2022-2023學年江蘇省南通市海安高級中學高一上學期第一次月考歷史試題

2022-2023學年度第一學期高一年級階段檢測（一）歷史一、選擇題：本大題共40小題，每小題2分，共計80分。在每小題的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。1.人民教育出版社在《中華文明的起源與早期國家》一課中，提供了很多史料。下列史料屬于新石器時代的是()A.西周早期成王時的青銅器 B.仰韶文化時期的彩繪陶器C.云南省出土的元謀人化石 D.殷墟出土刻有文字的龜甲2.在一處古代人類遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了蛋殼陶器。這種陶器以胎薄、硬、黑、亮而著稱于世，表明當時居民已熟練掌握了陶土的選擇、處理、成型、裝窯、燒制等一系列復雜的工藝流程。這處文化遺址應該屬于()A.河姆渡文化B.紅山文化C.大汶口文化D.龍山文化3.位于浙江省杭州市的良諸遺址以良諸古城為核心，考古學界認為“良渚文化是中華文明的一個源頭”。對遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今5000年左右長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進入了文明社會。下列有關良渚文化的表述正確的是()A.仍然處于舊石器時代 B.是奴隸社會繁榮時期C.以粟為主要栽培作物 D.此時私有制已經(jīng)產(chǎn)生4．黃帝時代，先民學會了打井和養(yǎng)蠶繅絲，發(fā)明了文字，制定出歷法和甲子，并開始“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。據(jù)此可知，黃帝時代()A．農(nóng)耕文明高度發(fā)達B．早期文明國家形成C．聚族而居格局打破D．華夏文明得以奠基5.殷代后期，商王有意識地將自己與天帝聯(lián)系起來，出現(xiàn)了君王由人間走向天上的趨勢。據(jù)此可知，當時()A.血緣政治趨向淡化 B.王權神化意識強烈C.等級秩序逐步形成 D.商王實現(xiàn)高度集權6.任何歷史事件都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的。觀察下圖,可知當時實行()A.禪讓制B.內(nèi)外服制C.分封制D.宗法制7.西周實行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等級結(jié)構是()A天子—諸侯—卿大夫—士 B.諸侯—天子—卿大夫—士C.天子—卿大夫—諸侯—士 D.天子—諸侯—士—卿大夫8.下表為“左傳·僖公二十四年”記載的諸侯國，由此可見，西周形成國家政治結(jié)構的紐帶是()目的諸侯國始封君昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)文王之昭也邗、晉、應、韓武王之穆也蔣、邢、茅周公之胤也A.血緣B.品德C.才能D.考試成績9．易中天在《中華史》中說：“如果是嫡長子傳嫡長子，一路傳下，不曾中斷，那么這樣的傳承就叫‘嫡傳’……這樣的血統(tǒng)就叫‘正統(tǒng)’”。以西周為例，對上述文字的理解正確的是（）A.西周王室的嫡傳者稱皇帝B.兄弟中最年長的是嫡長子

C.各封國的諸侯都不是正統(tǒng)D.體現(xiàn)了宗法制的突出特點10.據(jù)《春秋》等史書記載，在春秋時期兩百多年時間里，魯國朝見晉國三十二次，朝見齊國四十次，而朝見周天子僅七次。這說明()A.分封制遭到破壞 B.王位世襲制被破壞C.宗法制度被廢除 D.禮樂制度不復存在11.春秋時期，晉楚爭霸時，晉國不斷經(jīng)營西面和北面的腹地，取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人。這一舉措()A.加劇民族矛盾 B.背離了尊王攘夷 C.利于民族交融 D.導致分封制瓦解12．西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、東至渤海灣的不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器，都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類。據(jù)此可知這一時期（）A.各地生產(chǎn)力水平趨向于平衡 B.青銅禮器被賦予了宗教色彩C.分封制擴大了周朝統(tǒng)治疆域 D.不同地區(qū)的文化進一步融合13.有學者認為，商鞅變法的獨特之處在于通過國家干預經(jīng)濟的方式，削弱奴隸主階級，并逐步發(fā)展壯大了封建地主階級，從而改變了秦國內(nèi)部的階級結(jié)構。下列措施與之相符的是()A.在民間實行什伍連坐 B.重農(nóng)抑商，獎勵耕織C.行政上普遍推行縣制 D.統(tǒng)一貨幣和度量衡14.據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策一》記載：“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。”由此可知，商鞅變法()A.重視教化B.強調(diào)等級C.講究策略D.依法賞罰15.春秋時期“秦國僻陋戎夷，猶懼為諸侯笑。”后來，秦國發(fā)動的兼并戰(zhàn)爭，在六國人士心目中不是異族入侵，而是強者對弱者的征服戰(zhàn)爭。這反映了()A.分封制宗法制走向崩潰 B.秦國以禮治國成效顯著C.華夏民族認同感的形成 D.“家天下”觀念開始確立16.孔子極力主張“道之以德、齊之以禮”“上好禮,則民莫敢不敬。”他認為一個人要成為完美的人,必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止,做到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言，非禮勿動”?？鬃舆@一主張的主要目的是()A.重塑一個有序的社會 B.適應兼并戰(zhàn)爭的需要C.確立儒家的獨尊地位 D.推動周朝文化的普及17.寓言一般帶有諷喻作用，“守株待兔”大意指的是“戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。”這則寓言反映的哲理是()A.法家的變革精神 B.道家的自然無為C.儒家的仁者愛人 D.墨家的功利主義18.戰(zhàn)國晚期的一位思想家，對秦國政治十分推崇，明確指出“法者，治之端也”，但其又強調(diào)法治應建立在禮治基礎之上，是為禮治服務的。該思想家是()A.孟子 B.荀子C.鄒衍D.韓非子19.有學者把春秋戰(zhàn)國時期的某學派描述為“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”。下列屬于該學派的主張是()尚賢尚同 B.無為而治 C.民貴君輕 D.以法治國20.“皇帝”名稱取自“三皇”“五帝”,是秦完成統(tǒng)一大業(yè)的產(chǎn)物之一,以“皇帝”之稱代替了“王”之稱號?！盎实邸狈Q號反映了秦朝統(tǒng)治者旨在()A.神化至高無上的君權 B.強調(diào)皇位的世代沿襲C.宣揚彪炳千秋的業(yè)績 D.承襲傳統(tǒng)帝王的稱謂21．仔細觀察下面兩幅不同時期的山東地圖，圖1到圖2的變化主要說明了古代山東地區(qū)（）圖1

