖動的發(fā)聲不但不能解決問題，反而會使自己陷入僵局和險境：不僅如此，發(fā)聲者的立場、

境遇、角度、格局也決定著發(fā)聲是否得當、正義、無可辯駁、充滿力量。因此，味追求發(fā)

聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當?shù)臅r候沉默或發(fā)聲，才是明智的。

從“言與默”這個話題來看，文體更傾向于議論文?？忌梢赃\用層進式結構，首先闡述發(fā)聲

與沉默的意義和價值，然后分析何時應該發(fā)聲，何時保持沉默。也可以運用并列式結構，選

擇其中一個方面來談。這個話題看似簡單，卻意義深遠，蘊含著厚重的時代價值取向，這需

要考生認真體察生活，關注社會，在思辨中準確把握沉默的意義和發(fā)聲的時代責任感。

立意:

I.沉默之下，是人心的冷漠。

2.花開無聲，沉默可頌。

3.愿作震雷，響徹云霄。

4.適時沉默，不畏發(fā)聲。

2.例文：

理越辯越明

生活中總是充滿“不同”之間的碰撞。孟子就曾說過：“物之不齊，物之情也?！庇腥苏J為,

展開辯論才能走向統(tǒng)一；也有人認為改變艱難，不如在沉默中存異。我認為，在交鋒的火花

中才會迸出真理，面對不同觀點立場，我們應展開辯論，理越辯越明。

古希臘哲學家蘇格拉底一定也堅守著“理越辯越明”的觀點。為了尋求真理，他常常在集

市中、在大街上攔住行人，向他們發(fā)問并要求回答。對待學生，他依舊以問引導，在“問”

中引發(fā)思考，在“辯”中深化思考。在辯論中，我們的目光不囿干白己的觀點，而是放開眼界，

向?qū)α⒚嬷袑ふ艺`。在不斷向外探索的過程中同時向內(nèi)審視，辯論強迫我們看見對方優(yōu)點

的同時看見自己的缺點。如此，我們才能更加完善自己的認知，去粗取菁，吐故納新。

誠然，人都有“先入為主''的陋習，心理學家們在調(diào)查后也發(fā)現(xiàn)：人們往往只愿意從外界

中接收與自己相同的觀點，對于不和之聲則直接屏蔽。更有許多人頑固自我，改變他們的立

場難如登天。但這并非放棄辯論的原因。

賓頑不靈者、按圖索或者中竟只是少數(shù)。盡管改變是艱難的，自我封閉而拒絕改變之人

卻著實只是少數(shù)。因少數(shù)人而否定整體，因辯論失敗便索性放棄辯論，不免過于悲觀，也過

于輕言放棄了。如果只因?qū)Ψ搅鲭y以改變便保持沉默，將再無文化交融、思想碰撞；再難

有靈魂與靈魂激蕩泛起的連漪；每個人坐井觀天，仿佛河伯一般“以天下之美為盡在己”，實

則貽笑大方。

那么，在面對不同時，我們究竟應如何應對呢？

越愿意表達自我，越愿意分享思想的人，常常更正確。他們不畏懼辯論，敢丁挑起辯論，

敢于接受辯論?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。'‘只有時時辯論，從他人的思想中汲取

最新鮮的養(yǎng)分，才能保持芻己思想的鮮活。但同時，我們也應謹記“求同存異辯論的目的

是明理，絕非追求萬人統(tǒng)一的思想。理越辯越明，在交鋒中獲得更清晰的道理與認知是終極

目的，卻并不能因此強求他人，面對自守者強硬地敲開他的腦殼。只求同不存異便容易陷入

《1984》中的思想集權,多么可怕!

綜上，面對不同，應勇于與之辯論，才能獲得明晰的事埋，獲得鮮活的思想。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