圖2A.行政機構設置由繁到簡B.行政區(qū)劃范圍由小到大

C.在全國的政治地位提高D.受中央政府的控制加強22．秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富12萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發(fā)50萬人守五嶺，與土著雜居。這印證了當時()A．專制主義中央集權加強 B．人口結(jié)構分布合理C．經(jīng)濟文化重心逐步南移 D．官僚政治制度完善23．秦朝頒布了名目繁多、分類細密的法律條文。1975年，湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡1000余支，大部分是秦的法律條文和相關解釋。據(jù)此可知，秦朝()A．重視法制建設B．刑法極其嚴苛 C．社會矛盾尖銳D．實行文化專制24.《史記》記載，陳勝、吳廣為大雨所阻，按法律應斬首，情急之下揭竿而起。但據(jù)湖北云夢出土秦簡記載，按照秦律，陳勝、吳廣并不會被斬首。由此可見()A.歷史研究需要通過多方采證 B.歷史真相不可能真正被認知C.文獻資料必須依賴考古佐證 D.考古是認知歷史的唯一途徑25.漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略。而70余年后，漢武帝強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。從這一歷程可看出()A.儒道思想存在著不可調(diào)和的矛盾B.儒學開始成為具有影響力的顯學C統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權奪利斗爭激烈D.西漢統(tǒng)治階級適時調(diào)整文化政策26.《賈誼?治安策》記載:“欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。少則易使以義,國小則亡邪心。”這一主張后來發(fā)展為()A.察舉制B.封國制C.郡縣制D.推恩令27.通過絲綢之路，中國的絲綢、瓷器等物品，造紙、印刷等技術傳入了西方；引進了葡萄、苜蓿、芝麻、黃瓜、馬鈴冀等新植物品種，玻璃及糖等制造技術。上述傳播()A.構成了絲綢之路主要物質(zhì)內(nèi)涵 B.伴隨著新航路的開辟與發(fā)展C.改善了沿線各民族的生活水平 D.推動了中外農(nóng)業(yè)技術的發(fā)展28.下圖是西漢政府授予邊疆民族首領的銅質(zhì)官印的印文，該印出土新疆沙雅什格提遺址。這印證了當時這一地區(qū)（）漢歸義羌長A.與西漢王朝結(jié)盟B.為西漢王朝的附屬國C.正式歸屬西漢王朝D.是西漢王朝的聯(lián)姻國29.東漢的建立者勵精圖治，使國家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是()A.皇帝幼齡即位B.宦官外戚專權C.黃巾軍大起義D.地方軍閥割據(jù)30.下圖為山東出土的東漢“豪強地主田莊的糧倉”畫像石。據(jù)此圖可推知,當時()A.“與民休息”政策成果顯著B.存在地方勢力膨脹的隱患C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術取得重大進步D.個體農(nóng)民承擔繁重的賦役31.實物史料往往能真實生動地再現(xiàn)當時的社會生產(chǎn)生活面貌。下圖是考古發(fā)掘出土的《胡人耙田壁畫磚》和《北齊仰覆蓮六系青瓷尊》，它們最有可能反映的是()A.北方經(jīng)濟的發(fā)展B.江南地區(qū)的開發(fā)C.經(jīng)濟重心的南移D.南北差距的擴大32.秦漢時期,中原地區(qū)鮮有飲酪者,但成書于北朝的《齊民要術)卻記載了當時黃河中下游地區(qū)乳酪的生產(chǎn)加工技術。出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A.北方民族交融的加強B.南北經(jīng)濟聯(lián)系的擴大C.古代農(nóng)副牧業(yè)的發(fā)展D.中外文化溝通的密切33.據(jù)西晉的史料記載，匈奴族和羯族自認為是夏朝的后裔，鮮卑族自認為是黃帝的后裔，羌族自認為是虞舜的后裔。內(nèi)遷的少數(shù)民族主動認同中原地區(qū)的歷史和文化說明()A.北方地區(qū)民族交融進程的完成 B.胡漢祖先本是相同C.各族政權力圖確立其正統(tǒng)地位 D.貿(mào)易加強邊境交融34.下表是北魏孝文帝改革的一項措施,該項措施的主要意義在于()鮮卑姓拓跋拔拔丘穆陵漢姓元長孫穆A.消滅了鮮卑族的陋習B.變鮮卑貴族為漢族地主C.改鮮卑人為漢人D.加速了鮮卑族的漢化進程35.有資料統(tǒng)計表明，魏晉南北朝時期中國南部諸省水利工程數(shù)目增加，而北部則有所減少。這表明()A.北方水利技術水平落后 B.南方水利事業(yè)異常繁榮C.南方經(jīng)濟水平超越北方 D.政局穩(wěn)定推動經(jīng)濟發(fā)展36.“草木皆兵”這一成語出自《晉書》對于一場發(fā)生在東晉與前秦之間戰(zhàn)爭的記載:“苻堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳。又北望八公山上草木,皆類人形,顧謂融曰:“此亦勃敵也!何謂少乎?憮然有懼色?！辈牧现猩婕暗膽?zhàn)爭是()A.赤壁之戰(zhàn)B.淝水之戰(zhàn)C.楚漢戰(zhàn)爭D.牧野之戰(zhàn)37.北魏楊衒之《洛陽伽藍記》載：“自晉宋以來，號洛陽為荒土……（然）昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！贝藭r洛陽繁盛主要是由于()A.民族交融B.經(jīng)濟重心南移C.士族南遷D.地處運河樞紐38.“煬帝此舉，為其國促數(shù)年之祚（國運），而為后世開萬世之利，可謂不仁而有功者矣?！薄盁鄞伺e”是指()A.建立隋朝B.統(tǒng)一全國 C.開通大運河 D.興建洛陽城39.屹立在西藏拉薩市紅山上的布達拉宮，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶唐朝公主而興建的。那么，將這位公主嫁給松贊干布的統(tǒng)治者是()A.隋文帝 B.唐太宗 C.武則天 D.唐玄宗40.唐太宗認為：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主（君主）患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！币虼颂铺诓扇×?)A.互惠互利的對外政策 B.開明寬松的民族政策C.為國理財?shù)呢斦?D.求賢納諫的人才政策二、材料分析題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。結(jié)合材料及所學知識，回答問題。41．閱讀材料，回答問題。材料一

孔子認為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，也就是為君要有君道，為父要有父道。對于治理國家，當政者應“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，即治理國家關鍵在于“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應有的政治擔當?？鬃釉唬骸跋扔兴?，赦小過，舉賢才”，給出了一個比較完整的、連續(xù)的政治組織方法：依據(jù)需要設置相關職位，責成各級官員任事，分清權責，盡量避免“言出法隨”的現(xiàn)象。——摘編自史慶春《從論語“問政”看孔子的德治思想》材料二

商鞅將原有井田制，即土地歸國家、諸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改為承認土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒，土地可以自由買賣，賦稅由各人所占有土地的多少來平均負擔。在政治制度的改革上，商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政。他還通過一系列的利益激勵，促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵?！幾在w燕霞李怡《商鞅變法與秦國崛起》(1)根據(jù)材料一，指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出商鞅變法的主要內(nèi)容并說明其影響。（6分）42．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦國商鞅變法取得了很大成就，富國強民的法家政策在秦得到實現(xiàn)。秦國地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，戰(zhàn)國時期國都未被攻破的只有秦國。秦國內(nèi)部紛爭較少，從秦獻公時起的150年中，獻公、孝公、惠文王、昭王、秦王嬴政幾代君主在位的年代比較長，內(nèi)部相對穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時間短，但也沒有因王位的繼承而引起內(nèi)