作文題分為觀點表述和寫作提示兩個部分。從觀點表述上看，給出了兩種相反的觀點，面對

不同觀點立場，我們應該展開辯論還是保持沉默。這是寫作必須牢牢抓住的中心話題，不可

偏離。

第一，“人們對待生活總有不同的觀點和立場”這是對現(xiàn)實生活中一類現(xiàn)象的抽象和概括，是

種種“具象”的一種“抽象”，是后面兩種觀點得以生發(fā)的“對象因此它是寫作時不能在思考

中丟下的一個“大前提”“大條件”，也就是不能孤立地分析辯論或是沉默的好壞、優(yōu)劣、長短

等，選擇辯論還是沉默必須以“面對不同觀點立場”為前提條件。如何看待“人們對生活總有

不同的觀點立場”？這與每個人所經(jīng)歷的生活有關，每個人的生活是不一樣的，對生活的感

受和理解也就不一樣：哪怕面對宏觀層面的共同的社會牛活，又因個人的牛活愿景、追求的

不同，以及每個人的人生觀、世界觀和價值觀的差異而產(chǎn)生對生活不一樣的感受。

第二，兩個相互對立的觀點：有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即

使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。每個觀點兩句話內(nèi)部形成前因后果關

系。從前一觀點而言，其成立的內(nèi)在邏輯在于：辯論讓不同的觀點立場相互交鋒，讓不同看

法進行比對，以明真假，辨善惡，現(xiàn)美丑，從而激濁揚清，讓道理統(tǒng)一于符合真善美，摒棄

假惡丑的層面°從后一觀點來看，有說服力卻難以改變對方立場，背后原因在于，一方面是

對■方立場之堅定，每人都固守自己的原則、底線和認識生活的邏輯、對生活的價值訴求；另

一方面，自己所謂的“說服力”也可能僅僅是自己相信堅守的立場和邏輯，可能因自己的認知

缺陷和偏誤，導致“說服力”不強而不自知，更大的可能性其實是不同人的認知和理解差異，

加上人人固守自我，因而難以達成理解上的和解、認同或一致。再仔細看，前一觀點說“通

過辯論統(tǒng)一認識“，“辯論”是途徑，而“統(tǒng)一認識''是H的：細看后一觀點，“沉默”其實是“難

以改變對方立場”后采取的做法。綜合看，兩個相互對立的觀點，也有統(tǒng)一之處，即改變對

方立場達到統(tǒng)一認識的目的。

對■立之處在于兩點：一是方式的區(qū)別，即辯論和沉默的區(qū)別；二是結果的區(qū)別，即前一觀點

中辯論雙方可能達成統(tǒng)一或者達不成統(tǒng)一，后一觀點中則達不成統(tǒng)一。“辯論”，它指彼此用

一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認識

和意見?？梢娹q論的價值恐怕不在于說服對方，更不在于把不同的認識統(tǒng)一起來，而在于讓

真理越辯越明，來求同存異并在某些方面達成雙方都可以接受的認識、觀點和立場。、、沉默”,

大意為“不說話”或“不愛說話”?！安徽f話”不等于對不同觀點沒有判斷和選擇，可能恰是對某

種觀點立場的無聲的反對和無法改變的無奈，也或者是某種限度之內(nèi)的默許。“不愛說話”

也不等于沒有對矛盾想法的思維糾葛、碰撞，可能是不屑于改變別人觀點的無奈或憤怒；也

可能是苦于找不舟摒棄假惡丑以回歸真善美的觀點立場之辦法和策略時的苦悶、無助。辯論

和沉默看似不同的選擇，也可能都是面對?錯誤立場觀點的反對和不贊同，還可能是對道理、

真理的不同堅守方式。

寫作時應當站在以“面對不同觀點立場”為前提條件，分析為何會采取“辯論”或者“沉默”兩種

不同的處理方式，各自的利弊是什么；再進一步闡述何時何事面對何人可以“辯論”，哪種情

況下“沉默最后要論述清楚“辯論”不是胡攪塞纏，而是表達自己的立場和觀點，而“沉默”

不應是不敢發(fā)聲的怯懦。

立意：

1.學會辯論，成就人牛。

2.當辯則辯，當默則默。

3.懂得辯論，展現(xiàn)自我。

4.沉默也是一種反擊。

3.例文：

何時應無聲，何時應驚雷

朱自清言：“沉默是一種處世哲學?！焙螘r應沉默，保持無聲；何時應驚雷，選擇發(fā)聲，

都值得我們思考。而我認為其中的評判標準便是愛，于愛處無聲，因愛而驚雷。

沉默，用得好時是一種藝術。于自己，沉默并非無言，它是給靈魂厚積薄發(fā)的時間。數(shù)

年不鳴的楚莊王，在沉默中思索醞釀，終至鳴時九令共出，問鼎中原；定遠侯班固數(shù)十年耕

讀積累，待到時機成熟，修編《漢書》，終成史學巨匠；諾獎得主大隅良典，32歲回國，一

直默默無聞鉆研生物學幾十年，最終厚積薄發(fā)，在71歲時獲得諾貝爾生物學獎……沉默能

給予我們思考的時間，讓我們在無聲處變得強大，慎獨悟身，不甘沉淪，不啻是對靈魂的尊

重與愛。

于他人，沉默給了我們傾聽他人思想的機會，給思維的碰撞留有緩沖地帶，是一種尊重

和愛他人的態(tài)度。當我們聽到一個奇怪的言論時，我們應該選擇沉默，思索一下對方的邏輯，

留下幾分余地，不立刻評判，正如奧勒留在《沉思錄》所言：“我們聽到的一切都是一個觀

點，不是事實。我們看見的一切都是一個視角，不是真用?！?/p>

沉默的2術，恰如儒家所講的“窮則獨善具身，達則兼濟天下”。在沉默中完善自己，韜

光養(yǎng)晦，在過程中應始終懷有一顆兼濟天下的心，因為沒有兼濟天下的大愛，沉默便會異化。

沒有大愛的人會在黑暗中選擇沉默，在邪惡前選擇沉默，讓沉默成為助紂為虐的工具。

那么此時，我們需要的是什么呢？是驚雷，是打碎灰色岑寂、洞穿鉛重烏云的雷，于無

聲處，當聽驚雷。烏云i直都在，但同樣伴生驚雷。一戰(zhàn)期間，當法國群眾沉浸于戰(zhàn)爭的

狂熱，別的反戰(zhàn)作家深自城默時，羅曼?羅蘭站了出來，撰寫了諸如《超然于紛爭之上》等

一系列反戰(zhàn)小說，試圖用自己的文字喚醒狂熱的人們；魯迅先生曾發(fā)出振聾發(fā)耳貴的吶喊：“沉

默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。'’在邪惡面前的麻木冷漠，付出的多是

血泊的代價。在烏云下發(fā)出笫一聲驚雷的人，在長夜里吹響第一次哨聲的人，那是有何等的

勇氣，他們和我們一樣都是人，但卻因內(nèi)心裝有對國家，對人民的大愛甘愿鋌而走險，放棄

沉默，勇于發(fā)聲。

因此，作為新時代的青年人，我們不僅要有自愛，更應有大愛。于自愛處選擇沉靴，桃

李不言，完善白己：干大鉗時詵擇驚雷，不畏黑暗，為民戰(zhàn)斗。何時無聲，何應驚雷，全憑

心中愛的道標。當我們都在這么行動的時候，這個社會也將變得更加美好。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

解析：

這是一道引語式復合材料作文題。

材料為三個人的名言，三則材料從不同的角度對沉默進行了解讀。第一則材料為朱自清的名

言，他認為沉默是一種處世哲學，也可以成為一種藝術，關鍵看你怎么用。第二則材料為愛

德蒙?伯克的名言，他認為善良的人保持沉默，就會讓邪惡得逞，他認為善良的人不應該總

是保持沉默。第三則材料為奧古斯丁的名言，他認為無論沉默還是發(fā)聲，都要出于愛。

材料一突出“沉默”在人際交往、個人魅力上的特別作用，它低調(diào)如深谷、沉穩(wěn)似高山、深邃

若江河，于無聲處釋放出一種撼人心魄的力量。不驚艷，卻讓你過目不忘；不豪邁，卻讓你

沉靜安穩(wěn)。它讓你在歷史舞臺上雄踞一席之地，它使你在職場打拼時穩(wěn)操決勝之券，它促你

在社會考場里斂藏德才之鋒芒。沉默本是藝術，提升人生質(zhì)量，鍛造非凡人格。據(jù)此，可以

舉出那些在政治斡旋中韜光養(yǎng)晦、靜觀眾妙的權謀之士，也可以談到在理想碰壁之后如何在

山水林泉中以靜自守、以默修身的大隱隱者。

材料二的“沉默”指的是冷漠麻木、缺乏立場原則，是一種遇事退縮、推諉畏懼的負能量人格。

該揭示真相時，選擇沉默：是對事實的褻瀆、對真理的侮辱；該為忠賢明辯正身時.，選擇沉

默，是對強權的屈服、對正義的戕害；該為本來冰心清操的自己坦陳心志時，選擇沉默，是

對奮斗旅程的顛覆、對美好愿景的踐踏。

材料三強調(diào)在沉默與發(fā)聲的兩岸，以愛為由，以愛為基，觀點充滿人文關懷，把沉默和發(fā)聲

的前提條件具體而有層次地為考生言明。這也是將前兩則的內(nèi)涵推向細化，指明了寫作思路

和舉例類別?！皭邸笔鞘裁?？愛是關心、保護，愛是理解、包容；愛是該沉默時保持穩(wěn)健的姿

態(tài)，?路小心翼翼，愛是該發(fā)聲時無畏前路荊棘和繁雜喧囂的世俗，勇敢出列，風雨同當。

考生可以站在材料的任何一個角度審題立意，表達真我的風采。準確解讀"沉默''的內(nèi)涵，先

詮釋“為什么'’的深刻意義，結合材料提出中心論點，比如“韜晦時無聲、捍衛(wèi)處驚雷”，再用

正反對比論證和引證等方法，來舉出古今事例，為“沉默”加上時空修飾成分，對應情形各異

的素材，最后綜合上文，指出“怎么辦”的科學路途，將習作推向深入。

立意：

1.適時的沉默，是無聲的回擊。

2.沉默不是金，應為正義發(fā)聲。

3.理性審勢,不畏發(fā)聲。

4.以沉默修煉己身，以發(fā)聲護衛(wèi)良知。

5.適時沉默，合時發(fā)聲。

4.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道思濟性材料作文題.

材料第一則，魯迅之語闡述了“沉默是金''的重要性。有時候，沉默之所以寶貴，是因為人們

不會無緣無故地多說話，也不會去說一些無意義的話，因為這樣既浪費自己的時間，說錯話

了還會被別人瞧不起。沉默時，因為思考而充實；說話時，若說一堆無用之廢話，說的再多

亦是空虛。

材料第二則，則以馬丁?路德?金的言論，闡明敢于說話、善于說話的重要性。在這里，壞人

雖說但可憎，因為他說出的都是其邪惡心理的反映。好人因不說而可怕、而會悔恨，因為他

們不敢說出阻止與反對壞人的話，任由惡言惡行愈演愈烈。

這兩則材料統(tǒng)一起來，可以得出“于己可不說，于人要敢說”的思路。

在個人的生活中，真正的強者會把說話當成生活中的一種修煉，因為如果把話說好，既能體

現(xiàn)思維的高處，也能促進事情的處理與發(fā)展。所以，當自知不一定能把話說好時，敢于沉默

的人反而更值得我們敬佩，如那些能讓自己的情緒保持沉默，隨時保持冷靜的思考的人，就

如雪萊所言',淺水是喧嘩的，深水是沉默的?！被蛴龅胶芗m結的事情時懂得沉默，知道以靜制

動的人，如柏拉圖所言“人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了

不該堅持的。”如在某些方面懂得適時沉默，多做比多說還有用的人，就如畢淑敏所言“有些

事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。''如那些懂得才不外露,

不輕易招人嫉妒的人。

而身處社會中，我們所面對的就不僅僅是自己的內(nèi)心，還有他人的思想行為、整個社會關系

的生態(tài)流動等。這個時候，人性的善惡都會顯露。身為社會中的一員，社會的發(fā)展與我們每

個人都休戚相關。在說與不說的抉擇之間，我們應該如何維護自己說話的權利，如何以善良

之心規(guī)勸他人之不正當?shù)难孕?？答案是顯而易見的。

立意：

1.以冷靜之心沉默，以熱誠之心敢說。

2.勿言淺水之喧嘩，多言智慧之深思。

3.維護不說的權利，多行應說的義務。

5.例文：

適時沉默，合時發(fā)聲

荀子說“默而當，亦知也適時的沉默，體現(xiàn)的是以無聲辯有聲、以無言辯有言的智慧。

可是，集體的沉默，尤其是好人的沉默，就會讓壞人可憎的言行帶來毀滅性的影響。因此，

我們要學會在熙熙攘攘時適時沉默，在大眾緘默時無畏發(fā)聲。

適時沉默，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學，是厚積薄發(fā)的無聲反擊.

古語云：“潛龍在淵，靜默無聲，不鳴則己，一鳴驚人；不動則已，一沖飛天?！背聊?，

并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是一種堅韌、一種內(nèi)斂、一種沉淀。楚莊王三年無發(fā)令、無政

為的沉默，并不是懦弱退讓，而是為楚國霸業(yè)蓄勢；倡導用白話文寫作的胡適，在遭到譏諷

甚至排斥時，也沒有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護，而是選擇了用沉默來面對該罵。

誠然，沉默不是漠不關心，適時的沉默，守住的，是淡泊中珍貴的堅守。尼采說：“誰終將

聲震人間，必長久深白緘默；誰終將點燃閃電，必長久如公漂泊?！背聊牧α咳绱司薮?，

我們需在沉默中埋頭，用無聲勝有聲的力量，向世界證明，適時的沉默，也有千軍萬馬的力

量。

但，我們不能一味沉默，在真相和正義面前，我們還須不畏發(fā)聲。

都說“邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默你看，趙高指鹿為馬，多

么荒唐！然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。壞人可憎的言行是可怕的，更

可怕的是好人的沉默。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默。不合時宜的沉默:，絕對是

滋生禍難的溫床。因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的

悲劇嗎？因為乘客“事不關己，高高掛起'’的沉默，枉送了多少無辜的性命啊！

面對壞人可憎的言行，如果選擇沉默，那我們這一代人，終將因為可怕的沉默而感到悔

恨。

魯迅先生正是敏銳地察覺到這點，才發(fā)出振聾發(fā)腕的吶喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉

默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。''在邪惡面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代價。回想“南海

仲裁案”“薩德反導彈系統(tǒng)”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍，恐怕只會讓陰謀家更加變本加

厲。所以，我們不能做無動于衷的看客，因為“雪崩時沒有一片雪花是無辜的為了避免雪

崩慘劇，我們身為社會的一片雪花，要敢于撕開皇